Черноногие

Эта статья об индейцах; о части алжирского населения, носившей такое же прозвище, см. Франкоалжирцы.

Черноногие
Современное самоназвание	Siksikaitsitapi
Численность	22 490 (2016 г., Канада) 27 279 (2010 г., США)
Расселение	Монтана Альберта
Язык	английский, блэкфут
Религия	христианство, анимизм
Входит в	индейцы Канады
Родственные народы	алгонкины
Этнические группы	пикани, кайна, сиксики
Медиафайлы на Викискладе

Историческая область расселения черноногих

Черноно́гие (англ. Blackfeet в США, Blackfoot в Канаде), также конфедера́ция черноно́гих — индейский народ, или группа лингвистически родственных народов, проживающих на северо-западе штата Монтана в США и на юге провинции Альберта в Канаде. Название народа — Siksikaitsitapi (Сиксикаитситапи) — произошло от цвета мокасин, сиксиканам «чёрный» и оккати «нога, стопа».

Исторически говорили на языке блэкфут, который относится к алгонкинским языкам, ныне большинство говорит на английском.

Состав конфедерации

Черноногие в XVIII—XIX вв. представляли собой конфедерацию, состоящую из трёх близкородственных алгонкиноязычных племён, говорящих на разных диалектах одного языка:

• Сиксики. Самоназвание на языке блэкфут — Siksikáwa (сиксикава), «Черноногие». Обитали к востоку от современного города Калгари, вдоль реки Боу. В своих миграциях на севере кочевали до реки Норт-Саскачеван, на юге до Миссури. Вели торговлю в основном с британцами.
• Кайна. Самоназвание на языке блэкфут — Akáínaa (Акайна), «Много Вождей». Широко известны также как бла́ды, от английского blood «кровь». Кочевали по всей Южной Альберте, от Скалистых гор до Сайпресс-Хиллс. Иногда уходили дальше на юг, до реки Миссури. Торговали как с британцами из Компании Гудзонова залива, так и с работниками из Американской меховой компании.
• Пикани. Самоназвание на языке блэкфут — Piikáni (Пиикани), «Грубо Выделанные Шкуры». Были самым многочисленным племенем конфедерации и, в свою очередь, подразделялись на:
  • южные пиеганы, южные пикани, или просто пикани — проживали на северо-западе Монтаны, вдоль реки Миссури, от Скалистых гор до реки Милк ;
  • северные пиеганы — обитали на юго-западе Альберты, западнее своих сородичей кайна; окончательно откололись от пикани после проведения границы между США и Канадой; после резни на реке Марайас к ним присоединилась часть южных пиеган;
  • инуксики (самоназвание на языке блэкфут — Inuck'sik (инуксик)), «Короткие Накидки» — часть южных пиеган, самая влиятельная и крупная группа, кочевавшая отдельно от других в основном южнее реки Миссури; из-за эпидемии оспы и больших потерь в результате войн с кроу и флатхедами, присоединились к остальным группам южных пиеган.

Кроме собственно черноногих, в конфедерацию входили:

• Сарси — атабаскоязычное племя, самоназвание — тсу т'ина, «Люди Земли». Кочевали от реки Норт-Саскачеван до Скалистых гор. Белые первопроходцы часто ошибочно считали их не отдельным народом, а четвёртым племенем черноногих. Наиболее близкие отношения у них сложились с кайна и сиксиками.
• Гровантры — алгонкиноязычное племя, самоназвание — A’aninin (аанинин), «Люди Белой Глины». Присоединились к конфедерации из-за постоянных нападений со стороны равнинных кри и ассинибойнов. Обитали в окрестностях реки Милк. Осенью 1861 года воины племени пан-д’орей угнали у гровантров лошадей, и по пути оставили несколько животных недалеко от лагеря пиеганов. Не разобравшись, гровантры напали на пиеганов, в результате чего у последних погиб уважаемый вождь. Между гровантрами и черноногими разгорелась война, продолжавшаяся до 1885 года.

История

Ранняя история

Пол Кейн. «Вождь черноногих Большой Змей» (1851-1856)

По преданию, черноногие возглавили миграцию западных алгонкинов из долины реки Ред-Ривер к подножию Скалистых гор. Вплоть до 1730 года черноногие путешествовали пешком и использовали собак, чтобы перевозить свою утварь.

Шошоны обзавелись лошадьми гораздо раньше черноногих и вскоре заняли большую часть современных Альберты и Монтаны, а также часть Вайоминга, совершая набеги на своих врагов. Увидев у них впервые лошадей и поняв все преимущества этих животных, черноногие захотели ими завладеть. Они назвали лошадей понокамита — «лоси-собаки». Лошади могли везти гораздо больший груз, чем собаки, и передвигались с большей скоростью. Их можно было использовать для охоты и передвижения. Когда в середине XVIII века черноногие повстречали первых европейцев, они уже имели лошадей. После изгнания шошонов, флатхедов, кутеней и кроу с северо-западных равнин, черноногие начали в 1800 году длительную борьбу со своими бывшими союзниками кри в торговле мехом, которая часто обострялась и заканчивалась вооружёнными стычками. Кроме того, обе группы приспособились к использованию лошадей примерно в 1730 году, так что к середине века вопрос о достаточном количестве этих животных стал вопросом выживания. Кража лошадей была на этом этапе не только доказательством мужества воинов, но часто и вкладом в выживание народа, поскольку многие индейские племена стали зависеть от охоты на бизонов на Великих равнинах.

Сарси ещё в начале миграции на Великие равнины установили дружеские отношения с черноногими. Жившие в районе слияния Норт-Саскачевана и Саут-Саскачевана гровантры страдали от постоянных набегов равнинных кри и ассинибойнов. В отместку за то, что Компания Гудзонова залива продавала их врагам огнестрельное оружие, они напал и сожгли её торговый пост в 1793 году на реке Саут-Саскачеван. Затем племя двинулось на юг, к реке Милк в Монтане, и объединилось с черноногими. Район между реками Норт-Саскачеван и Баттл стал границей между двумя большими индейскими союзами.

Дэвид Томпсон в 1787 году сообщал, что территория черноногих простиралась от реки Норт-Саскачеван на севере до реки Миссури на юге, и от Скалистых гор на западе до 480 километров на восток. Примерно к 1830 году конфедерация достигла своего наибольшего могущества, её племена стали известны как Владыки равнин.

Войны конфедерации

Пол Кейн. «Смерть Большого Змея». Поединок вождя черноногих с равнинным кри (1858—1862)

Войны с соседними племенами

Земли черноногих располагались в стратегическом месте, благодаря чему они могли покупать огнестрельное оружие как у британских, так и у американских торговцев, и обладать большим количеством лошадей. Народы к северу и востоку от них зачастую были хорошо вооружены оружием белых людей, но имели мало лошадей, а те, что жили к югу и западу от конфедерации черноногих, не имели лёгкого доступа к ценным и так необходимым на войне европейским товарам. Таким образом, хотя черноногие и были окружены враждебными народами, они чувствовали себя в безопасности на своей территории. Даже британцы и американцы не были готовы подвергать сомнению их контроль над принадлежащими им землями.

На юге своей территории конфедерация черноногих воевала с кроу, шайеннами, арикара, сиу, хидатса, манданами, восточными шошонами, на западе — с флатхедами, панд-орей, не-персе, банноками, стони, северными шошонами, кутенаями. Но самые ожесточённые битвы велись на севере и востоке с Железной конфедерацией, в которую входили ассинибойны, равнинные кри и равнинные оджибве.

В войнах участвовало почти всё боеспособное мужское население. Иногда с враждебными племенами заключался мир, но обычно длился он недолго. Были и такие случаи, когда одно племя конфедерации заключало мир с врагом, а другие отказывались это делать и продолжали вести с ним войну.

Войны с американцами

Карл Бодмер. «Всадник из племени черноногих» (1843-1844)

В 1806 году несколько пиеганов посетили лагерь экспедиции Льюиса и Кларка; во время посещения один из воинов попытался украсть лошадей и был убит белыми людьми. После этого черноногие объявили американцам беспощадную войну. В 1805—1831 гг. между конфедерацией черноногих и маунтинменами и мехоторговцами произошло множество стычек. Пиеганы и гровантры особенно часто вели сражения с белыми людьми. В 1831 году Джеймс Кипп, представитель Американской меховой компании попытался наладить отношения с конфедерацией черноногих и предложил не посылать на её земли трапперов, а построить для индейцев торговый пост, где бы он покупал их меха. Индейцы приняли его предложение, и для них в верховье реки Миссури был построен пост Форт-Пиеган. Кипп получил огромную прибыль от своего предприятия, но когда торговый сезон закончился, кайна сожгли форт.

Позднее, отношения с американскими торговцами постепенно наладились, но в 1844 году группу пикани обстреляли из пушки, убив около десяти из них и ещё нескольких ранив при том, что индейцы были ни в чём не виновны. В 1862 году на западе Монтаны было обнаружено золото и тысячи старателей заполонили земли черноногих. Между ними и индейцами часто случались вооружённые стычки. К 1866 году конфликт между белыми людьми и племенами конфедерации на Территории Монтаны настолько обострился, что о нём заговорили не иначе как о Войне черноногих. Чтобы контролировать ситуацию, правительство США в 1867 году построило на территории конфедерации первый военный пост — форт Шоу.

Весной 1869 года черноногие угнали несколько лошадей с ранчо на реке Драй-Крик. Поселенцы, вместе с военными, нагнали конокрадов, и завязался бой, в котором 9 индейцев были убиты. Летом того же года вооружённые стычки между индейцами и американцами значительно участились, было убиты 57 белых и похищено несколько сотен лошадей, среди погибших оказался популярный в Монтане владелец ранчо Малколм Кларк. Генерал армии США Филип Шеридан отдал приказ сурово наказать пикани. В январе 1870 года из форта Шоу выступила карательная экспедиция под руководством майора Юджина Бейкера. Майор рассчитывал найти лагерь пикани Горного Вождя, но тот узнал о планах белых и скрылся вместе со своей общиной. 23 января 1870 года Бейкер напал на лагерь невиновных индейцев, среди которых было много больных оспой. Майор приказал открыть огонь на поражение, оставшихся в живых женщин и детей не стали брать в плен — их оставили замерзать полуодетыми при минусовой температуре, а восьмерых пленных воинов просто зарубили топорами. Бойня Бейкера сломила сопротивление черноногих, которые и без того были ослаблены различными болезнями. В 1872 и 1873 годах черноногие США потеряли большую часть своей территории, размер их резервации сильно сократился.

Поселение в резервации

В 1874 году Конгресс США проголосовал за изменение границ резервации черноногих, не обсудив это с самими индейцами. Они не получили никакой другой земли или компенсации за потерянную землю; кайна и сиксики окончательно осели в Канаде, как и северная ветвь пикани, в США остались только южные пикани.

Черноногие Канады подписали с канадским правительством в 1877 году договор №7, согласно которому они должны были позволить белым жить на их землях, а взамен им будут выделены резервации и оказана помощь в ведении сельского хозяйства. Впоследствии, правительство Канады не смогло сдержать своих обещаний — сиксики, кайна и северные пиеганы не получили достаточной поддержки, их численность сокращалась из-за голода и болезней, принесённых белым человеком.

Положение пикани в Монтане оказалось ещё хуже. Зимой 1883—1884 гг. в резервации Блэкфит начался голод. Дичь в резервации отсутствовала, а правительственные пайки не поступили, в результате этого более 600 человек умерло. Позднее, стремясь ассимилировать индейцев, в 1898 году правительство США ликвидировало племенные правления и запретило практику традиционных индейских религий. Дети черноногих должны были ходить в школы-интернаты, где им запрещалось говорить на родном языке, практиковать обычаи или носить традиционную одежду. В 1907 году американское правительство приняло политику выделения земли резервации отдельным главам семей, чтобы стимулировать семейное земледелие и разделить общинные племенные земли. Каждое домашнее хозяйство получило ферму площадью 160 акров (65 га), а оставшуюся часть правительство объявило излишней и выставило на продажу для развития белыми поселенцами. Земельные наделы были слишком малы, чтобы поддерживать земледелие на засушливых равнинах. Засуха 1919 года уничтожила посевы и увеличила стоимость говядины. Многие индейцы были вынуждены продать отведённую им землю и платить налоги, чего, согласно соглашению с правительством США, они делать были не должны.

В 1934 году Закон о реорганизации индейцев, принятый администрацией Франклина Делано Рузвельта, положил конец земельным наделам и позволил индейским племенам самим выбирать себе правительство. Им также разрешалось практиковать свои обычаи и религию. В 1935 году пикани Монтаны основали племенной Деловой Совет. После этого они написали и приняли свою собственную конституцию с выборным представительным правительством.

Социальная организация

Шаман черноногих Белый Бизон. Худ. Джордж Кэтлин (1832)

Каждое племя конфедерации делилось на несколько групп, от 80 до 240 человек. Власть вождя группы в основном ограничивалась выбором направления передвижения, места расположения лагеря, военного общества, выполняющего полицейские функции, запретом индивидуальной охоты в период подготовки к общеплеменной охоте.

Семья — большая, патрилокальная, объединявшая несколько близкородственных семей. Счёт родства — билинейный. Были распространены полигиния и левират. Во главе каждого племени — верховный вождь, но в XIX веке играла большую роль иерархическая организация воинских мужских обществ (икунукхатси). Общества были возрастными и воины с возрастом переходили из одного общества в другое. Важнейшие вопросы решались на совете племени, в котором участвовали главы общин, военных обществ и другие влиятельные люди.

Когда черноногие были вынуждены покончить со своими кочевыми традициями, их социальная организация изменилась. Племена, которые раньше были в основном этническими объединениями, были институционализированы как правительства. Ныне каждое племя имеет своё собственное правительство (англ. government), управляемое главным вождём.

Религия

Танец скальпа, черноногие, 1907 г.

В мифологии черноногих сверхъестественный мир находится во власти Солнца. Некоторые антропологи отождествляют Солнце (Nah-too-si; «сверхспособность» или «святость») с Творцом (Apistotoke). Существовали мифы о создателе, именуемым Старик. При этом полагали, что Старик создал только племена черноногих и их страну, остальные страны и народы же созданы другими творцами.

Был развит культ личных духов-покровителей. Личные духи-покровители чаще всего являлись в форме животных; они охраняли людей, помогали им, давая свои указания в снах. Основной ритуал — ежегодная Пляска Солнца, этим танцем завершался сезон летней охоты на бизонов. Священная пища во время празднества состояла из бизоньих языков. Также был распространён культ табака и трубки. Раскуривавшийся в трубке табак символизировал жертву богам.

Население

Черноногий по имени Медведь-Бык

Общая численность черноногих в 1790 году оценивалась примерно в 9 000 человек. Дальнейшие подсчёты показали следующие результаты: 1809 г.: пикани — 2 800 чел., кайна — 800 чел., сиксики — 1 600 чел.; в 1823 г. общая численность черноногих была 10 800 чел.; 1832 г.: пикани — 500 типи, инуксики — 250 типи, сиксики и кайна — по 450 типи, в одном типи проживало от 5 до 10 человек; 1833 г. (согласно Максимилиану) — до 20 000 человек. После эпидемии оспы в 1837 году численность сильно сократилась и в 1841 г. была следующей: пикани — 2 500 чел., кайна — 1 750 чел, сиксики — 2 100 чел; 1853 г.: пикани — 2 600 чел., кайна — 2 430 чел., сиксики — 2 600 человек. По официальной оценке 1858 года, общее число черноногих было 7 300 человек, из них пикани — 3 700 чел., кайна — 2 400 чел., сиксики — 1 200 человек. В 1881 году, согласно докладу индейского агента, на территории США проживало 7 500 черноногих, в основном пикани.

В 1909 году официальная перепись черноногих показала абсолютный минимум за последние годы: пикани — 2 195 чел., северные пиеганы — 471 чел., кайна — 1 174 чел., сиксики — 795 человек. К 1997 году количество черноногих заметно возросло: северные и южные пиеганы — 17 815 чел., кайна — 8 522 чел., сиксики — 4 849 человек.

Современные черноногие проживают как в резервациях, так и по всей территории США и Канады, сильно метисированы, особенно пикани. Большинство последних проживает вне своей резервации Блэкфит и вместе с метисами их число оценивается в 105 304 человека. Северные пиеганы составляют 3 638 человек, из них 2,358 проживают в своей резервации. Численность кайна составляет 12 800 человек, большинство из них обитает в своей резервации Блад 148. Число сиксиков по состоянию на 2018 году оценивается в 7497 человек, из них в Альберте — 4095.

Известные представители

• Воронья Стопа — вождь сиксиков.
• Красная Ворона — вождь кайна.
• Бенни Уркидес — американский чемпион по кикбоксингу и киноактёр.
• Стив Ривис — американский актёр.
• Ричи Хейвенс — американский музыкант.

Литература

• Котенко Ю. В. «Индейцы Великих равнин. Оружия, воинская магия, боевое искусство, битвы» — М.: Издательский Дом «Техника-молодежи», 1997. — 160 с.: ил. — ISBN 5-88573-005-9.
• Стукалин Ю. В. «Хороший день для смерти» — М.: Гелеос, 2005 — 384 с.: ил. — ISBN 5-8189-0323-0.
• Стукалин Ю. В. «Энциклопедия военного искусства индейцев Дикого Запада» — М.: Яуза; Эксмо, 2008. — 688 с.: ил. — ISBN 978-5-699-26209-0.
• Brown, Alison K., Relations between the Blackfoot-speaking peoples and fur trade companies (c. 1830-1840) (PDF), Дата обращения: 27 июля 2011
• Dempsey, Lloyd James (2007), Blackfoot war art: pictographs of the reservation period, 1880-2000, University of Oklahoma Press, ISBN 978-0-8061-3804-6
• Gibson, Karen Bush. The Blackfeet: People of the Dark Moccasins. — Mankato, Minnesota : Capstone Press, 2000. — ISBN 978-0-7368-4824-4.
• Grinnell, George Bird (1913), Blackfeet Indian Stories, Kessinger Publishing, ISBN 9781557092014
• Hellson, John C. (1974), Ethnobotany of the Blackfoot Indians, Ottawa., National Museums of Canada. Mercury Series.
• Hungry-Wolf, Adolf (2006), The Blackfoot papers, The Blackfeet Heritage Center & Art Gallery, ISBN 0-920698-80-8
• Kehoe, Alice Beck; D. C. Duvall; Darrell Kipp (2007), Mythology of the Blackfoot Indians, University of Nebraska Press, ISBN 9780803260238
• Peat, F. David (2005), Blackfoot Physics, Weiser Books, ISBN 978-1-57863-371-5
• Taylor, Colin. What do we Know about the Plains Indians? / Jayne Booth. — New York : Peter Bedrick Books, 1993.
• Энциклопедия «Народы и религии мира», под ред. В. А. Тишкова, М.-1998.
• Народы мира, историко-этнографический справочник, под ред. Ю. В. Бромлея, М.-1988.

Ссылки

• Blackfoot Nation
• Blackfoot Confederacy
• Blackfoot Language and the Blackfoot Indian Tribe