Бабизм: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
[непроверенная версия][непроверенная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Нет описания правки
к удалению, орфография, пунктуация
 
(не показано 125 промежуточных версий 83 участников)
Строка 1: Строка 1:
{{redirect|Баби|Баби (значения)}}
'''Бабизм''' или '''Вера Баби''' (24 мая 1844 - 12 января 1853) — религия созданная [[Баб|Бабом]] с 24 мая 1844 года в [[Иран]]е. Бабизм провозглашал окончание господства законов, основанных на [[Коран]]е и [[шариат]]е, замену их новыми, исходящими из принципов: равенство всех людей и защита их прав, установление священного царства бабидов и др. Демократические элементы бабизма были развиты последователями Баба во время бабидских восстаний.
[[Файл:Bahai Temple.jpg|thumb|Храм-усыпальница Баба на горе [[Кармель]] в [[Хайфа|Хайфе]] ([[Израиль]])]]
'''Баби́зм''' ({{lang-fa|بابیت}}), или '''Вера Баби''' ({{lang-fa|آیین بابی}}) — религиозно-политическое движение.


== История ==
[[Алламах Сейид Табатабаи]] (Алламах - почетное прозвище, означающее "многоученый"):
<blockquote>... '''''общины баби и бахаи ... никоим образом не должны рассматриваться как ветви Шиизма'''''</blockquote>


Создано [[Баб (бабизм)|Бабом]] (титул Сейида Али Мухаммада Ширази) 24 мая 1844 года в [[Иран]]е.
===История Бабизма===
На ранней стадии развития новая религия привлекла в ряды своих приверженцев незначительное количество иудеев, христиан и зороастрийцев, все же подавляющее их большинство пришло из Ислама.
20 декабря 1844 года, в пятницу, держась за дверное кольцо Каабы, наиболее почитаемой всеми приверженцами Ислама святыни, Баб в присутствии большого количества людей возвестил: "Я тот Каим, пришествия Которого вы ждете". Кроме того, он послал шарифу Мекки, хранителю гробниц, особую скрижаль, иначе говоря, письмо, в котором повторил это утверждение. К Бабу отнеслись с большим уважением, но суннитские власти не приняли его заявлений всерьез. Не встретив каких-либо препятствий, Баб отправился морем в Персию, где в результате проповеднической деятельности, которую развернули там Буквы Живущего, уже нарастала волна беспокойства как среди духовенства, так и среди простых верующих.
Шиитскому мусульманскому духовенству утверждения Баба представлялись не просто ересью, а посягательством на самые основы Ислама. С точки зрения ортодоксального Ислама, Мухаммад был "Печатью Пророков", то есть тем, кто принес человечеству последнее Откровение Божие, за которым должен последовать Судный День. Из всех религий только Ислам сохранился в чистоте и целостности, поскольку в его сокровищнице, Коране, содержатся подлинные слова самого Пророка. Исходя из этой предпосылки, мусульманские богословы продолжали твердо настаивать на том, что Ислам будет отвечать всем нуждам человечества вплоть до наступления Судного Дня, и никаким новым Божественным Откровениям не дано и не будет дано права на существование.
Поэтому, объявляя о своей миссии, Баб ставил под сомнение главное, на что опиралась эта богословская система. Сторонники шиизма - той ветви Ислама, что являлась преобладающей в Персии, - особенно болезненно восприняли брошенный им вызов. Согласно многовековой традиции шиизма, непререкаемый авторитет во всех человеческих делах принадлежал Сокрытому имаму, чье пришествие должно было возвестить о Судном Дне. Полагалось, что даже власть шахов вверяется им только волей имама. Именно поэтому Баб почти сразу натолкнулся на ожесточенное противодействие со стороны мулл по всей Персии, тем более яростное, что Баб открыто обличал распространенные в среде духовенства невежество и стяжательство. Упадок нравственности среди тех, кого почитали за духовных пастырей, Баб рассматривал как главное препятствие, мешавшее процветанию народа Персии.


Священная книга в Бабизме — [[Байан]].
===Хронология===
*1844 г. с 23мая по 2 июля - Ещё 18 человек независимо друг от друга признают положение Баба, известные нам, как "Буквы Живущего".
*1844 г. - Мулла Хусейн прибывает в Тегеран с письмом от Баба Бахаулле, на которое Бахаулла даёт ответ.
*1844 г. 10 сентября - Баб покидает Шираз и отправляется паломником в Мекку.
*1844 г. 20сентября - Баб прибывает в порт Бушихр, по пути в Мекку.
*1844 г. 2 октября - Баб и Куддус отправляются в Джидда, на парусном судне.
*1844 г. - Малла Али-и-Бастами прибывает в Наджар (Ирак), согласно указаниям Баба и привозит с собой копию Каимул - Асма (коментарий к суре Иосифа).
*1844 г. 10 октября - Баб получает первое письмо Муллы Хусейна связанное с ответом Бахаулла на Божественное послание.
*1844 г. 22 декабря - Держась за кольцо Каабы, Баб трижды произносит: "Я есть тот Гаэм, чей приход вы все ждали".
*1845 г. 10 декабря - Баб прибывает в Медину с Куддусом на паломничество. Они находятся там 27 дней до 6 февраля.
*1845 г. 13 января - Суд над Муллой Али-и-Бастами в Багдаде.
*1845 г. - Мулла Садих и Куддус арестованы и допрошены в Ширазе Хусейнханом, который отдаёт приказ об аресте Баба.
*1847г. 29 марта - Баб задержан в Кулейне, вопреки приказу Шаха привезти его в Тегеран.
*1847г. апрель - Во время пребывания в Кулейне Баб получает письмо поддержки от Бахаулла.
*1847 г. июнь - Баб прибывает в Махку, где находится 9 месяцев.
*1848 г. март - Мулла Хусейн прибывает в Махку, чтобы получить указания от Баба.
*1848 г. 10 апреля - Баб переведён из Махку в замок Чихрик.
*1848 г. июль - Конференция в Бадаште на которой покончено с законами Откровения Ислам.
*1848 г. июль - Первый допрос Баба в Тебризе.
*1848 г. - Мулла Хусейн поднимает чёрный штандарт, в месте с 202 последователями. Покидает Мошхад, чтобы спасти Куддуса.
*1848 г. 4 сентября - Скончался Мухамад Шах и на престол вступает Насриддин Шах.
*1848 г. 10 октября - Мулла Хусейн прибывает в Барртуруш, попути в Сари, куда он отправился спасти Куддуса.
*1848 г. 12 октября - Мулла Хусейн прибывает в Шейк Табарси и приказывает строить форт для защиты бабидов.
*1848 г. - Куддус прибывает в Форт Табарси, после того, как Мулла Хусейн добился его освобождения.
*1848 г. 21 декабря - Бахаулла покидает Тегеран, чтобы вернуться в Форт Табарси, но Его арестовывают и избивают палками.
*1849 г. 2 февраля - Казнь Муллы Хусейна в Форте Табарси.
*1849 г. 10 мая - Куддуса и его товарищей обманом принудили сложить оружие во время осады Форта Табарси.
*1849 г. 16 мая - Казнь Куддуса на городской площади в Бартуруше.
*1850 г. 19 февраля - Семь мучеников Тегерана арестованы и обезглавлены.
*1850 г. 13 мая - Начало Зайджамского восстания.
*1850 г. 27 мая - Начало Найризкого бунта.
*1850 г. 19 мая - Баба привезли из тюрьмы Чихрик в Тебриз.
*1850 г. 9 июля - Казнь Баба в Тебризе.
*1850 г. 21 июля - Конец первого Найризкого восстания.
*1850 г. 29 июля - Казнь Вахида в Найризе.
*1852 г. 18 августа - Казнь Тахерэ в саду пригорода Тегерана.
*1899 г. 31 января - Прибытие останков Баба на Святую Землю.
{{reli-stub}}


Бабизм провозглашает окончание господства некоторых законов, основанных на [[Коран]]е и [[шариат]]е, замену их новыми, исходящими из принципов равенства всех людей и защиты их [[Права человека|прав]], установление священного царства бабидов и др. [[Демократия|Демократические]] элементы бабизма были развиты последователями Баба во время бабидских [[Восстание|восстаний]].


Остатки бабидов, пережившие преследование со стороны мулл [[Шииты|шиизма]], разделились на [[бахаи]], провозгласивших [[Бахаи|Бахауллу]] обещанным [[Мессия|Мессией]] ''(Тем, кого явит Бог''), приход которого был предсказан Бабом, и [[Азалиты|азалитов]], не признавших [[Бахаулла|Бахауллу]]<ref name="БСЭ1">{{ВТ-БСЭ1|Бабизм}}</ref>.
[[Категория:Религии]]
[[Категория:Вера Бахаи]]


== Этимология ==
[[az:Babilik]]
Термин "бабизм" в широкое обращение ввели востоковеды, а не последователи религии. Слово происходит от арабского существительного ''bab'' (арабский: باب), что означает [[ворота]]. Кроме того, Bayání происходит от трехбуквенного корня BYN, который образует класс слов, относящихся к понятиям ясности, дифференциации и разделения, включая ''Bayán'', который может относиться к объяснению, комментарию или изложению, а также к ветви арабской риторики, имеющей дело с метафорами и интерпретациями.
[[da:Babisme]]

[[de:Babismus]]
== См. также ==
[[en:Bábism]]
* [[Браун, Эдвард Гранвил]]
[[fr:Babisme]]
* [[Собх-и-Азаль]]
[[he:באביזם]]
* [[Тахире Куррат-уль-Айн]]
[[it:Babismo]]

[[ja:バーブ教]]
== Примечания ==
[[nl:Babisme]]
{{примечания}}
[[pl:Babizm]]

[[scn:Babbismu]]
== Литература ==
[[sl:Babizem]]
* {{книга |заглавие=The Genesis of the Bábí-Bahá'í Faiths in Shíráz and Fárs |издательство=Brill; Leiden |серия=Numen Book Series – Studies in the History of Religions – Texts and Sources in the History of Religions |том=122 |год=2008 |место=Boston, USA |ссылка=http://bahai-library.com/afnan_rabbani_genesis_faiths |isbn=978-90-04-17054 4 |issn=0169-8834 |ref=Afnan |язык=en |автор=Afnan, Habibuʾllah |ответственный=Ahang Rabbani}}
[[sv:Bábísm]]
* {{книга |заглавие=The Reconciliation of Races and Religions |год=2007 |издательство=Echo Library |isbn=978-1406845464 |ref=Cheyne |язык=en |автор=Cheyne, Thomas Kelly}}
[[uk:Бабізм]]
* {{книга |год=1994 |заглавие=Rituals in Babism and Baha'ism |издательство=British Academic Press and Centre of Middle Eastern Studies, University of Cambridge |место=Cambridge, UK |isbn=978-1-85043-654-6 |ссылка=https://books.google.com/?id=4Bpd0xhUKewC |ref=MacEoin |язык=en |автор={{Нп3|Denis MacEoin|MacEoin, Denis|en|Denis MacEoin}}}}
* {{книга |год=2009 |заглавие=The Messiah of Shiraz: Studies in Early and Middle Babism |издательство=Brill |место=Leiden, The Netherlands |isbn=978-90-04-17035-3 |ссылка=https://books.google.com/books?id=LgOPsxZofrkC |ref=MacEoin |язык=en |автор={{Нп3|Denis MacEoin|MacEoin, Denis|en|Denis MacEoin}}}}
* {{книга |год=1932 |заглавие=The Dawn-Breakers: Nabíl's Narrative |издание=Hardcover |издательство=Bahá'í Publishing Trust |место=Wilmette, Illinois, USA |isbn=978-0-900125-22-5 |ссылка=http://reference.bahai.org/en/t/nz/DB/ |страницы=676 |язык=en |автор={{Нп3|Nabíl-i-A`zam|Nabíl-i-Zarandí|en|Nabíl-i-A`zam}} |ответственный=Shoghi Effendi (translator)}}
* {{книга |заглавие=The Bábí and Bahá'í Religions: From Messianic Shi'ism to a World Religion |издательство=[[Издательство Кембриджского университета|Cambridge University Press]] |место=Cambridge, UK |год=1987 |isbn=978-0-521-30128-2 |ref=Smith |язык=en |автор={{Нп3|Peter Smith (historian)|Smith, Peter|en|Peter Smith (historian)}}}}

== Ссылки ==
{{Навигация}}
* {{ВТ-ЭСБЕ|Баби}}
* [http://bayanic.com The Religion of Bayan] {{Wayback|url=http://bayanic.com/ |date=20220313181144 }}
* [http://samlib.ru/s/suhanow_w_n/b0ru.shtml#a00 «Персидский Байан»] {{Wayback|url=http://samlib.ru/s/suhanow_w_n/b0ru.shtml#a00 |date=20120325182243 }}
* [http://www.bahai-library.org/russian/ библиотека исследователей Веры Бахаи] {{Wayback|url=http://www.bahai-library.org/russian/ |date=20100122093154 }}
* [https://web.archive.org/web/20070310135754/http://www.h-net.msu.edu/~bahai/diglib/books/A-E/B/browne/tn/tnfrnt.htm Edward Browne, A Traveller’s Narrative — Written to Illustrate the Episode of the Báb]
* [https://web.archive.org/web/20100809143127/http://www.h-net.org/~bahai/index/albab.htm The Bab Collected Works].

{{Библиоинформация}} {{^v}}
{{style}}

[[Категория:Бабизм| ]]
[[Категория:Религиозные учения и доктрины]]
[[Категория:Новые религиозные движения]]

Текущая версия от 21:43, 20 декабря 2024

Храм-усыпальница Баба на горе Кармель в Хайфе (Израиль)

Баби́зм (перс. بابیت‎), или Вера Баби (перс. آیین بابی‎) — религиозно-политическое движение.

Создано Бабом (титул Сейида Али Мухаммада Ширази) 24 мая 1844 года в Иране.

Священная книга в Бабизме — Байан.

Бабизм провозглашает окончание господства некоторых законов, основанных на Коране и шариате, замену их новыми, исходящими из принципов равенства всех людей и защиты их прав, установление священного царства бабидов и др. Демократические элементы бабизма были развиты последователями Баба во время бабидских восстаний.

Остатки бабидов, пережившие преследование со стороны мулл шиизма, разделились на бахаи, провозгласивших Бахауллу обещанным Мессией (Тем, кого явит Бог), приход которого был предсказан Бабом, и азалитов, не признавших Бахауллу[1].

Этимология

[править | править код]

Термин "бабизм" в широкое обращение ввели востоковеды, а не последователи религии. Слово происходит от арабского существительного bab (арабский: باب), что означает ворота. Кроме того, Bayání происходит от трехбуквенного корня BYN, который образует класс слов, относящихся к понятиям ясности, дифференциации и разделения, включая Bayán, который может относиться к объяснению, комментарию или изложению, а также к ветви арабской риторики, имеющей дело с метафорами и интерпретациями.

Примечания

[править | править код]

Литература

[править | править код]
  • Afnan, Habibuʾllah. The Genesis of the Bábí-Bahá'í Faiths in Shíráz and Fárs (англ.) / Ahang Rabbani. — Boston, USA: Brill; Leiden, 2008. — Vol. 122. — (Numen Book Series – Studies in the History of Religions – Texts and Sources in the History of Religions). — ISBN 978-90-04-17054 4.
  • Cheyne, Thomas Kelly. The Reconciliation of Races and Religions (англ.). — Echo Library, 2007. — ISBN 978-1406845464.
  • MacEoin, Denis[англ.]. Rituals in Babism and Baha'ism (англ.). — Cambridge, UK: British Academic Press and Centre of Middle Eastern Studies, University of Cambridge, 1994. — ISBN 978-1-85043-654-6.
  • MacEoin, Denis[англ.]. The Messiah of Shiraz: Studies in Early and Middle Babism (англ.). — Leiden, The Netherlands: Brill, 2009. — ISBN 978-90-04-17035-3.
  • Nabíl-i-Zarandí[англ.]. The Dawn-Breakers: Nabíl's Narrative (англ.) / Shoghi Effendi (translator). — Hardcover. — Wilmette, Illinois, USA: Bahá'í Publishing Trust, 1932. — P. 676. — ISBN 978-0-900125-22-5.
  • Smith, Peter[англ.]. The Bábí and Bahá'í Religions: From Messianic Shi'ism to a World Religion (англ.). — Cambridge, UK: Cambridge University Press, 1987. — ISBN 978-0-521-30128-2.