Богдо-гэгэн VIII: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Интерактивная навигация по истории
(Показать все непатрулированные изменения)
[непроверенная версия][непроверенная версия]
← Предыдущая правка
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
м →Преамбула: моя ошибка
Метки: через визуальный редактор с мобильного устройства из мобильной версии через расширенный мобильный режим
 
(не показаны 134 промежуточные версии 62 участников)
Строка 1: Строка 1:
{{Иерарх
{{Иерарх
| русское имя =Нгаванг Лобсанг Чокьи Ньима Тендзин Вангчук
| имя = Нгаванг Лобсанг Чокьи <br />Ньима Тендзин Вангчук
| оригинал имени = ངག་དབང་བློ་བཟང་ཆོས་ཀྱི་<br />ཉི་མ་བསྟན་འཛིན་དབང་ཕྱུག་
| оригинальное имя =ངག་དབང་བློ་བཟང་ཆོས་ཀྱི་ཉི་མ་བསྟན་འཛིན་དབང་ཕྱུག་
| русское имя при рождении =
| имя при рождении =
| оригинальное имя при рождении =
| оригинал имени при рождении =
| портрет =Sharav bogd khan.jpg
| изображение = Sharav bogd khan.jpg
| ширина портрета =200px
| ширина = 200px
| подпись =Портрет Богдо-гэгэна VIII <br />художник [[Балдугийн Шарав]] <br /> (фрагмент)
| описание изображения = Портрет Богдо-гэгэна VIII <br />художник [[Балдугийн Шарав]] <br /> (фрагмент)
| титул =[[Богдыхан|Богдо-хан]]
| титул = [[Богдыхан|Богдо-хан]]
| флаг = Flag_of_Mongolia_(1911).svg
| флаг = Flag_of_Mongolia_(1911-1921).svg
| флаг2 = Soyombo yellow.svg
| флаг2 = Soyombo yellow.svg
| церковь =
| церковь =
| община =
| община =
| избрание =
| избрание =
| интронизация =[[16 декабря]] [[1911 год]]а
| интронизация = [[16 декабря]] [[1911 год]]а
| коронация =
| коронация =
| периодначало =[[1911]]
| периодначало = [[1911]]
| периодконец =[[1924]]
| периодконец = [[1924]]
| предшественник =[[Лигдэн-хан]] ([[XVII век]])<br />[[Пу И]] - [[цин]]ский [[китайский император|император]]
| предшественник = [[Лигдэн-хан]] ([[XVII век]])<br>[[Пу И]] (как император Китая)
| преемник =
| преемник = [[Пэлжидийн Гэндэн]] (как правитель [[МНР]])
| титул_2 = [[Богдо-гэгэн]] VIII, <br />[[Халха]]-[[Джебдзун-Дамба-хутухта]]
| титул_2 = [[Богдо-гэгэн]] VIII, <br />[[Халха (регион)|Халха]]-[[Джебдзун-Дамба-хутухта|Джебцзундамба-хутухта]]
| церковь_2 = школа [[Гелуг]]
| церковь_2 = школа [[Гелуг]]
| периодначало_2 = [[1874]]
| периодначало_2 = [[1874]]
| периодконец_2 = [[17 апреля]] [[1924]]
| периодконец_2 = [[17 апреля]] [[1924]]
| предшественник_2 = [[Богдо-гэгэн VII]]
| предшественник_2 = [[Богдо-гэгэн VII]]
| преемник_2 = [[Богдо-гэгэн IX]]
| преемник_2 = [[Богдо-гэгэн IX]]
| дата рождения ={{ДатаРождения|||1870}}
| дата рождения = 8.09.1869
| место рождения ={{МестоРождения|Лхаса}}, [[Цин]]
| место рождения = Лхаса
| дата смерти ={{ДатаСмерти|17|4|1924}}
| дата смерти =
| место смерти =
| место смерти ={{МестоСмерти|Урга|в Улан-Баторе|Улан-Батор}}, [[Монголия в период правления Богдо-хана (1911—1924)|Богдо-ханская Монголия]]
| похоронен = [[Гандантэгченлин]]
| отец =
| мать =
| отец =
| мать =
| принятие монашества =
| принятие монашества =
| сан =
| хиротония =
| сан =
| хиротония =
| кардинал =
| кардинал =
| супруга =[[Цэндийн Дондогдулам]]
| супруга = [[Цэндийн Дондогдулам|Дондогдулам]], [[Гэнэнпил]]
| дети = Ялгуусан-хутухта (приемный сын)
| дети =Тойн-лама
| автограф =
| автограф =
| викисклад =
| Commons =
}}
}}
'''Нгава́нг Лобса́нг Чо́кьи Ньи́ма Тензи́н Вангчу́г''' ({{lang-mn|''Агваанлувсанчойжиннямданзанванчүг''}}, {{lang-bo|ངག་དབང་བློ་བཟང་ཆོས་ཀྱི་ཉི་མ་བསྟན་འཛིན་དབང་ཕྱུག་}}, [[Вайли]]: ''ngag dbang blo bzang chos kyi nyi ma bstan 'dzin dbang phyug''; [[1870]], [[Лхаса]] — [[17 апреля]] [[1924]], [[Улан-Батор|Урга]]), '''Богдо-гэгэн VIII''' — восьмой Халха-Джебцзундамба-хутухта<ref>Согласно [[тибетский буддизм|тибетской буддийской традиции]], 23-й в [[линия перерождений (в буддизме)|линии перерождений]] [[Джебцзундамба-хутухта|Джебцзундамба-хутухт]]</ref>, глава [[буддизм|буддистов]] [[Монголия|Монголии]]. '''Бо́гдо-хан''', [[теократия|теократический]] правитель Монголии ([[1911]]—[[1921]]), [[монарх]] Монголии с ограниченными правами (1921—1924). Первый и последний [[Хан (титул)|хан]] независимой Монголии ([[Халха (регион)|Халхи]]) с конца [[XVII век]]а.
'''Нгава́нг Лобса́нг Чо́кьи Ньи́ма Тензи́н Вангчу́г''' ({{lang-mn|Агваанлувсанчойжиннямданзанванчүг}}, {{lang-bo|ངག་དབང་བློ་བཟང་ཆོས་ཀྱི་ཉི་མ་བསྟན་འཛིན་དབང་ཕྱུག་}}, [[Вайли]] ''ngag dbang blo bzang chos kyi nyi ma bstan 'dzin dbang phyug''; [[1869]], Лхаса<ref>Батсайхан О. Последний великий хан Монголии Богдо Джебцзундамба-хутухта VIII. Жизнь и легенды. — М.: Товарищество научных изданий КМК, 2018 — с. 27-28</ref> — [[17 апреля]] [[1924]], [[Улан-Батор|Урга]]), '''[[Богдо-гэгэн]] VIII''' — восьмой [[Халха (регион)|Халха]]-[[Джебдзун-Дамба-хутухта|Джебцзундамба-хутухта]]<ref>Согласно [[Тибетский буддизм|тибетской буддийской традиции]], 23-й в [[Линия перерождений (в буддизме)|линии перерождений]] [[Джебцзундамба-хутухта|Джебцзундамба-хутухт]]</ref>, глава [[буддизм|буддистов]] [[Монголия|Монголии]]. '''Бо́гдо-хан''', [[теократия|теократический]] правитель Монголии ([[1911]]—[[1921]]), [[монарх]] Монголии с ограниченными правами (1921—1924). Единственный великий [[Хан (титул)|хан]] независимой Монголии с конца [[XVII век]]а и последний великий хан в истории Монголии.


== Биография ==
== Биография ==


=== Ранние годы и признание ===
=== Ранние годы и признание ===
Богдо-гэгэн VIII родился в [[1870 год]]у<ref>В некоторых источниках указывается [[1869 год]], причиной чему мог стать тот факт, что тибетские буддисты фиксируют вместо даты рождения человека момент его зачатия. Кроме того, могла быть просто не учтена разница в календарях.</ref> в семье тибетского чиновника спустя год после смерти своего предшественника, [[Богдо-гэгэн VII|Богдо-гэгэна VII]]. Первые годы жизни он провёл с матерью в [[Лхаса|лхасском]] дворце [[Далай-лама|Далай-ламы]], [[Потала|Потале]].<ref>По данным [[Позднеев, Алексей Матвеевич|А. М. Позднеева]]; цит. по: [http://journal.iea.ras.ru/online/2006/EOO2006_5c.pdf ''Монгуш М.'' Известный и неизвестный Богдо-гэгэн // Этнографическое обозрение Online. 2006. Сентябрь. С. 3]</ref> Официальное признание мальчика новым Богдо-гэгэном состоялось в [[Потала|Потале]] при участии [[Далай-лама XII|Далай-ламы XII]] и [[Панчен-лама|Панчен-ламы]].<ref>''Князев Н. Н.'' Легендарный барон // Легендарный барон: неизвестные страницы гражданской войны. М.: КМК, 2004 ISBN 5-87317-175-0 с. 67</ref> В [[1873]]—[[1874 год]]ах из Монголии в [[Лхаса|Лхасу]] отправилась большая торжественная процессия, в том числе и российские бурятские [[лама|ламы]],<ref>См.: [[Сазыкин, Алексей Георгиевич|''Сазыкин А. Г.'']] В Лхасу за гэгэном // Историография и источниковедение истории стран Азии и Африки. Вып. XIII. — Л., 1990. C. 202—214.</ref> чтобы сопроводить [[хубилган]]а в Монголию. В [[1875 год]]у Богдо-гэгэн VIII благополучно прибыл в [[Урга|Ургу]].
Богдо-гэгэн VIII родился в [[1869 год]]у<ref>В некоторых источниках неверно указывается [[1870 год]] — датировку см. ''Сонинбаяр Ш., Пунсалдулам Б.'' 2009. Монголын тусгаар тогтнол оюун санааны их удирдагч VIII Богд Жэвзундамба хутагт. Улаанбаатар. Кроме того, могла быть просто не учтена разница в календарях.</ref> в семье тибетского чиновника спустя год после смерти своего предшественника, [[Богдо-гэгэн VII|Богдо-гэгэна VII]]. Первые годы жизни он провёл с матерью в [[Лхаса|лхасском]] дворце [[Далай-лама|Далай-ламы]], [[Потала|Потале]]<ref>По данным [[Позднеев, Алексей Матвеевич|А. М. Позднеева]]; цит. по: [http://journal.iea.ras.ru/online/2006/EOO2006_5c.pdf ''Монгуш М.'' Известный и неизвестный Богдо-гэгэн // Этнографическое обозрение Online. 2006. Сентябрь. С. 3] {{Wayback|url=http://journal.iea.ras.ru/online/2006/EOO2006_5c.pdf |date=20210305153750 }}</ref>. Официальное признание мальчика новым Богдо-гэгэном состоялось в [[Потала|Потале]] при участии [[Далай-лама XII|Далай-ламы XII]] и [[Панчен-лама|Панчен-ламы]]<ref>''Князев Н. Н.'' Легендарный барон // Легендарный барон: неизвестные страницы гражданской войны. М.: КМК, 2004 ISBN 5-87317-175-0 с. 67</ref>. В [[1873]]—[[1874 год]]ах из Монголии в [[Лхаса|Лхасу]] отправилась большая торжественная процессия, в том числе и российские бурятские [[Лама (буддизм)|ламы]]<ref>См.: [[Сазыкин, Алексей Георгиевич|''Сазыкин А. Г.'']] В Лхасу за гэгэном // Историография и источниковедение истории стран Азии и Африки. Вып. XIII. — Л., 1990. C. 202—214.</ref>, чтобы сопроводить [[хубилган]]а в Монголию. В [[1875 год]]у Богдо-гэгэн VIII благополучно прибыл в [[История Улан-Батора|Ургу]].


[[Файл:BogdKhan.jpg|200px|thumb|right|Семнадцатилетний Богдо-гэгэн VIII. Фотография [[Позднеев, Алексей Матвеевич|А. М. Позднеева]] ]]
=== Пребывание в Монголии под сюзеренитетом империи Цин ===
Через несколько месяцев юный Богдо был представлен монгольскому народу, знати и духовенству, однако он «…''не стал игрушкой в руках лам, а наоборот, держал их в своих руках. С юных лет он мечтал если не восстановить [[Монгольская империя|великое царство]] [[Чингисхан]]а, то хотя бы освободить Монголию от китайцев и сделать самостоятельной. Удельные князья боялись его, народные массы любили''»<ref>[[Торновский, Михаил Георгиевич|''Торновский М. Г.'']] События в Монголии-Халхе в 1920—1921 годах // Легендарный барон: неизвестные страницы гражданской войны. М.: КМК, 2004 ISBN 5-87317-175-0 с. 181</ref>.
[[Файл:BogdKhan.jpg|200px|thumb|right|Семнадцатилетний Богдо-гэгэн VIII]]
Через несколько месяцев новый Богдо был представлен монгольскому народу, знати и духовенству, однако он «…''не стал игрушкой в руках лам, а наоборот, держал их в своих руках. С юных лет он мечтал если не восстановить [[Монгольская империя|великое царство]] [[Чингисхан]]а, то хотя бы освободить Монголию от китайцев и сделать самостоятельной. Удельные князья боялись его, народные массы любили… Самостоятельный, умный первосвященник-правитель не был приемлем ни для [[Тибет]]а, ни для [[китайцы|китайцев]]''».<ref>[[Торновский, Михаил Георгиевич|''Торновский М. Г.'']] События в Монголии-Халхе в 1920—1921 годах // Легендарный барон: неизвестные страницы гражданской войны. М.: КМК, 2004 ISBN 5-87317-175-0 с. 181</ref>


==== Противостояние с цинской администрацией Урги ====
=== Противостояние с цинской администрацией Урги ===
По прошествии всего лишь пяти лет после приезда в Ургу из Тибета, в десятилетнем возрасте, Богдо-гэгэн начал проявлять беспокойство по поводу засилья в столице китайских торговцев, опираясь на старинный обычай удалённости монастырских построек от мира и всего мирского. В [[1882 год]]у он предоставил на имя [[цин]]ского [[Император Гуансюй|императора Гуансюя]] доклад, в котором уведомил, что, если китайский торговый квартал не переедет за город, то сам Богдо-гэгэн перенесёт свою ставку из Урги в [[Эрдэни-Дзу]]. Китайские власти пошли на уступки и удалили торговцев от монастыря (характерно, что русские торговые постройки остались на своих местах).<ref>''[[Позднеев, Алексей Матвеевич|Позднеев А. М.]]'' Очерки быта буддійскихъ монастырей и буддійскаго духовенства въ Монголии въ связи съ отношеніями вего последняго къ народу. Санкт-Петербург, Типография Императорской Академии наук, 1887. — с. 371</ref>


По прошествии всего лишь пяти лет после приезда в Ургу из Тибета, в десятилетнем возрасте, Богдо-гэгэн начал проявлять беспокойство по поводу засилья в столице китайских торговцев, опираясь на старинный обычай удалённости монастырских построек от мира и всего мирского. В [[1882 год]]у он предоставил на имя [[цин]]ского [[Император Гуансюй|императора Гуансюя]] доклад, в котором уведомил, что, если китайский торговый квартал не переедет за город, то сам Богдо-гэгэн перенесёт свою ставку из Урги в [[Эрдэни-Дзу]]. Цинские власти пошли на уступки и удалили торговцев от монастыря (российские торговые постройки остались на своих местах)<ref>''[[Позднеев, Алексей Матвеевич|Позднеев А. М.]]'' Очерки быта буддійскихъ монастырей и буддійскаго духовенства въ Монголии въ связи съ отношеніями вего последняго къ народу. Санкт-Петербург, Типография Императорской Академии наук, 1887. — с. 371</ref>.
Богдо-гэгэн скрыл в своём дворце своего старого учителя, отказавшись выдать его для суда китайской администрации; активно протестовал против повышения налогов ургинским [[Амбань|амбанем]] Дэ Лином, отказывался от встречи с ним и в конце концов добился его отставки, несмотря на его пекинскую протекцию.<ref>[[Архив внешней политики Российской империи|АВПРИ]], ф. Китайский стол, оп. 491, д. 1454, л. 62 (из донесения российского консула в Урге В. Ф. Любы)</ref> Так молодой Богдо-гэгэн, новый энергичный лидер буддийской Монголии, спровоцировал даже попытки покушения на его жизнь со стороны имперских властей:


{{Цитата|В начале [[XX]] в. из [[Пекин]]а было отправлено к Богдо-гэгэну особое посольство, монголы знали, что среди посольства находится один из знаменитых лам-отравителей. Джэбцзундамба до приезда неугодных гостей выехал из [[Урга|Урги]] на запад и вернулся в [[Урга|Ургу]] тогда, когда пекинские гости уехали из [[Урга|Урги]]. Немного позднее, примерно в [[1909]]-[[1910]] гг., прибыло посольство из [[Тибет]]а, в числе коих также было два да-ламы. Нового посольства Богдо-гэгэн не испугался и достойно встретил, угостив роскошным ужином, но с ужина оба да-ламы не вернулись, а прямыми путями отправились в [[нирвана|нирвану]], трупы же их торжественно были отправлены в [[Тибет]].<ref>[[Торновский, Михаил Георгиевич|''Торновский М.Г.'']] События в Монголии-Халхе в 1920-1921 годах // Легендарный барон: неизвестные страницы гражданской войны. М.: КМК, 2004 ISBN 5-87317-175-0 сс. 181</ref>}}
Богдо-гэгэн скрыл в своём дворце своего старого учителя, отказавшись выдать его для суда цинской администрации; активно протестовал против повышения налогов ургинским [[Амбань|амбанем]] Дэ Лином, отказывался от встречи с ним и в конце концов добился его отставки, несмотря на его пекинскую протекцию<ref>[[Архив внешней политики Российской империи|АВПРИ]], ф. Китайский стол, оп. 491, д. 1454, л. 62 (из донесения российского консула в Урге В. Ф. Любы)</ref>. Есть сведения, что молодой Богдо-гэгэн, новый энергичный лидер буддийской Монголии, спровоцировал даже попытки покушения на его жизнь со стороны имперских властей, имевшие место в [[1900-е|1900-х годах]]<ref>Торновский М.Г. События в Монголии-Халхе в 1920-1921 годах // Легендарный барон: неизвестные страницы гражданской войны. М.: КМК, 2004 ISBN 5-87317-175-0 сс. 181</ref>.


==== Конфликт вокруг визита Далай-ламы XIII ====
=== Конфликт вокруг визита Далай-ламы XIII ===
По сообщениям европейцев, Богдо-гэгэн недолюбливал и нового [[Далай-лама XIII|Далай-ламу XIII]], что проявилось в [[1904 год]]у, когда тот прибыл из Тибета в [[Халха|Халху]], спасаясь от оккупации [[Лхаса|Лхасы]] [[Британская Индия|британским]] экспедиционным корпусом [[Янгхасбенд, Фрэнсис|Янгхасбенда]]. «''…За время пребывания Далай-ламы в Урге между ним, его двором и хутухтой с двором последнего шли непрерывные недоразумения''».<ref>[[Архив внешней политики Российской империи|АВПРИ]], ф. Миссия в Пекине, оп. 761, д. 409, л. 310—315 и об. Копия. ''Записка [[Кяхта|кяхтинского]] пограничного комиссара, полковника генерального штаба А. Д. Хитрово о Далай-ламе и его деятельности 1904—1906 гг.'' Цит. по: Россия и Тибет: сб. рус. арх. док., 1900—1914 / Ин-т востоковедения; Ин-т Дал. Востока. — М.: Вост. лит., 2005. — ISBN 5-02-018440-3 — c. 108</ref> Указывали, что Богдо-гэгэн не участвовал в церемонии встречи Далай-ламы в Урге, ни разу не навестил его за всё время его пребывания в [[халха]]ской столице, и распорядился выставить подготовленный для него трон в подведомственный ему ургинском монастыре, найдя его более почётным, нежели свой.<ref>[[Козлов, Пётр Кузьмич|''Козлов П. К.'']] Тибет и Далай-лама. М.: КМК, 2004. ISBN 5-87317-176-9 с. 72</ref> [[Щербатской, Фёдор Ипполитович|Ф. И. Щербатской]] сообщает, что Богдо-гэгэн даже якобы провёл специальный [[Тантра (буддизм)|тантрический]] ритуал изгнания («''гурум''»), направленный на выдворение Далай-ламы из столицы.<ref>Архив СПбВ РАН, ф. 725, оп. 1, ед. хр. 129, л. 16 — дневниковая запись от 16 июня 1905 года</ref>
По сообщениям европейцев, опиравшимся на слухи, Богдо-гэгэн недолюбливал и нового [[Далай-лама XIII|Далай-ламу XIII]], что проявилось в [[1904 год]]у, когда тот прибыл из Тибета в [[Халха (регион)|Халху]], спасаясь от оккупации [[Лхаса|Лхасы]] [[Британская Индия|британским]] экспедиционным корпусом [[Янгхасбенд, Фрэнсис|Янгхасбенда]]. «''…За время пребывания Далай-ламы в Урге между ним, его двором и хутухтой с двором последнего шли непрерывные недоразумения''»<ref>[[Архив внешней политики Российской империи|АВПРИ]], ф. Миссия в Пекине, оп. 761, д. 409, л. 310—315 и об. Копия. ''Записка [[Кяхта|кяхтинского]] пограничного комиссара, полковника генерального штаба А. Д. Хитрово о Далай-ламе и его деятельности 1904—1906 гг.'' Цит. по: Россия и Тибет: сб. рус. арх. док., 1900—1914 / Ин-т востоковедения; Ин-т Дал. Востока. — {{М.}}: Вост. лит., 2005. — С. 108.— ISBN 5-02-018440-3.</ref>. Указывали, что Богдо-гэгэн не участвовал в церемонии встречи Далай-ламы в Урге, ни разу не навестил его за всё время его пребывания в халхаской столице, и распорядился выставить из подведомственного ему ургинского монастыря подготовленный для него трон, сочтя его более почётным, нежели свой, чем спровоцировал возмущение тибетцев<ref>[[Козлов, Пётр Кузьмич|''Козлов П. К.'']] Тибет и Далай-лама. — {{М.}}: КМК, 2004. — С. 72. — ISBN 5-87317-176-9.</ref>. [[Щербатской, Фёдор Ипполитович|Ф. И. Щербатской]] приводит сообщение некоего китайца, что Богдо-гэгэн даже провёл специальный [[Тантра (буддизм)|тантрический]] ритуал изгнания («''гүрэм''»), направленный на выдворение Далай-ламы из столицы<ref>Архив СПбВ РАН, ф. 725, оп. 1, ед. хр. 129, л. 16 — дневниковая запись от 16 июня 1905 года</ref>.


Общее место в мемуарах европейцев, посетивших в это время Ургу — то, что Богдо-гэгэн и Далай-лама якобы не поделили между собой пожертвования паломников, а также личная зависть Богдо-гэгэна, лишившегося с приездом Далай-ламы большей части почёта и уважения. Согласно другим сведениям, конфликта между иерархами не было, а его провоцировали цинские власти, используя окружение Богдо-гэгэна, чтобы удалить Далай-ламу из Монголии <ref name=autogenerated2> ''Кузьмин С. Л., Ж. Оюунчимэг''. Богдо-гэгэн VIII — великий хан Монголии // Азия и Африка сегодня, 2009, № 1, сс. 59-64.</ref> Однако только [[Тибет]] в будущем признал независимость [[Богдо-ханская Монголия|богдо-ханской Монголии]] после [[Монгольская национальная революция 1911 года|национальной революции]].<ref>См. ''Бадарчи О. С., Дугарсурэн Ш. Н.'' Богд хааны амьдралын он дарааллын товчоон. Улаанбаатар: Хаадын сан, 2000. См. также: ''Хитрово А. Д., Белов Е. А.'' Записка подполковника Генерального штаба Хитрово о Далай-ламе и его деятельности 1906 года. — Восток, 1996, № 4. — с.136-141.</ref>
Общее место в мемуарах европейцев, посещавших в это время Ургу — то, что Богдо-гэгэн и Далай-лама якобы не поделили между собой пожертвования паломников, а также личная зависть Богдо-гэгэна, лишившегося с приездом Далай-ламы большей части почёта и уважения. Согласно другим сведениям, опирающимся на монгольские и тибетские источники, конфликта между иерархами не было, а его провоцировали цинские власти, используя окружение Богдо-гэгэна, чтобы удалить Далай-ламу из Монголии<ref name=autogenerated2>''Кузьмин С. Л., Ж. Оюунчимэг''. Богдо-гэгэн VIII — великий хан Монголии // Азия и Африка сегодня, 2009. — № 1. С. 59—64.</ref> Из монгольских источников известно, что Далай-лама несколько раз тайно встречался с Богдо-гэгэном, феодалами и высшими ламами; по-видимому, на этих встречах и было решено, что Монголия и Тибет разорвут свою связь с империей Цин, о чём сообщал русский пограничный комиссар в Кяхте А. Д. Хитрово<ref>См. ''Бадарчи О. С., Дугарсурэн Ш. Н.'' Богд хааны амьдралын он дарааллын товчоон. Улаанбаатар: Хаадын сан, 2000; ''Хитрово А. Д., Белов Е. А.'' Записка подполковника Генерального штаба Хитрово о Далай-ламе и его деятельности 1906 года. — Восток, 1996, № 4. — C. 136—141.</ref>.


После [[Монгольская национальная революция 1911 года|национальной революции в Монголии]] [[Тибет]] признал независимость [[Богдо-ханская Монголия|богдо-ханской Монголии]].
==== Женитьба ====
[[Файл:Sharav dondogdulam.jpg|thumb|250px|«Великая [[дакини]] [[Цэндийн Дондогдулам|Дондогдулам]]» Портрет жены Богдо-гэгэна кисти [[Балдугийн Шарав|Балдугийна Шарава]]]]


=== Во главе национально-освободительного движения ===
В европейской и послереволюционной монгольской историографии предполагалось, что женитьба Богдо-гэгэна была обусловлена политическими мотивами (основанием [[теократия|теократической]] монархии, в которой власть наследовалась бы от отца к сыну) и примером его родного младшего брата [[Лувсанхайдав]]а, который прибыл в Монголию в начале [[XX век]]а и стал государственным оракулом во [[Чойжин ламын сум|вновь построенной для него резиденцию]] (писали, что Лувсанхайдав был приверженцем практик школы [[Карма Кагью]], и был женат<ref>''Б. Отгонбаяр'' [http://www.nar.mn/archives/3824 Дурлалын cvмд тавтай морил (19.05.2006)]</ref>). Специальное исследование монгольских архивных материалов не подтвердило эти предположения.<ref>Батсайхан О. 2008. Монголын суулчийн эзэн хаан VIII Богд Жавзандамба. Улаанбаатар: Адмон.</ref>


[[Файл:Winter Palace Bogd Khan 149185394 bfcc8db25b b.jpg|thumb|left|250px|Триумфальные ворота [[Дворец Богдо-гэгэна|Дворца Богдо-гэгэна]], построенные в честь обретения независимости]]
Богдо-гэгэн усыновил сына [[Цэндийн Дондогдулам]],<ref name=autogenerated1>См. ''Кузьмин С. Л., Ж. Оюунчимэг''. Богдо-гэгэн VIII — великий хан Монголии // Азия и Африка сегодня, 2009, № 1, сс. 59-64.</ref>, известного как Ялгуусан-хутухта. Его судьба после революции неизвестна.
{{see|Монгольская национальная революция}}
[[Синьхайская буржуазная революция]] [[1911 год]]а в империи Цин привела к кризису цинского правления в Монголии. 27-28 июля [[1911 год]]а в Урге состоялось тайное совещание монгольских лам и князей под председательством Богдо-гэгэна. Официальным поводом к собранию было обсуждение инициатив Пекина о китайской [[колонизация|колонизации]] Халхи. Совещание приняло решение об отделении Халхи от империи Цин при помощи России; было решено также направить делегацию в Петербург<ref>''Белов Е. А.'' 1999. Россия и Монголия (1911—1919 гг.). М.: Вост. лит., с.37-38.</ref>.


[[1 декабря]] [[1911 год]]а в Урге было обнародовано воззвание с объявлением независимости. В нём говорилось, что на землях маньчжуров и китайцев происходит переворот, а Монголия изначально была независимым государством и поэтому решено образовать независимое монгольское государство.<ref name="ReferenceB"/> Разоружение китайского гарнизона Урги прошло мирно. 4 декабря маньчжурский амбань Саньдо выехал в Кяхту. [[29 декабря]] [[1911 год]]а в Урге прошла торжественная церемония возведения Богдо-гэгэна VIII на престол великого хана (Богдо-хана) Монголии <ref>{{Cite web |url=https://www.academia.edu/40510806/%D0%9A%D1%83%D0%B7%D1%8C%D0%BC%D0%B8%D0%BD_%D0%A1.%D0%9B._2019._%D0%91%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%BE-%D0%B3%D1%8D%D0%B3%D1%8D%D0%BD_%D0%94%D0%B6%D0%B5%D0%B1%D1%86%D0%B7%D1%83%D0%BD%D0%B4%D0%B0%D0%BC%D0%B1%D0%B0-%D1%85%D1%83%D1%82%D1%83%D1%85%D1%82%D0%B0_VIII_%D0%B8_%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%B5%D0%BC%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C_%D0%B2%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D1%85%D0%B0%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B9_%D0%B2%D0%BB%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B8_%D0%B2_%D0%9C%D0%BE%D0%BD%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D0%B8_Kuzmin_S.L._2019._The_8th_Bogd_Gegeen_Jebtsundamba_Khutuktu_and_the_succession_of_the_Great_Khans_power_in_Mongolia_ |title=Кузьмин С.Л. 2019. Богдо-гэгэн Джебцзундамба-хутухта VIII и преемственность великоханской власти в Монголии. – В кн.: Институт Богдо-гэгэна в истории Монголии. К 150-летию Богдо-гэгэна Джебцзундамба-хутухты VIII – последнего великого хана монголов (Тр. Института востоковедения РАН, вып. 25). М.: 62-90. |access-date=2022-06-10 |archive-date=2019-11-06 |archive-url=https://web.archive.org/web/20191106093528/https://www.academia.edu/40510806/%D0%9A%D1%83%D0%B7%D1%8C%D0%BC%D0%B8%D0%BD_%D0%A1.%D0%9B._2019._%D0%91%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%BE-%D0%B3%D1%8D%D0%B3%D1%8D%D0%BD_%D0%94%D0%B6%D0%B5%D0%B1%D1%86%D0%B7%D1%83%D0%BD%D0%B4%D0%B0%D0%BC%D0%B1%D0%B0-%D1%85%D1%83%D1%82%D1%83%D1%85%D1%82%D0%B0_VIII_%D0%B8_%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%B5%D0%BC%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C_%D0%B2%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D1%85%D0%B0%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B9_%D0%B2%D0%BB%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B8_%D0%B2_%D0%9C%D0%BE%D0%BD%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D0%B8_Kuzmin_S.L._2019._The_8th_Bogd_Gegeen_Jebtsundamba_Khutuktu_and_the_succession_of_the_Great_Khans_power_in_Mongolia_ |deadlink=no }}</ref>. В ней приняли участие посланцы четырёх аймаков Монголии. О переходе под власть Богдо-гэгэна заявили многие аймаки и сеймы, причем не только в Халхе: также Хубсугул, Урянхай, Дариганга, Хулунбуир (Барга), Шилэн-гол (Силингол), дербеты и др. Были созданы две палаты: верхняя и нижняя. Верхняя состояла из пяти министров (внутренних дел, иностранных дел, юстиции, военного и финансов) и 11 их заместителей. В нижнюю палату входили чиновники этих пяти министерств.
==== Слепота ====
[[Файл:Bogd Khan Palace 29.JPG|thumb|250px|Личный экипаж Богдо-хана ([[Дворец Богдо-гэгэна|Дворец-музей Богдо-гэгэна]]) ]]
По сообщениям европейцев, получавших сведения не от очевидцев, от [[алкоголизм|злоупотребления алкоголем]] Богдо-гэгэн [[слепота|повредил зрение]]. Чтобы восстановить зрение, согласно результатам гаданий, в монастыре [[Гандантэгченлин]] была возведена двадцатишестиметровая статуя [[бодхисаттва|бодхисаттвы]] [[Авалокитешвара|Авалокитешвары]] «[[Мэгжид Жанрайсэг]]». Храм для статуи был окончен к [[1914 год]]у.<ref>''Князев Н. Н.'' Легендарный барон // Легендарный барон: неизвестные страницы гражданской войны. М.: КМК, 2004 ISBN 5-87317-175-0 с. 61</ref>
Стараясь объединить Монголию, в [[1912 год]]у Богдо-гэгэн поддержал национально-освободительное движение монголов во Внешней и Внутренней Монголии. В частности, объединённым монгольским войском, фактически руководимым Дамби-Джанцаном ([[Джа-лама|Джа-ламой]]), был разбит гарнизон [[Сангийн хэрэм|крепости китайского амбаня]] Западной Монголии, находившийся в [[Ховд]]е. За это Богдо-хан пожаловал ему титул хошунного князя, однако, узнав о жестоких порядках, заведённых Джа-ламой в своём хошуне, о его [[сепаратизм|сепаратистских]] планах и неповиновении указам Богдо-хана, лишил его титулов и привилегий, а в [[1914 год]]у направил запрос российскому правительству на его арест и высылку в Россию<ref>АВПРИ, ф. Китайский стол, 143, оп. 491, д. 637, л. 16</ref>.


=== Противодействие китайской оккупации ===
Халхасские князья рассчитывали, что почти слепой Богдо-гэгэн станет объектом их влияния, и выказывали ему широкую лояльность. Тем не менее, несмотря на недуг, Богдо-гэгэн VIII показал себя активным и самостоятельным политиком.
{{see|Китайская оккупация Монголии}}
После [[Октябрьская революция|Октябрьской революции]] в России Богдо-хан лишился внешней поддержки, и [[Эра милитаристов в Китае|милитаристский]] [[Китай]] начал экспансию в Монголию, предъявив претензии на все наследство империи [[Цин]]. В 1918 г. в Монголию проникали красные и белые отряды из Сибири, охваченной гражданской войной. Чэнь И, китайский резидент в Урге, весной 1918 г. стал требовать ввода китайских войск. 26 мая 1918 г. монгольское правительство согласилось на ввод в столицу одного батальона. В июле-августе 1918 г. советская власть в Сибири пала. Министр иностранных дел Монголии Б. Цэрэндорж заявил Чэнь И, что во вводе войск нет необходимости, так как больше нет опасности от большевиков. Однако батальон продолжил движение и вошёл в Ургу в августе, в нарушение Кяхтинского соглашения.


В октябре [[1919 год]]а Чэнь И согласовал с монгольскими князьями, входившими в верхнюю палату парламента, 64 пункта «Об уважении Внешней Монголии правительством Китая и улучшении её положения в будущем». Документ был послан в Пекин. Богдо-хан послал туда же делегацию, чтобы попытаться остановить реализацию плана Чэнь И. Однако это не оказало влияния на китайский план восстановления власти во [[Внешняя Монголия|Внешней Монголии]]: вскоре в Ургу прибыл во главе 15-тысячного войска генерал [[Сюй Шучжэн]]. Богдо-хан отказался приложить печать к принятому верхней палатой парламента под давлением Сюя постановлению о ликвидации монгольской автономии. Однако документ был отправлен в Китай и президент издал постановление об удовлетворении этой «просьбы». В феврале [[1920 год]]а Богдо-хана и представителей монгольского правительства китайские оккупанты заставили совершить церемонию преклонения перед портретом президента [[Китайская республика (1912—1949)|Китайской республики]] [[Сюй Шичан]]а.
=== Участие в национально-освободительном движении ===


После удаления Сюя из столицы и возвращения Чэнь И Богдо-хан вновь получил некоторую свободу действий. На предложения связавшегося с ним ургинского антикитайского подполья об организации вооружённого восстания в столице он отвечал, что пока необходимо выжидать. Вместе с этим, когда делегатам вновь образованной [[МНРП|Монгольской народной партии]] в [[РСФСР|советском]] [[Иркутск]]е потребовалось официальное письмо с просьбой о военной помощи, заверенное [[Императорская печать Монголии|личной печатью]] Богдо-хана, он передал такой документ революционерам через своего да-ламу Пунцагдоржа.
==== Провозглашение независимости ====
[[Файл:Winter Palace Bogd Khan 149185394 bfcc8db25b b.jpg|thumb|left|200px|Триумфальные ворота [[Дворец Богдо-гэгэна|Дворца Богдо-гэгэна]], построенные в честь обретения независимости]]
{{see|Монгольская национальная революция 1911 года}}
[[Синьхайская буржуазная революция]] [[1911 год]]а в империи Цин привела к кризису цинской администрации в Монголии. В июне [[1911 год]]а в Урге состоялось большое тайное совещание халхаских монгольских лам и князей по инициативе и под председательством Богдо-гэгэна. Официальным поводом к собранию было обсуждение предложения Пекина о китайской [[колонизация|колонизации]] Халхи; фактически же обсуждалось отношение Халхи к китайской революции.<ref>''Князев Н. Н.'' Легендарный барон // Легендарный барон: неизвестные страницы гражданской войны. М.: КМК, 2004 ISBN 5-87317-175-0 с. 37</ref> На следующий день по окончании съезда [[Урга|ургинскому]] китайскому [[амбань|амбаню]] Саньдо был вручён соответствующий [[манифест]] с требованием к китайской администрации покинуть пределы страны.


=== Отношения с Унгерном ===
1 декабря 1911 г. в Урге было обнародовано воззвание с объявлением независимости. В нем говорилось, что на землях маньчжуров и китайцев происходит переворот, а Монголия изначально была независимым государством и поэтому решено образовать независимое монгольское государство.<ref>Батсайхан О. 2008. Монголын суулчийн эзэн хаан VIII Богд Жавзандамба. Улаанбаатар: Адмон.</ref> Разоружение китайского гарнизона Урги прошло мирно. Маньчжурский амбань Саньдо выехал в Кяхту 4 декабря. 29 декабря 1911 г. в Урге прошла торжественная церемония возведения Богдо-гэгэна VIII на престол великого хана (Богдо-хана) Монголии. В ней приняли участие посланцы четырех аймаков Монголии. О переходе под власть Богдо-гэгэна заявили многие аймаки и сеймы, причем не только в Халхе: также Хубсугул, Урянхай, Дариганга, Хулунбуир (Барга), Шилэн-гол (Силингол), дэрбэты и др. Были созданы две палаты: верхняя и нижняя. Верхняя состояла из пяти министров (внутренних дел, иностранных дел, юстиции, военного и финансов) и 11 их заместителей. В нижнюю палату входили чиновники этих пяти министерств.
В октябре [[1920 год]]а из Забайкалья в Монголию вступила [[Азиатская конная дивизия]] под командованием [[барон Унгерн|ген. Унгерн-Штернберга]], и предприняла неудачную попытку штурма столицы. Китайский генералитет, отказавшись подчиняться Чэнь И, вновь арестовал Богдо-гэгэна. Богдо-гэгэн решил обратиться за помощью к Унгерну. В конце [[1920 год]]а он направил в находившуюся в районе [[Керулен]]а ставку Азиатской дивизии главу [[Шабинское ведомство|Шабинского ведомства]] Хушиктен-ламу с официальной просьбой к барону об освобождении [[Халха (регион)|Халхи]] от китайцев, а также пророчеством о том, что в феврале [[1921 год]]а тот выбьет китайский гарнизон из Урги, благословив халхаских князей на создание объединённой армии ему в помощь.<ref>[[Торновский, Михаил Георгиевич|''Торновский М. Г.'']] События в Монголии-Халхе в 1920—1921 годах // Легендарный барон: неизвестные страницы гражданской войны. М.: КМК, 2004 ISBN 5-87317-175-0 с. 202</ref> Когда дивизия Унгерна [[29 января]] перешла в долину У-Булан перед решающим штурмом Урги, от Богдо-гэгэна к Унгерну прибыл другой лама, передавший его личное письмо с благословением на [[Штурм Урги|изгнание китайцев из Урги]].


В ночь на [[3 февраля]] смешанный отряд из тибетцев, монголов, бурят и русских под командованием хорунжего [[Тубанов, Цырендаши|Ц. Тубанова]] и тибетца Саж-ламы [[Жамьянданзан]]а организовал освобождение Богдо-хана из-под ареста в [[Дворец Богдо-гэгэна|ургинской резиденции]] у северного подножья [[Богд-Хан-Уул|Богдо-улы]], и его препровождение в монастырь [[Манджушри (монастырь)|Манджушри-хийд]] на противоположный склон горы в то время, как войска Унгерна начали бои с китайским гарнизоном Урги. Известия об освобождении Богдо-хана оказали сильнейшее деморализующее воздействие на китайцев. На следующий день Азиатская дивизия [[Штурм Урги|заняла столицу]].<ref>[[Торновский, Михаил Георгиевич|''Торновский М. Г.'']] События в Монголии-Халхе в 1920—1921 годах // Легендарный барон: неизвестные страницы гражданской войны. М.: КМК, 2004 ISBN 5-87317-175-0 сс. 209—212</ref>
В [[1912 год]]у Богдо-гэгэн санкционировал открытое военное противостояние с оставшимися в Монголии китайскими гарнизонами; так, в частности, объединённым монгольским войском, фактически руководимым [[Джа-лама|Джа-ламой]], был разбит гарнизон [[Сангийн хэрэм|крепости китайского амбаня]] Западной Монголии, находившийся в [[Ховд]]е. За это Богдо-хан пожаловал ему титул хошунного князя, однако, узнав о жестоких порядках, заведённых Джа-ламой в своём хошуне, а также о его [[сепаратизм|сепаратистских]] планах, в [[1914 год]]у отправил запрос российскому правительству на его арест.


В результате в Монголии была восстановлена абсолютная монархия во главе с Богдо-ханом; [[22 февраля]] [[1921 год]]а в Урге им было сформировано новое правительство. Он даровал Унгерну, как и другому генералу Азиатской дивизии [[Резухин, Борис Петрович|Б. П. Резухину]], княжеские звания. Унгерн остался командующим Азиатской конной дивизией. Широко распространенный взгляд, что Унгерн стал диктатором или ханом Монголии, является заблуждением.
==== Китайская оккупация ====
После [[Октябрьская революция|Октябрьской революции]] в России Богдо-хан лишился внешней поддержки, и [[Эра милитаристов в Китае|милитаристский]] [[Китай]] начал активную экспансию в Монголию, предъявив претензии на все «наследство» империи Цин. В [[1919 год]]у в Ургу прибыл во главе 20-тысячного войска генерал [[Сюй Шучжэн]].


=== После Народной революции ===
И китайцы, и Богдо-хан пытались искать поддержки у [[большевизм|большевиков]]. Так, с неофициального согласия Богдо-гэгэна, ещё в [[1918 год]]у в [[Алтан-Булак]]е, близ русско-монгольской границы, монголы вели переговоры с большевистскими эмиссарами.<ref>[[Торновский, Михаил Георгиевич|''Торновский М. Г.'']] События в Монголии-Халхе в 1920—1921 годах // Легендарный барон: неизвестные страницы гражданской войны. М.: КМК, 2004 ISBN 5-87317-175-0 с. 201</ref>
{{see|Монгольская народная революция}}
Поначалу сочувствуя идеям Унгерна о реставрации в России монархии, Богдо-гэгэн приказал монгольскому населению оказывать содействие Унгерну в его походе в советскую Сибирь<ref name=autogenerated1 />. После того же, как стало очевидным [[Монгольская операция|поражение Азиатской дивизии]] в Бурятии, Богдо-хан отказался от планов Унгерна перевезти его вместе с женой подальше от фронта, в западномонгольский [[Улясутай]]<ref>''Князев Н. Н.'' Легендарный барон // Легендарный барон: неизвестные страницы гражданской войны. М.: КМК, 2004 ISBN 5-87317-175-0 с. 107</ref>, и остался в Урге до занятия столицы [[Монгольская народная армия|Монгольской народной армией]] под командованием [[Сухэ-Батор, Дамдин|Сухэ-Батора]]. Через три дня после этого, [[9 июля]] [[1921 год]]а, Богдо-хан получил письмо, в котором вожди [[Монгольская народная революция|Народной революции]] уведомили его о том, что все порядки в стране, за исключением религии, будут пересмотрены и реформированы<ref>''Ц. Насанбалжир.'' Революционные мероприятия народного правительства Монголии в 1921—1924 годах. — М., 1960. — сс. 11-13</ref>. На следующий день ЦК издал распоряжение о формировании нового правительства во главе с [[Догсомын Бодоо|Бодо]], в то время как Богдо-хан провозглашался ограниченным монархом; [[11 июля]] он был вновь церемониально реинтронизирован.


После смерти Богдо-гэгэна [[20 мая]] [[1924 год]]а от [[Рак (болезнь)|рака горла]]<ref>''Кузьмин С. Л., Оюунчимэг Ж.'' [http://www.scribd.com/doc/54133527/%D0%91%D1%83%D0%B4%D0%B4%D0%B8%D0%B7%D0%BC-%D0%B8-%D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%BE%D0%BB%D1%8E%D1%86%D0%B8%D1%8F-%D0%B2-%D0%9C%D0%BE%D0%BD%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D0%B8 Буддизм и революция в Монголии] {{Wayback|url=http://www.scribd.com/doc/54133527/%D0%91%D1%83%D0%B4%D0%B4%D0%B8%D0%B7%D0%BC-%D0%B8-%D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%BE%D0%BB%D1%8E%D1%86%D0%B8%D1%8F-%D0%B2-%D0%9C%D0%BE%D0%BD%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D0%B8 |date=20160306164044 }}</ref> монархия в стране была ликвидирована, что было закреплено в принятой [[Конституция Монголии|конституции]]. В [[1928 год]]у [[Монгольская народно-революционная партия]] наложила запрет на поиски новых [[тулку]] Джебцзундамбы в Монголии. Следующий [[Джампэл Намдрол Чокьи Гьялцэн|Богдо-гэгэн IX]] был найден в [[Тибет]]е, и лишь после [[Монгольская демократическая революция|демократических преобразований в стране]] был объявлен духовным лидером буддистов Монголии.
==== Вступление в Монголию Азиатской конной дивизии ====
Осенью [[1920 год]]а из Забайкалья в Монголию вступила [[Азиатская конная дивизия]] под командованием [[барон Унгерн|барона фон Унгерн-Штернберга]]. Китайцы взяли Богдо-гэгэна под арест. Прибывший впоследствии на место генерала Сюя цзяньцзюнь [[Чэнь И (цзяньцзюнь)|Чэнь И]] перевел его под домашний арест в Зеленый дворец.


== Семья ==
В конце [[1920 год]]а в ставку Унгерна, находившуюся в районе [[Керулен]]а, от Богдо-хана прибыл глава [[Шабинское ведомство|Шабинского ведомства]], Хушиктен-лама, и передал барону официальную просьбу об освобождении [[Халха|Халхи]] от китайцев и пророчество о том, что в феврале [[1921 год]]а он выбьет китайский гарнизон из Урги. Богдо-хан благословил халхаских князей на создание объединённой армии в помощь Унгерну.<ref>[[Торновский, Михаил Георгиевич|''Торновский М. Г.'']] События в Монголии-Халхе в 1920—1921 годах // Легендарный барон: неизвестные страницы гражданской войны. М.: КМК, 2004 ISBN 5-87317-175-0 с. 202</ref> [[29 января]] к Унгерну в долину Убулун прибыл лама-учитель Богдо-гэгэна, передавший ему личное письмо с благословением на [[Штурм Урги|изгнание китайцев из Урги]], а также устный план предварительного похищения Богдо-хана из-под китайского ареста.
[[Файл:Sharav dondogdulam.jpg|thumb|250px|«Великая [[дакини]] [[Цэндийн Дондогдулам|Дондогдулам]]» Портрет жены Богдо-гэгэна кисти [[Балдугийн Шарав|Балдугийна Шарава]]]]


[[Файл:UndurGongor.jpg|250px|thumb|«[[Ундур Гонгор|Великан Гонгор]]» (''в центре'') — один из телохранителей Богдо-гэгэна, высочайший человек своего времени ]]
В ночь на [[3 февраля]] смешанный отряд из тибетцев, монголов, бурят и русских под командованием хорунжего [[Тубанов, Цырендаши|Ц. Тубанов]]а и тибетца [[Сакья|Саж]]-ламы [[Жамьянданзан]]а организовал освобождение Богдо-хана из-под ареста из его [[Дворец Богдо-гэгэна|ургинской резиденции]] у северного подножья горы [[Богд-Хан-Уул]], и его препровождение в монастырь [[Манджушри (монастырь)|Манджушри-хийд]]. На следующий день Азиатская дивизия [[Штурм Урги|заняла столицу]].<ref>[[Торновский, Михаил Георгиевич|''Торновский М. Г.'']] События в Монголии-Халхе в 1920—1921 годах // Легендарный барон: неизвестные страницы гражданской войны. М.: КМК, 2004 ISBN 5-87317-175-0 сс. 209—212</ref>


Подобно своему предшественнику [[Дзанабадзар]]у, Богдо-гэгэн VIII снял монашеские обеты и женился. В европейской и послереволюционной монгольской историографии содержится предположение, что эта женитьба была обусловлена политическими мотивами (основанием [[теократия|теократической]] монархии, в которой власть наследовалась бы от отца к сыну) и примером его родного младшего брата [[Лувсанхайдав]]а, который прибыл в Монголию вместе с ним и стал государственным оракулом во [[Чойжин ламын сум|вновь построенной для него резиденции]], женившись на дочери управляющего ургинским [[Маймачен]]ом Сурэнхорло<ref>''Б. Отгонбаяр'' [http://www.nar.mn/archives/3824 Дурлалын cvмд тавтай морил (19.05.2006)] {{Wayback|url=http://www.nar.mn/archives/3824 |date=20151009064203 }}</ref>. Изучение монгольских архивных материалов не подтвердило эти предположения.<ref name="ReferenceB">Батсайхан О. 2008. Монголын суулчийн эзэн хаан VIII Богд Жавзандамба. Улаанбаатар: Адмон.</ref>
В результате в Урге было сформировано новое монгольское правительство во главе с Богдо-ханом, который по этому случаю принял участие в пышном церемониальном молебне, обозначавшим начало новой счастливой жизни в Халхе. Всю полноту власти осуществляло монгольское правительство. Широко распространенный взгляд, что Унгерн был диктатором или ханом Монголии, является заблуждением.


Богдо-гэгэн усыновил сына [[Цэндийн Дондогдулам]],<ref name=autogenerated1>См. ''Кузьмин С. Л., Ж. Оюунчимэг''. Богдо-гэгэн VIII — великий хан Монголии // Азия и Африка сегодня, 2009, № 1, сс. 59-64.</ref> в котором было опознан [[хубилган]] [[Ялгуусан-хутухта|Ялгуусан-хутухты]]. Его судьба после революции неизвестна.
==== Революционные события и смерть Богдо-гэгэна ====
Сам Богдо-гэгэн в начале надеялся на реставрацию монархии в России, но вскоре понял, что это невозможно. Когда Унгерн решил идти из Монголии в поход на Сибирь, Богдо-хан договорился с ним, что это будет собственная инициатива барона, но в то же время приказал монголам оказывать ему содействие <ref name=autogenerated1 /> Как известно, белые потерпели поражение. Богдо-гэгэн старался убедить красных не вступать в Ургу, сохранить автономное правительство.


Последние несколько месяцев после смерти Дондогдулам его супругой была [[Гэнэнпил]], вышедшая замуж после его смерти и репрессированная в 1938 году.
Унгерн планировал перевести Богдо-гэгэна и его семью в Западную Монголию, в [[Улиастай]], подальше от фронта, однако Богдо-хан остался в Урге.<ref>''Князев Н. Н.'' Легендарный барон // Легендарный барон: неизвестные страницы гражданской войны. М.: КМК, 2004 ISBN 5-87317-175-0 с. 107</ref>


== Личностная характеристика Богдо-гэгэна в оценках современников ==
После взятия [[Сухэ-Батор, Дамдин|Сухэ-Батором]] столицы теократическая неограниченная монархия в Монголии была заменена ограниченной, а после смерти Богдо-гэгэна [[20 мая]] [[1924 год]]а — ликвидирована. В [[1929 год]]у [[Монгольская народно-революционная партия]] наложила запрет на поиски новых [[тулку]] Джэбцзундамбы. [[Джампэл Намдрол Чокьи Гьялцэн|Богдо-гэгэн IX]] был найден в Тибете и объявлен духовным лидером буддистов Монголии.
Достоверных сведений о личной жизни Богдо-гэгэна VIII почти нет. «Жизнь гэгэна проходит неведомо для обыкновенных смертных в глубине его дворца… Поэтому все сведения о домашней жизни гэгэна могут быть получены только от окружающих его лиц, но будут ли они справедливы или ложны, проверять их, по недоступности дворца, едва ли не более трудно, чем проверить действительность жизни гаремов персидского шаха»<ref>Позднеев А. М. Ургинские хутухты. Исторический очерк их прошлого и современного быта. СПб: типография Пантелеевых, 1879, с. 25-26</ref>. По мнению большинства очевидцев, он имел незаурядный, подвижный ум. Его интерес к России, вероятно, был заложен ещё в детстве матерью, по советам которой он стал обращаться в российское консульство, откуда получал европейские механические игрушки, иллюстрированные журналы.

Рассказывали, что в молодости он любил охотиться. Однако сам он говорил графу А. фон Кайзерлингу, что «охотился, только не стрелял, ибо сам животных не убивает. Зато он очень любит стрелять из лука или ружья по движущимся мишеням»<ref>Кейзерлинг А. Воспоминания о русской службе. М.: Академкнига, 2001, c.213</ref>.

Интриги вокруг пребывания Далай-ламы в Их-хурэ дорого стоили Богдо-гэгэну: из-за того, что его «подставили» и возникла видимость конфликта, у него пропало зрение<ref>Кузьмин С. Л., Ж. Оюунчимэг. Богдо-гэгэн VIII — великий хан Монголии // Азия и Африка сегодня, 2009, № 1, сс. 59-64.</ref>. Есть сведения, что у него была катаракта, он имел возможность лечиться у европейских врачей (даже бесплатно), но отказался<ref>Ломакина И. И. 2006. Монгольская столица, старая и новая. М.: КМК.</ref>. Сообщения некоторых европейцев, что Богдо-гэгэн ослеп от [[алкоголизм|злоупотребления алкоголем]], противоречат монгольским источникам<ref name="ReferenceB"/>.

Чтобы восстановить зрение в монастыре [[Гандантэгченлин]] была возведена двадцатишестиметровая статуя [[бодхисаттва|бодхисаттвы]] [[Авалокитешвара|Авалокитешвары]] «[[Мэгжид Жанрайсэг]]». Создание этой статуи и храма благословил Далай-лама XIII, когда был в Урге. Статую отлили в Долонноре и в разобранном виде доставили в Ургу. Работа была долгой и закончилась лишь в 1913 г.

Халхасские князья рассчитывали, что почти слепой Богдо-гэгэн станет объектом их влияния, и выказывали ему широкую лояльность. Тем не менее, несмотря на недуг, Богдо-гэгэн VIII показал себя активным и самостоятельным политиком.


== Интересные факты ==
== Интересные факты ==
[[Файл:Zimní palác Bogdgegéna.JPG|300px|left|thumb|[[Зимний дворец Богдо-гэгэна]], ныне — музей Богдо-гэгэна VIII в [[Улан-Батор]]е. По словам [[Урга|ургинцев]], дом был обставлен [[Европа|по-европейски]], со всевозможными европейскими вещами, вплоть до [[рояль|рояля]].<ref name="ReferenceA">[[Козлов, Пётр Кузьмич|''Козлов П. К.'']] Тибет и Далай-лама. М.: КМК, 2004. ISBN 5-87317-176-9 с. 107</ref>]]
<div style="margin-left:0.5em; position:relative; right:0.5em;">[[Файл:Zimní palác Bogdgegéna.JPG|300px|left|thumb|[[Зимний дворец Богдо-гэгэна]], ныне — музей Богдо-гэгэна VIII в [[Улан-Батор]]е. По словам [[Улан-Батор|жителей столицы Монголии]], дом был обставлен [[Европа|по-европейски]], со всевозможными европейскими вещами, вплоть до [[рояль|рояля]].<ref name="ReferenceA">''[[Козлов, Пётр Кузьмич|Козлов П. К.]]'' Тибет и Далай-лама. М.: КМК, 2004. ISBN 5-87317-176-9 с. 107</ref>]]</div>


* [[Дзанабадзар|Богдо-гэгэн I]] в конце [[XVII век]]а добровольно вошёл в подданство империи [[Цин]]. В начале [[XX век]]а его преемник-[[тулку]] Богдо-гэгэн VIII возглавил антикитайское движение и ликвидировал подчинённый статус страны.
* [[Дзанабадзар|Богдо-гэгэн I]] в конце [[XVII век]]а добровольно вошёл в подданство империи [[Цин]]. В начале [[XX век]]а его преемник-[[тулку]] Богдо-гэгэн VIII возглавил антикитайское движение и ликвидировал подчинённый статус страны.
Строка 114: Строка 124:
* В Урге была широко известно пристрастие Богдо-гэгэна ко всевозможным диковинам. «''Для Гэгэна всё везут и торговцы-русские, и торговцы-китайцы. Если что-либо особенное встречается на базаре в лавках, то это значит, что такая вещь привезена для Хутухты, с целью продать ему''».<ref name="ReferenceA"/> Первый автомобиль в Урге, подаренный ему шведским миссионером [[Ларсон, Франц Август|Ф. А. Ларсоном]], Богдо-гэгэн использовал для своих экзотических развлечений, которыми был знаменит: Богдо-хан предлагал ламам проверить полировку кузова машины, к которому был подведён ток.<ref>[[Ларсон, Франц Август|Larson F.A.]], ''Larson, Duke of Mongolia''. — Boston, 1930. — p.128-129</ref>
* В Урге была широко известно пристрастие Богдо-гэгэна ко всевозможным диковинам. «''Для Гэгэна всё везут и торговцы-русские, и торговцы-китайцы. Если что-либо особенное встречается на базаре в лавках, то это значит, что такая вещь привезена для Хутухты, с целью продать ему''».<ref name="ReferenceA"/> Первый автомобиль в Урге, подаренный ему шведским миссионером [[Ларсон, Франц Август|Ф. А. Ларсоном]], Богдо-гэгэн использовал для своих экзотических развлечений, которыми был знаменит: Богдо-хан предлагал ламам проверить полировку кузова машины, к которому был подведён ток.<ref>[[Ларсон, Франц Август|Larson F.A.]], ''Larson, Duke of Mongolia''. — Boston, 1930. — p.128-129</ref>
* Личное религиозное имя Богдо-гэгэна, — Нгаванг Лобсанг Чокьи Ньима Тензин Вангчук, — было неизвестно широким кругам вплоть до самой его смерти. Сохранение имени Богдо-хана в тайне служило гарантией того, что недоброжелатели не используют его в составе разрушительных [[мантра|мантр]] в его адрес.
* Личное религиозное имя Богдо-гэгэна, — Нгаванг Лобсанг Чокьи Ньима Тензин Вангчук, — было неизвестно широким кругам вплоть до самой его смерти. Сохранение имени Богдо-хана в тайне служило гарантией того, что недоброжелатели не используют его в составе разрушительных [[мантра|мантр]] в его адрес.

== В популярной культуре ==
* В советско-монгольском фильме ''[[Его зовут Сухэ-Батор]]'' 1942 года роль Богдо-гэгэна VIII сыграл актёр [[Пигмит, Нямик|Нямик Пигмит]]
* В советско-монгольском фильме ''[[Исход (фильм, 1968)|Исход]]'' [[1968 год в кино|1968 года]], повествующем об освобождении Монголии от китайской власти бароном Унгерном и борьбе с ним красных, образ Богдо-гэгэна VIII воплотил монгольский актёр [[Баяжихын Пурэв]] ({{lang-mn|Баяжихын Пүрэв}}<ref name="МонголКино">{{cite web|url=http://mongol-kino.mn/uranbuteel/%D1%82%D3%A9%D0%B3%D1%81%D0%B3%D3%A9%D0%BB-%D0%BC%D0%BE%D0%BD%D0%B3%D0%BE%D0%BB-%D0%BA%D0%B8%D0%BD%D0%BE-%D0%BC%D0%BE%D1%81%D1%84%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%BC-%D1%81%D1%82%D1%83%D0%B4%D0%B8|title=Төгсгөл /Монгол кино, Мосфильм студи/|date=2015-01-2916:27|publisher=Монгол кино нэгтгэл|lang=mn|accessdate=2017-05-26|archive-date=2017-06-01|archive-url=https://web.archive.org/web/20170601070034/http://mongol-kino.mn/uranbuteel/%D1%82%D3%A9%D0%B3%D1%81%D0%B3%D3%A9%D0%BB-%D0%BC%D0%BE%D0%BD%D0%B3%D0%BE%D0%BB-%D0%BA%D0%B8%D0%BD%D0%BE-%D0%BC%D0%BE%D1%81%D1%84%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%BC-%D1%81%D1%82%D1%83%D0%B4%D0%B8|deadlink=no}}</ref>).


== См. также ==
== См. также ==
* [[Богдо-гэгэн]]
* [[Богдо-гэгэн]]
* [[Джа-лама]]
* [[Барон Унгерн]]
* [[Монголия в период правления Богдо-хана (1911—1924)]]
* [[Монголия в период правления Богдо-хана (1911—1924)]]


== Примечания ==
== Примечания ==
{{примечания}}
{{примечания|2}}


== Ссылки ==
== Ссылки ==
* [http://www.mongoliatoday.com/issue/6/bogd_khaan.html «Богдо-хан, монах-бунтарь»] {{ref-en}}
* [https://web.archive.org/web/20090319204325/http://www.mongoliatoday.com/issue/6/bogd_khaan.html «Богдо-хан, монах-бунтарь»] {{ref-en}}
* [http://photo.babaev.net/mongolia3.html Фото дворца Богдо-гэгэна VIII (1)]
* [https://web.archive.org/web/20120513144743/http://photo.babaev.net/mongolia3.html Фото дворца Богдо-гэгэна VIII (1)]
* [http://www.legendtour.ru/rus/mongolia/ulaanbaatar/bogd-khaan-winter-palace-pictures.shtml Фото дворца Богдо-гэгэна VIII (2)]
* [https://web.archive.org/web/20090209002832/http://legendtour.ru/rus/mongolia/ulaanbaatar/bogd-khaan-winter-palace-pictures.shtml Фото дворца Богдо-гэгэна VIII (2)]


{{Богдо-гэгэны}}
{{Президенты Монголии}}
{{Богдо-ханская Монголия}}
{{Богдо-ханская Монголия}}
{{библиоинформация}}


[[Категория:Персоналии по алфавиту]]
[[Категория:Персоналии по алфавиту]]
[[Категория:Богдо-гэгэны]]
[[Категория:Богдо-гэгэны]]
[[Категория:Последние монархи государств]]
[[Категория:Богдо-ханская Монголия:Персоналии]]
[[Категория:Богдо-ханская Монголия:Персоналии]]
[[Категория:Слепые]]
[[Категория:Слепые политики]]
[[Категория:Тибетская традиция буддизма:Персоналии]]
[[Категория:Умершие от рака гортани]]
[[Категория:Персоналии:Тибетский буддизм]]

[[Категория:Правители Монголии]]
[[en:Bogd Khan]]
[[es:Bogd Khan]]
[[fr:Bogdo Khan]]
[[it:Bogd Khan]]
[[ja:ボグド・ハーン]]
[[mk:Богд Хан]]
[[pl:Bogda Chan]]

Текущая версия от 15:59, 5 августа 2024

Нгаванг Лобсанг Чокьи
Ньима Тендзин Вангчук
ངག་དབང་བློ་བཟང་ཆོས་ཀྱི་
ཉི་མ་བསྟན་འཛིན་དབང་ཕྱུག་
Нгаванг Лобсанг Чокьи Ньима Тендзин Вангчук
Портрет Богдо-гэгэна VIII
художник Балдугийн Шарав
(фрагмент)
Флаг
Флаг
 Богдо-хан
1911 — 1924
Интронизация 16 декабря 1911 года
Предшественник Лигдэн-хан (XVII век)
Пу И (как император Китая)
Преемник Пэлжидийн Гэндэн (как правитель МНР)
Богдо-гэгэн VIII,
Халха-Джебцзундамба-хутухта
1874 — 17 апреля 1924
Церковь школа Гелуг
Предшественник Богдо-гэгэн VII
Преемник Богдо-гэгэн IX
Деятельность лама, писатель
Рождение 8 сентября 1869(1869-09-08)
Лхаса
Смерть 17 апреля 1924(1924-04-17) (54 года)
Похоронен Гандантэгченлин
Супруга Дондогдулам, Гэнэнпил
Дети Ялгуусан-хутухта (приемный сын)
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Нгава́нг Лобса́нг Чо́кьи Ньи́ма Тензи́н Вангчу́г (монг. Агваанлувсанчойжиннямданзанванчүг, тиб. ངག་དབང་བློ་བཟང་ཆོས་ཀྱི་ཉི་མ་བསྟན་འཛིན་དབང་ཕྱུག་, Вайли ngag dbang blo bzang chos kyi nyi ma bstan 'dzin dbang phyug; 1869, Лхаса[1] — 17 апреля 1924, Урга), Богдо-гэгэн VIII — восьмой Халха-Джебцзундамба-хутухта[2], глава буддистов Монголии. Бо́гдо-хан, теократический правитель Монголии (1911—1921), монарх Монголии с ограниченными правами (1921—1924). Единственный великий хан независимой Монголии с конца XVII века и последний великий хан в истории Монголии.

Биография

[править | править код]

Ранние годы и признание

[править | править код]

Богдо-гэгэн VIII родился в 1869 году[3] в семье тибетского чиновника спустя год после смерти своего предшественника, Богдо-гэгэна VII. Первые годы жизни он провёл с матерью в лхасском дворце Далай-ламы, Потале[4]. Официальное признание мальчика новым Богдо-гэгэном состоялось в Потале при участии Далай-ламы XII и Панчен-ламы[5]. В 1873—1874 годах из Монголии в Лхасу отправилась большая торжественная процессия, в том числе и российские бурятские ламы[6], чтобы сопроводить хубилгана в Монголию. В 1875 году Богдо-гэгэн VIII благополучно прибыл в Ургу.

Семнадцатилетний Богдо-гэгэн VIII. Фотография А. М. Позднеева

Через несколько месяцев юный Богдо был представлен монгольскому народу, знати и духовенству, однако он «…не стал игрушкой в руках лам, а наоборот, держал их в своих руках. С юных лет он мечтал если не восстановить великое царство Чингисхана, то хотя бы освободить Монголию от китайцев и сделать самостоятельной. Удельные князья боялись его, народные массы любили»[7].

Противостояние с цинской администрацией Урги

[править | править код]

По прошествии всего лишь пяти лет после приезда в Ургу из Тибета, в десятилетнем возрасте, Богдо-гэгэн начал проявлять беспокойство по поводу засилья в столице китайских торговцев, опираясь на старинный обычай удалённости монастырских построек от мира и всего мирского. В 1882 году он предоставил на имя цинского императора Гуансюя доклад, в котором уведомил, что, если китайский торговый квартал не переедет за город, то сам Богдо-гэгэн перенесёт свою ставку из Урги в Эрдэни-Дзу. Цинские власти пошли на уступки и удалили торговцев от монастыря (российские торговые постройки остались на своих местах)[8].

Богдо-гэгэн скрыл в своём дворце своего старого учителя, отказавшись выдать его для суда цинской администрации; активно протестовал против повышения налогов ургинским амбанем Дэ Лином, отказывался от встречи с ним и в конце концов добился его отставки, несмотря на его пекинскую протекцию[9]. Есть сведения, что молодой Богдо-гэгэн, новый энергичный лидер буддийской Монголии, спровоцировал даже попытки покушения на его жизнь со стороны имперских властей, имевшие место в 1900-х годах[10].

Конфликт вокруг визита Далай-ламы XIII

[править | править код]

По сообщениям европейцев, опиравшимся на слухи, Богдо-гэгэн недолюбливал и нового Далай-ламу XIII, что проявилось в 1904 году, когда тот прибыл из Тибета в Халху, спасаясь от оккупации Лхасы британским экспедиционным корпусом Янгхасбенда. «…За время пребывания Далай-ламы в Урге между ним, его двором и хутухтой с двором последнего шли непрерывные недоразумения»[11]. Указывали, что Богдо-гэгэн не участвовал в церемонии встречи Далай-ламы в Урге, ни разу не навестил его за всё время его пребывания в халхаской столице, и распорядился выставить из подведомственного ему ургинского монастыря подготовленный для него трон, сочтя его более почётным, нежели свой, чем спровоцировал возмущение тибетцев[12]. Ф. И. Щербатской приводит сообщение некоего китайца, что Богдо-гэгэн даже провёл специальный тантрический ритуал изгнания («гүрэм»), направленный на выдворение Далай-ламы из столицы[13].

Общее место в мемуарах европейцев, посещавших в это время Ургу — то, что Богдо-гэгэн и Далай-лама якобы не поделили между собой пожертвования паломников, а также личная зависть Богдо-гэгэна, лишившегося с приездом Далай-ламы большей части почёта и уважения. Согласно другим сведениям, опирающимся на монгольские и тибетские источники, конфликта между иерархами не было, а его провоцировали цинские власти, используя окружение Богдо-гэгэна, чтобы удалить Далай-ламу из Монголии[14] Из монгольских источников известно, что Далай-лама несколько раз тайно встречался с Богдо-гэгэном, феодалами и высшими ламами; по-видимому, на этих встречах и было решено, что Монголия и Тибет разорвут свою связь с империей Цин, о чём сообщал русский пограничный комиссар в Кяхте А. Д. Хитрово[15].

После национальной революции в Монголии Тибет признал независимость богдо-ханской Монголии.

Во главе национально-освободительного движения

[править | править код]
Триумфальные ворота Дворца Богдо-гэгэна, построенные в честь обретения независимости
Дополнительные сведения: Монгольская национальная революция

Синьхайская буржуазная революция 1911 года в империи Цин привела к кризису цинского правления в Монголии. 27-28 июля 1911 года в Урге состоялось тайное совещание монгольских лам и князей под председательством Богдо-гэгэна. Официальным поводом к собранию было обсуждение инициатив Пекина о китайской колонизации Халхи. Совещание приняло решение об отделении Халхи от империи Цин при помощи России; было решено также направить делегацию в Петербург[16].

1 декабря 1911 года в Урге было обнародовано воззвание с объявлением независимости. В нём говорилось, что на землях маньчжуров и китайцев происходит переворот, а Монголия изначально была независимым государством и поэтому решено образовать независимое монгольское государство.[17] Разоружение китайского гарнизона Урги прошло мирно. 4 декабря маньчжурский амбань Саньдо выехал в Кяхту. 29 декабря 1911 года в Урге прошла торжественная церемония возведения Богдо-гэгэна VIII на престол великого хана (Богдо-хана) Монголии [18]. В ней приняли участие посланцы четырёх аймаков Монголии. О переходе под власть Богдо-гэгэна заявили многие аймаки и сеймы, причем не только в Халхе: также Хубсугул, Урянхай, Дариганга, Хулунбуир (Барга), Шилэн-гол (Силингол), дербеты и др. Были созданы две палаты: верхняя и нижняя. Верхняя состояла из пяти министров (внутренних дел, иностранных дел, юстиции, военного и финансов) и 11 их заместителей. В нижнюю палату входили чиновники этих пяти министерств.

Личный экипаж Богдо-хана (Дворец-музей Богдо-гэгэна)

Стараясь объединить Монголию, в 1912 году Богдо-гэгэн поддержал национально-освободительное движение монголов во Внешней и Внутренней Монголии. В частности, объединённым монгольским войском, фактически руководимым Дамби-Джанцаном (Джа-ламой), был разбит гарнизон крепости китайского амбаня Западной Монголии, находившийся в Ховде. За это Богдо-хан пожаловал ему титул хошунного князя, однако, узнав о жестоких порядках, заведённых Джа-ламой в своём хошуне, о его сепаратистских планах и неповиновении указам Богдо-хана, лишил его титулов и привилегий, а в 1914 году направил запрос российскому правительству на его арест и высылку в Россию[19].

Противодействие китайской оккупации

[править | править код]
Дополнительные сведения: Китайская оккупация Монголии

После Октябрьской революции в России Богдо-хан лишился внешней поддержки, и милитаристский Китай начал экспансию в Монголию, предъявив претензии на все наследство империи Цин. В 1918 г. в Монголию проникали красные и белые отряды из Сибири, охваченной гражданской войной. Чэнь И, китайский резидент в Урге, весной 1918 г. стал требовать ввода китайских войск. 26 мая 1918 г. монгольское правительство согласилось на ввод в столицу одного батальона. В июле-августе 1918 г. советская власть в Сибири пала. Министр иностранных дел Монголии Б. Цэрэндорж заявил Чэнь И, что во вводе войск нет необходимости, так как больше нет опасности от большевиков. Однако батальон продолжил движение и вошёл в Ургу в августе, в нарушение Кяхтинского соглашения.

В октябре 1919 года Чэнь И согласовал с монгольскими князьями, входившими в верхнюю палату парламента, 64 пункта «Об уважении Внешней Монголии правительством Китая и улучшении её положения в будущем». Документ был послан в Пекин. Богдо-хан послал туда же делегацию, чтобы попытаться остановить реализацию плана Чэнь И. Однако это не оказало влияния на китайский план восстановления власти во Внешней Монголии: вскоре в Ургу прибыл во главе 15-тысячного войска генерал Сюй Шучжэн. Богдо-хан отказался приложить печать к принятому верхней палатой парламента под давлением Сюя постановлению о ликвидации монгольской автономии. Однако документ был отправлен в Китай и президент издал постановление об удовлетворении этой «просьбы». В феврале 1920 года Богдо-хана и представителей монгольского правительства китайские оккупанты заставили совершить церемонию преклонения перед портретом президента Китайской республики Сюй Шичана.

После удаления Сюя из столицы и возвращения Чэнь И Богдо-хан вновь получил некоторую свободу действий. На предложения связавшегося с ним ургинского антикитайского подполья об организации вооружённого восстания в столице он отвечал, что пока необходимо выжидать. Вместе с этим, когда делегатам вновь образованной Монгольской народной партии в советском Иркутске потребовалось официальное письмо с просьбой о военной помощи, заверенное личной печатью Богдо-хана, он передал такой документ революционерам через своего да-ламу Пунцагдоржа.

Отношения с Унгерном

[править | править код]

В октябре 1920 года из Забайкалья в Монголию вступила Азиатская конная дивизия под командованием ген. Унгерн-Штернберга, и предприняла неудачную попытку штурма столицы. Китайский генералитет, отказавшись подчиняться Чэнь И, вновь арестовал Богдо-гэгэна. Богдо-гэгэн решил обратиться за помощью к Унгерну. В конце 1920 года он направил в находившуюся в районе Керулена ставку Азиатской дивизии главу Шабинского ведомства Хушиктен-ламу с официальной просьбой к барону об освобождении Халхи от китайцев, а также пророчеством о том, что в феврале 1921 года тот выбьет китайский гарнизон из Урги, благословив халхаских князей на создание объединённой армии ему в помощь.[20] Когда дивизия Унгерна 29 января перешла в долину У-Булан перед решающим штурмом Урги, от Богдо-гэгэна к Унгерну прибыл другой лама, передавший его личное письмо с благословением на изгнание китайцев из Урги.

В ночь на 3 февраля смешанный отряд из тибетцев, монголов, бурят и русских под командованием хорунжего Ц. Тубанова и тибетца Саж-ламы Жамьянданзана организовал освобождение Богдо-хана из-под ареста в ургинской резиденции у северного подножья Богдо-улы, и его препровождение в монастырь Манджушри-хийд на противоположный склон горы в то время, как войска Унгерна начали бои с китайским гарнизоном Урги. Известия об освобождении Богдо-хана оказали сильнейшее деморализующее воздействие на китайцев. На следующий день Азиатская дивизия заняла столицу.[21]

В результате в Монголии была восстановлена абсолютная монархия во главе с Богдо-ханом; 22 февраля 1921 года в Урге им было сформировано новое правительство. Он даровал Унгерну, как и другому генералу Азиатской дивизии Б. П. Резухину, княжеские звания. Унгерн остался командующим Азиатской конной дивизией. Широко распространенный взгляд, что Унгерн стал диктатором или ханом Монголии, является заблуждением.

После Народной революции

[править | править код]
Дополнительные сведения: Монгольская народная революция

Поначалу сочувствуя идеям Унгерна о реставрации в России монархии, Богдо-гэгэн приказал монгольскому населению оказывать содействие Унгерну в его походе в советскую Сибирь[22]. После того же, как стало очевидным поражение Азиатской дивизии в Бурятии, Богдо-хан отказался от планов Унгерна перевезти его вместе с женой подальше от фронта, в западномонгольский Улясутай[23], и остался в Урге до занятия столицы Монгольской народной армией под командованием Сухэ-Батора. Через три дня после этого, 9 июля 1921 года, Богдо-хан получил письмо, в котором вожди Народной революции уведомили его о том, что все порядки в стране, за исключением религии, будут пересмотрены и реформированы[24]. На следующий день ЦК издал распоряжение о формировании нового правительства во главе с Бодо, в то время как Богдо-хан провозглашался ограниченным монархом; 11 июля он был вновь церемониально реинтронизирован.

После смерти Богдо-гэгэна 20 мая 1924 года от рака горла[25] монархия в стране была ликвидирована, что было закреплено в принятой конституции. В 1928 году Монгольская народно-революционная партия наложила запрет на поиски новых тулку Джебцзундамбы в Монголии. Следующий Богдо-гэгэн IX был найден в Тибете, и лишь после демократических преобразований в стране был объявлен духовным лидером буддистов Монголии.

Семья

[править | править код]
«Великая дакини Дондогдулам» Портрет жены Богдо-гэгэна кисти Балдугийна Шарава
«Великан Гонгор» (в центре) — один из телохранителей Богдо-гэгэна, высочайший человек своего времени

Подобно своему предшественнику Дзанабадзару, Богдо-гэгэн VIII снял монашеские обеты и женился. В европейской и послереволюционной монгольской историографии содержится предположение, что эта женитьба была обусловлена политическими мотивами (основанием теократической монархии, в которой власть наследовалась бы от отца к сыну) и примером его родного младшего брата Лувсанхайдава, который прибыл в Монголию вместе с ним и стал государственным оракулом во вновь построенной для него резиденции, женившись на дочери управляющего ургинским Маймаченом Сурэнхорло[26]. Изучение монгольских архивных материалов не подтвердило эти предположения.[17]

Богдо-гэгэн усыновил сына Цэндийн Дондогдулам,[22] в котором было опознан хубилган Ялгуусан-хутухты. Его судьба после революции неизвестна.

Последние несколько месяцев после смерти Дондогдулам его супругой была Гэнэнпил, вышедшая замуж после его смерти и репрессированная в 1938 году.

Личностная характеристика Богдо-гэгэна в оценках современников

[править | править код]

Достоверных сведений о личной жизни Богдо-гэгэна VIII почти нет. «Жизнь гэгэна проходит неведомо для обыкновенных смертных в глубине его дворца… Поэтому все сведения о домашней жизни гэгэна могут быть получены только от окружающих его лиц, но будут ли они справедливы или ложны, проверять их, по недоступности дворца, едва ли не более трудно, чем проверить действительность жизни гаремов персидского шаха»[27]. По мнению большинства очевидцев, он имел незаурядный, подвижный ум. Его интерес к России, вероятно, был заложен ещё в детстве матерью, по советам которой он стал обращаться в российское консульство, откуда получал европейские механические игрушки, иллюстрированные журналы.

Рассказывали, что в молодости он любил охотиться. Однако сам он говорил графу А. фон Кайзерлингу, что «охотился, только не стрелял, ибо сам животных не убивает. Зато он очень любит стрелять из лука или ружья по движущимся мишеням»[28].

Интриги вокруг пребывания Далай-ламы в Их-хурэ дорого стоили Богдо-гэгэну: из-за того, что его «подставили» и возникла видимость конфликта, у него пропало зрение[29]. Есть сведения, что у него была катаракта, он имел возможность лечиться у европейских врачей (даже бесплатно), но отказался[30]. Сообщения некоторых европейцев, что Богдо-гэгэн ослеп от злоупотребления алкоголем, противоречат монгольским источникам[17].

Чтобы восстановить зрение в монастыре Гандантэгченлин была возведена двадцатишестиметровая статуя бодхисаттвы Авалокитешвары «Мэгжид Жанрайсэг». Создание этой статуи и храма благословил Далай-лама XIII, когда был в Урге. Статую отлили в Долонноре и в разобранном виде доставили в Ургу. Работа была долгой и закончилась лишь в 1913 г.

Халхасские князья рассчитывали, что почти слепой Богдо-гэгэн станет объектом их влияния, и выказывали ему широкую лояльность. Тем не менее, несмотря на недуг, Богдо-гэгэн VIII показал себя активным и самостоятельным политиком.

Интересные факты

[править | править код]
Зимний дворец Богдо-гэгэна, ныне — музей Богдо-гэгэна VIII в Улан-Баторе. По словам жителей столицы Монголии, дом был обставлен по-европейски, со всевозможными европейскими вещами, вплоть до рояля.[31]
  • Богдо-гэгэн I в конце XVII века добровольно вошёл в подданство империи Цин. В начале XX века его преемник-тулку Богдо-гэгэн VIII возглавил антикитайское движение и ликвидировал подчинённый статус страны.
  • Богдо-гэгэн VIII любил животных, в частности, породистых собак; так, у него был дог стоимостью около 200 рублей.[31] В зверинце Богдо-хана был даже слон, за которым ухаживал самый высокий человек в Монголии того времени — Великан Гонгор.[32]
  • В Урге была широко известно пристрастие Богдо-гэгэна ко всевозможным диковинам. «Для Гэгэна всё везут и торговцы-русские, и торговцы-китайцы. Если что-либо особенное встречается на базаре в лавках, то это значит, что такая вещь привезена для Хутухты, с целью продать ему».[31] Первый автомобиль в Урге, подаренный ему шведским миссионером Ф. А. Ларсоном, Богдо-гэгэн использовал для своих экзотических развлечений, которыми был знаменит: Богдо-хан предлагал ламам проверить полировку кузова машины, к которому был подведён ток.[33]
  • Личное религиозное имя Богдо-гэгэна, — Нгаванг Лобсанг Чокьи Ньима Тензин Вангчук, — было неизвестно широким кругам вплоть до самой его смерти. Сохранение имени Богдо-хана в тайне служило гарантией того, что недоброжелатели не используют его в составе разрушительных мантр в его адрес.

В популярной культуре

[править | править код]
  • В советско-монгольском фильме Его зовут Сухэ-Батор 1942 года роль Богдо-гэгэна VIII сыграл актёр Нямик Пигмит
  • В советско-монгольском фильме Исход 1968 года, повествующем об освобождении Монголии от китайской власти бароном Унгерном и борьбе с ним красных, образ Богдо-гэгэна VIII воплотил монгольский актёр Баяжихын Пурэв (монг. Баяжихын Пүрэв[34]).

См. также

[править | править код]

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ Батсайхан О. Последний великий хан Монголии Богдо Джебцзундамба-хутухта VIII. Жизнь и легенды. — М.: Товарищество научных изданий КМК, 2018 — с. 27-28
  2. ↑ Согласно тибетской буддийской традиции, 23-й в линии перерождений Джебцзундамба-хутухт
  3. ↑ В некоторых источниках неверно указывается 1870 год — датировку см. Сонинбаяр Ш., Пунсалдулам Б. 2009. Монголын тусгаар тогтнол оюун санааны их удирдагч VIII Богд Жэвзундамба хутагт. Улаанбаатар. Кроме того, могла быть просто не учтена разница в календарях.
  4. ↑ По данным А. М. Позднеева; цит. по: Монгуш М. Известный и неизвестный Богдо-гэгэн // Этнографическое обозрение Online. 2006. Сентябрь. С. 3 Архивная копия от 5 марта 2021 на Wayback Machine
  5. ↑ Князев Н. Н. Легендарный барон // Легендарный барон: неизвестные страницы гражданской войны. М.: КМК, 2004 ISBN 5-87317-175-0 с. 67
  6. ↑ См.: Сазыкин А. Г. В Лхасу за гэгэном // Историография и источниковедение истории стран Азии и Африки. Вып. XIII. — Л., 1990. C. 202—214.
  7. ↑ Торновский М. Г. События в Монголии-Халхе в 1920—1921 годах // Легендарный барон: неизвестные страницы гражданской войны. М.: КМК, 2004 ISBN 5-87317-175-0 с. 181
  8. ↑ Позднеев А. М. Очерки быта буддійскихъ монастырей и буддійскаго духовенства въ Монголии въ связи съ отношеніями вего последняго къ народу. Санкт-Петербург, Типография Императорской Академии наук, 1887. — с. 371
  9. ↑ АВПРИ, ф. Китайский стол, оп. 491, д. 1454, л. 62 (из донесения российского консула в Урге В. Ф. Любы)
  10. ↑ Торновский М.Г. События в Монголии-Халхе в 1920-1921 годах // Легендарный барон: неизвестные страницы гражданской войны. М.: КМК, 2004 ISBN 5-87317-175-0 сс. 181
  11. ↑ АВПРИ, ф. Миссия в Пекине, оп. 761, д. 409, л. 310—315 и об. Копия. Записка кяхтинского пограничного комиссара, полковника генерального штаба А. Д. Хитрово о Далай-ламе и его деятельности 1904—1906 гг. Цит. по: Россия и Тибет: сб. рус. арх. док., 1900—1914 / Ин-т востоковедения; Ин-т Дал. Востока. — М.: Вост. лит., 2005. — С. 108.— ISBN 5-02-018440-3.
  12. ↑ Козлов П. К. Тибет и Далай-лама. — М.: КМК, 2004. — С. 72. — ISBN 5-87317-176-9.
  13. ↑ Архив СПбВ РАН, ф. 725, оп. 1, ед. хр. 129, л. 16 — дневниковая запись от 16 июня 1905 года
  14. ↑ Кузьмин С. Л., Ж. Оюунчимэг. Богдо-гэгэн VIII — великий хан Монголии // Азия и Африка сегодня, 2009. — № 1. С. 59—64.
  15. ↑ См. Бадарчи О. С., Дугарсурэн Ш. Н. Богд хааны амьдралын он дарааллын товчоон. Улаанбаатар: Хаадын сан, 2000; Хитрово А. Д., Белов Е. А. Записка подполковника Генерального штаба Хитрово о Далай-ламе и его деятельности 1906 года. — Восток, 1996, № 4. — C. 136—141.
  16. ↑ Белов Е. А. 1999. Россия и Монголия (1911—1919 гг.). М.: Вост. лит., с.37-38.
  17. ↑ 1 2 3 Батсайхан О. 2008. Монголын суулчийн эзэн хаан VIII Богд Жавзандамба. Улаанбаатар: Адмон.
  18. ↑ Кузьмин С.Л. 2019. Богдо-гэгэн Джебцзундамба-хутухта VIII и преемственность великоханской власти в Монголии. – В кн.: Институт Богдо-гэгэна в истории Монголии. К 150-летию Богдо-гэгэна Джебцзундамба-хутухты VIII – последнего великого хана монголов (Тр. Института востоковедения РАН, вып. 25). М.: 62-90. Дата обращения: 10 июня 2022. Архивировано 6 ноября 2019 года.
  19. ↑ АВПРИ, ф. Китайский стол, 143, оп. 491, д. 637, л. 16
  20. ↑ Торновский М. Г. События в Монголии-Халхе в 1920—1921 годах // Легендарный барон: неизвестные страницы гражданской войны. М.: КМК, 2004 ISBN 5-87317-175-0 с. 202
  21. ↑ Торновский М. Г. События в Монголии-Халхе в 1920—1921 годах // Легендарный барон: неизвестные страницы гражданской войны. М.: КМК, 2004 ISBN 5-87317-175-0 сс. 209—212
  22. ↑ 1 2 См. Кузьмин С. Л., Ж. Оюунчимэг. Богдо-гэгэн VIII — великий хан Монголии // Азия и Африка сегодня, 2009, № 1, сс. 59-64.
  23. ↑ Князев Н. Н. Легендарный барон // Легендарный барон: неизвестные страницы гражданской войны. М.: КМК, 2004 ISBN 5-87317-175-0 с. 107
  24. ↑ Ц. Насанбалжир. Революционные мероприятия народного правительства Монголии в 1921—1924 годах. — М., 1960. — сс. 11-13
  25. ↑ Кузьмин С. Л., Оюунчимэг Ж. Буддизм и революция в Монголии Архивная копия от 6 марта 2016 на Wayback Machine
  26. ↑ Б. Отгонбаяр Дурлалын cvмд тавтай морил (19.05.2006) Архивная копия от 9 октября 2015 на Wayback Machine
  27. ↑ Позднеев А. М. Ургинские хутухты. Исторический очерк их прошлого и современного быта. СПб: типография Пантелеевых, 1879, с. 25-26
  28. ↑ Кейзерлинг А. Воспоминания о русской службе. М.: Академкнига, 2001, c.213
  29. ↑ Кузьмин С. Л., Ж. Оюунчимэг. Богдо-гэгэн VIII — великий хан Монголии // Азия и Африка сегодня, 2009, № 1, сс. 59-64.
  30. ↑ Ломакина И. И. 2006. Монгольская столица, старая и новая. М.: КМК.
  31. ↑ 1 2 3 Козлов П. К. Тибет и Далай-лама. М.: КМК, 2004. ISBN 5-87317-176-9 с. 107
  32. ↑ M.Нямаа. Хөвсгөл аймгийн лавлах толь. — Улаанбаатар, 2001. — х. 49
  33. ↑ Larson F.A., Larson, Duke of Mongolia. — Boston, 1930. — p.128-129
  34. ↑ Төгсгөл /Монгол кино, Мосфильм студи/ (монг.). Монгол кино нэгтгэл (29 января 2015). Дата обращения: 26 мая 2017. Архивировано 1 июня 2017 года.

Ссылки

[править | править код]
Источник — https://ru.wikipedia.org/ruwiki/w/index.php?title=Богдо-гэгэн_VIII&oldid=139431643