Чакра: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Интерактивная навигация по истории
[непроверенная версия][отпатрулированная версия]
← Предыдущая правка
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
м оформление
 
(не показано 585 промежуточных версий, сделанных более чем 100 участниками)
Строка 1: Строка 1:
{{значения}}
{{нет источников}}
[[Файл:Sapta Chakra, 1899.jpg|мини|Иллюстрация из манускрипта по йоге 1899 года на языке [[Брадж (язык)|брадж]]]]
{{проверить факты}}
'''Ча́кра''' ({{lang-sa|चक्र}} {{IAST|cakra}}, {{букв|круг, колесо, диск}}<ref>{{cite web|url=http://spokensanskrit.de/index.php?script=HK&beginning=1+&tinput=chakra+&trans=Translate&direction=AU|title=The online Sanskrit dictionary|first=перевод термина «Chakra»|accessdate=2014-09-10|archive-date=2014-09-10|archive-url=https://web.archive.org/web/20140910195737/http://spokensanskrit.de/index.php?script=HK&beginning=1+&tinput=chakra+&trans=Translate&direction=AU|url-status=live}}</ref>), или '''па́дма''' ({{lang-sa|पद्म}} {{IAST|padma}}, {{букв|лотос|}})<ref>[[Йогататтва-упанишада]], шлока 138</ref>{{sfn|Авалон|1994}}, в [[Духовная практика|духовных практиках]] [[индуизм]]а — психоэнергетический центр в [[тонкие тела|тонком теле]] человека{{sfn|Ферштайн|2003|с=592}}, представляющий собой место пересечения каналов [[нади]], по которым протекает [[прана]] (жизненная энергия){{sfn|Айенгар|2002|p=368|name="LightOnPranayama"}}, а также объект для сосредоточения в практиках [[тантра|тантры]] и [[йога|йоги]]{{sfn|Ферштайн|2003|с=587}}.
{{otheruses|Чакра (оружие)}}
'''Чакра''' ({{lang-sa|चक्र}}, {{IAST|cakra}}, букв. «круг», «колесо», «диск») в духовных практиках [[индуизм]]а — один из центров силы и сознания, расположенных во [[Тонкие тела|внутренних(тонких) телах]] человека.<ref name="Catechism">{{книга|автор=Садгуру Шивайя Субрамуниясвами|заглавие=Танец с Шивой. Современный катехизис индуизма. Перев. с англ|ссылка=|место=К.|издательство=София|год=2001|страницы=800|isbn=5-220-00456-5, 5-344-00083-9}}</ref>В современном индуизме считается<ref name="Catechism" />, что в [[Человеческое тело|теле человека]] чакрам соответствуют различные нервные сплетения и [[Железа|железы]].


Концепция '''чакры''' используется в [[индуизм]]е, [[Ваджраяна|тантрическом буддизме]]{{Sfn|Торчинов|2002}}, множестве современных [[оккультизм|оккультных систем]], а также в [[аюрведа|аюрведе]] и некоторых других видах [[нетрадиционная медицина|альтернативной медицины]].
В духовных практиках индуизма чакры (или ''маховые колёса'', регулирующие механизм тела) — это точки пересечения [[нади]], по которым в теле человека протекает жизненная энергия ([[прана]], [[ци]]).<ref name="LightOnPranayama">{{книга|автор=Б. К. С. Айенгар|часть=|заглавие=Прояснение Пранаямы. Пранаяма Дипика|оригинал=Light on Pranayama: Pranayama Dipika|ответственный=|издание=|место=М.|издательство=Институт Йоги Патанджали|год=2002|том=|pages=368|isbn=1-87261-006-8, 5-94071-001-8, 1-85538-242-3|тираж=5000}}</ref>.


Концепции психоэнергетических центров также присутствуют в [[Духовное развитие|духовных традициях]] [[даосизм]]а, [[Каббала|каббалы]] и [[суфизм]]а{{Sfn|Торчинов|1998}}.
Необходимо отметить, что медицина не исследует духовные практики индуизма вообще и чакры в частности, т.к. эти понятия отсутствуют в медицинском лексиконе.


{{См. также|Дантянь|Сфирот| [[Латаиф]]}}
Кроме индуизма понятие чакр используется в некоторых системах [[буддизм]]а и особенно [[Тантра|Тантры]] и [[йога|йоги]], во многих современных [[Оккультизм|оккультных системах]], а также специальные [[символ]]ические [[изображения]] ([[чакра-янтры]]).


Любое упоминание психоэнергетических центров вне [[Религия|религиозного]] или [[Философия|философского]] контекста является '''псевдонаучным'''.
Также упоминание о чакрах есть и в [[ислам]]е<ref>[http://www.islam.ru/science/ioga/ Йога и ислам]</ref>.


== Значение ==
== История ==
Чакра в буквальном переводе с [[санскрит]]а означает «круг», «колесо» или «диск». В контексте йогических практик часто это слово переводится как «вихрь», который отображает представление о чакрах как о вихрях психической (космической, жизненной) энергии — [[прана|праны]]. В качестве синонима слова «чакра» употребляется слово «падма» (лотос).


=== Формирование представлений о чакрах ===
Разные индийские источники указывают на разное общее количество чакр у человека, но традиционно из этого общего количества выделяются семь:
[[Файл:ChakraDiag.svg|мини|200px|справа|Современный взгляд на расположение чакр]]
# ''[[#Муладхара|Муладхара]]'' ({{lang-sa|मूलाधार}}, {{IAST|mūlādhāra}}) — [[крестец]], основание позвоночника. Красный.
Самые ранние упоминания о чакрах в контексте духовных практик можно найти уже в поздних древнеиндийских трактатах [[Упанишады|Упанишадах]], в частности в «[[Йогататтва-упанишада|Йогататтва-упанишаде]]»<ref>Йогататтва-упанишада, шлоки 137—138</ref> и «[[:en:Brahma Upanishad|Брахма-мандала-упанишаде]]»<ref name="Brama-upanishad">Брахма-мандала-упанишаде, Брахмана IV</ref>, а также в некоторых [[Пураны|Пуранах]]{{sfn|Авалон|1994}}, а ещё в «[[Гхеранда-самхита|Гхеранда самхите»]], «[[Хатха-йога-прадипика|Хатха йога прадипике»]], «[[Шива-самхита|Шива самхите]]», «[[Шат чакра нирупане]]», «[[Амритабинду упанишаде]]», в Атласе тибетской медицины, в китайских трактатах по нейдан{{Нет АИ|01|05|2020}} (внутренний эликсир), в японских боевых системах (хара, тен-шо){{sfn|Сафронов|2016|c=12}}. Основную роль в формировании концепции чакр и тесно связанной с ней концепции [[кундалини]] сыграли тантрические и йогические направления [[индуизм]]а, главным образом — школы пашчимамная и [[йогин]]и-каула{{sfn|Hammer|2001|p=182}} ({{lang-en|[[:en:Kaula|Kaula]]}}).
# ''[[#Свадхистхана|Свадхистхана]]'' ({{lang-sa|स्वाधिष्ठान}}, {{IAST|svādhiṣṭhāna}}) — точка на уровне половых органов. Оранжевый.
# ''[[#Манипура|Манипура]]'' ({{lang-sa|मणिपूर}}, {{IAST|maṇipūra}}) — солнечное сплетение. Жёлтый.
# ''[[#Анахата|Анахата]]'' ({{lang-sa|अनाहत}}, {{IAST|anāhata}}) — сердце. Зеленый.
# ''[[#Вишуддха|Вишуддха]]'' ({{lang-sa|विशुद्ध}}, {{IAST|viśuddha}}) — горло. Голубой.
# ''[[#Аджна|Аджна]]'' ({{lang-sa|आज्ञा}}, {{IAST|ājñā}}) — лоб, «третий глаз». Синий.
# ''[[#Сахасрара|Сахасрара]]'' ({{lang-sa|सहस्रार}}, {{IAST|sahasrāra}}) — макушка головы. Фиолетовый


=== Рецепция идеи на Западе ===
В йогической традиции и ещё раньше в [[Упанишады|Упанишадах]] чакры связываются с системой [[нади]] (своего рода аналогом [[кровеносная система|кровеносной системы]], в которой циркулирует прана). Нади являются проводниками праны, тогда как чакры — центрами её концентрации и своеобразными «реле», процесс «открытия» или «очистка» которых сопровождает этапы духовного развития человека и телесного оздоровления. С чакрами тесно связана тантрическая концепция [[Кундалини]], «пробуждение» и «подъем» которого по чакрам, от более низкой (Муладхары) к более высокой (Сахасраре) сопровождается радикальной духовной эволюцией.


==== Концепция Ледбитера ====
== Другие определения ==
В 1910 году была опубликована работа члена [[Теософское общество|Теософского общества]] [[Ледбитер Чарлз Уэбстер|Чарльза Ледбитера]] «[[Внутренняя жизнь]]» (The Inner Life). В 1927 году увидела свет его же книга «[[Чакры (книга)|Чакры]]»{{sfn|Hammer|2001|p=184}}.
В буддистской космологии существует понятие «чакра», отличающееся от общепринятой «энергетической» версии и связанное с очень широким символизмом, который в буддизме укладывается в идею колеса. Это, в частности, и «колесо закона» ([[дхарма]]-чакра), которое символизирует четыре истины [[Будда|Будды]], «колесо жизни» ([[сансара]]-чакра), которая отображает цикличность процессов смерти и рождения, «колесо времени» ([[кала]]-чакра) и др.


Ледбитер не столько транслировал традиционные представления, сколько реконструировал их. Согласно Ледбитеру, чакры обладают объективным феноменальным существованием и доступны для экстрасенсорного восприятия. В то же время оригинальные тексты не содержат однозначных указаний на то, действительно ли это так или же «лотосы» «создаются» йогином путём их визуализации в ходе [[медитация|медитативной практики]]{{sfn|Hammer|2001|p=184—185}}.
В [[тибет]]ской тантрической традиции рассматриваются пять чакр (отсутствует Сахасрара, Свадхистана и Манипура объединены в один центр), эти чакры активно используются в медитационной практике.


Унифицирует Ледбитер и общее количество чакр, декларируя, что их 7. Хотя известны, описаны и не менее авторитетны системы, состоящие из 6<ref>{{книга|заглавие=[[Шива-самхита]]|часть=Глава 5. Садхана}}</ref>{{sfn|Сиддха-сиддханта паддхати и другие тексты натха-йогинов|2009|с=149|name=Сиддха149}}, 8<ref name="Сиддха149" />, 9<ref name="Brama-upanishad"/><ref>[[Сиддха-сиддханта-паддхати]], шлока 2.1</ref> и другого числа «лотосов». По мнению религиоведа [[Хаммер, Олаф|Олафа Хаммера]], Ледбитер мог выбрать семёрку потому, что в Теософском обществе этой цифре придавали большое значение, а в «Шат-чакра-нирупане» было описано как раз 7 центров: муладхара, свадхиштхана, манипура, анахата, вишуддха, аджня и сахасрара{{sfn|Hammer|2001|p=184—185}}.
В так называемой «тантре левой руки» понятия чакры связано со специфическими ритуалами, которые выполняются в специальных группах, где члены группы размещаются вокруг определенного [[символ]]а.


Ледбитеру принадлежит несколько оригинальных утверждений о чакрах, которые впоследствии были растиражированы писателями движения [[нью-эйдж]] без указания авторства и в результате приобрели статус [[аксиома|аксиом]]. Вот некоторые из них{{sfn|Hammer|2001|p=185—186}}:
== История ==
* чакры представляют собой воронкообразные водовороты, завихрения энергии в каждом из тонких тел человека ([[эфирное тело|эфирном]], [[астральное тело|астральном]], [[ментальный план|ментальном]] и т. д.);
[[Файл:ChakraDiag ru.jpg|thumb|Схема расположения чакр]]
* чакры связывают вышеупомянутые тонкие тела с физическим телом и служат передатчиками космической жизненной силы, необходимой для здоровья и благополучия индивидуума (из этого положения выросла популярная сегодня концепция балансировки и разблокирования чакр).
Упоминание о чакрах как о центрах для сосредоточения в духовных практиках или центрах концентрации психической энергии можно найти уже в поздних Упанишадах, в частности в ''Йога [[Таттва]] Упанишаде'' и ''Брахма Упанишаде'', а также в некоторых [[Пураны|Пуранах]].


==== Концепция Вудроффа ====
Достаточно детально и разнообразно концепция чакр была разработана в тантрических текстах и тесно совмещается с Кундалини и процессом её пробуждения. Впрочем, в этих текстах ещё нет устойчивости как о количестве чакр и их местонахождении, так и о соответствующем символизме.
В 1919 году издана «Змеиная сила» — объёмный труд о кундалини и чакрах, написанный сэром [[Вудрофф, Джон|Джоном Вудроффом]] (более известным под псевдонимом Артур Авалон). Книга включает в себя перевод двух поздних тантрических текстов и критический комментарий вышеупомянутой «Внутренней жизни» Ледбитера. Тексты, вошедшие в состав произведения, это «Шат-чакра-нирупана» («Описание и исследование шести телесных центров»), которое представляет собой часть 6-й Паталы «Шри Таттва Чинтамани» (труда, написанного свами {{не переведено 5|Пурнананда|Пурнанандой|pl|Purnananda}}), и «Падука-панчака» («Пятеричное подножие Гуру»){{sfn|Авалон|1994}}{{sfn|Hammer|2001|p=184}}.


Подход Вудроффа к описанию «лотосов» принципиально отличался от концепции Ледбитера. Вудрофф тяготел к академизму и, в известной мере, к объективности изложения сведений из первоисточников. Хотя и отступал от них в том, что проводил явные параллели между чакрами и [[нервное сплетение|нервными сплетениями]] или [[железа]]ми (сегодня так продолжают делать — идея стала популярной{{sfn|Шивая Субрамуниясвами|2001|name="Catechism"}}){{sfn|Hammer|2001|p=184}}{{sfn|Авалон|1994}}.
Устоявшейся на сегодня на Западе можно считать концепцию из 6&nbsp;(7) чакр, которая изложена в достаточно завершённом виде в текстах ''Шат-Чакра Нирупана'' и ''Падука Панчака'', переведённых [[Вудроф, Джон|Дж. Вудрофом]] в книге «Змеиная сила», опубликованной под псевдонимом ''Артур Авалон''.


Книги Вудроффа долгие годы служили источником фактического материала для всех, кто по тем или иным причинам интересовался теорией йоги и тантры, в частности для [[Мирча Элиаде]] и основателя аналитической психологии [[Карл Густав Юнг|К. Г. Юнга]]{{sfn|Hammer|2001|p=184}}<ref>{{книга|автор=[[Карл Густав Юнг]]|заглавие=The Psyhology of Kundalini Yoga. Notes of the Seminar Given in 1932|издательство=Princeton University Press}}</ref>.
Концепции, подобные системе чакр, можно найти также в других религиозных и терапевтических традициях. В частности, в [[китайская медицина|китайской медицине]], можно провести определенные аналогии с некоторыми активными центрами в [[акупунктура|акупунктуре]]. В [[суфизм]]е есть схожая концепция шести тонких центров в теле человека ([[латаиф]]). В [[каббала|каббале]] с частями тела иногда ассоциируются [[сфирот]]. В [[цигун]] энергетическими центрами являются [[даньтянь]].


==== Нью-эйдж ====
Количество лепестков на 6 чакрах равно 50, качества и способности, которые несут эти лепестки, отождествляются с дочерями Дакши.
В конце 1960-х — начале 1970-х, по мере роста интереса к [[эзотеризм|эзотерическим]] идеям и практикам в контркультурной среде, некоторые части учения теософов, в том числе их понимание чакр, интегрируются в развивающуюся идеологию движения нью-эйдж{{sfn|Hammer|2001|p=189}}.


В 1977 году вышла книга [[:en:Christopher Hills|Кристофера Хиллса]] «Nuclear Evolution: The Rainbow Body», в которой он представил свою систему взаимосвязей между 7 чакрами и 7 [[спектральные цвета|спектральными цветами]] (их символизм играет важную роль в учении Хиллса). «Радужная модель» получила огромную известность и, подобно идеям Ледбитера, приобрела статус аксиомы{{sfn|Hammer|2001|p=188—189}}.
== Основные чакры ==
Ниже приведена сравнительная таблица основных чакр:


В конце 1980-х — 1990-х чакры становятся одной из самых популярных тем для эзотерических спекуляций и постепенно «выводятся» как из теософического, так и традиционного тантрического контекста, во многом превращаясь в штамп литературы жанра «помоги себе сам», в ярлыки для обозначения различных видов жизненного опыта, набор поименованных совокупностей (личностных качеств, [[Эмоция|эмоций]], причин [[психология|психологических]] проблем, болезней и т. п.), а также понятий, пришедших из совершенно разных культур и учений, исторически никак не связанных между собой{{sfn|Hammer|2001|p=189—190, 192, 195}}.
{| border=2 class="wide"
! Чакра
! Основные функции
! Цвет
! Ассоциация со [[Стихия (алхимия)|стихиями]]
|-
|[[Муладхара]]<br />mūlādhāra, मूलाधार
|[[инстинкт сохранения жизни]], все виды [[агрессия|агрессии]] и [[негатив]]ных реакций, [[выживание]], [[безопасность]], [[здоровье]]
|align=center|[[темно-коричневый]], [[Красный цвет|красный]], [[серый]], [[бордовый]], [[вишневый]]
|align=center| [[земля]]
|-
| [[Свадхистхана]]<br />svādhiṣṭhāna, स्वाधिष्ठान
| [[инстинкт продолжения рода]], [[эмоции]], [[сексуальная энергия]], [[жизнерадостность]], [[спонтанность]], [[желания]], [[удовольствия]]
|align=center| [[оранжевый]], [[алый]], [[розовый]], [[сиреневый]]
|align=center| [[вода]]
|-
| [[Манипура]]<br />maṇipūra, मणिपूर
| [[Власть (управление)|власть]], [[контроль]], [[свобода]], [[карьера]], [[уверенность]], [[проницательность]], [[ум]]
|align=center| [[жёлтый]]
|align=center| [[огонь]]
|-
| [[Анахата]]<br />anāhata, अनाहत
| [[преданность]], [[любовь]], [[сострадание]], [[эмпатия]], [[радость]], [[доброта]]
|align=center| [[зелёный цвет|зелёный]], [[бирюзовый]], [[голубой]]
|align=center| [[воздух]]
|-
| [[Вишуддха]]<br />viśuddha, विशुद्ध
| [[общение]], [[самовыражение]], [[творческий потенциал]], гармония, [["внутренний голос правды"]]
|align=center| [[Индиго (цвет)|индиго]]
|align=center| [[эфир]]
|-
| [[Аджна]]<br /><small>([[Третий глаз]])</small><br />ājñā, आज्ञा
| [[интуиция]], [[ум|умственное функционирование]], [[осознание|высший уровень осознания]], [[экстрасенс]]орные способности
|align=center| [[аметистовый]]
|align=center| [[свет]]
|-
| [[Сахасрара]]<br />sahasrāra, सहस्रार
| подсоединение к [[Космос (философия)|космосу]], полное [[освобождение]], [[нирвана]] ''(в буддизме)''
|align=center| [[фиолетовый]]; возможно, принимает на себя цвет доминирующей чакры
|align=center| непроявленная стихия — [[Пуруша]] — высшее сознание — [[металл]] —
|}


== Система чакр ==
=== Муладхара ===
[[Файл:Chakra01.gif|left]][[Файл:Muladhara.png|frame|Муладхара чакра с биджами.]]
{{lang-sa|मूलाधार}} {{IAST|mūlādhāra}}: ''mūla'' — корень, основа; ''adhāra'' — фундамент, базис, опора — первая красная чакра энергетического потенциала ([[кундалини]]), расположенная в области промежности рядом с [[половые органы|половыми органами]]. Считается, что из Муладхары отходят самые главные нади: '''[[Сушумна]]''' (проходящая через другие чакры), '''[[Ида]]''' и '''[[Пингала]]'''.


=== Индуизм ===
Символически обозначается в виде тёмно-красного лотоса с четырьмя лепестками и [[деванагари|санскритскими буквами]] '''vaṃ''', '''śaṃ''', '''ṣaṃ''', '''saṃ''' на них . В центре лотоса — желтый квадрат, эмблема элемента «земля», в который вписан треугольник с вершиной, направленной вниз, символ Кама-[[йони]]. В центре треугольника — [[лингам]] (''сваямбхулингам'', лингам как таковой, или ''дхумралингам'' — дымчатый лингам), который обвивает в три с половиной оборота спящий змей-Кундалини. Иногда здесь также изображают [[слон]]а с семью хоботами, как символ силы и прочности.


==== Основные чакры ====
Внутри [[янтры]] можно видеть букву ''биджа'' (семенной)-[[мантра]] '''laṃ'''.


===== Муладхара =====
Муладхара ассоциируется с инертным, суетным миром в его самых низких проявлениях (самосохранение и комфорт).
[[Файл:Chakra01.png|слева]]
[[Файл:Muladhara.png|frame|Муладхара-чакра с [[Биджа (мантра)|биджа-мантрой]]]]
{{lang-sa|मूलाधार}}, {{IAST|mūlādhāra}}: {{IAST|mūla}} — «корень», «основа»; {{IAST|adhāra}} — «фундамент», «базис», «опора». Чакра, расположенная в области промежности рядом с половыми органами («Двумя пальцами выше ануса, двумя пальцами ниже [[лингам]]а (пениса), на четыре пальца в ширину»<ref>«Шива-самхита», шлока 5.56</ref>).


Считается, что от муладхары отходят самые главные нади ([[сушумна]], [[Ида (Нади)|ида]] и [[пингала]]){{sfn|Сиддха-сиддханта паддхати и другие тексты натха-йогинов|2009|с=150|name=Сиддха150}}, а сама она является обителью [[Шакти|Кундалини-шакти]] (рассматриваемой одновременно как богиня и энергия){{sfn|Авалон|1994}}.


Символически изображается в виде малинового (согласно «Вивека-мартанде» — золотого<ref name=autogenerated3>«Вивека-мартанда», шлока 168</ref>) лотоса с четырьмя лепестками и санскритскими буквами {{IAST|va, śa, ṣa, sa}} на них. В центре лотоса — жёлтый квадрат (эмблема элемента «земля») с [[Биджа (мантра)|биджа-мантрой]] (то есть семенной мантрой) laṃ, в который вписан треугольник с вершиной, направленной вниз, — символ [[йони]], называемый камарупа. В центре треугольника — сваямбхулингам («самовозникший», «никем не созданный» лингам), которого обвивает свёрнутая в три с половиной оборота спящая змея-Кундалини, светящаяся, как «яркая вспышка юной молнии», и закрывающая своим ртом вход в сушумну{{sfn|Пурнананда|1994|loc=шлоки 9—10}}{{sfn|Элиаде|2012}}.
Муладхара отвечает за [[выживание]], блокируется чувством [[страх|страха]].


«Мудрый йогин, постоянно концентрирующийся на муладхаре, приобретает дардури-[[сиддхи]] („силу прыжка лягушки“). Постепенно он сможет оставить землю (и подниматься в воздух). Тело становится мощным, приходит свобода от болезней, одарённость и вездесущность. Йогин знает своё прошлое, настоящее, будущее и их причины. Он овладел неведомыми науками и <…> приобретает успех в мантрах»<ref>«Шива-самхита», шлоки 5.64-5.67</ref>. Другие следствия медитации на муладхаре — совершенство речи{{sfn|Пурнананда|1994|loc=шлока 18}} и обретение счастья<ref name=autogenerated3 />.
По иным [http://coznanie.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=51&Itemid=43 источникам]Мулдахара являет собой волю к жизни,желание жить.В традиционной индийской литературе это чакра именуется корневой,поскольку с нее начинается рост сознания

В физическом теле отвечает за регенеративные процессы и иммунную систему.
* Органы: [[толстая кишка]], [[мочевой пузырь]], [[простата]], [[матка]], [[ноги]].
* Эндокринная система: [[почки]], [[надпочечники]].
* Цвет: красный.
* Кристаллы: рубин, гранат, обсидиан.


В шактистской тантрической традиции [[Шри Видья]] муладхара соотносится с основанием (квадратом, бхупуром) или же центром [[Шри-Янтра|Шри Янтры]]<ref name="Сиддха150" />.


'''Другие названия'''
'''Другие названия'''
* '''В [[Тантра]]х:''' Адхара, Брахмападма, Бхумичакра, Чатурдала, Чатухпатра, Мулачакра, Мулападма
* В Тантрах: Адхара, Брахмападма, Бхумичакра, Чатурдала, Чатухпатра, Мулачакра, Мулападма.
* '''В [[Упанишады|Упанишадах]]:''' Адхара, Брахма, Мулаканда
* В Упанишадах: Брахма, Мулаканда.
* '''В [[Пураны|Пуранах]]:''' Адхара


=== Свадхистхана ===
===== Свадхиштхана (Свадхистхана) =====
[[Файл:Chakra02.gif|left]][[Файл:Swadhisthana.png|frame|Свадхистхана чакра с биджами]]
[[Файл:Chakra02.png|слева]]
[[Файл:Swadhisthana.png|frame|Свадхиштхана-чакра с биджа-мантрой]]
{{lang-sa|स्वाधिष्ठान}} svādhiṣṭhāna:''sva'' — собственный; ''adhiṣṭhāna'' — жильё; буквально — «собственное жильё». Эту чакру также называют ''джаламандала'' (''джала'' — вода; свадхистхану связывают с этой стихией) или ''медхрадхара'' (''медхра'' — пенис).
{{lang-sa|स्वाधिष्ठान}}, {{IAST|svādhiṣṭhāna}}: {{IAST|sva}} — «собственный»; {{IAST|adhiṣṭhāna}} — «жильё»; буквально — «собственное жильё». Чакра, находящаяся приблизительно между верхним краем лобковой кости и пупком (традиционное описание локализации — «в основании лингама (пениса)»<ref name=autogenerated1>«Шива-самхита», шлока 5.75</ref><ref>«Вивека-мартанда», шлока 22</ref>).


Изображается в виде алого (рубинового<ref name=autogenerated2>«Вивека-мартанда», шлока 169</ref>, кроваво-красного<ref name=autogenerated1 />) лотоса с шестью лепестками, в которые вписаны санскритские буквы {{IAST|ba, bha, ma, ya, ra, la}}. В середине лотоса — белый полумесяц, символизирующий [[Варуна|Варуну]] и стихию воды, а внутри него — биджа-мантра vaṃ верхом на белом крокодиле или [[макара|макаре]]. Внутри vaṃ — [[Вишну]] вместе с богиней Чакини или [[Лакшми]].{{sfn|Элиаде|2012}}{{sfn|Пурнананда|1994|loc=шлока 16}}
Чакра находится приблизительно между верхним краем лобковой кости и пупком (в китайской традиции соответствует нижнему даньтянь, или ся даньтянь).


В «Вивека-мартанде» свадхиштхана описывается как огненная треугольная йони, сияющая подобно расплавленному золоту или молнии, и место пребывания праны.<ref>«Вивека-мартанда», шлоки 22,25</ref>
Свадхистхана-янтра изображается в виде лотоса с шестью лепестками светло-красного цвета. В лотос вписаны санскритские буквы '''baṃ''', '''bhaṃ''', '''maṃ''', '''yaṃ''', '''raṃ''' и '''laṃ'''. В середине лотоса — белый полумесяц, мистически сопоставленный с [[Варуна|Варуной]] и стихией воды. Варуна изображается верхом на белом крокодиле Макара. Биджа (семенная)-мантра этой чакры — '''vaṃ'''. На некоторых янтрах можно видеть также бога [[Вишну]] в объятие со свирепой Чакини-Шакти.


Результатом медитации на свадхиштхане называется освобождение от всех недостатков (например эгоизма){{sfn|Пурнананда|1994|loc=шлока 18}} и болезней, получение всех сиддх, гармоничное движение вайю через все тело, знание разных шастр наизусть и всех наук, положение «владыки любви и обожания всех прекрасных богинь»<ref>«Шива-самхита», шлока 5.76</ref>, а также уподобление [[Брахман]]у<ref name=autogenerated2 />.
Эта чакра ассоциируется с мотивами получения материальных удовольствий, таких как еда, [[секс]], [[Алкогольные напитки|алкоголь]] и тому подобное. Тогда как на уровне муладхара-чакры человек обеспокоен своей безопасностью в мире, созданием элементарного комфорта существования, то на уровне свадхистхани мир и все вещи в нём рассматриваются ею как источник тех или других материальных удовольствий. Уровень свадхистхани также соотносят с активизацией ''самскар'', подсознательных и несознательных желаний.

Свадхистхана отвечает за [[жизнерадостность]], блокируется чувством [[вина|вины]].

По иным [http://coznanie.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=52&Itemid=43 источникам] Свадхисана являет собой центр, через который идут потоки половой энергии.Но помимо половой функции эта чакра ориентирована на творческую самореализацию,на переработку половой энергии в энергию творчества.

В физическом теле отвечает за скорость обменных процессов и движение «жидкостей».
* Органы: половые, чревное сплетение, [[аппендикс]].
* Эндокринная система: [[половые железы]].
* Цвет: [[оранжевый]].
* Кристаллы: [[сердолик]], [[янтарь]].


'''Другие названия'''
'''Другие названия'''
* ''' В [[Тантра]]х:''' Адхистхана, Бхима, Шатпатра, Скаддалападма, Свадхистхана, Вари
* В Тантрах: Адхистхана, Бхима, Шатпатра, Скаддалападма, Вари.
* '''В [[Упанишады|Упанишадах]]:''' Медхра, Свадхистхана
* В Упанишадах: Медхрадхара («медхра» — «пенис»){{sfn|Элиаде|2012}}, «Джаламандала» («джала» — «вода»){{sfn|Элиаде|2012}}.
* '''В [[Пурана]]х:''' Свадхистхана


=== Манипура ===
===== Манипура =====
[[Файл:Chakra03.gif|left]][[Файл:Manipura.png|frame|Манипура чакра с биджами]]
[[Файл:Chakra03.png|слева]]
[[Файл:Manipura.png|frame|Манипура-чакра с биджа-мантрой|альт=На одном лепестке вместо слога pha (फ) ошибочно изображен слог ka (क)]]
{{lang-sa|मणिपूर}} {{IAST|maṇipūra}}: ''мани'' — драгоценность; ''пур'' — город — пупочная чакра [[власть|власти]], [[богатство|богатства]], интеллекта и силы воли.
{{lang-sa|मणिपूर}}, {{IAST|maṇipūra}}: {{IAST|maṇi}} — «драгоценность»; {{IAST|pūra}} — «город». Чакра, расположена на два пальца выше пупка.
Принято считать, что манипура проецируется в ту область физического тела, где находится [[солнечное сплетение]].


Манипура изображается в виде или ярко-желтого лотоса с десятью лепестками. На лепестках санскритские буквы ''Дам'', ''Дхам'', ''Нам'', ''Там'', ''Тхам'', ''Дам'', ''Дхам'', ''Нам'', ''Пам'', ''Пхам''. В центре лотоса — красный треугольник со [[свастика]]ми, в середине которого — красный [[Рудра]] на быке (или баране-[[Агни]]) вместе с Лакини-Шакти «чья грудь красна от крови, которая течет изо рта». Стихия, ассоциируемая с этой чакрой, — огонь. Биджа-мантра этой чакры — буква ''Рам''.
Представляется в виде золотого<ref>«Шива-самхита», шлока 5.79</ref> (либо «цвета тяжёлых дождевых облаков»{{sfn|Пурнананда|1994|loc=шлока 19}}) лотоса с десятью лепестками. На лепестках начертаны санскритские буквы {{IAST|ḍa, ḍha, ṇa, ta, tha, da, dha, na, pa, pha}}. В центре лотоса — треугольная область огня, сияющая, как восходящее солнце. Вне треугольника — три [[свастика|свастики]], а в середине — биджа-мантра raṃ на баране или быке. Это место обитания трехглазого [[Рудра|Рудры]] цвета киновари, кажущегося белым из-за пепла, которым он вымазан, а также 4-рукой Лакини-шакти{{sfn|Пурнананда|1994|loc=шлоки 20,21}}{{sfn|Элиаде|2012}}.


Утверждается, что медитация на манипуре дарует знание строения тела<ref>«Йога-сутры» Патанджали, шлока 3.29:"[Благодаря санъяме] на пупочной чакре [появляется] знание строения тела"</ref>, силу творить и разрушать{{sfn|Пурнананда|1994|loc=шлока 21}}, влияние на весь мир<ref>«Вивека-мартанда», шлока 170</ref>, власть над желаниями, разрушение скорбей и болезней, возможность входить в тело другого, обманывать смерть, создавать золото, открывать средства от болезней, видеть посвящённых и находить скрытые сокровища, а также потала-сиддхи (постоянное счастье)<ref>«Шива-самхита», шлоки 5.81 и 5.82</ref>.
На уровне духовной эволюции Манипура-чакры человека начинают интересовать такие вопросы, как смысл жизни, её место в общей схеме бытия. В тантрических традициях считается, что когда Кундалини достигает этой чакры, начинается настоящая духовная эволюция.


'''Другие названия'''
Манипура отвечает за силу [[Воля_(философия)|воли]], интеллект.
* Набхи-чакра, набхиштхана («набхи» — «пупок»){{sfn|Элиаде|2012}}.


===== Анахата =====
В физическом теле отвечает за пищеварительную систему.
[[Файл:Chakra04.png|слева]]<!-- [[Файл:Anahata.png|frame|Анахата-чакра с биджа-мантрой]]-->
* Органы: [[желудок]], [[поджелудочная железа]], [[желчный пузырь]], [[печень]].
{{lang-sa|अनाहत}}, {{IAST|anāhata}} — «безударный», в значении «возникший не от соударения», то есть взаимодействия чего-либо). Чакра, расположенная в центре грудины. Полагается местом пребывания [[дживатман]]а{{sfn|Пурнананда|1994|loc=шлока 26}}.
* Эндокринная система: поджелудочная железа и печень.
* Цвет: все оттенки [[желтый|желтого]].
* Кристаллы: [[янтарь]], желтый [[турмалин]], [[цитрин]] и [[топаз]].


Описывается в виде золотого{{sfn|Элиаде|2012}} (или глубокого кроваво-красного цвета) лотоса с двенадцатью лепестками и буквами {{IAST|ka, kha, ga, gha, ṅa, ca, cha, ja, jha, ña, ṭa, ṭha}} на них. Внутри лотоса — область воздуха, имеющая вид дымчатого шестиугольника, в нём — биджа-мантра yaṃ на чёрной антилопе (мантра — обитель [[Ишвара|Ишвары]] и жёлтой, как молния, Какини-Шакти, чьё сердце «размягчено нектаром, который Она пьёт»). В околоплоднике лотоса — шакти в форме треугольника, сверкающего, «как 10 миллионов молний». Внутри него — сияющий баналингам{{sfn|Пурнананда|1994|loc=шлока 24}}.
=== Анахата ===
[[Файл:Chakra04.gif|left]]<!-- [[Image:Anahata.png|frame|Анахата чакра с биджами]]-->
{{lang-sa|अनाहत}} {{IAST|anāhata}} — неприкосновенный, не испытавший удара, божественный звук — сердечная чакра любви.


Считается, что медитация на анахату делает человека ясновидящим и яснослышащим, знающим прошлое и будущее, способным путешествовать по воздуху<ref>«Шива-самхита», шлока 5.86</ref>, бессмертным<ref>«Вивека-мартанда», шлока 171</ref>, «господином речи», необычайно привлекательным для женщин, превосходящим всех мудростью и благородством поступков, тем, чьи чувства полностью под контролем, а ум полностью поглощён осознанием Брахмана{{sfn|Пурнананда|1994|loc=шлоки 26, 27}}.
Анахата-чакра изображается в виде зелёного (или золотого) лотоса с двенадцатью лепестками и буквами на них: ''Кам, Кхам, Гам, Гхам, Нам, Чам, Чхам, Джам, Джхам, Джнам, Там, Тхам''. В середине его — два перекрещенных треугольника. Треугольник с вершиной вверх символизирует духовный путь развития ([[Шива|Шиву]]), а треугольник с вершиной, которая направлена вниз, — путь материального упадка (Шакти). Перекрещенные треугольники символизируют «среднюю точку» духовного развития. В центре изображен сияющий ''баналингам''. Над ним — [[Ишвара]] с красной Какини [[Шакти]] «в гирлянде из человеческих костей, чье сердце смягчается питьем нектара».
Биджа-мантра Анахати — буква ''Йам''. На рисунках часто можно видеть и белую антилопу, символ стихии этой чакры — воздух.


'''Другие названия'''
Анахата отвечает за [[любовь]], блокируется чувством [[скорбь|скорби]].
* Хридая-чакра.


===== Вишуддха =====
В физическом теле отвечает за кровеносную систему.
[[Файл:Chakra05.png|слева]]<!-- [[Файл:Vishudda.png|frame|Вишуддха-чакра с биджа-мантрой]]-->
* Органы: [[сердце]], [[легкие]], [[система кровообращения]].
{{lang-sa|विशुद्ध}},{{IAST|viśuddha}} — «очищенный», «незапятнанный». Чакра, локализуемая в области горла.
* Эндокринная система: [[тимус]].
* Цвет: [[зеленый]].
* Кристаллы: [[авантюрин]], розовый [[кварц]].
ФОТО
http://foto2.inbox.lv/lu4ivoda/09-02-2010/serdce-2007-z-v-13x18.jpg


Изображается в виде дымчато-пурпурного (или сияющего золотого<ref>«Шива-самхита», шлока 5.90</ref>) 16-лепесткового лотоса с буквами {{IAST|a, ā, i, ī, u, ū, ṛ, ṝ, ḷ, ḷ, e, ai, o, au, ṃ, ḥ}}. В основании лотоса — область эфира в форме круга, подобная полной луне. В ней — биджа-мантра haṃ верхом на белом слоне, а «на коленях» у неё (биджа-мантра мыслится как дэвата) — белоснежный [[Ардханаришвара]], или [[Садашива]], чьё тело соединено с [[Парвати]]{{sfn|Пурнананда|1994|loc=шлоки 28,29}}.
=== Вишуддха ===
[[Файл:Chakra05.gif|left]]<!-- [[Image:Vishudda.png|frame|Вишуддха чакра с биджами]]-->
{{lang-sa|विशुद्ध}} {{IAST|viśuddha}} — очистка — горловая чакра гармонии.


«Здесь — врата пути к великому освобождению для того, кто желает достичь богатства йоги и чьи чувства очищены и контролируются»{{sfn|Пурнананда|1994|loc=шлока 30}}. Тот, кто «достиг полноты знания [[Атман]]а с помощью постоянной концентрации <…> на этом лотосе, становится великим святым, красноречивым, мудрым и наслаждающимся ненарушаемым покоем сознания»{{sfn|Пурнананда|1994|loc=шлока 31}}. Он наблюдает прошлое, настоящее и будущее, становится всеобщим благодетелем и долгожителем, свободным от страданий и недугов, «разрушителем бесконечных опасностей»{{sfn|Пурнананда|1994|loc=шлока 31}}. Боги не способны противостоять ему{{sfn|Пурнананда|1994|loc=шлока 31}}.
Чакра изображается в виде шестнадцатилепесткового лотоса с буквами ''Ам, Ам '' (с придыханием), ''Амх, Аам, Им, Иим, Ум, Уум, Рим, Риим, Лрим, Лриим, Эм, Аим, Ом, Аум''


'''Другие названия'''
В центре лотоса — капля [[нектар (ботаника)|нектара]], который стекает в вишуддхи из бинду. В капле написана биджа-мантра ''Хам''. Под ней — [[Акаша]] в белых одеждах на белом слоне. Считается, что божественный нектар стекает к Вишуддхи-чакре с места, расположенного немного выше и названного ''Бинду'' ({{lang-sa|बिन्द}} {{IAST|bindu}}). Этот символический нектар олицетворяет истину, ''сатчиананду'', и образуется в Сахасраре.
* Кантха-чакра («кантха» — «горло»)<ref>[[Сиддха-сиддханта-паддхати]], шлока 5</ref>.


===== Аджна (третий глаз) =====
Это центр, где Шива поглощает нектар и яд. Значит, что все эмоции, как хорошие, так и плохие, рассматриваются уже как проявления одного целого.
[[Файл:Chakra06.png|слева]]
[[Файл:Chakra ajna.jpg|мини|справа|140px|Аджна-чакра]]<!-- [[Файл:Ajna.png|frame|Аджна-чакра с биджа-мантрой]]-->Произошло от {{lang-sa|आज्ञा}}, {{IAST|Ājñā}} — «приказ», «команда». Межбровная чакра, в которой сходятся три главные нади (сушумна, ида и пингала), обитель «тонкого проницательного ума ([[Манас (философия)|манаса]])».{{sfn|Пурнананда|1994|loc=шлока 33}}


Эта чакра изображается в виде лотоса с двумя лепестками, на одном из которых — буква {{IAST|ha}}, а на другом — {{IAST|kṣa}}. Внутри лотоса — 6-ликая 6-рукая Шакти Хакини и белый треугольник с вершиной, обращённой вниз (символ [[йони]]).{{sfn|Пурнананда|1994|loc=шлока 32}} В нём — биджа-мантра oṃ, «сияющая подобно осенней луне»<ref>«Шива-самхита», шлока 5.97</ref>. В околоплоднике лотоса — [[Шива]] в форме итара[[лингам]]а, сверкающего, «как цепь вспышек молний»{{sfn|Пурнананда|1994|loc=шлоки 32, 33}}.
Лалана-чакра — это второстепенная чакра, тесно связанная с Бинду и Вишуддхи-чакрой. Она локализуется в позвоночнике на уровне основания языка. После того как нектар оставляет Бинду и перед тем как достичь Вишуддхи, он сохраняется в Лалана-чакры. В этой чакре нектар или становится ядом, или становится блаженством, в зависимости от того, насколько пробуждённые и активные Лалана- и Вишуддха-чакры.


Говорится, что [[Бхагаван]] (господь [[Парамашива]]) пребывает и проявляет себя в аджне во всей полноте, как и в сахасраре{{sfn|Пурнананда|1994|loc=шлока 37}}, и что йогин может поместить здесь в момент смерти свою прану, а затем войти в высшее, вечное, нерождённое божественное первоначало — [[Пуруша|Пурушу]]{{sfn|Пурнананда|1994|loc=шлоки 37, 38}}.
Вишуддха отвечает за [[правда|правду]], блокируется [[ложь|ложью]].


Результатами медитации на аджну называются: способность по своей воле быстро достигать другого тела и стать наиболее выдающимся святым и мудрецом, всезнающим и всевидящим; обретение сверхъестественных и неведомых сил (в частности, сиддхи речи{{sfn|Пурнананда|1994|loc=шлока 39}}), положение творца, хранителя и разрушителя трёх миров{{sfn|Пурнананда|1994|loc=шлока 34}}. «Тот, кто постоянно размышляет над скрытым лотосом аджна, тот сразу, без сопротивления разрушает все [[карма|кармы]] своих [[реинкарнация|прошлых жизней]]»<ref>«Шива-самхита», шлока 5.111</ref>.
По другим [http://coznanie.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=55&Itemid=43 источникам] Вишудха является чакрой чистоты и коммуникации,общения.


'''Другие названия'''
В физическом теле отвечает за слух и дыхание.
* Бхрумадхья.
* Органы: [[гортань]], [[щитовидная железа]], [[голосовые связки]], верхняя часть [[легкие|легких]].
* Эндокринная система: [[гортань]], [[щитовидная железа]].
* Цвет: [[голубой]].


===== Сахасрара =====
Кристаллы: [[целестин]], [[аквамарин]], [[хризопраз]].
[[Файл:Chakra07.png|слева]]<!-- [[Файл:Sahasrara.png|frame|Сахасрара-чакра с биджа-мантрой]]-->
{{lang-sa|सहस्रार}},{{IAST|sahasrāra}} — «тысяча лепестков». Чакра, связываемая с областью макушки, темени (традиционное название места локализации — брахмарандхра<ref>«Шива-самхита», шлока 5.103</ref>).


Представляется в виде светящегося белого лотоса с тысячей лепестков, «слегка окрашенных (розовым) светом восходящего солнца», внутри которого — полная луна, заключающая в себе треугольник, сверкающий, как молния. На лепестках лотоса располагаются все буквы санскритского алфавита и слог Ом, Луна истекает [[амрита|амритой]] (нектаром бессмертия и блаженства), а треугольник таит в себе Великую Пустоту (Шунью), или Бинду — корень освобождения (из круговорота сансары){{sfn|Пурнананда|1994|loc=шлоки 40—42}}.
=== Аджна (Третий глаз) ===
[[Файл:Chakra ajna.jpg|thumb|140px|right|Аджна-чакра]]
[[Файл:Chakra06.gif|left]]<!-- [[Image:Ajna.png|frame|Аджна чакра с биджами]]-->
{{lang-sa|आज्ञा}} {{IAST|ājnā}} — приказ, команда — межбровная чакра бесстрастия и сверхъестественных способностей ([[ясновидение]], [[гипноз]]). В Аджна-чакре опять сходятся три главные нади — Сушумна, Ида и Пингала.


Считается, что здесь пребывает сущность и душа всего существующего, запредельная точка чистого сознания, называемая различными именами (Парамашива, Парамапуруша, Пракрити-Пуруша, Хари-Хара и т. д.), здесь достигается полное слияние Шивы и Шакти, свобода от любых ограничений и перерождений — конечная цель йогина{{sfn|Пурнананда|1994|loc=шлока 42}}{{sfn|Элиаде|2012}}.
Эта чакра изображается в виде двухлепесткового лотоса, на одном из лепестков которого — Солнце, на другом — Луна, да ещё буквы ''хам'' и ''кшам'', 49 и 50 в общем отсчете изображенных на лепестках всех 6 чакр вместе взятых, что составляет полный [[деванагари|санскритский алфавит]]. В лотосе содержится белый треугольник вершиной книзу — символ ионе, а внутри треугольника — черный (по другим традициям белый) лингам — ''итаралингам'' («ещё один, отличный, другой»). Биджа-мантра этой чакры — [[Аум]]. Аджна связана с межбровным центром, который традиционно называют ''бхрумадхья'' (от ''бхру'' — брови и ''мадхья'' — центр) с помощью особенной нади, — ''маханади''. Эти два центра чрезвычайно важны в медитативных практиках, и в принципе их можно считать одними целыми — «третьим глазом».


Сахасрару относят к трансцендентному, а не телесному плану, чем и объясняется тот факт, что авторы текстов обычно говорят о доктрине «шести» чакр{{sfn|Элиаде|2012}}.
Пробуждение «третьего глаза» — Аджна-чакры — мотив чрезвычайно популярный в огромном количестве религиозных и психологических традиций, и соответствующие методики находят широкое отображение в соответствующей литературе. В частности, статуи Будды часто делают с драгоценным камнем в области межбровного центра. Этот центр так или иначе обозначен и у многих божеств индуизма (и не только) и мифических героев.


«Тот, высший из людей, кто контролирует своё сознание и знает это место (в Сахасраре), никогда больше не родится снова, так как теперь нет ничего в трёх мирах, что связывало бы его. Его сознание будет под контролем, и его цель будет достигнута. Он приобретёт всю полноту силы для того, чтобы делать всё, что он захочет, и предотвращать то, что противостоит его воле. Он будет двигаться в Кха [„небо“, „эфир“, „Брахман“, „нёбо“], и речь его — проза или стихи — будет чиста и сладостна»{{sfn|Пурнананда|1994|loc=шлока 45}}.
Аджна-чакру (и вообще «третий глаз» независимо от любого дополнительного символизма) очень часто связывают с ''[[эпифиз|шишковидной железой]]'' (эпифизом, пинеальной железой) — особенной [[железа|железой]] размером с горошину (около 8 мм у человека), которая находится между [[конечный мозг|большими полушариями]] [[мозг]]а напротив места межбровного центра. Шишковидная железа имеет ганглиозную связь с [[сетчатка|сетчаткой]]. Согласно современным научным представлениям, она служит для выработки [[гормон]]а [[мелатонин]], участвующего в регуляции [[циркадный ритм|циркадных ритмов]]. Впрочем, разнообразные эзотерические практики предлагают разные методики «пробуждения шишковидной железы» как непосредственное условие к выявлению у человека чрезвычайных психических возможностей, в первую очередь, ясновидения.


'''Другие названия'''
Аджна отвечает за [[озарение]], блокируется [[иллюзия|иллюзией]].
* Акаша-чакра<ref>[[Сиддха-сиддханта-паддхати]], шлока 8.</ref>.


==== Другие чакры ====
По дополнительным источникам,человек открывающий Аджну становится обладателем идеального баланса интеллекта и интуиции.
Некоторые источники упоминают и другие, «второстепенные» «лотосы»: талу-чакру (нёбную)<ref>[[Сиддха-сиддханта-паддхати]], шлока 6.</ref>, бхру-чакру{{sfn|Сиддха-сиддханта паддхати и другие тексты натха-йогинов|2009|с=165|name=Сиддха165}}, манас-чакру и сома-чакру, которые помещаются возле аджны{{sfn|Элиаде|2012}}, и др. Отдельные школы медитации и тантры, древние и современные, могут рассматривать свои системы чакр<ref>{{книга|автор=[[Йоги Матсьендранатх|Yogi Matsyendranāth]]|заглавие=Dvādaśānta|место=Мoscow|издательство=International Natha Yoga Center|год=2015|isbn=9781311485014|часть=Chapter 2. Metaphysics and Practice of Dvādaśānta}}</ref>, включая в неё малые центры, иногда их количество доходит до десятков.


=== Тантрический буддизм ===
В буддийской йоге и тантре обычно рассматриваются три (реже четыре) чакры — сердечная, горловая и теменная, — которые соотносятся соответственно с Дхармакаей, Самбхогакаей и Нирманакаей, а также с [[три тела Будды|тремя телами Будды]]. В отличие от индуистских традиций, высшее состояние сознания связывается не с теменным, а с сердечным центром. «Дополнительная» четвёртая чакра именуется тайной. Местом её расположения предположительно является область у основания позвоночника{{sfn|Торчинов|2002|с=68}}.


В буддийской йоге считается, что активизация чакр может привести к получению последователем таких сверхспособностей (сиддхи), как левитация (парение в воздухе, невесомость), невидимость и другие{{sfn|Торчинов|2002|с=69}}.
В физическом теле отвечает за нервную систему.
* Органы: [[вегетативная нервная система]], [[глаза]], [[нос]], [[позвоночник]].
* Эндокринная система: [[гипофиз]].
* Цвет: [[синий]] или [[индиго]].
* Кристаллы: [[флюорит]], индиговый [[турмалин]].


=== Иные школы и учения ===
=== Сахасрара ===
Концепции, подобные системе чакр, можно найти также в других религиозных и терапевтических традициях. В частности, в [[традиционная китайская медицина|китайской медицине]] можно провести определённые аналогии с некоторыми активными центрами (Занг-фу) в [[акупунктура|акупунктуре]]. В [[суфизм]]е есть схожая концепция шести тонких центров в теле человека ([[латаиф]]). В [[каббала|каббале]] иногда с частями тела ассоциируют [[сфирот]]. В [[цигун]] энергетическими центрами являются [[даньтянь]], в [[куксандо]] — [[танджон]]ы.
[[Файл:Chakra07.gif|left]]<!-- [[Image:Sahasrara.png|frame|Сахасрара чакра с биджами]]-->
{{lang-sa|सहस्रार}} {{IAST|sahasrāra}} — тысяча. Она изображается в виде лотоса с тысячей лепестков, на которых — все возможные артикуляции санскритского алфавита из 50 букв (50 × 20), хотя, вероятно, это лишь метафора для обозначения в действительности бесконечного количества её лепестков. Внутри лотоса изображают полную Луну, которая заключает в себе треугольник. Символично здесь достигается полное слияние Шивы и Шакти, конечная цель духовной эволюции Души в телесной оболочке; здесь Кундалини заканчивает свой путь, пройдя сквозь все шесть чакр.


== Сравнительная таблица основных чакр ==
Существуют также разногласия в трактовках Сахасрары.
{{Нет ссылок в разделе|дата=16 декабря 2015}}
Согласно общепринятой версии, Сахасрара активизируется, когда достигают своего максимума остальные шесть чакр. В этом случае она чаще всего проявляется белым цветом, содержащим в себе все цвета спектра. Её основной функцией является единение сверхсознания Души с Высшим Сознанием. Мнение, согласно которому Сахасрара-чакра может достичь максимума развития независимо от остальных, а ее полное раскрытие усиливает некие способности к власти и созиданию, противоречит мнению о её высшей духовной функции. Предполагается, что Сын Божий [[Иисус Христос]], основатель буддизма [[Будда]], пророк [[Магомет]] достигли уровня максимальной активности Сахасрара, которая позволяла им определять культурный путь развития народов на сотни и тысячи лет вперёд. Также предполагается влияние активности этой чакры на работу гипоталамуса через шишковидную железу. Слабая активность чакры Сахасрара чаще проявляется в виде фиолетового свечения, которое изменяет цвет Аджна-чакры на синий, а Вишуддха чакры на голубой.
{| class="wikitable" width="90%" align="center"
|+
! |Чакры (1-7)
! | 1-я
! | 2-я
! | 3-я
! | 4-я
! | 5-я
! | 6-я
! | 7-я
|-----align="center"
| Название
| основная,<br> корневая
| сакральная,<br> крестцовая
| солнечная
| сердечная
| гортанная
| лобная
| коронная,<br> теменная
|-----align="center"
| [[Санскрит]]ское название
| муладхара
| свадхистхана
| манипура
| анахата
| вишуддха
| аджна (третий глаз)
| сахасрара
|-----align="center"
|
| [[Файл:Chakra01.png|70пкс]]
| [[Файл:Chakra02.png|70пкс]]
| [[Файл:Chakra03.png|70пкс]]
| [[Файл:Chakra04.png|70пкс]]
| [[Файл:Chakra05.png|70пкс]]
| [[Файл:Chakra06.png|70пкс]]
| [[Файл:Chakra07.png|70пкс]]
|-----align="center"
|Число [[лепесток|лепестков]]
| 4
| 6
| 10
| 12
| 16
| 2 больших по 48<br> (всего 96)
| 960 и [[венчик]] из 12
|-----align="center"
| Понятие в санскрите
|«корень», «основа»
|«обитель», «жильё»
|«город сокровищ»
|«неударенный звук»
|«очищенный»
|«властный приказ»
|«тысячелепестковый»"
|-----align="center"
|Местонахождение в теле
|промежность (между [[анус]]ом и [[гениталии|гениталиями]]);<br> три самых нижних [[Позвонок (кость)|позвонка]]
|впереди: два пальца ниже [[пупок|пупка]];<br> сзади: на [[Крестец|крестце]]
| [[солнечное сплетение]]
| сердечное сплетение
| [[горло]], {{D-|[[Сонная артерия|каротиды]]}}
| меж бровей и основание [[Затылок|затылка]]
| верх черепа ([[Родничок (анатомия)|родничок]]; [[темя|макушка]])
|-----align="center"
|Соответствующий [[Стихия (философия)|элемент]]
| [[Земля (стихия)|земля]]
| [[Вода (стихия)|вода]]
| [[Огонь (стихия)|огонь]]
| [[Воздух (стихия)|воздух]]
| [[Эфир (стихия)|эфир]] и [[акаша]]
|свет
|мысль
|+
|}


== См. также ==
Сахасрара отражает связь Души с высшим [[разумом]], астральным и Духовным [[сознанием]], блокируется низшими духовными сущностями, связывающими Душу с земными привязанностями, страстями и желаниями.
* [[Сударшана|Сударшана-чакра]] — вращающийся огненный диск вокруг пальца бога индуизма Вишну.

* [[Сфирот]]
В физическом теле управляет разумом, высшими психическими функциями.
* Эндокринная система: [[эпифиз]].
* Цвет: [[белый]] или [[фиолетовый]].
* Кристаллы: прозрачный [[диамант]].

<br clear="all;" />

== Другие чакры ==
Некоторые источники вспоминают и о других, «второстепенных» чакрах. Среди важнейших из них следует вспомнить как Лалана-чакру и Бинду, так и, например, ''Манас-чакру'' и ''Сома-чакру'', которые помещаются возле Аджна-чакры, ''Йоништхану'', которая находится близ Муладхары и др.

Также рассматривают еще пять так называемых «непроявленных» чакр, не имеющих своего местоположения в физическом теле человека (и животных) и находящихся «выше» Сахасрары по уровню своего духовного развития. Они являются центрами, объединяющими в себе Сознание Земли (и всех ее обитателей), Сознания всех планет Солнечной системы (включая Сознание Солнца) и т. д. У них нет определенных названий на санскрите, поэтому их различают по специальным «Космическим кодам», однозначно определяющим их назначение и структуру составляющих их энергий. Подробнее на сайте [http://ayfaar.org]

Отдельные школы медитации и тантры, древние и современные, могут рассматривать свои системы чакр, включая в неё малые центры, иногда их количество доходит до десятков.


== Примечания ==
== Примечания ==
{{примечания}}
{{примечания|узкие}}


== Ссылки ==
== Литература ==
'''научная'''
{{Навигация
* {{БРЭ|автор=[[Андросов, Валерий Павлович|Андросов В. П.]]|ссылка=https://old.bigenc.ru/religious_studies/text/4679752|том=34|год=2017|страницы= 396|ref=Андросов|статья=Чакра|архив=https://web.archive.org/web/20230705160859/https://old.bigenc.ru/religious_studies/text/4679752|архив дата=2023-07-05}}
|Тема = Чакра
* {{книга|автор=|часть=Йога буддийская|заглавие=[[Торчинов, Евгений Алексеевич|Торчинов Е. А.]] Буддизм: Карманный словарь|место= {{СПб.}}|издательство= [[Амфора (издательство)|Амфора]]|год= 2002|страницы= 67—72|страниц= 187|isbn= 5-94278-286-5|ref=Торчинов}}
|Портал =
* {{книга |автор= {{нп3|Ферштайн, Георг|Ферштайн Г.||Georg Feuerstein}}|заглавие= Энциклопедия йоги|оригинал= The Yoga Tradition|ссылка= https://www.e-reading.club/book.php?book=1019883|викитека= |ответственный= |издание= |место= {{М.}}|издательство= ФАИР-ПРЕСС|год= 2003|том= |страницы= |столбцы= |страниц= 768|серия= |isbn= 5-8183-0397-7|тираж= 5.000|ref= Ферштайн}}
|Викисловарь = чакра
* {{книга|автор=[[Элиаде, Мирча|Элиаде М.]]|заглавие=Йога. Бессмертие и свобода|ответственный=пер. [[Пахомов, Сергей Владимирович|С. В. Пахомов]]|издательство=София|место=К.|год=2012|isbn=978-5-8291-1350-6|ref=Элиаде}}
|Викиучебник =
* {{книга |автор= [[Хаммер, Олаф|Hammer O.]]|часть= |ссылка часть= |заглавие= Claiming knowledge: Strategies of epistemology from theosophy to the New Age|оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный= |издание= |место= |издательство= [[:en:Brill Publishers|Brill]]|год= 2001|volume= |pages= |columns= |allpages= 547|серия= Numens book series|isbn= 90-04-13638-X|тираж= |ref= Hammer}}
|Викицитатник =
* {{книга|автор=[[Торчинов, Евгений Алексеевич|Торчинов Е. А.]]|заглавие=Религии мира. Опыт запредельного. Трансперсональные состояния и психотехника|место=СПб.|издательство=Центр «[[Петербургское востоковедение]]»|год=1998|страниц=384|isbn=5-85803-078-5|ref=Торчинов}}
|Викитека =
'''другая'''
|Викивиды =
* {{книга|автор= [[Айенгар, Беллур Кришнамачар Сундарараджа|Айенгар Б. К. С.]]|часть=|заглавие=Прояснение Пранаямы. Пранаяма Дипика|оригинал=Light on Pranayama: Pranayama Dipika|ответственный=|издание=|место=М.|издательство=Институт Йоги Патанджали|год=2002|том=|pages=|isbn=1-87261-006-8, 5-94071-001-8, 1-85538-242-3|тираж=5.000|ref=Айенгар}}
|Викисклад = Category:Chakras
* {{книга |автор= [[Вудрофф, Джон|Авалон А.]]|часть= Центры или Лотосы. Чакры. Падмы|ссылка часть= https://www.e-reading.club/chapter.php/130530/7/Avalon_-_Zmeinaya_Sila.html|заглавие= Змеиная сила|оригинал= The Serpent Power|ссылка= https://www.e-reading.club/book.php?book=130530|викитека= |ответственный= |издание= |место= К.|издательство= Экслибрис|год= 1994|том= |страницы= |столбцы= |страниц= 224|серия= |isbn= |тираж= |ref= Авалон}}
|Метавики =
* {{книга |автор= [[Ледбитер, Чарлз Уэбстер|Лидбитер Ч.]]|часть= [[Чакры (книга)|Чакры]]|ссылка часть= |заглавие= ''Лидбитер Ч.'' Чакры. ''Пёрс Дж.'' Мистическая спираль|оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный= |издание= |место= {{М.}}|издательство= Золотой Век|год= 1997|том= |страницы= 5—107|столбцы= |страниц= 298|серия= |isbn= 5-900206-33-5|тираж= |ref= Ледбитер}}
|Проект =
* {{книга |автор= {{не переведено 5|Пурнананда|Пурнананда|pl|Purnananda}}|часть= Шат-чакра-нирупана|ссылка часть= https://www.e-reading.club/chapter.php/130530/10/Avalon_-_Zmeinaya_Sila.html|заглавие= ''Авалон А.'' Змеиная сила|оригинал= The Serpent Power|ссылка= https://www.e-reading.club/book.php?book=130530|викитека= |ответственный= |издание= |место= К.|издательство= Экслибрис|год= 1994|том= |страницы= |столбцы= |страниц= 224|серия= |isbn= |тираж= |ref= Пурнананда}}
}}
* {{Книга|автор=Сафронов А. Г.|заглавие=Йога: физиология, психосоматика, биоэнергетика|ответственный=|издание=3|место=Харьков|издательство=Ритм Плюс|год=2016|страницы=12|страниц=|isbn=978-966-2079-46-3|ref=Сафронов}}
* {{книга|заглавие= Сиддха-сиддханта паддхати и другие тексты натха-йогинов|ответственный= Пер. и коммент. [[Йоги Матсьендранатх]]а|место= {{М.}}|издательство= Международный натха-йога центр|год=2009|страниц=278|isbn=978-5-91680-005-0|ref=Сиддха-сиддханта паддхати и другие тексты натха-йогинов}}
* {{книга|автор=[[Шивая Субрамуниясвами]]|заглавие= Танец с Шивой. Современный катехизис индуизма|ссылка=|место=К.|издательство=София|год=2001|страницы=800|isbn=5-220-00456-5, 5-344-00083-9|ref=Шивая Субрамуниясвами}}


{{внешние ссылки}}
* ''[[Элиаде, Мирча]]'' [http://www.psylib.ukrweb.net/books/eliad01/ Йога. Бессмертие и свобода.] К.: «София», 2000.
* ''Авалон Артур'' [http://psylib.ukrweb.net/books/avala01/index.htm Змеиная сила], К.: «София», 2000
* ''Свами Сатьянанда Сарасвати.'' [http://www.all-yoga.ru/page/125 Древние тантрические практики йоги и крийи], тт. 2-3, М.: Изд-во К.Кравчука, 2004 г.


{{Йога}}
{{Йога}}
{{hinduism-stub}}

[[Категория:Индуизм]]
[[Категория:Понятия буддизма]]
[[Категория:Йога]]
[[Категория:Санскритские слова и фразы]]

{{Link FA|mk}}
{{Link FA|uk}}


[[Категория:Понятия индуизма]]
[[af:Chakra]]
[[Категория:Медитация]]
[[ar:شاكرا]]
[[Категория:Теософия]]
[[bg:Чакра]]
[[Категория:Эзотерическая анатомия человека]]
[[ca:Txakra]]
[[Категория:Санскритские слова]]
[[cs:Čakra]]
[[da:Chakra]]
[[de:Chakra]]
[[en:Chakra]]
[[es:Chakra]]
[[et:Tšakrad]]
[[fa:چاکرا]]
[[fi:Chakra]]
[[fr:Chakra]]
[[gu:ચક્ર]]
[[he:צ'אקרה]]
[[hi:चक्रम्]]
[[hr:Čakre]]
[[id:Cakra]]
[[it:Chakra]]
[[ja:チャクラ]]
[[jv:Cakra (ajaran Hindhu)]]
[[kn:ಚಕ್ರ]]
[[ko:차크라]]
[[lt:Čakra]]
[[mk:Чакра]]
[[nl:Chakra]]
[[no:Chakra]]
[[pl:Ćakra]]
[[pt:Chacra]]
[[ro:Chakra]]
[[simple:Chakra]]
[[sk:Čakra (energetické centrum)]]
[[sl:Čakra]]
[[sr:Чакра]]
[[sv:Chakra]]
[[te:సప్తచక్రాలు]]
[[th:จักระ]]
[[tr:Çakra]]
[[uk:Чакра]]
[[vi:Chakra]]
[[zh:查克拉]]

Текущая версия от 14:13, 4 декабря 2024

У этого термина существуют и другие значения, см. Чакра (значения).
Иллюстрация из манускрипта по йоге 1899 года на языке брадж

Ча́кра (санскр. चक्र IAST: cakra, дословно — «круг, колесо, диск»[1]), или па́дма (санскр. पद्म IAST: padma, дословно — «лотос»)[2][3], в духовных практиках индуизма — психоэнергетический центр в тонком теле человека[4], представляющий собой место пересечения каналов нади, по которым протекает прана (жизненная энергия)[5], а также объект для сосредоточения в практиках тантры и йоги[6].

Концепция чакры используется в индуизме, тантрическом буддизме[7], множестве современных оккультных систем, а также в аюрведе и некоторых других видах альтернативной медицины.

Концепции психоэнергетических центров также присутствуют в духовных традициях даосизма, каббалы и суфизма[8].

См. также: Дантянь, Сфирот и Латаиф

Любое упоминание психоэнергетических центров вне религиозного или философского контекста является псевдонаучным.

История

[править | править код]

Формирование представлений о чакрах

[править | править код]
Современный взгляд на расположение чакр

Самые ранние упоминания о чакрах в контексте духовных практик можно найти уже в поздних древнеиндийских трактатах Упанишадах, в частности в «Йогататтва-упанишаде»[9] и «Брахма-мандала-упанишаде»[10], а также в некоторых Пуранах[3], а ещё в «Гхеранда самхите», «Хатха йога прадипике», «Шива самхите», «Шат чакра нирупане», «Амритабинду упанишаде», в Атласе тибетской медицины, в китайских трактатах по нейдан[источник не указан 1709 дней] (внутренний эликсир), в японских боевых системах (хара, тен-шо)[11]. Основную роль в формировании концепции чакр и тесно связанной с ней концепции кундалини сыграли тантрические и йогические направления индуизма, главным образом — школы пашчимамная и йогини-каула[12] (англ. Kaula).

Рецепция идеи на Западе

[править | править код]

Концепция Ледбитера

[править | править код]

В 1910 году была опубликована работа члена Теософского общества Чарльза Ледбитера «Внутренняя жизнь» (The Inner Life). В 1927 году увидела свет его же книга «Чакры»[13].

Ледбитер не столько транслировал традиционные представления, сколько реконструировал их. Согласно Ледбитеру, чакры обладают объективным феноменальным существованием и доступны для экстрасенсорного восприятия. В то же время оригинальные тексты не содержат однозначных указаний на то, действительно ли это так или же «лотосы» «создаются» йогином путём их визуализации в ходе медитативной практики[14].

Унифицирует Ледбитер и общее количество чакр, декларируя, что их 7. Хотя известны, описаны и не менее авторитетны системы, состоящие из 6[15][16], 8[16], 9[10][17] и другого числа «лотосов». По мнению религиоведа Олафа Хаммера, Ледбитер мог выбрать семёрку потому, что в Теософском обществе этой цифре придавали большое значение, а в «Шат-чакра-нирупане» было описано как раз 7 центров: муладхара, свадхиштхана, манипура, анахата, вишуддха, аджня и сахасрара[14].

Ледбитеру принадлежит несколько оригинальных утверждений о чакрах, которые впоследствии были растиражированы писателями движения нью-эйдж без указания авторства и в результате приобрели статус аксиом. Вот некоторые из них[18]:

  • чакры представляют собой воронкообразные водовороты, завихрения энергии в каждом из тонких тел человека (эфирном, астральном, ментальном и т. д.);
  • чакры связывают вышеупомянутые тонкие тела с физическим телом и служат передатчиками космической жизненной силы, необходимой для здоровья и благополучия индивидуума (из этого положения выросла популярная сегодня концепция балансировки и разблокирования чакр).

Концепция Вудроффа

[править | править код]

В 1919 году издана «Змеиная сила» — объёмный труд о кундалини и чакрах, написанный сэром Джоном Вудроффом (более известным под псевдонимом Артур Авалон). Книга включает в себя перевод двух поздних тантрических текстов и критический комментарий вышеупомянутой «Внутренней жизни» Ледбитера. Тексты, вошедшие в состав произведения, это «Шат-чакра-нирупана» («Описание и исследование шести телесных центров»), которое представляет собой часть 6-й Паталы «Шри Таттва Чинтамани» (труда, написанного свами Пурнанандой[пол.]), и «Падука-панчака» («Пятеричное подножие Гуру»)[3][13].

Подход Вудроффа к описанию «лотосов» принципиально отличался от концепции Ледбитера. Вудрофф тяготел к академизму и, в известной мере, к объективности изложения сведений из первоисточников. Хотя и отступал от них в том, что проводил явные параллели между чакрами и нервными сплетениями или железами (сегодня так продолжают делать — идея стала популярной[19])[13][3].

Книги Вудроффа долгие годы служили источником фактического материала для всех, кто по тем или иным причинам интересовался теорией йоги и тантры, в частности для Мирча Элиаде и основателя аналитической психологии К. Г. Юнга[13][20].

Нью-эйдж

[править | править код]

В конце 1960-х — начале 1970-х, по мере роста интереса к эзотерическим идеям и практикам в контркультурной среде, некоторые части учения теософов, в том числе их понимание чакр, интегрируются в развивающуюся идеологию движения нью-эйдж[21].

В 1977 году вышла книга Кристофера Хиллса «Nuclear Evolution: The Rainbow Body», в которой он представил свою систему взаимосвязей между 7 чакрами и 7 спектральными цветами (их символизм играет важную роль в учении Хиллса). «Радужная модель» получила огромную известность и, подобно идеям Ледбитера, приобрела статус аксиомы[22].

В конце 1980-х — 1990-х чакры становятся одной из самых популярных тем для эзотерических спекуляций и постепенно «выводятся» как из теософического, так и традиционного тантрического контекста, во многом превращаясь в штамп литературы жанра «помоги себе сам», в ярлыки для обозначения различных видов жизненного опыта, набор поименованных совокупностей (личностных качеств, эмоций, причин психологических проблем, болезней и т. п.), а также понятий, пришедших из совершенно разных культур и учений, исторически никак не связанных между собой[23].

Система чакр

[править | править код]

Индуизм

[править | править код]

Основные чакры

[править | править код]
Муладхара
[править | править код]
Муладхара-чакра с биджа-мантрой

санскр. मूलाधार, IAST: mūlādhāra: IAST: mūla — «корень», «основа»; IAST: adhāra — «фундамент», «базис», «опора». Чакра, расположенная в области промежности рядом с половыми органами («Двумя пальцами выше ануса, двумя пальцами ниже лингама (пениса), на четыре пальца в ширину»[24]).

Считается, что от муладхары отходят самые главные нади (сушумна, ида и пингала)[25], а сама она является обителью Кундалини-шакти (рассматриваемой одновременно как богиня и энергия)[3].

Символически изображается в виде малинового (согласно «Вивека-мартанде» — золотого[26]) лотоса с четырьмя лепестками и санскритскими буквами IAST: va, śa, ṣa, sa на них. В центре лотоса — жёлтый квадрат (эмблема элемента «земля») с биджа-мантрой (то есть семенной мантрой) laṃ, в который вписан треугольник с вершиной, направленной вниз, — символ йони, называемый камарупа. В центре треугольника — сваямбхулингам («самовозникший», «никем не созданный» лингам), которого обвивает свёрнутая в три с половиной оборота спящая змея-Кундалини, светящаяся, как «яркая вспышка юной молнии», и закрывающая своим ртом вход в сушумну[27][28].

«Мудрый йогин, постоянно концентрирующийся на муладхаре, приобретает дардури-сиддхи („силу прыжка лягушки“). Постепенно он сможет оставить землю (и подниматься в воздух). Тело становится мощным, приходит свобода от болезней, одарённость и вездесущность. Йогин знает своё прошлое, настоящее, будущее и их причины. Он овладел неведомыми науками и <…> приобретает успех в мантрах»[29]. Другие следствия медитации на муладхаре — совершенство речи[30] и обретение счастья[26].

В шактистской тантрической традиции Шри Видья муладхара соотносится с основанием (квадратом, бхупуром) или же центром Шри Янтры[25].

Другие названия

  • В Тантрах: Адхара, Брахмападма, Бхумичакра, Чатурдала, Чатухпатра, Мулачакра, Мулападма.
  • В Упанишадах: Брахма, Мулаканда.
Свадхиштхана (Свадхистхана)
[править | править код]
Свадхиштхана-чакра с биджа-мантрой

санскр. स्वाधिष्ठान, IAST: svādhiṣṭhāna: IAST: sva — «собственный»; IAST: adhiṣṭhāna — «жильё»; буквально — «собственное жильё». Чакра, находящаяся приблизительно между верхним краем лобковой кости и пупком (традиционное описание локализации — «в основании лингама (пениса)»[31][32]).

Изображается в виде алого (рубинового[33], кроваво-красного[31]) лотоса с шестью лепестками, в которые вписаны санскритские буквы IAST: ba, bha, ma, ya, ra, la. В середине лотоса — белый полумесяц, символизирующий Варуну и стихию воды, а внутри него — биджа-мантра vaṃ верхом на белом крокодиле или макаре. Внутри vaṃ — Вишну вместе с богиней Чакини или Лакшми.[28][34]

В «Вивека-мартанде» свадхиштхана описывается как огненная треугольная йони, сияющая подобно расплавленному золоту или молнии, и место пребывания праны.[35]

Результатом медитации на свадхиштхане называется освобождение от всех недостатков (например эгоизма)[30] и болезней, получение всех сиддх, гармоничное движение вайю через все тело, знание разных шастр наизусть и всех наук, положение «владыки любви и обожания всех прекрасных богинь»[36], а также уподобление Брахману[33].

Другие названия

  • В Тантрах: Адхистхана, Бхима, Шатпатра, Скаддалападма, Вари.
  • В Упанишадах: Медхрадхара («медхра» — «пенис»)[28], «Джаламандала» («джала» — «вода»)[28].
Манипура
[править | править код]
На одном лепестке вместо слога pha (फ) ошибочно изображен слог ka (क)
Манипура-чакра с биджа-мантрой

санскр. मणिपूर, IAST: maṇipūra: IAST: maṇi — «драгоценность»; IAST: pūra — «город». Чакра, расположена на два пальца выше пупка.

Представляется в виде золотого[37] (либо «цвета тяжёлых дождевых облаков»[38]) лотоса с десятью лепестками. На лепестках начертаны санскритские буквы IAST: ḍa, ḍha, ṇa, ta, tha, da, dha, na, pa, pha. В центре лотоса — треугольная область огня, сияющая, как восходящее солнце. Вне треугольника — три свастики, а в середине — биджа-мантра raṃ на баране или быке. Это место обитания трехглазого Рудры цвета киновари, кажущегося белым из-за пепла, которым он вымазан, а также 4-рукой Лакини-шакти[39][28].

Утверждается, что медитация на манипуре дарует знание строения тела[40], силу творить и разрушать[41], влияние на весь мир[42], власть над желаниями, разрушение скорбей и болезней, возможность входить в тело другого, обманывать смерть, создавать золото, открывать средства от болезней, видеть посвящённых и находить скрытые сокровища, а также потала-сиддхи (постоянное счастье)[43].

Другие названия

  • Набхи-чакра, набхиштхана («набхи» — «пупок»)[28].
Анахата
[править | править код]

санскр. अनाहत, IAST: anāhata — «безударный», в значении «возникший не от соударения», то есть взаимодействия чего-либо). Чакра, расположенная в центре грудины. Полагается местом пребывания дживатмана[44].

Описывается в виде золотого[28] (или глубокого кроваво-красного цвета) лотоса с двенадцатью лепестками и буквами IAST: ka, kha, ga, gha, ṅa, ca, cha, ja, jha, ña, ṭa, ṭha на них. Внутри лотоса — область воздуха, имеющая вид дымчатого шестиугольника, в нём — биджа-мантра yaṃ на чёрной антилопе (мантра — обитель Ишвары и жёлтой, как молния, Какини-Шакти, чьё сердце «размягчено нектаром, который Она пьёт»). В околоплоднике лотоса — шакти в форме треугольника, сверкающего, «как 10 миллионов молний». Внутри него — сияющий баналингам[45].

Считается, что медитация на анахату делает человека ясновидящим и яснослышащим, знающим прошлое и будущее, способным путешествовать по воздуху[46], бессмертным[47], «господином речи», необычайно привлекательным для женщин, превосходящим всех мудростью и благородством поступков, тем, чьи чувства полностью под контролем, а ум полностью поглощён осознанием Брахмана[48].

Другие названия

  • Хридая-чакра.
Вишуддха
[править | править код]

санскр. विशुद्ध,IAST: viśuddha — «очищенный», «незапятнанный». Чакра, локализуемая в области горла.

Изображается в виде дымчато-пурпурного (или сияющего золотого[49]) 16-лепесткового лотоса с буквами IAST: a, ā, i, ī, u, ū, ṛ, ṝ, ḷ, ḷ, e, ai, o, au, ṃ, ḥ. В основании лотоса — область эфира в форме круга, подобная полной луне. В ней — биджа-мантра haṃ верхом на белом слоне, а «на коленях» у неё (биджа-мантра мыслится как дэвата) — белоснежный Ардханаришвара, или Садашива, чьё тело соединено с Парвати[50].

«Здесь — врата пути к великому освобождению для того, кто желает достичь богатства йоги и чьи чувства очищены и контролируются»[51]. Тот, кто «достиг полноты знания Атмана с помощью постоянной концентрации <…> на этом лотосе, становится великим святым, красноречивым, мудрым и наслаждающимся ненарушаемым покоем сознания»[52]. Он наблюдает прошлое, настоящее и будущее, становится всеобщим благодетелем и долгожителем, свободным от страданий и недугов, «разрушителем бесконечных опасностей»[52]. Боги не способны противостоять ему[52].

Другие названия

  • Кантха-чакра («кантха» — «горло»)[53].
Аджна (третий глаз)
[править | править код]
Аджна-чакра

Произошло от санскр. आज्ञा, IAST: Ājñā — «приказ», «команда». Межбровная чакра, в которой сходятся три главные нади (сушумна, ида и пингала), обитель «тонкого проницательного ума (манаса)».[54]

Эта чакра изображается в виде лотоса с двумя лепестками, на одном из которых — буква IAST: ha, а на другом — IAST: kṣa. Внутри лотоса — 6-ликая 6-рукая Шакти Хакини и белый треугольник с вершиной, обращённой вниз (символ йони).[55] В нём — биджа-мантра oṃ, «сияющая подобно осенней луне»[56]. В околоплоднике лотоса — Шива в форме итаралингама, сверкающего, «как цепь вспышек молний»[57].

Говорится, что Бхагаван (господь Парамашива) пребывает и проявляет себя в аджне во всей полноте, как и в сахасраре[58], и что йогин может поместить здесь в момент смерти свою прану, а затем войти в высшее, вечное, нерождённое божественное первоначало — Пурушу[59].

Результатами медитации на аджну называются: способность по своей воле быстро достигать другого тела и стать наиболее выдающимся святым и мудрецом, всезнающим и всевидящим; обретение сверхъестественных и неведомых сил (в частности, сиддхи речи[60]), положение творца, хранителя и разрушителя трёх миров[61]. «Тот, кто постоянно размышляет над скрытым лотосом аджна, тот сразу, без сопротивления разрушает все кармы своих прошлых жизней»[62].

Другие названия

  • Бхрумадхья.
Сахасрара
[править | править код]

санскр. सहस्रार,IAST: sahasrāra — «тысяча лепестков». Чакра, связываемая с областью макушки, темени (традиционное название места локализации — брахмарандхра[63]).

Представляется в виде светящегося белого лотоса с тысячей лепестков, «слегка окрашенных (розовым) светом восходящего солнца», внутри которого — полная луна, заключающая в себе треугольник, сверкающий, как молния. На лепестках лотоса располагаются все буквы санскритского алфавита и слог Ом, Луна истекает амритой (нектаром бессмертия и блаженства), а треугольник таит в себе Великую Пустоту (Шунью), или Бинду — корень освобождения (из круговорота сансары)[64].

Считается, что здесь пребывает сущность и душа всего существующего, запредельная точка чистого сознания, называемая различными именами (Парамашива, Парамапуруша, Пракрити-Пуруша, Хари-Хара и т. д.), здесь достигается полное слияние Шивы и Шакти, свобода от любых ограничений и перерождений — конечная цель йогина[65][28].

Сахасрару относят к трансцендентному, а не телесному плану, чем и объясняется тот факт, что авторы текстов обычно говорят о доктрине «шести» чакр[28].

«Тот, высший из людей, кто контролирует своё сознание и знает это место (в Сахасраре), никогда больше не родится снова, так как теперь нет ничего в трёх мирах, что связывало бы его. Его сознание будет под контролем, и его цель будет достигнута. Он приобретёт всю полноту силы для того, чтобы делать всё, что он захочет, и предотвращать то, что противостоит его воле. Он будет двигаться в Кха [„небо“, „эфир“, „Брахман“, „нёбо“], и речь его — проза или стихи — будет чиста и сладостна»[66].

Другие названия

  • Акаша-чакра[67].

Другие чакры

[править | править код]

Некоторые источники упоминают и другие, «второстепенные» «лотосы»: талу-чакру (нёбную)[68], бхру-чакру[69], манас-чакру и сома-чакру, которые помещаются возле аджны[28], и др. Отдельные школы медитации и тантры, древние и современные, могут рассматривать свои системы чакр[70], включая в неё малые центры, иногда их количество доходит до десятков.

Тантрический буддизм

[править | править код]

В буддийской йоге и тантре обычно рассматриваются три (реже четыре) чакры — сердечная, горловая и теменная, — которые соотносятся соответственно с Дхармакаей, Самбхогакаей и Нирманакаей, а также с тремя телами Будды. В отличие от индуистских традиций, высшее состояние сознания связывается не с теменным, а с сердечным центром. «Дополнительная» четвёртая чакра именуется тайной. Местом её расположения предположительно является область у основания позвоночника[71].

В буддийской йоге считается, что активизация чакр может привести к получению последователем таких сверхспособностей (сиддхи), как левитация (парение в воздухе, невесомость), невидимость и другие[72].

Иные школы и учения

[править | править код]

Концепции, подобные системе чакр, можно найти также в других религиозных и терапевтических традициях. В частности, в китайской медицине можно провести определённые аналогии с некоторыми активными центрами (Занг-фу) в акупунктуре. В суфизме есть схожая концепция шести тонких центров в теле человека (латаиф). В каббале иногда с частями тела ассоциируют сфирот. В цигун энергетическими центрами являются даньтянь, в куксандо — танджоны.

Сравнительная таблица основных чакр

[править | править код]
Чакры (1-7) 1-я 2-я 3-я 4-я 5-я 6-я 7-я
Название основная,
корневая 		сакральная,
крестцовая 		солнечная сердечная гортанная лобная коронная,
теменная
Санскритское название муладхара свадхистхана манипура анахата вишуддха аджна (третий глаз) сахасрара
Число лепестков 4 6 10 12 16 2 больших по 48
(всего 96) 		960 и венчик из 12
Понятие в санскрите «корень», «основа» «обитель», «жильё» «город сокровищ» «неударенный звук» «очищенный» «властный приказ» «тысячелепестковый»"
Местонахождение в теле промежность (между анусом и гениталиями);
три самых нижних позвонка 		впереди: два пальца ниже пупка;
сзади: на крестце 		солнечное сплетение сердечное сплетение горло, каротиды меж бровей и основание затылка верх черепа (родничок; макушка)
Соответствующий элемент земля вода огонь воздух эфир и акаша свет мысль

См. также

[править | править код]

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ The online Sanskrit dictionary. Дата обращения: 10 сентября 2014. Архивировано 10 сентября 2014 года.
  2. ↑ Йогататтва-упанишада, шлока 138
  3. ↑ 1 2 3 4 5 Авалон, 1994.
  4. ↑ Ферштайн, 2003, с. 592.
  5. ↑ Айенгар, 2002, p. 368.
  6. ↑ Ферштайн, 2003, с. 587.
  7. ↑ Торчинов, 2002.
  8. ↑ Торчинов, 1998.
  9. ↑ Йогататтва-упанишада, шлоки 137—138
  10. ↑ 1 2 Брахма-мандала-упанишаде, Брахмана IV
  11. ↑ Сафронов, 2016, с. 12.
  12. ↑ Hammer, 2001, p. 182.
  13. ↑ 1 2 3 4 Hammer, 2001, p. 184.
  14. ↑ 1 2 Hammer, 2001, p. 184—185.
  15. ↑ Глава 5. Садхана // Шива-самхита.
  16. ↑ 1 2 Сиддха-сиддханта паддхати и другие тексты натха-йогинов, 2009, с. 149.
  17. ↑ Сиддха-сиддханта-паддхати, шлока 2.1
  18. ↑ Hammer, 2001, p. 185—186.
  19. ↑ Шивая Субрамуниясвами, 2001.
  20. ↑ Карл Густав Юнг. The Psyhology of Kundalini Yoga. Notes of the Seminar Given in 1932. — Princeton University Press.
  21. ↑ Hammer, 2001, p. 189.
  22. ↑ Hammer, 2001, p. 188—189.
  23. ↑ Hammer, 2001, p. 189—190, 192, 195.
  24. ↑ «Шива-самхита», шлока 5.56
  25. ↑ 1 2 Сиддха-сиддханта паддхати и другие тексты натха-йогинов, 2009, с. 150.
  26. ↑ 1 2 «Вивека-мартанда», шлока 168
  27. ↑ Пурнананда, 1994, шлоки 9—10.
  28. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Элиаде, 2012.
  29. ↑ «Шива-самхита», шлоки 5.64-5.67
  30. ↑ 1 2 Пурнананда, 1994, шлока 18.
  31. ↑ 1 2 «Шива-самхита», шлока 5.75
  32. ↑ «Вивека-мартанда», шлока 22
  33. ↑ 1 2 «Вивека-мартанда», шлока 169
  34. ↑ Пурнананда, 1994, шлока 16.
  35. ↑ «Вивека-мартанда», шлоки 22,25
  36. ↑ «Шива-самхита», шлока 5.76
  37. ↑ «Шива-самхита», шлока 5.79
  38. ↑ Пурнананда, 1994, шлока 19.
  39. ↑ Пурнананда, 1994, шлоки 20,21.
  40. ↑ «Йога-сутры» Патанджали, шлока 3.29:"[Благодаря санъяме] на пупочной чакре [появляется] знание строения тела"
  41. ↑ Пурнананда, 1994, шлока 21.
  42. ↑ «Вивека-мартанда», шлока 170
  43. ↑ «Шива-самхита», шлоки 5.81 и 5.82
  44. ↑ Пурнананда, 1994, шлока 26.
  45. ↑ Пурнананда, 1994, шлока 24.
  46. ↑ «Шива-самхита», шлока 5.86
  47. ↑ «Вивека-мартанда», шлока 171
  48. ↑ Пурнананда, 1994, шлоки 26, 27.
  49. ↑ «Шива-самхита», шлока 5.90
  50. ↑ Пурнананда, 1994, шлоки 28,29.
  51. ↑ Пурнананда, 1994, шлока 30.
  52. ↑ 1 2 3 Пурнананда, 1994, шлока 31.
  53. ↑ Сиддха-сиддханта-паддхати, шлока 5
  54. ↑ Пурнананда, 1994, шлока 33.
  55. ↑ Пурнананда, 1994, шлока 32.
  56. ↑ «Шива-самхита», шлока 5.97
  57. ↑ Пурнананда, 1994, шлоки 32, 33.
  58. ↑ Пурнананда, 1994, шлока 37.
  59. ↑ Пурнананда, 1994, шлоки 37, 38.
  60. ↑ Пурнананда, 1994, шлока 39.
  61. ↑ Пурнананда, 1994, шлока 34.
  62. ↑ «Шива-самхита», шлока 5.111
  63. ↑ «Шива-самхита», шлока 5.103
  64. ↑ Пурнананда, 1994, шлоки 40—42.
  65. ↑ Пурнананда, 1994, шлока 42.
  66. ↑ Пурнананда, 1994, шлока 45.
  67. ↑ Сиддха-сиддханта-паддхати, шлока 8.
  68. ↑ Сиддха-сиддханта-паддхати, шлока 6.
  69. ↑ Сиддха-сиддханта паддхати и другие тексты натха-йогинов, 2009, с. 165.
  70. ↑ Yogi Matsyendranāth. Chapter 2. Metaphysics and Practice of Dvādaśānta // Dvādaśānta. — Мoscow: International Natha Yoga Center, 2015. — ISBN 9781311485014.
  71. ↑ Торчинов, 2002, с. 68.
  72. ↑ Торчинов, 2002, с. 69.

Литература

[править | править код]

научная

другая

Источник — https://ru.wikipedia.org/ruwiki/w/index.php?title=Чакра&oldid=141883762