Депрограммирование: различия между версиями

[непроверенная версия]

[отпатрулированная версия]

Содержимое удалено Содержимое добавлено

Линейный

Текущая версия от 03:45, 18 сентября 2023

Депрограммирование (англ. deprogramming) — меры по выведению человека из религиозной или политической организации. Частью процесса депрограммирования обычно является похищение с последующим применением различных форм психологического давления и принуждения. По поводу депрограммирования в обществе возникло большое количество серьёзных дискуссий, связанных с темами свободы вероисповедания и гражданских прав личности.

Более мягкая форма вывода из организаций, рассматриваемых депрограммистами как опасные культы, называется «консультирование по выходу».

Представления о процессе депрограммирования в средствах массовой информации и в академических источниках варьируют в значительном диапазоне, от некритично положительных до крайне отрицательных^[1].

Юридическая законность и оправданность принудительного депрограммирования были подвергнуты острой критике как со стороны представителей новых религиозных движений (НРД), так и со стороны изучающих их специалистов. Эту критику поддержали такие социологи, как профессор Эйлин Баркер и целый ряд^{[сколько?]} других учёных^[кто?]. Их главные аргументы состоят в том, что депрограммирование представляет серьёзную опасность для здоровья человека, и что незаконно похищать людей, если они добровольно участвуют в деятельности какой-либо организации. Баркер также утверждает, что в случае, если принудительное депрограммирование кончается провалом, это только усиливает стену недоверия и отчуждения между членом НРД и его родственниками.

После ряда случаев депрограммирования, вызвавших обвинения специалистов по депрограммированию в совершении ими уголовных преступлений и гражданских судебных исков, которые они начали проигрывать, специалисты по депрограммированию стали заявлять о том, что отказались от «депрограммирования» и впредь будут заниматься «консультированием по выходу», то есть деятельность будет осуществляться на основе добровольного согласия, без похищений и насильственных удерживаний.^[2]

Процедуры депрограммирования

Никаких стандартизированных процедур депрограммирования не существует, и поэтому их описания могут довольно сильно различаться. Имеется множество фактов, сообщений и докладов, среди которых есть также интервью бывших депрограммеров.

Основным элементом депрограммирования является убеждение депрограммируемого в том, что к нему применили метод контроля сознания, неформально называемого «промывание мозгов». Депрограммеры считают, что если человек соглашается с этим утверждением, то дальнейшая часть депрограммерской операции не составляет большой трудности.

Дуброу-Эйхель обнаружил в изданных депрограммерами работах, помимо различий, также и много сходных факторов:

добровольное либо принудительное удаление человека из обстановки культа (религиозной организацией депрограммируемого);
получение доверительных отношений с человеком;
обсуждение культа, сообщение новой информации о культе;
пресечение связанных с культом моделей поведения ;
явные или скрытые признаки того, что человек отверг свою зависимость от культа.

Тэд Патрик, один из родоначальников депрограммирования, использовал жёсткий конфронтационный метод:

Когда Вы депрограммируете людей, вы заставляете их думать… Я пытаюсь выбить их из состояния равновесия, и это вынуждает их начать сомневаться, колебаться и раскрыть свой разум. Когда их разум доходит до какой-то определённой точки, они могут смотреть через ту ложь, в которую при помощи программирования их заставили поверить. Они понимают, что их обманули, и они выходят из этого. Их разум начинает работать снова.

Партнёр и ассистентка Патрика Сильвия Бафорд условно разделила депрограммирование на пять этапов^[3]:

Полная дискредитация авторитета лидера культа.
Вопросы, направленные на поиск противоречий между «идеологией» и «реальностью». Типичный пример: «Как он может проповедовать людям любовь, если он сам эксплуатирует людей?»
Точка перелома. То есть субъект начинает слушать депрограммера, и «реальность» начинает иметь большее значение, чем «идеология».
Самовыражение. То есть субъект начинает открываться и выражать собственное недовольство против культа.
Идентификация и перенос личности. То есть субъект начинает идентифицировать себя с личностью депрограммеров, и начинает думать о себе, как о противнике культа, а не как о его члене.

Депрограммирование и похищение людей

Депрограммирование очень часто сопровождалось похищениями с целью изоляции человека от его культовой группы. Процентное соотношение случаев похищения в таких делах очень сильно варьирует в зависимости от источника. Джозеф Сцаймхарт, бывший депрограммер, сообщил, что «у меня до 1992 года был небольшой процент случаев, когда родственники выбирали содержание взаперти и похищение культистов для проведения им депрограммирования». Бывший депрограммер Рик Росс заявляет, что 90 % его случаев депрограммирования с 1982 года были добровольными^[4]. Некоторые другие данные указывают на цифру около 30 % случаев похищений.

Депрограммирование и насилие

Заявления самих депрограммеров разительно отличаются в отношении использования ими насилия, особенно если сравнивать их с драматичными заявлениями тех, кого они «депрограммировали», но которые остались верны культу. Стивен Хассан в своей книге «Снятие оков» решительно выступал против принудительных депрограммерских методов, использующих насилие и угрозы.

Социолог Эйлин Баркер писала в своей книге «Наблюдение за насилием»^[5]:

Несмотря на то, что депрограммирование стало ослабевать со временем… многочисленные свидетельства тех, кто подвергался депрограммированию, описывают нахождение под угрозой оружия, избиений, лишения сна и еды, а также сексуального насилия. Однако совсем необязательно полагаться только на истории самих жертв насилия. Тэд Патрик, один из самых печально известных депрограммеров (отбывший несколько тюремных сроков за свои деяния), открыто кичится насилием, которое он использовал. Сирил Воспер, член британской группы оповещения о культах, FAIR, был осуждён в Мюнхене в ноябре 1987 года за «причинение физического вреда» в ходе одной из его многочисленных попыток депрограммирования. И множество подобных судебных решений имеется в других письменных документах.

В деле «Коломбрито против Келли» суд принял следующее определение депрограммирования (это определение воспроизвёл Дж. Ле Маулт в 1978 году в издании Fordham Law Review):

Депрограммеры — это лица, которые по требованию родителя или другого близкого родственника захватывают члена религиозной секты и затем содержат его против желания, подвергая умственному, эмоциональному и даже физическому насилию, пока тот не отказывается от своих религиозных верований. Депрограммеры обычно работают за плату, которая зачастую достигает суммы в 25 тысяч долларов. Процесс депрограммирования начинается с похищения. Часто физически сильные люди насильно сажают человека в автомобиль и доставляют его к месту, где он оказывается изолированным от всех, кроме похитителей. Человека могут удерживать против его желания до трёх недель и более. Однако чаще всего исходное депрограммирование длится несколько дней. Сон человека ограничивается, и ему говорят, что не освободят до тех пор, пока его верования не получат одобрения от его похитителей. Члены депрограммерской группы и члены семьи похищенного заходят в помещение, где содержится жертва, и обрушивают на него шквал вопросов и обвинений до тех пор, пока тот не отречётся от своей новой религии.

Кэрол Джиамбалво, консультант по выходу из культов, пишет^[6]:

Предполагалось, что подвергнувшийся промыванию мозгов мыслительный процесс члена культа должен быть переломлен (или «вырублен», как некоторые это называют) средствами, которые шокировали бы или запугали культиста, приведя его снова к способности мыслить. По этой причине иногда демонстративно сжигались фотографии лидера культа, применялись жёсткие конфронтационные приёмы взаимодействия между депрограммерами и культистами. Часто стремились вызвать эмоциональную реакцию на информацию, шок, страх или жёсткое противостояние. Существуют ужасные истории — подаваемые наиболее пафосно самими культами — о содержании взаперти, избиениях и даже изнасилованиях. И мы должны признать, что встречали некоторых прежних коллег, рассказывавших о своих методах депрограммирования: наручниках, оружии, склонности к сексуальному насилию. Но, к счастью, они находятся в меньшинстве — и у нас для них нет никакого оправдания. Тем не менее, депрограммирование позволило освободить многих людей, ставших пленниками деструктивных культов, когда другие методы оказались бессильны.

Примечания

↑ Стив К. Дуброу-Айхель Депрограммирование: исследование одного случая. Личные наблюдения за работой группы депрограммистов Архивная копия от 19 сентября 2011 на Wayback Machine
↑ Exit Counseling and the Decline of Deprogramming (неопр.). Дата обращения: 30 января 2016. Архивировано 7 февраля 2016 года.
↑ Stoner, C., & Parke, J. (1977). All God’s children: The cult experience — salvation or slavery? Radrior, PA: Chilton
↑ Debate About Deprogramming. August 1997. Edited by Rick Ross
↑ Watching for Violence (неопр.). Дата обращения: 14 марта 2010. Архивировано 8 марта 2011 года.
↑ From Deprogramming to Thought Reform Consultation (неопр.). Дата обращения: 14 марта 2010. Архивировано 24 февраля 2010 года.

Ссылки

Exit Counseling and the Decline of Deprogramming
Dubrow-Eichel, Steve K. (Ph.D). Deprogramming: A Case Study.// Cultic Studies Journal.
Дукян С. С. «Молодёжные религиозные группы и антикультовые движения: история противостояния»

[1] Стив К. Дуброу-Айхель Депрограммирование: исследование одного случая. Личные наблюдения за работой группы депрограммистов Архивная копия от 19 сентября 2011 на Wayback Machine

[2] Exit Counseling and the Decline of Deprogramming (неопр.). Дата обращения: 30 января 2016. Архивировано 7 февраля 2016 года.

[3] Stoner, C., & Parke, J. (1977). All God’s children: The cult experience — salvation or slavery? Radrior, PA: Chilton

[4] Debate About Deprogramming. August 1997. Edited by Rick Ross

[5] Watching for Violence (неопр.). Дата обращения: 14 марта 2010. Архивировано 8 марта 2011 года.

[6] From Deprogramming to Thought Reform Consultation (неопр.). Дата обращения: 14 марта 2010. Архивировано 24 февраля 2010 года.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

@@ Строка 1: / Строка 1: @@
+{{Нет ссылок|дата=12 мая 2011}}
-'''Депрограммирование''' – это практика, цель которой насильно заставить человека, чтобы он перестал быть преданным своей религиозной группе и отказался от неё. Поскольку такие действия связаны со многими юридическими проблемами, то депрограммирование в отношении детей, не достигших совершеннолетия, в таких странах, как США и Япония, возможно только при наличии особых полномочий со стороны их родителей. По поводу депрограммирования в обществе возникло огромное количество серьёзных дискуссий, связанных с темами [[свободы вероисповедания|свободы вероисповедания]] и [[гражданское право|гражданских прав]] личности.
+'''Депрограммирование''' ({{lang-en|deprogramming}}) — меры по выведению человека из религиозной или политической организации. Частью процесса депрограммирования обычно является похищение с последующим применением различных форм психологического давления и принуждения. По поводу депрограммирования в обществе возникло большое количество серьёзных дискуссий, связанных с темами [[свобода вероисповедания|свободы вероисповедания]] и [[гражданское право|гражданских прав]] личности.
+Более мягкая форма вывода из организаций, рассматриваемых депрограммистами как [[Деструктивный культ|опасные культы]], называется «[[консультирование по выходу]]».
-''Депрограммер'' от англ. deprogrammer – тот, кто убирает, срывает программу. Deprogrammer состоит из таких частей: de – приставка, придающее значение отсутствия или противоположного значения, pro – «впереди», «раньше», gramma – «написанное»
+Представления о процессе депрограммирования в средствах массовой информации и в академических источниках варьируют в значительном диапазоне, от некритично положительных до крайне отрицательных<ref>''Стив К. Дуброу-Айхель'' [http://evolkov.net/cults/books/Dubrow-Eichel/Dubrow-Eichel.Deprogramming.content.html Депрограммирование: исследование одного случая. Личные наблюдения за работой группы депрограммистов] {{Wayback|url=http://evolkov.net/cults/books/Dubrow-Eichel/Dubrow-Eichel.Deprogramming.content.html |date=20110919012414 }}</ref>.
-Сторонники этой практики изображают её как меру, направленную против того, чтобы ''культы'', как они называют различные [[новые религиозные движения]] (НРД), обращали людей в свою религиозную веру, что расценивается ими как нечто противозаконное или вводящее в заблуждение. Они также ввели много различных терминов для обозначения методов обращения ''культов'' в свою веру: ''[[контроль над разумом]]'', ''[[промывание мозгов]]'' или ''[[реформа мысли]]''. Поэтому они называют депрограммирование крайним средством для тех родственников, которые полагают, что их близкие люди стали отделяться от них чересчур сильно.
-Юридическая законность и легитимность принудительного депрограммирования были подвергнуты острой критике со стороны представителей НРД. Их критику поддержали также английский социолог, профессор [[Эйлин Баркер]] и целый ряд других учёных. Их главные аргументы состоят в том, что депрограммирование представляет серьёзную опасность для здоровья человека, и что это является незаконным действием – [[похищения людей|похищать]] людей, если они добровольно участвуют в деятельности какой-либо организации. Баркер также утверждает, что в случае, если принудительное депрограммирование кончается провалом, то это только усиливает стену недоверия и отчуждения между членом НРД и его родственниками.
+Юридическая законность и оправданность принудительного депрограммирования были подвергнуты острой критике как со стороны представителей [[Новое религиозное движение|новых религиозных движений]] (НРД), так и со стороны изучающих их специалистов. Эту критику поддержали такие социологи, как профессор [[Эйлин Баркер]] и целый ряд{{сколько}} других учёных{{кто}}. Их главные аргументы состоят в том, что депрограммирование представляет серьёзную опасность для здоровья человека, и что незаконно [[Похищение человека|похищать людей]], если они добровольно участвуют в деятельности какой-либо организации. Баркер также утверждает, что в случае, если принудительное депрограммирование кончается провалом, это только усиливает стену недоверия и отчуждения между членом НРД и его родственниками.
+После ряда случаев депрограммирования, вызвавших обвинения специалистов по депрограммированию в совершении ими уголовных преступлений и гражданских судебных исков, которые они начали проигрывать, специалисты по депрограммированию стали заявлять о том, что отказались от «депрограммирования» и впредь будут заниматься «консультированием по выходу», то есть деятельность будет осуществляться на основе добровольного согласия, без похищений и насильственных удерживаний.<ref>{{Cite web |url=http://www.icsahome.com/articles/exit-counseling-and-the-decline-of-deprogramming-kent |title=Exit Counseling and the Decline of Deprogramming |access-date=2016-01-30 |archive-date=2016-02-07 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160207080210/http://www.icsahome.com/articles/exit-counseling-and-the-decline-of-deprogramming-kent |deadlink=no }}</ref>
-== Процедуры депрограммирования ==
+== Процедуры депрограммирования ==
-Никаких стандартизированных процедур депрограммирования не существует, и поэтому их описания могут довольно сильно различаться. Имеется множество фактов, сообщений и докладов, среди которых есть также интервью бывших депрограммеров. Психолог [[Стив Даброу-Эйчел]] провёл изучение методов депрограммирования в отношении члена [[Общество сознания Кришны|Общества сознания Кришны]], записав большую часть материала на плёнку.
+Никаких стандартизированных процедур депрограммирования не существует, и поэтому их описания могут довольно сильно различаться. Имеется множество фактов, сообщений и докладов, среди которых есть также интервью бывших депрограммеров.
+Основным элементом депрограммирования является убеждение депрограммируемого в том, что к нему применили метод [[Управление сознанием|контроля сознания]], неформально называемого «[[промывание мозгов]]». Депрограммеры считают, что если человек соглашается с этим утверждением, то дальнейшая часть депрограммерской операции не составляет большой трудности.
-Депрограммеры работают на основе того предположения, что те люди, за которых им заплатили, и которых требуется принудительно разъединить с религиозной группой, стали жертвами ''[[контроль над разумом|контроля над разумом]]'' или ''[[промывание мозгов|промывания мозгов]] ''. Книжные пособия, написанные депрограммерами, утверждают, что наиболее важной частью ''высвобождения разума'' депрограммируемого человека является попытка насильно переубедить его в том, что он находился под чьим-то ''контролем''. На практике во время депрограммирования большая часть времени тратится на то, чтобы сопоставить факты таким образом, чтобы убедить человека, что ''культ'' тем или иным обманным путём привлёк его и манипулировал им. Депрограммеры считают, что если человек соглашается с этой предпосылкой, то дальнейшая часть депрограммерской операции не составляет большой трудности.
-Даброу-Эйчел обнаружил в изданных депрограммерами работах, помимо различий, также и много сходных факторов:
+Дуброу-Эйхель обнаружил в изданных депрограммерами работах, помимо различий, также и много сходных факторов:
-* либо добровольное, либо принудительное удаление человека из того места, которое связано с культом;
+* добровольное либо принудительное удаление человека из обстановки культа (религиозной организацией депрограммируемого);
 * получение доверительных отношений с человеком;
+* обсуждение культа, сообщение новой информации о культе;
-* информация, имеющая целью пошатнуть значимость культа;
+* пресечение связанных с культом моделей поведения ;
-* пресекание тех моделей поведения, которые связаны с культом (песнопения, транс, молитвы, мантры и т.д.);
-* видимый или незаметный показатель того, что человек отрёкся от своего культа.
+* явные или скрытые признаки того, что человек отверг свою зависимость от культа.
 [[Тэд Патрик]], один из родоначальников депрограммирования, использовал жёсткий конфронтационный метод:
-''Когда Вы депрограммируете людей, вы заставляете их думать... Я пытаюсь выбить их из состояния равновесия, и это вынуждает их начать сомневаться, колебаться и раскрыть свой разум. Когда их разум доходит до какой-то определённой точки, они могут смотреть через ту ложь, которой при помощи программирования их заставили поверить. Они понимают, что их обманули, и они выходят из этого. Их разумы начинают работать снова''.
+{{цитата|Когда Вы депрограммируете людей, вы заставляете их думать… Я пытаюсь выбить их из состояния равновесия, и это вынуждает их начать сомневаться, колебаться и раскрыть свой разум. Когда их разум доходит до какой-то определённой точки, они могут смотреть через ту ложь, в которую при помощи программирования их заставили поверить. Они понимают, что их обманули, и они выходят из этого. Их разум начинает работать снова.}}
-Партнёр и ассистентка Патрика Сильвия Бафорд условно разделила депрограммирование на пять этапов:
+Партнёр и ассистентка Патрика Сильвия Бафорд условно разделила депрограммирование на пять этапов<ref>Stoner, C., & Parke, J. (1977). All God’s children: The cult experience — salvation or slavery? Radrior, PA: Chilton</ref>:
-#Полная дискредитация авторитета лидера культа.
+# Полная дискредитация авторитета лидера культа.
-#Вопросы, направленные на поиск противоречий между ''идеологией и реальностью''. Типичный пример: ''Так как он может проповедовать людям любовь, если он сам эксплуатирует людей?''.
+# Вопросы, направленные на поиск противоречий между «идеологией» и «реальностью». Типичный пример: «Как он может проповедовать людям любовь, если он сам эксплуатирует людей?»
-#Точка перелома. То есть субъект начинает слушать депрограммера, и ''реальность'' начинает иметь большее значение, чем ''идеология''.
+# Точка перелома. То есть субъект начинает слушать депрограммера, и «реальность» начинает иметь большее значение, чем «идеология».
-#Самовыражение. То есть субъект начинает открываться и выражать собственное недовольство против культа.
+# Самовыражение. То есть субъект начинает открываться и выражать собственное недовольство против культа.
-#Идентификация и перенос личности. То есть субъект начинает идентифицировать себя с личностью депрограммеров, и начинает думать о себе, как о противнике культа, а не как о его члене.
+# Идентификация и перенос личности. То есть субъект начинает идентифицировать себя с личностью депрограммеров, и начинает думать о себе, как о противнике культа, а не как о его члене.
 === Депрограммирование и похищение людей ===
+Депрограммирование очень часто сопровождалось [[Похищение человека|похищениями]] с целью изоляции человека от его культовой группы. Процентное соотношение случаев похищения в таких делах очень сильно варьирует в зависимости от источника. Джозеф Сцаймхарт, бывший депрограммер, сообщил, что «''у меня до 1992 года был небольшой процент случаев, когда родственники выбирали содержание взаперти и похищение культистов для проведения им депрограммирования''». Бывший депрограммер [[Росс, Рик (сектовед)|Рик Росс]] заявляет, что 90 % его случаев депрограммирования с [[1982 год]]а были добровольными<ref>[https://archive.today/20120908054645/www.rickross.com/reference/deprogramming/deprogramming9.html Debate About Deprogramming. August 1997. Edited by Rick Ross]</ref>. Некоторые другие данные указывают на цифру около 30 % случаев похищений.
+=== Депрограммирование и насилие ===
-Депрограммирование очень часто сопровождалось [[похищения людей|похищениями]], что было неотъемлемой частью всей операции. Процентное соотношение случаев похищения в таких делах очень сильно варьируется в зависимости от источника. Джозеф Сцаймхарт, бывший депрограммер, сообщил, что ''у меня до [[1992]] года был небольшой процент случаев, когда родственники выбирали содержание взаперти и похищение культистов для проведения им депрограммирования''. Бывший депрограммер [[Рик Росс]] заявляет, что 90 % его случаев депрограммирования с [[1982]] года были принудительными. Некоторые другие данные указывают на цифру около 30 % случаев похищений.
+Заявления самих депрограммеров разительно отличаются в отношении использования ими насилия, особенно если сравнивать их с драматичными заявлениями тех, кого они «депрограммировали», но которые остались верны культу. Стивен Хассан в своей книге ''«Снятие оков»'' решительно выступал против принудительных депрограммерских методов, использующих насилие и угрозы.
+Социолог [[Эйлин Баркер]] писала в своей книге ''«Наблюдение за насилием»''<ref>{{Cite web |url=http://www.cesnur.org/2001/london2001/barker.htm |title=Watching for Violence |access-date=2010-03-14 |archive-date=2011-03-08 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110308212234/http://www.cesnur.org/2001/london2001/barker.htm |deadlink=no }}</ref>:
-=== Депрограммирование и насилие ===
+{{цитата|Несмотря на то, что депрограммирование стало ослабевать со временем… многочисленные свидетельства тех, кто подвергался депрограммированию, описывают нахождение под угрозой оружия, избиений, лишения сна и еды, а также сексуального насилия. Однако совсем необязательно полагаться только на истории самих жертв насилия. [[Тэд Патрик]], один из самых печально известных депрограммеров (отбывший несколько тюремных сроков за свои деяния), открыто кичится насилием, которое он использовал. Сирил Воспер, член британской группы оповещения о культах, [[Информационный ресурс по семейным делам (FAIR)|FAIR]], был осуждён в [[Мюнхен]]е в ноябре [[1987 год]]а за «причинение физического вреда» в ходе одной из его многочисленных попыток депрограммирования. И множество подобных судебных решений имеется в других письменных документах.}}
-Заявления самих депрограммеров разительно отличаются в отношении использования ими насилия, особенно если сравнивать их с драматичными заявлениями тех, кого они ''депрограммировали'', но которые остались верны культу. Стивен Хассан в своей книге ''Снятие оков'' решительно выступал против принудительных депрограммерских методов, использующих насилие и угрозы.
+В деле «Коломбрито против Келли» суд принял следующее определение депрограммирования (это определение воспроизвёл Дж. Ле Маулт в 1978 году в издании ''[[Fordham Law Review]]''):
-Социолог [[Эйлин Баркер]] написала в своей книге ''Наблюдение за насилием'':
+{{цитата|Депрограммеры — это лица, которые по требованию родителя или другого близкого родственника захватывают члена религиозной [[Секта|секты]] и затем содержат его против желания, подвергая умственному, эмоциональному и даже физическому насилию, пока тот не отказывается от своих религиозных верований. Депрограммеры обычно работают за плату, которая зачастую достигает суммы в 25 тысяч долларов. Процесс депрограммирования начинается с похищения. Часто физически сильные люди насильно сажают человека в автомобиль и доставляют его к месту, где он оказывается изолированным от всех, кроме похитителей. Человека могут удерживать против его желания до трёх недель и более. Однако чаще всего исходное депрограммирование длится несколько дней. Сон человека ограничивается, и ему говорят, что не освободят до тех пор, пока его верования не получат одобрения от его похитителей. Члены депрограммерской группы и члены семьи похищенного заходят в помещение, где содержится жертва, и обрушивают на него шквал вопросов и обвинений до тех пор, пока тот не отречётся от своей новой религии.}}
-''Несмотря на то, что депрограммирование стало ослабевать со временем, многочисленные свидетельские показания тех, кого подвергали депрограммированию, описывают то, как они находились под угрозами оружия, избиений, лишения сна и продовольствия, а также сексуального насилия. Однако совсем необязательно полагаться только на истории самих жертв насилия. [[Тэд Патрик]], один из самых печально известных депрограммеров (провёдший несколько тюремных сроков за свои деяния) сам открыто хвастается о насилии, которое он использовал. А Сирил Воспер, член британского комитета оповещения о культах, [[Информационный ресурс по семейным делам (FAIR)|FAIR]], был осуждён в Мюнхене в ноябре 1987 года за ''причинение физического вреда'' в ходе одной из его многочисленных попыток депрограммирования. И множество подобных судебных решений имеется в других письменных документах''.
+[[Кэрол Джиамбалво]], консультант по выходу из культов, пишет<ref>{{Cite web |url=http://www.csj.org/studyindex/studyintervention/study_deprog_threfrmconsult.htm |title=From Deprogramming to Thought Reform Consultation |access-date=2010-03-14 |archive-date=2010-02-24 |archive-url=https://web.archive.org/web/20100224084256/http://www.csj.org/studyindex/studyintervention/study_deprog_threfrmconsult.htm |deadlink=no }}</ref>:
-В деле ''Коломбрито против Келли'' суд принял следующее определение депрограммирования. Это определение дал Дж. Ле Маулт в 1978 году в издании ''Fordham Law Review'':
+{{цитата|Предполагалось, что подвергнувшийся промыванию мозгов мыслительный процесс члена культа должен быть переломлен (или «вырублен», как некоторые это называют) средствами, которые шокировали бы или запугали культиста, приведя его снова к способности мыслить. По этой причине иногда демонстративно сжигались фотографии лидера культа, применялись жёсткие конфронтационные приёмы взаимодействия между депрограммерами и культистами. Часто стремились вызвать эмоциональную реакцию на информацию, шок, страх или жёсткое противостояние. Существуют ужасные истории — подаваемые наиболее пафосно самими культами — о содержании взаперти, избиениях и даже изнасилованиях. И мы должны признать, что встречали некоторых прежних коллег, рассказывавших о своих методах депрограммирования: наручниках, оружии, склонности к сексуальному насилию. Но, к счастью, они находятся в меньшинстве — и у нас для них нет никакого оправдания. Тем не менее, депрограммирование позволило освободить многих людей, ставших пленниками деструктивных культов, когда другие методы оказались бессильны.}}
-''Депрограммеры – это лица, которые по требованию родителя или другого близкого родственника захватывают члена религиозной секты и затем содержат его против его желания, и подвергают его умственному, эмоциональному и даже физическому подавлению, пока тот не отказывается от своих религиозных верований. Депрограммеры обычно работают за плату, которая часто может превышать сумму в 25 тысяч долларов. Процесс депрограммирования начинается с похищения. Часто физически сильные мужчины насильно сажают человека в автомобиль и доставляют его к месту, где его укрывают от всех, кроме его похитителей. Человека могут продержать против его желания до трёх недель и более. Часто депрограммирование новообращённых длится несколько дней. Сон человека ограничивается, и ему говорят, что его не освободят до тех, пока его верования не получат одобрения от его похитителей. Члены депрограммерской группы, так же как и члены семейства, заходят в комнату, где содержится жертва, раздражая его вопросами и обвинениями до тех пор, пока тот не отречётся от своей новой религии''.
+== Примечания ==
-Кэрол Джиамбалво, один из защитников депрограммирования, написал в своей книге:
+{{примечания}}
+== Ссылки ==
-''Предполагалось, что возникший после промывания мозгов мыслительный процесс члена культа должен быть переломлен (или ''вырублен'', как некоторые назвали это) средствами, которые потрясли бы или шокировали культиста и привели его в состояние раздумий. По этой причине иногда фотографии лидеров культа сжигали, и также часто возникали очень ожесточённые столкновения между депрограммерами и культистами. То, чего мы часто стремились достичь, было эмоциональной реакцией на информацию, ударом, страхом или жёстким противостоянием. Есть романы ужасов о содержании в тюрьмах, избиениях, и даже изнасилованиях, где всё это связывается именно с культами. И мы должны признать, что мы встречали некоторых прежних членов, с которыми нас связывало совместное активное участие в депрограммировании; и они ходили с наручниками, заправски обращались с оружием и были склонны к сексуальному насилию. Но к счастью, они находятся в меньшинстве – и в наших умах им нет никакого оправдания. Тем не менее, депрограммирование позволило освободить многих индивидуумов, ставших пленниками разрушительных культов, когда другие альтернативы оказались бессильны''.
+* [http://www.icsahome.com/articles/exit-counseling-and-the-decline-of-deprogramming-kent Exit Counseling and the Decline of Deprogramming]
+* ''Dubrow-Eichel, Steve K.'' ([[Ph.D]]). [https://web.archive.org/web/20071014185434/http://shirki.jino-net.ru/forum/index.php?topic=78.0 Deprogramming: A Case Study.]// [[Cultic Studies Journal]].
+* ''Дукян С. С.'' [http://referat.rsu.ru/D212.208.13/09.00.13/20061206_D212.208.13_09.00.13_Dukyan.doc «Молодёжные религиозные группы и антикультовые движения: история противостояния»]
+[[Категория:Депрограммирование|*]]
-С тех пор, как успех депрограммирования стал зависеть от того, как это будет воспринято с точки зрения законности (''успех = выздоровевшая жертва культа'', или ''неуспех = травмированная жертва похищения''), депрограммеры стали более осторожны со своими экстремальными действиями.
-== История ==
-В ближайшей к нам истории наиболее активым сторонником депрограммирования был американец [[Тэд Патрик]]. Наибольшая часть случаев депрограммирования произошла в [[Соединенные Штаты Америки|США]], и только отдельные случаи имели место в [[Западная Европа|Западной Европе]]. На данный момент депрограммирование продолжают применять в Европе, находя прикрытие за авторитетными высказываниями психиатров и психологов. Однако в США мнение психиатрии и психологии было подвергнуто судебным разбирательствам, и в результате [[Американская психиатрическая ассоциация]] (АПА) была разоблачена в судебном порядке.
-''Количество случаев принудительного депрограммирования в конце 1980-х годов стало сокращаться. Мало того, что антикультистское движение проиграло академическое сражение, не добившись того, чтобы их теории восприняли, проиграло юридическое сражение, не получив снисходительности к своей деятельности со стороны закона, и проиграло законодательное сражение, не сумев переделать законы так, чтобы они позволяли легализовать их деятельность. Но кроме этого также стало особенно очевидно, с какой лёгкостью депрограммированию можно нанести поражение. Человек только должен был в какой-то момент притвориться то, что он соглашается с депрограммерами. Далее депрограммер ''определял'', что человек действительно порывает с культом ''контроля разума'' (что само по себе доказывает то, что данное понятие базируется ни на чём другом, как на враждебном предубеждении к выбору человека) и переходит в фазу ''реабилитации''. И затем он выпускал человека на свободу – и неожиданно депрограммер обнаруживал себя стоящим перед судом''.
-== Противоречия и разногласия ==
-Одним из пунктов, из-за которых разгорелись самые ожесточённые споры, был также факт, что они в ряде случаев всё-таки приносили успех.
-Главным возражением против депрограммирования стало утверждение о том, что оно само по себе исходит из совершенно ложных предпосылок. Адвокаты тех организаций, которые утратили своих членов из-за депрограммирования, а также [[правозащитник|правозащитники]], [[социолог|социологи]] и [[психолог|психологи]] утверждают, что на самом деле не религиозные группы, а скорее сами депрограммеры и есть те люди, которые занимаются манипулированием и ловким обманом людей.
-Общественная поддержка депрограммирования находится в зависимости от того, в какой степени люди склонны соглашаться или не соглашаться с термином ''[[контроль над разумом]]''. В США в середине 70-х и в 80-х годах многие [[газеты]] и [[журналы]] усиленно заявляли, что родственники новообращённых действовали вполне разумно, принимая на себя [[опекунство]] и нанимая депрограммеров. Потребовалось около 20 лет, чтобы, наконец, общественное мнение полностью изменилось на этот счёт.
-Одним из тех аспектов, который стал вызывать всё большую тревогу с точки зрения защиты гражданских прав, было то, что родственники часто использовали в своих целях обман, либо юридические аспекты своих взаимоотношений, либо даже похищение человека. Для этого они отправляли новообращённого в руки депрограммеров, не позволяя при этом человеку обратиться по своему выбору за помощью знакомого адвоката или медика-эксперта. На самом деле следует изначально получать независимое заключение экспертов о состоянии разумности у человека, и только после этого давать разрешение на помещение человека под заключение или на принудительную терапию. Тем не менее, судьи нередко в случае с депрограммированием предоставляли родителям юридические права над их взрослыми детьми без каких-либо слушаний.
-Однако затем через 10 или 15 лет некоторые взрослые дети стали предъявлять судебные иски своим родителям или депрограммерам. А в середине 1980-х годов психолог [[Маргарет Синджер]] потеряла свой статус как свидетель-эксперт, когда АПА отказалась подтвердить один из докладов организации ''Обманные и Косвенные Методы Убеждения и Контроля'' (DIMPAC). С этого момента времени всякие юридические основания принудительного депрограммирования практически незамедлительно потеряли силу. В последующее время принудительное депрограммирование как явление в США было фактически уничтожено и полностью забыто.
-Депрограммеры утверждают, что принудительный захват является практически обязательным условием из-за ''[[контроля над разумом]]'' – сомнительной теории о том, что мыслительные процессы человека могут контролироваться внешними силами. Они оправдывают свою операцию или ''терапию'' как крайнюю необходимость при попытке вывести человека из-под ''контроля над разумом'' со стороны религиозной группы. Идея ''контроля над разумом'' подвергалась самому широкому обсуждению, и она была отвергнута как явно псевдонаучная даже истеблишментом психиатрии. Конечно, психология [[бихевиоризм|бихевиоризма]] объясняет отдельные моменты по поводу способности внешних сил управлять действиями, хотя при этом она сама располагает довольно скудными сведениями в отношении того, как они взаимосвязаны с внутренними процессами мышления. Нынешние психологические теории заявляют, что традиционные подходы депрограммирования наверняка уступают другим, более мягким формам. И даже если предположить, что ''контроль над разумом'' возможен, было бы всё же чересчур тяжело доказать юридическим органам, что разум любого отдельного человека находился под контролем кого-то извне. В свете подобных юридических и психологических проблем менее навязчивые процедуры должны заменить эту практику полностью.
-Принудительное депрограммирование оказалось совершенно непригодно по причине множества спорных моментов. Все наиболее заметные антикультистские группы и представители в итоге резко публично отмежевались от этой практики, обратив внимание на то, что менее навязчивые формы процедур более эффективны, менее вредны, и имеют меньше вероятности привести к судебным разбирательствам. Те организации, которые часть прессы имеет склонность именовать культами, например [[Саентология|Церковь Саентологии]], периодически отмечают в своих официальных сообщениях и докладах, что эта практика так или иначе продолжает своё существование, и депрограмматоры остаются их настойчивыми критиками и противниками.
-''[[Американский Союз Гражданских Свобод (ACLU)]]'' (American Civil Liberties Union) выпустил в 1977 году заявление, в котором они поместили депрограммирование в разряд нарушений конституционных свобод:
-''"ACLU выступает против применения судебной практики признания умственной неполноценности, временного опекунства или протеста правительственной защиты в качестве методов лишения людей свободного осуществления религии, по крайней мере, в отношении тех, кто уже достиг совершеннолетнего возраста. Метод религиозного обращения в веру и убеждения с целью получить постоянную приверженность, не использующий физического принуждения или угрозы, находится под защитой статьи Первой поправки к Конституции о свободном осуществлении религии, которая защищает нас от действий государственных законов или чиновников. Требование о свободном осуществлении религии не может быть преодолено в соответствии с утверждением, будто бы имело место ''промывание мозгов'' или ''контроль разума'', в отсутствии очевидных доказательств того, что вышеупомянутые стандарты были нарушены"''.
-В 1980-х годах в США, а именно в штате [[Нью Йорк (штат)|Нью-Йорк]] (Билль о депрограммировании, 1981), в штате [[Канзас]] (Билль о депрограммировании, 1982) и в штате [[Небраска]] (законопроект об опекунстве на 1985 год), законодатели неудачно попытались провести законы, которые позволяли бы легализовать принудительное депрограммирование.
-Преподобный [[Мун Сон Мён]], основатель [[Церковь Объединения|Церкви Объединения]] (члены которой часто попадали под внимание депрограммеров), в 1983 году выпустил следующее заявление:
-:''Методы, содержащиеся в депрограммировании сходны с теми, которые применялись в коммунистических концлагерях. Используя родителей и родственников для того, чтобы обмануть членов религиозных организаций, депрограммеры помещают взрослых людей в психиатрические больницы с предполагаемой ''болезнью'' преданности вероучению меньшинства. Другие типичные депрограммерские методы включают в себя похищения, незаконные задержания, насилие, психологическое преследование, [[лишение сна]], стремление использовать алкогольное, фармацевтическое, сексуальное совращение и насилие. С помощью данных угроз, преследований и манипуляций профессиональные депрограммеры принуждают членов религиозных организаций отказаться от их веры. Из-за такой преступной деятельности многие люди серьёзно пострадали физически и психологически''.
-==Люди и события==
-В 1990-х годах Рику Россу, известному защитнику депрограммерских операций с культами, который по предположениям принимал активное участие во множестве случаев депрограммирования, было предъявлено обвинение Джейсоном Скоттом, бывшим членом группы, называемой ''Церковью Храма Жизни'', после очередной попытки депрограммерской операции, когда похищение оказалось неудачным. В итоге суд присудил Скотту 875000 долларов в качестве компенсации расходов и миллион долларов штрафа в отношении [[''Сеть оповещения о культах'' (CAN)|''Сети оповещения о культах'' (CAN)]]; а также два с половиной миллиона долларов в отношении депрограммера Рика Росса, которые были позже урегулированы за 5000 долларов и 200 часов услуг ''как опытного консультанта и специалиста по депрограммерским операциям'' (Скотт против Росса, Уоркмана, Симпсона, ''Сети оповещения о культах''). Многочисленные судебные разбирательства привели CAN к банкротству, и впоследствии название и активы организации были выкуплены представителем Церкви [[Саентология|Саентологии]], подвергавшейся до этого критике со стороны CAN. Этот случай является эффективным примером прекращения любых возможностей со стороны практики принудительного депрограммирования.
-Тэд Патрик был признан виновным в похищении Роберты Макелфиш, 25-летней женщины из Туксона, штат Аризона, с целью ''депрограммировать'' её в 1980 году от группы, известной как ''Семейство Уэсли Томаса''. В случае с Кейти Крамптон, когда она возвратилась к группе ''Израиль Любви'' через несколько дней после якобы успешного депрограммирования, Патрик снова был обвинён в похищении человека, но на этот раз его оправдали.

Депрограммирование: различия между версиями

Текущая версия от 03:45, 18 сентября 2023

Содержание

Процедуры депрограммирования

Депрограммирование и похищение людей

Депрограммирование и насилие

Примечания

Ссылки

Навигация

Депрограммирование: различия между версиями

Текущая версия от 03:45, 18 сентября 2023

Процедуры депрограммирования

Депрограммирование и похищение людей

Депрограммирование и насилие

Примечания

Ссылки

Навигация

Поиск