Путана: различия между версиями
| [непроверенная версия] | [отпатрулированная версия] |
Poa (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Добавление ссылок на электронные версии книг (20240723)) #IABot (v2.0.9.5) (GreenC bot |
||
| (не показано 167 промежуточных версий 75 участников) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{{значения}} |
|||
'''Путана''' (санскр. p ûtanâ) — в индийской позднейшей мифологии демон женского пола, дочь [[Бали]], царя титанов. Она пыталась умертвить [[Кришну]], когда тот еще был ребенком, кормя его грудью, но ребенок сам засосал ее до смерти. |
|||
[[Файл:Reengus Temple Art9.JPG|255пкс|мини|справа|<center>Путана и Кришна]] |
|||
'''Пу́тана''' ({{IAST|Pūtanā}}) — в [[Индуистская мифология|индуистской мифологии]] ''[[Ракшасы|ракшаси]]'' (демоница), дочь [[Бали (дайтья)|Бали]], царя [[Дайтьи|дайтьев]]. Путана пыталась умертвить [[Кришна|Кришну]], когда тот ещё был младенцем, кормя его обмазанной ядом грудью, однако Кришна вместе с молоком высосал её жизнь<ref>{{ВТ-ЭСБЕ|Путана}}</ref>. История Путаны описывается в ряде индуистских текстов. В «[[Шальяпарва|Шальяпарве]]» Путана упомянута в списке из 92 [[Матрика (богиня)|матрик]]<ref>{{книга |заглавие=Hindu Goddesses: Vision of the Divine Feminine in the Hindu Religious Traditions |ссылка=https://archive.org/details/liang.hindugoddesses0000davi |год=1998 |издательство=[[Motilal Banarsidass|Motilal Banarsidass Publ.]] |isbn=8120803949 |ref=Kinsley |язык=en |автор=Kinsley, David}} p.154</ref>. |
|||
== Этимология == |
|||
{{ЭСБЕ}} |
|||
Слово ''pūtanā'' в переводе с санскрита означает «лишённая добродетели»: ''pūt'' означает добродетель и ''nā'' — нет. Согласно другой версии, слово ''pūtanā'' происходит от ''pūta'' (очищающий) и означает «та, что очищает». По мнению Герберта ''pūtanā'' происходит от слова ''put'', которым в индуистской мифологии называют ад, связанный с родителями и детьми<ref>Herbert in Shashi p. 844</ref>. Таким образом, согласно Герберту, основываясь на этимологии и упоминанием Путаны в числе [[Матрика (богиня)|матрик]], Путана тесно связана с материнством<ref name=Herbert46>Herbert in Shashi p.846</ref>. Уайт, в свою очередь, переводит ''путана'' как «вонючий», и указывает на его связь с пустульными экземами, появление которых является симптомом [[Ветряная оспа|ветряной оспы]]. Путана — это также название оружия, атрибута богини оспы, [[Шитала|Шиталы]]<ref name = "White51">White p. 51</ref>. |
|||
== Миф о Путане и Кришне и его вариации == |
|||
[[Категория:Индийская мифология]] |
|||
[[Файл:Brooklyn Museum - Krishna Battles the Demoness Putana Page from an Unidentified Hindu Manuscript-crop.jpg|thumb|Вверху: Кришна убивает Путану. Внизу: Обитатели Браджа разрезают и сжигают тело Путаны.]] |
|||
История о Путане и Кришне описывается в ряде индуистских текстов: «[[Бхагавата-пурана|Бхагавата-пуране]]», «[[Хариванша|Хариванше]]», «[[Брахмавайварта-пурана|Брахмавайварта-пуране]]», «[[Вишну-пурана|Вишну-пуране]]», «[[Гарга-самхита|Гарга-самхите]]» и «[[Прем-сагар]]е»<ref>Herbert in Shashi p.842</ref>. |
|||
Ракшаси Путана, «убийца младенцев», была подослана демоническим правителем [[Канса|Кансой]] с целью умертвить младенца Кришну. Приняв облик молодой и красивой женщины, Путана пришла в [[Гокул]]у, родную деревню Кришны. Сбитые с толку её красотой, ''гопы'' (пастухи) приняли её за проявление богини удачи [[Лакшми]]. Приёмная мать Кришны, [[Яшода]], позволила Путане взять младенца к себе на руки и накормить его молоком со своей груди. Намереваясь убить Кришну, Путана предварительно смазала свои соски ядом. Однако Кришна, будучи Богом, знал о её намерениях. Он крепко присосался к груди демоницы и вместе с молоком высосал её жизнь, ''[[Прана|прану]]'' (в прошлой жизни Вишну благословил Путану на то, что в своём следующем воплощении она встретит его в форме снизошедшей на землю аватары, но она забыла об этом благословении). Путана закричала от боли и начала просить Кришну смилостивиться над ней, но Кришна не внял её мольбам. Тогда Путана вскочила и попыталась убежать, но Кришна так и не отпустил её грудь. Испустив дух, она упала на землю, приняв свою настоящую, демоническую форму. Её тело было настолько огромным, что при падении завалило и превратило в пыль деревья на расстоянии в полтора десятка километров<ref name = "Herbert842">Herbert in Shashi pp.842-4</ref><ref>Olson pp.240-2</ref>. Обитатели Браджа расчленили тело демоницы, закопали кости и стопы, а мясо и кожу сожгли на огромном костре, дым от которого источал приятный аромат. Это объясняется тем, что накормив Кришну, Путана очистилась от всех грехов и обрела освобождение<ref name = "Herbert842"/>. Также, наряду с Яшодой, она стала приёмной матерью Кришны<ref>Agrawal in Shashi p.822</ref>. |
|||
Согласно некоторым, более ранним, версиям мифа, Путана смазала соски не ядом, а одурманивающим средством<ref name=Herbert46/>. Также существует версия, согласно которой само её молоко было ядовитым<ref name=Herbert46/>. В других источниках описывается, что Путана ночью, когда все спали, похитила младенца Кришну<ref> |
|||
Dimmitt pp. 111—112</ref>. |
|||
Самобытную интерпретацию истории Путаны и Кришны представил в своей серии «Кришнаватара» [[Мунши, Канайялал Манеклал|К. М. Мунши]]. Хотя Путана приходит в дом Нанды и Яшоды с намерением умертвить Кришну, при виде младенца её переполняет радость, в её сердце просыпается материнская любовь: «Возьми этого прекрасного мальчика и преслони его к твоей груди. Ты злобная и несчастная женщина. Никогда ранее ты не испытывала радости, радости, которая наполняет твои тело и ум неописуемым наслаждением». Преисполнившись блаженством, Путана забывает о том, что её грудь намазана ядом. Она берёт Кришну к себе на руки и начинает кормить его молоком. В этот момент она предаётся Кришне: «Я отдаю тебе всё, мой любимый ребёнок… Я твоя». В результате Путана очищается и Кришна дарует ей освобождение<ref>Kakar in Devy p.425</ref>. |
|||
== Примечания == |
|||
{{примечания}} |
|||
== Литература == |
|||
* {{книга |заглавие=Classical Hindu Mythology: A Reader in the Sanskrit Purāṇas |год=1978 |издательство={{Нп3|Temple University Press}} |isbn=0-87722-122-7 |ссылка=https://books.google.com/books?id=TmFOX7q2IqgC&pg=PA103&vq=Putana |часть=Putana: The Child Killer |язык=en |автор=Dimmitt, Cornelia; Buitene, Johannes Adrianus Bernardus}} |
|||
* {{книга |заглавие=Hrishikesa |год=2000 |издательство={{Нп3|Universal Publishers (United States)|Universal-Publishers|en|Universal Publishers (United States)}} |isbn=1-58112-732-4 |ссылка=https://books.google.com/books?id=O7B4Q21Jy0oC&pg=PA96&dq=putana |язык=und |автор=Gopal, T. V.}} |
|||
* {{cite encyclopedia |encyclopedia= Encyclopaedia Indica|author = Herbert, J.|editor = Shashi, Shyam Singh |year= 1996|publisher = Anmol Publications PVT. LTD|location= |isbn= 81-7041-859-3 |title= Sakata and Putana|url= https://books.google.com/books?id=q8cTA1jEMoMC&pg=PA822&dq=putana}} |
|||
* {{книга |заглавие=Indian Literary Criticism: Theory and Interpretation |год=2002 |издательство={{Нп3|Orient Blackswan}} |isbn=81-250-2022-5 |часть=Cults and myths of Krishna |ссылка=https://books.google.com/books?id=MbGyZN1I4E0C&pg=PA425&dq=putana |язык=en |автор=Kakar, Sudhir |ответственный=Devy, G. N.}} |
|||
* {{книга |заглавие=The Inner World: A Psychoanalytic Study of Childhood and Society in India |год=1978 |издательство=Delhi |язык=en |автор=Kakar, Sudhir}} |
|||
* {{книга |заглавие=Women, Androgynes, and Other Mythical Beasts |год=1982 |издательство=[[University of Chicago Press]] |isbn=0-226-61850-1 |ссылка=https://books.google.com/books?id=DTwvtkqYrNgC&pg=PA250&dq=putana |язык=en |автор=[[Донигер, Уэнди|Wendy Doniger]]}} |
|||
* {{книга |заглавие=Hindu Primary Sources: A Sectarian Reader |год=2007 |издательство=[[Издательство Ратгерского университета|Rutgers University Press]] |isbn=0-8135-4070-4 |часть="Putana's arrival in Vraj" from Bhagavata Purana |ссылка=https://books.google.com/books?id=zuqB0o8aGzMC&pg=PA240&dq=putana |язык=en |автор=Olson, Carl}} |
|||
* {{книга |заглавие=Kiss of the yoginī: "Tantric Sex" in its South Asian contexts |издательство=[[University of Chicago Press]] |год=2003 |страницы=51—53 |ссылка=https://books.google.com/books?id=ErTHR2kRdCkC&printsec=frontcover&dq=Kiss+of+the+Yogini+By+David+Gordon+White&q=Kiss%20of%20the%20Yogini%20By%20David%20Gordon%20White |isbn=978-0-226-89483-6 |ref=White |язык=en |автор=White, David Gordon}} |
|||
[[Категория:Персонажи индуистской мифологии]] |
|||
[[Категория:Ракшасы]] |
|||
Текущая версия от 07:08, 25 июля 2024
Пу́тана (IAST: Pūtanā) — в индуистской мифологии ракшаси (демоница), дочь Бали, царя дайтьев. Путана пыталась умертвить Кришну, когда тот ещё был младенцем, кормя его обмазанной ядом грудью, однако Кришна вместе с молоком высосал её жизнь[1]. История Путаны описывается в ряде индуистских текстов. В «Шальяпарве» Путана упомянута в списке из 92 матрик[2].
Этимология
[править | править код]Слово pūtanā в переводе с санскрита означает «лишённая добродетели»: pūt означает добродетель и nā — нет. Согласно другой версии, слово pūtanā происходит от pūta (очищающий) и означает «та, что очищает». По мнению Герберта pūtanā происходит от слова put, которым в индуистской мифологии называют ад, связанный с родителями и детьми[3]. Таким образом, согласно Герберту, основываясь на этимологии и упоминанием Путаны в числе матрик, Путана тесно связана с материнством[4]. Уайт, в свою очередь, переводит путана как «вонючий», и указывает на его связь с пустульными экземами, появление которых является симптомом ветряной оспы. Путана — это также название оружия, атрибута богини оспы, Шиталы[5].
Миф о Путане и Кришне и его вариации
[править | править код]
История о Путане и Кришне описывается в ряде индуистских текстов: «Бхагавата-пуране», «Хариванше», «Брахмавайварта-пуране», «Вишну-пуране», «Гарга-самхите» и «Прем-сагаре»[6].
Ракшаси Путана, «убийца младенцев», была подослана демоническим правителем Кансой с целью умертвить младенца Кришну. Приняв облик молодой и красивой женщины, Путана пришла в Гокулу, родную деревню Кришны. Сбитые с толку её красотой, гопы (пастухи) приняли её за проявление богини удачи Лакшми. Приёмная мать Кришны, Яшода, позволила Путане взять младенца к себе на руки и накормить его молоком со своей груди. Намереваясь убить Кришну, Путана предварительно смазала свои соски ядом. Однако Кришна, будучи Богом, знал о её намерениях. Он крепко присосался к груди демоницы и вместе с молоком высосал её жизнь, прану (в прошлой жизни Вишну благословил Путану на то, что в своём следующем воплощении она встретит его в форме снизошедшей на землю аватары, но она забыла об этом благословении). Путана закричала от боли и начала просить Кришну смилостивиться над ней, но Кришна не внял её мольбам. Тогда Путана вскочила и попыталась убежать, но Кришна так и не отпустил её грудь. Испустив дух, она упала на землю, приняв свою настоящую, демоническую форму. Её тело было настолько огромным, что при падении завалило и превратило в пыль деревья на расстоянии в полтора десятка километров[7][8]. Обитатели Браджа расчленили тело демоницы, закопали кости и стопы, а мясо и кожу сожгли на огромном костре, дым от которого источал приятный аромат. Это объясняется тем, что накормив Кришну, Путана очистилась от всех грехов и обрела освобождение[7]. Также, наряду с Яшодой, она стала приёмной матерью Кришны[9].
Согласно некоторым, более ранним, версиям мифа, Путана смазала соски не ядом, а одурманивающим средством[4]. Также существует версия, согласно которой само её молоко было ядовитым[4]. В других источниках описывается, что Путана ночью, когда все спали, похитила младенца Кришну[10].
Самобытную интерпретацию истории Путаны и Кришны представил в своей серии «Кришнаватара» К. М. Мунши. Хотя Путана приходит в дом Нанды и Яшоды с намерением умертвить Кришну, при виде младенца её переполняет радость, в её сердце просыпается материнская любовь: «Возьми этого прекрасного мальчика и преслони его к твоей груди. Ты злобная и несчастная женщина. Никогда ранее ты не испытывала радости, радости, которая наполняет твои тело и ум неописуемым наслаждением». Преисполнившись блаженством, Путана забывает о том, что её грудь намазана ядом. Она берёт Кришну к себе на руки и начинает кормить его молоком. В этот момент она предаётся Кришне: «Я отдаю тебе всё, мой любимый ребёнок… Я твоя». В результате Путана очищается и Кришна дарует ей освобождение[11].
Примечания
[править | править код]- ↑ Путана // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- ↑ Kinsley, David. Hindu Goddesses: Vision of the Divine Feminine in the Hindu Religious Traditions (англ.). — Motilal Banarsidass Publ., 1998. — ISBN 8120803949. p.154
- ↑ Herbert in Shashi p. 844
- ↑ 1 2 3 Herbert in Shashi p.846
- ↑ White p. 51
- ↑ Herbert in Shashi p.842
- ↑ 1 2 Herbert in Shashi pp.842-4
- ↑ Olson pp.240-2
- ↑ Agrawal in Shashi p.822
- ↑ Dimmitt pp. 111—112
- ↑ Kakar in Devy p.425
Литература
[править | править код]- Dimmitt, Cornelia; Buitene, Johannes Adrianus Bernardus. Putana: The Child Killer // Classical Hindu Mythology: A Reader in the Sanskrit Purāṇas (англ.). — Temple University Press[англ.], 1978. — ISBN 0-87722-122-7.
- Gopal, T. V. Hrishikesa (неопр.). — Universal-Publishers[англ.], 2000. — ISBN 1-58112-732-4.
- Herbert, J. (1996). "Sakata and Putana". In Shashi, Shyam Singh (ed.). Encyclopaedia Indica. Anmol Publications PVT. LTD. ISBN 81-7041-859-3.
- Kakar, Sudhir. Cults and myths of Krishna // Indian Literary Criticism: Theory and Interpretation (англ.) / Devy, G. N.. — Orient Blackswan[англ.], 2002. — ISBN 81-250-2022-5.
- Kakar, Sudhir. The Inner World: A Psychoanalytic Study of Childhood and Society in India (англ.). — Delhi, 1978.
- Wendy Doniger. Women, Androgynes, and Other Mythical Beasts (англ.). — University of Chicago Press, 1982. — ISBN 0-226-61850-1.
- Olson, Carl. "Putana's arrival in Vraj" from Bhagavata Purana // Hindu Primary Sources: A Sectarian Reader (англ.). — Rutgers University Press, 2007. — ISBN 0-8135-4070-4.
- White, David Gordon. Kiss of the yoginī: "Tantric Sex" in its South Asian contexts (англ.). — University of Chicago Press, 2003. — P. 51—53. — ISBN 978-0-226-89483-6.