Коммунизм: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Интерактивная навигация по истории
[непроверенная версия][отпатрулированная версия]
← Предыдущая правка
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
м откат правок 2A03:D000:4195:8865:1:0:2689:D4C9 (обс.) к версии Klip game
Метка: откат
 
Строка 1: Строка 1:
{{значения}}
{{викифицировать}}
{{Политическая идеология
{{другие значения}}
|название=Коммунизм
{{марксизм}}
|изображение=Red flag waving.svg
{{Стиль}}
|ширина=120
|форма правления=
|политический режим=
|политическая позиция=[[ультралевые]]
|основатели=
|известные идеологи и деятели=<div class="mw-collapsible"><br> [[марксизм]] ([[Карл Маркс]])<br>[[ленинизм]] ([[Владимир Ленин]])<br>[[сталинизм]] ([[Иосиф Сталин]])<br>[[маоизм]] ([[Мао Цзэдун]])<br>[[троцкизм]] ([[Лев Троцкий]])<br> [[геваризм]] ([[Че Гевара]])<br> [[ходжаизм]] ([[Энвер Ходжа]])</div>
|варианты=<div class="mw-collapsible">[[большевизм]] · [[анархо-коммунизм]] · [[еврокоммунизм]] [[неокоммунизм]]</div>
|теории и идеи=<div class="mw-collapsible">[[социальное равенство]] · [[бесклассовое общество]] · [[диктатура пролетариата]] · [[общественная собственность]]</div>
}}
{{Коммунизм}}
{{Социализм}}
'''Коммуни́зм''' (заимствовано в 1840-х годах через {{lang-fr|communisme}}<ref>Этимологический словарь русского языка [[Шанский, Николай Максимович|Шанского Н. М.]]</ref> или {{lang-de|Kommunismus}}<ref>{{Фасмер|коммунизм}}</ref>, от {{lang-la|commūnis}} — «общий») — теоретический [[Общественный строй|общественный]] и [[экономический строй]], основанный на [[Общественная собственность|общественной собственности]] на [[средства производства]], чем обеспечивается [[социальное равенство]]<ref>''Райзберг Б. А., Лозовский Л. Ш., Стародубцева Е. Б.'' [http://vocable.ru/termin/kommunizm.html Коммунизм] {{Wayback|url=http://vocable.ru/termin/kommunizm.html |date=20160911105326 }} // Экономический словарь, {{М}}: Инфра-М, 1999</ref>. Также «коммунизмом» часто называют [[Ультралевые|ультралевую]] [[Политическая идеология|политическую идеологию]], которая провозглашает своей целью построение коммунистического общества<ref name="autogenerated22">Dagger R., Ball T. [https://www.britannica.com/topic/communism Communism] {{Wayback|url=https://www.britannica.com/topic/communism |date=20150616023735 }} // [[Encyclopaedia Britannica]]</ref>. В этом контексте объединяются различные школы и течения, которые включают [[марксизм]], [[социальный анархизм]] ([[анархо-коммунизм]]), а также близкие к ним политические идеологии.


На практике такого строя никогда не существовало, однако термин «[[коммунистическое государство]]» применялся западной прессой к [[Союз Советских Социалистических Республик|СССР]] и странам, объявившим себя или считавшимися [[Социализм|социалистическими]]. Особенно остро данная проблема стояла в период [[Холодная война|Холодной войны]] (1946—1991) между СССР и [[Соединённые Штаты Америки|США]], как главными мировыми [[сверхдержава]]ми.
'''Коммунизм''' (от {{lang-la|commūnis}} — общий)


Согласно работам основоположников марксизма, коммунизм предполагает наличие высокоразвитых [[Производительные силы|производительных сил]], отсутствие государства, денег и деления общества на [[социальные классы]]. Предполагается, что всё это станет возможным при распространении общественной собственности на средства производства<ref name="Engels">Частная собственность должна быть также ликвидирована, а её место заступит общее пользование всеми орудиями производства и распределение продуктов по общему соглашению или так называемая общность имущества. Уничтожение частной собственности даже является самым кратким и наиболее обобщающим выражением того преобразования всего общественного строя, которое стало необходимым вследствие развития промышленности. Поэтому коммунисты вполне правильно выдвигают главным своим требованием уничтожение частной собственности ([[Энгельс, Фридрих|Фридрих Энгельс]] «[http://www.avtonom.org/lib/theory/marx-engels/com-principles.html Принципы коммунизма] {{Wayback|url=http://www.avtonom.org/lib/theory/marx-engels/com-principles.html |date=20081215171611 }}»)</ref>, что позволит реализовать принцип «<!-- У Маркса именно „Каждый“, а не „От каждого“ -->[[От каждого по способностям, каждому по потребностям|Каждый — по способностям, каждому — по потребностям!]]»<ref>С введением социалистического общественного строя государство само собой распускается и исчезает. <…> [Рабочий] получает от общества квитанцию в том, что им доставлено такое-то количество труда (за вычетом его труда в пользу общественных фондов), и по этой квитанции он получает из общественных запасов такое количество предметов потребления, на которое затрачено столько же труда. <…> Когда вместе с всесторонним развитием индивидов вырастут и производительные силы, и все источники общественного богатства польются полным потоком, лишь тогда можно будет совершенно преодолеть узкий горизонт буржуазного права, и общество сможет написать на своём знамени: «Каждый — по способностям, каждому — по потребностям!» ([[Маркс, Карл|К. Маркс]] «[[Критика Готской программы]]»)</ref>.


Термин «[[первобытный коммунизм]]» используется для описания устройства доклассового племенного общества (в советской исторической терминологии — «первобытно-общинный строй»).
== В марксизме ==


== История термина ==
В марксизме коммунизм - ассоциация индивидов, реализующая справедливые (по Карлу Марксу) социальные отношения, а также идеологическая концепция, разработанная Карлом (Мордехаем) Марксом для осуществления целей пролетариев по образцу и с использованием терминов народнических социалистических учений XIX века, на основе методов подходящих философских и экономических концепций его времени. Само слово "коммунизм" происходит от французского "commune" (лат. "communis" - общий), обозначавшего общину средневековых городов, действующую на принципах коллективного самоуправления. В 40-х годах XIX века это понятие широко использовалось некоторыми кружками рабочих, в том числе "Союзом справедливых", к которому Маркс примкнул стараниями своего друга и учителя Генриха (Хаима) Гейне, считавшего, что "евреи сделаны из того теста, из которого делают богов". Получая от французского правительства средства на разложение германской монархии, Гейне разработал концепцию борьбы с угнетателями простых немецких тружеников, главную действующую силу которой Гейне назвал "пролетарии", относя к таковым и себя. В последствии такую же задачу Маркс сформулировал и перед российскими социалистами: говоря о необходимости сокрушения военного режима в Германии, он писал: "работая над разбитием цепей Польши, русские социалисты возлагают на себя высокую задачу, заключающуюся в том уничтожении военного режима, которое существенно необходимо как предварительное условие для общего освобождения европейского пролетариата".
В современном виде слово заимствовано в 1842 году из [[французский язык|французского языка]], где ''communisme'' является производным от ''commun'' — «общий, общественный»<ref>Коммунизм // Школьный этимологический словарь русского языка</ref>.
В 1844 году сочинитель Г.Гейне, философ К.Маркс и английский фабрикант Ф.Энгельс, при содействии видного сиониста Моше Гесса, сошлись в Париже, и разработали концепцию гегемонии пролетариата в становлении нового мирового порядка, которую Карл Маркс оформил как "научную теорию" в своей книге "Немецкая идеология". Там он объясняет, что "Коммунизм для нас не состояние, которое должно быть установлено, не идеал, с которым должна сообразоваться действительность. Мы называем коммунизмом действительное движение, которое устраняет теперешнее состояние". В другом своём труде "К критике гегелевской философии права" Маркс указал сентенции, послужившие основой для его построений: "Государство существует... лишь в виде различных определенных бюрократических сил, связанных между собой посредством субординации и слепого подчинения", и "Бюрократия имеет в своем обладании государство, спиритуалистическую сущность общества, и это есть её частная собственность", а "что касается отдельного бюрократа, то государственная цель превращается в его личную цель...".
По требованию прусского правительства Маркса в 1845 году выдворили из Франции, и он перебрался в Брюссель, где примкнул к "Союзу справедливых", организовав там общину этого Союза "из ближайших наших друзей" - как описывает Энгельс в своей "Истории Союза коммунистов". Этот Союз, именовавшийся также Коммунистическим просветительским обществом, состоял в основном из эмигрировавших из Германии работяг-бунтарей (портных, ткачей и других ремесленников), исповедующих принципы равенства и братства, коммунной общности имущества, и стремящихся организовать социальную революцию - так что, в сущности, деятельность вождей пролетариев в этом Союзе была лишь подражанием тому, что проделали якобинцы с масонами в 1790-х годах. Энгельс описывает, что они были хорошо осведомлены об этом Союзе, но не торопились в него вступать: "мы отнюдь не намеревались поведать о новых научных результатах "учёному миру"... важно было для нас убедить в правильности наших убеждений европейский, и прежде всего германский пролетариат. Как только мы всё объяснили сами себе, мы приступили к работе. В Брюсселе мы основали Немецкое рабочее общество и завладели "Deuche-Brusseler-Zeitung". И принялись пропагандировать свои идеи среди членов Союза и по всему Свету, а когда им предложили вступить в Союз, они всем скопом влились в его ряды, сразу образовав там ядро пролетарских революционеров.
Заворожив остальных членов Союза Справедливых своей университетской философской терминологией, Маркс в конце концов убедил их, что их понятия о коммунизме примитивные и неправильные, уговорил принять название "Союз коммунистов", а вместо старого девиза "Все люди - братья" новый: "Пролетарии всех стран соединяйтесь!". И коммунарии дружно избрали Маркса руководить ими для организации его научного коммунизма, доверив ему и Энгельсу написать для их Союза манифест.


Уже в 1830-е годы этот термин, вслед за термином «коммунист», появился во Франции, им обозначали себя и свой идеал радикальные сторонники обобществления собственности и жизни трудовыми общинами<ref name=autogenerated1>[http://www.emersonkent.com/history_dictionary/communism.htm Communism] {{Wayback|url=http://www.emersonkent.com/history_dictionary/communism.htm |date=20161128200536 }} // History Dictionary</ref><ref>[Donald F.Busky Communism in history and theory. [[Greenwood Publishing Group]], 2002. p. 82 ISBN 0-275-97748-X </ref>. По новейшим исследованиям, термин появляется уже во время [[Лионское восстание (1834)|Лионского восстания 1834 года]] в кругу [[Фурье, Шарль|фурьеристского]] Общества прав гражданина и человека, но лишь в 1840 году входит в пространство политической дискуссии<ref>{{Cite web |url=https://www.theyliewedie.org/ressources/biblio/fr/Cahiers_d%27Histoire_N77_-_Mouvements_communistes_dans_la_France_des_annees_1830-1840.html |title=Cahiers d’Histoire N77 — Mouvements communistes dans la France des annees 1830—1840 |access-date=2022-04-15 |archive-date=2015-05-16 |archive-url=https://web.archive.org/web/20150516030827/http://www.theyliewedie.org/ressources/biblio/fr/Cahiers_d%27Histoire_N77_-_Mouvements_communistes_dans_la_France_des_annees_1830-1840.html |deadlink=no }}</ref>. Именно в 1840 году в [[Париж]]е начали выходить несколько коммунистических журналов<ref name="autogenerated3" />. [[Печерин, Владимир Сергеевич|Владимир Печерин]] оставил яркое описание круга коммунистов конца 30-х гг. (поклонников [[Бабёф, Гракх|Гракха Бабёфа]]), к которому тогда сам принадлежал — в его описании, коммунизм представлялся адептам как сплошное совместное пиршество, однако, с «постоянно действующей [[Гильотина|гильотиной]]»<ref>[http://az.lib.ru/p/pecherin_w_s/text_0020.shtml Владимир Печерин. Оправдание моей жизни (Замогильные записки)] {{Wayback|url=http://az.lib.ru/p/pecherin_w_s/text_0020.shtml |date=20090210235918 }} Глава АПОСТОЛ КОММУНИЗМА И "CONSPIRATION DE BABOEUF</ref>. Термин безоговорочно утвердился не сразу: так, [[Кабе, Этьен|Кабе]] в 1842 году издал брошюру: «Douze lettres d’un communiste a un reformiste sur la communauté» («Двенадцать писем коммуниста к реформисту об общинности»), используя для обозначения своего идеала термин communauté (общинность), а не communisme (коммунизм) — термин этот использовал ещё [[Буонарроти, Филиппо|Буонарроти]]<ref>Conspiration pour l’Egalite par Ph. Buonarroti, Bruxelles, 1828, p. 214</ref>. Английский ученик [[Оуэн, Роберт|Роберта Оуэна]] Джон Гудвин Бармби приписывал себе честь изобретения термина, уверяя, что впервые употребил его в Париже в 1840 году в разговоре с некими «последователями Гракха Бабёфа», которые называли свой идеал «[[эгалитаризм]]ом» — он же назвал его «коммунизмом»<ref name=autogenerated1 />. В статьях [[Маркс, Карл|Маркса]] термин впервые зафиксирован в 1842 году. К 1848 году он распространился так широко, что Маркс и [[Энгельс, Фридрих|Энгельс]] писали в «[[Манифест коммунистической партии|Манифесте коммунистической партии]]»: «Где та оппозиционная партия, которую её противники, стоящие у власти, не ославили бы коммунистической? Где та оппозиционная партия, которая в свою очередь не бросала бы клеймящего обвинения в коммунизме как более передовым представителям оппозиции, так и своим реакционным противникам?».
Этот "Манифест коммунистической партии" начинается сакральной фразой "Призрак бродит по Европе - призрак Коммунизма", и в нём Карл Маркс сформулировал основной идеологический принцип их концепции коммунизма: деление общества на два противостоящих класса: буржуазию - от французского слова bourgeois, которое значит "горожанин","гражданин","свободный человек" (типичным проявлением буржуазного развития является, например, королевская власть - К.Маркс, "Капитал", том 1, глава 24, часть 2), - и противостоящих им пролетариев, которых Маркс соотносит с "современными рабочими", но отнюдь не отождествляет с ними (само слово "пролетарий" взято из древней Римской империи, где оно обозначало неимущих лиц, состоящих на иждивении у государства). В ряды этого марксистского пролетариата "опускаются" мелкие промышленники, торговцы и рантье, ремесленники и крестьяне; и, как и все лица, живущие трудом, они "...только тогда и могут существовать, когда находят работу". Пролетарии проходят различные ступени развития, организуясь в класс, и в отличие от рабочих "пролетариат должен... конституироваться как нация, он сам пока ещё не национален, хотя совсем не в том смысле, как понимает это буржуазия".
Согласно Марксу, одним из первых условий освобождения пролетариев из положения является соединение их усилий, они должны "подняться до положения ведущего класса нации". "Пролетариат использует своё политическое господство для того, чтобы вырвать у буржуазии шаг за шагом весь капитал, централизовать все орудия производства в руках государства, т. е. пролетариата, организованного как господствующий класс..." "...и все производство сосредоточится в руках ассоциации индивидов", "если капитал будет превращен в коллективную, всем членам общества принадлежащую, собственность, то это не будет превращением личной собственности в общественную" - так как капитал, по Марксу, уже является коллективным продуктом, и "пролетариат использует свое политическое господство для того, чтобы вырвать у буржуазии... весь капитал, централизовать все орудия производства в руках государства, т.е. пролетариата, организованного как господствующий класс". Все это сопровождается пояснением: "Коммунизм ни у кого не отнимает возможности присвоения общественных продуктов, он отнимает лишь возможность посредством этого присвоения порабощать чужой труд". То есть порабощать будет государство - персонификация этой "ассоциации индивидов", а не те, кто присваивает продукты этого труда - благодаря тому, что процесс распределения продуктов отделён от процесса их производства через государственный аппарат, и это означает уничтожение эксплуатации одного индивида другим, а пролетариат выступает здесь как добросовестный потребитель благ: "...путём революции он превращает себя в господствующий класс и... упраздняет старые производственные отношения... вместе с этими производственными отношениями он уничтожает условия существования классовой противоположности" (то есть буржуазии),"уничтожает классы вообще" (то есть останутся одни пролетарии), "Действительно: речь идёт об упразднении буржуазной личности, буржуазной самостоятельности и буржуазной свободы". "На место старого буржуазного общества... приходит ассоциация, в которой свободное развитие каждого является условием свободного развития всех" (что никак не гарантируется). Эта ассоциация называется коммунистическим обществом (Коммунизмом). "Отличительной чертой коммунизма является не отмена собственности вообще, а отмена буржуазной собственности... Изменится лишь общественный характер собственности. Она потеряет свой классовый характер" (то есть всё будет принадлежать пролетариям).
В качестве мер, осуществляющих эту систему, Маркс и Энгельс предлагают централизацию в руках государства всего денежного обращения, транспорта, заводов и фабрик, земель, а так же государственное воспитание детей и создание трудовых армий, реализующих обязательность труда для всех (например: одни производят, другие распределяют продукты труда).
Авангардом пролетариев является партия коммунистов, целью которой является "формирование пролетариата в класс, ниспровержение господства буржуазии, завоевание пролетариатом политической власти". Она старается "выработать у рабочих возможно более ясное сознание враждебной противоположности между буржуазией и пролетариатом". "Коммунисты... являются самой решительной, всегда побуждающей к движению вперёд частью рабочих партий всех стран", так как они имеют "преимущество в понимании условий, хода и общих результатов пролетарского движения". "Коммунисты отличаются от остальных пролетарских партий лишь тем, что... в борьбе пролетариев различных наций они выделяют и отстаивают общие, не зависящие от национальности интересы всего пролетариата;... они всегда являются представителями интересов движения в целом".
Своим гимном коммунисты избрали "Интернационал", центральная мысль которого выражается строфой "кто был ничем - тот станет всем!". И коммунисты "открыто заявляют, что их цели могут быть достигнуты лишь путём насильственного ниспровержения всего существующего общественного строя", то есть путём осуществления социальной революции. Главным методом достижения этих целей Карл Маркс указывает возглавление рабочих вождями пролетариев для реализации "перманентной" революции: "Чтобы иметь возможность выступить против демократических мелких буржуа как сила, необходимо прежде всего, чтобы рабочие были самостоятельно организованы и централизованы через свои клубы. После свержения существующих правительств, как только представится возможность, Центральный комитет немедленно отправится в Германию, тотчас же созовёт конгресс и внесёт на его рассмотрение необходимые предложения относительно централизации рабочих клубов под руководством органа, находящегося в главном центре движения..." и будет "добиваться в этой республике самой решительной централизации силы в руках государственной власти. Они не должны давать вводить себя в заблуждение демократической болтовнёй о свободе общин, самоуправлении и т.д.", причём "менее всего можно допускать, чтобы с помощью так называемого свободного местного самоуправления была бы увековечена общинная собственность", и "проведение строжайшей централизации является задачей действительно революционной партии".


Слово «коммунизм» использовалось противниками для дискредитации более умеренных социалистических идей, и «социализм» нередко понимался как синоним «коммунизма», хотя уже в 1842 году [[Штейн, Лоренц фон|Лоренц Штейн]], издавший первый очерк социализма и коммунизма<ref>Der Sozialismus und Kommunismus des heutigen Frankreich («Социализм и коммунизм в современной Франции»), Leipzig 1842</ref>, настаивал на необходимости проводить резкую грань между двумя этими идеями<ref name=autogenerated4>{{ВТ-ЭСБЕ|Социализм|[[Кареев, Николай Иванович|Кареев Н. Н.]]}}</ref> (действительно, между социалистами и коммунистами тогда шла острая полемика, не замечавшаяся однако за пределами их круга<ref name=autogenerated3>{{ВТ-ЭСБЕ|Коммунизм|[[Водовозов, Николай Васильевич|Водовозов Н. В.]]}}</ref>). «[[Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона]]» определяет это различие так: ''«коммунисты распространяют принцип коллективизма не только на производство и распределение, как социалисты, но и на самое пользование произведёнными продуктами (то есть на потребление), уничтожая тем самым индивидуальную свободу в мелочах обыденной жизни»''<ref name=autogenerated4 /> (но там же отмечается, что [[Милль, Джон Стюарт|Джон Стюарт Милль]] видит коммунизм именно в равном распределении, тогда как социализм — в общественной собственности на средства производства<ref name=autogenerated3 />). [[Даль, Владимир Иванович|В. И. Даль]] определяет социализм как ''«ученье, основывающее гражданский и семейный быт на товариществе или артельном учреждении»,'' а коммунизм — как учение, отвергающее всякую частную собственность, отмечая при этом, что ''«крайний социализм впадает в коммунизм»''<ref>[http://slovardalja.net/word.php?wordid=38701 «Социальность»] {{Wayback|url=http://slovardalja.net/word.php?wordid=38701 |date=20160418083034 }} // [[Даль В. И.]] [[Толковый словарь живого великорусского языка]]</ref>. Исследователи XIX века единодушно считали коммунизм чисто абстрактной и метафизичной идеологической системой, противопоставляя в этом смысле социализму, за которым признавали практическое значение<ref name=autogenerated3 />.
Действуя по своей программе, Карл Маркс, несмотря на противодействие Михаила Бакунина и других революционных практиков, сумел в 1864 году проникнуть в руководство Международного Альянса Рабочих (так называемого 1 Интернационала) и навязать ему свои коммунистические концепции (причём, в письме Энгельсу о разработке его Учредительного манифеста и Устава в 1864 году, Маркс пишет, что "Было очень трудно так поставить дело, чтобы наши взгляды приняли такую форму, которая сделала бы их приемлемыми для теперешней точки зрения рабочего движения..."). А в 1872 году он попытался его полностью возглавить, и при этом окончательно развалил, после чего умер в нищете от болезни, которая началась у него во время написания его главного труда "Капитал", и которая описана ещё в "Просветителе" Иосифа Волоцкого как болезнь от Бога, поражающая жидовствующих мужеложцев (её симптомы полностью соответствуют современным представлениям о СПИДе). Тем не менее у Маркса нашлось много последователей, которые под руководством Энгельса организовали второй, чисто марксистский Интернационал, в том числе с участием социалистов из России, где партией ортодоксального марксизма считалась еврейская социалистическая партия Поалей Цион (работники Сиона), большинство приверженцев которой в 1922 году объявили о роспуске своей партии за ненадобностью и устроились в рядах ВКП(б). Аналогичное произошло с еврейской социал-демократической партией "Бунд", занимавшей позицию, промежуточную между интернацизмом марксизма и сионизмом.
Относительно перспектив построения коммунизма в России Маркс в письме Вере Засулич (и предисловии к русскому изданию "Манифеста") объяснял, что общинная собственность в России может послужить основой для организации коммунизма. Маркс полностью своей мысли не раскрывает, но, судя по всему, имеет ввиду то, что общинную собственность легко переиначить в коммунистическую - Энгельс в статье "О социальном вопросе в России" об этом приводит пример, как в 1608 году "существование общинной собственности на землю на только что завоёванном севере Ирландии послужило для англичан предлогом объявить землю бесхозяйной и как таковую конфисковать в пользу короны". Учитывая, что русские крестьяне будут бороться за свои исконние права и порядки, вожди пролетариев считали, что это может быть основой для развития пролетарской революции в России: "если что-нибудь может ещё спасти русскую общинную собственность и дать ей превратиться в новую, действительно жизнеспособную форму, то это именно пролетарская революция", "эта община является точкой опоры социального возрождения России, но для того, чтобы она могла функционировать как таковая, нужно прежде всего устранить тлетворные влияния, которым она подвергается со всех сторон" - писал Маркс Вере Засулич в 1881 году, а с ним и Энгельс в письме к ней соглашается, что "необходимо бороться против народничества". Он же признаётся ей, что "теоретическая и практическая мысль, почти совершенно исчезнувшая из наших немецких школ, по-видимому, нашла себе убежище в России", а Бебелю он писал по этому поводу в 1884 году, что "внешний толчок, при теперешнем положении вещей, может исходить только из России", и о том же Засулич в 1885: "важно, чтобы в России был дан толчок, чтобы революция разразилась..."


Маркс и Энгельс сняли противоречие между коммунистическим и социалистическим идеалами. Это было результатом того, что они изначально рассматривали построение коммунизма как поэтапный процесс, первые этапы которого предполагают реализацию требований социалистов «в качестве переходных мер, ведущих к коммунизму», а последний, высший этап чистого коммунизма, связан с выходом на сцену новых поколений, лишённых частнособственнических инстинктов<ref>''[[Энгельс, Фридрих|Энгельс Ф.]]'' [https://avtonom.org/old/lib/theory/marx-engels/com-principles.html?q=lib/theory/marx-engels/com-principles.html Принципы коммунизма] {{Wayback|url=https://avtonom.org/old/lib/theory/marx-engels/com-principles.html?q=lib%2Ftheory%2Fmarx-engels%2Fcom-principles.html |date=20220224075742 }}</ref>. Таким образом, постулируя коммунизм как идеал в теории, их последователи боролись за реализацию социалистических идей на практике: [[Водовозов, Николай Васильевич|Н. В. Водовозов]] в «[[Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона|ЭСБЕ]]» отмечает, что после выхода «[[Манифест коммунистической партии|Коммунистического манифеста]]» коммунизм «перестаёт существовать и расплывается в социализме»<ref name=autogenerated3 />. Терминологически, говоря о будущем обществе, Маркс и Энгельс вслед за другими современниками употребляли термины «коммунизм» и «социализм» как синонимы<ref name="autogenerated22" />. В 1875 году в «[[Критика Готской программы|Критике Готской программы]]» Маркс чётко сформулировал идею о двух фазах коммунистического общества: первой, при котором коммунистическое общество только «выходит» из капиталистического, сохраняя его «родимые пятна», и высшей, при которой «общество сможет написать на своём знамени: Каждый по способностям, каждому по потребностям!»<ref>[[Маркс, Карл|Маркс К.]] [[Критика Готской программы]]</ref>. За первой стадией утвердилось название «социализм», в противоположность собственно «коммунизму». Эта идея была подхвачена [[Ленин, Владимир Ильич|Лениным]] и стала одной из ключевых в идеологии ленинизма<ref name="autogenerated22" />. Провозгласив в 1917 году построение социализма непосредственной практической задачей, Ленин таким образом поставил коммунизм в роль более отдалённой, но находящейся в пределах досягаемости цели, тогда как для реформистской социал-демократии такой целью являлся социализм. Исходя из этого, по предложению Ленина в 1918 году [[Российская социал-демократическая рабочая партия (большевиков)]] приняла название «коммунистической»:'' «начиная социалистические преобразования, мы должны ясно поставить перед собой цель, к которой эти преобразования, в конце концов, направлены, именно цель создания коммунистического общества»''<ref>В. И. Ленин. Полн. собр. соч., 5 изд., т. 36, с. 44</ref>. После переименования РСДРП(б) и создания [[Коммунистический интернационал|III (Коммунистического) Интернационала]] в 1919 году, «коммунизмом» стали называть идеологию и политическое движение, основанные на [[марксизм-ленинизм|ленинском варианте марксизма]], а также их политические практики («реальный коммунизм», по выражению французского историка {{нп3|Куртуа, Стефан|Стефана Куртуа|fr|Stéphane Courtois}}<ref>{{нп3|Куртуа, Стефан|Куртуа С.|fr|Stéphane Courtois}} [http://www.e-reading.club/chapter.php/1013349/3/Chernaya_kniga_kommunizma._Prestupleniya,_terror,_repressii.html Преступления коммунизма] {{Wayback|url=http://www.e-reading.club/chapter.php/1013349/3/Chernaya_kniga_kommunizma._Prestupleniya,_terror,_repressii.html |date=20190130110537 }} // [[Чёрная книга коммунизма]]</ref>).
И в России нашлись активные проводники этих идей, а более всего - в лице интернациональных братьев Ульяновых, из которых старший Александр организовал в 1886 году террористическую группу из народовольцев, подготовившую покушение на российского царя Александра III, а средний Владимир начал действия с брошюры "Что такое "друзья народа" и как они воюют против социал-демократов", в которой разоблачил "истинное лицо народников", показав, что они мешают пролетариям добиваться гегемонии в России, и, продолжив под псевдонимом Ленин, организовал партию большевиков-коммунистов, которая в 1917 году под его руководством возглавила рабочих, установила в России диктатуру пролетариата и организовала военный коммунизм.


== История коммунистических идей ==
== В большевизме ==
{{main|История коммунистических учений}}


На ранних ступенях развития человечества ''первобытный коммунизм'' на основе [[общность имущества|общности имущества]] был единственной формой человеческого общества. В результате имущественного и социального расслоения [[Первобытно-общинный строй|первобытно-общинного строя]] и появления [[Социальный класс|классового]] общества коммунизм из реально существующей практики перешёл в разряд существующей в культуре мечты о справедливом обществе, [[Золотой век|Золотом веке]] и тому подобные.
Коммунизм в большевизме (ленинизме-сталинизме) - извращённое толкование марксовой концепции справедливого общества, в котором методы Маркса интерпретируются как научное обоснование и доказательство социальной оптимальности государственного капитализма, главным образом для адаптации марксизма к условиям аграрно-отсталой экономики России начала ХХ века. Основное отличие этой интерпретации марксизма состоит в том, что при сохранении принципов гегемонии и диктатуры пролетариата, само понятие пролетариата модифицируется путём примыкания к нему широких слоёв наёмных работников (прежде всего - индустриальных рабочих) и вовлечения в революцию и социальную перестройку общества малоимущего крестьянства путём обобществления продуктов их труда через кооперирование. Пытаясь логически обосновать и упорядочить концепции Карла Маркса, Владимир Ленин (Ульянов) в 1917 году указал, что первой фазой коммунистического общества должна быть государственно-капиталистическая монополия (которую Ленин называет социализмом), то есть общественный строй, при котором все основные средства производства (земля, недра, заводы с их оборудованием, финансы и т.д.) являются собственностью государства (а не частных лиц), управляемого партией коммунистов в лице вождей пролетариата. При таком строе все граждане являются наёмными работниками этого государства, и таким образом устраняются все классовые различия между ними и сами антагонистические классы, что считается достижением социального равенства. В качестве образца такого социалистического государства Ленин приводит казённую почту, в которой каждый работник послушно выполняет порученное ему дело, и заработанные таким образом средства "справедливо" распределяются старшими чиновниками согласно вкладу каждого работника в общее дело: "почта есть хозяйство, организованное по типу государственно-капиталистической монополии... Всё народное хозяйство, организованное как почта...- вот наша ближайшая цель. Вот какое государство, вот на какой экономической основе, нам необходимо" - пишет Ленин в конце 3 главы своего фундаментального труда "Государство и революция". Вышло так, что
свои цели Ленин опубликовал только после захвата власти большевиками, в конце 1918 года и тиражом 30 тысяч экземпляров (распространённых главным образом среди его профессиональных революционеров), так что рабочие и крестьяне не смогли оценить грядущих прелестей коммунистической справедливости, и в последствии бунтовали.
Принципом осуществления такого государства Ленин предложил заложенный в структуру организованной им партии большевиков "демократический централизм" - систему, при которой члены общества выбирают себе руководителями своих вождей путём демократического голосования и без реального права их отозвать, а руководители демократически отчитываются перед ними о проделанной работе. А конкретной формой этой системы, в силу исторически сложившихся условий, были приспособлены стихийно сложившиеся советы рабочих и крестьянских депутатов, возглавленные большевиками в ходе перманентного кризиса власти. Этот принцип был объявлен подлинной рабочей демократией, осуществляющей подлинный интернационализм коммунистов, и одним из первых интернациональных деяний Ленина и его протеже Свердлова были введение расстрела за еврейские погромы и антисемитскую агитацию, отмена налогов на татар Казанской губернии и увеличение поборов (продразвёрстки) с других крестьян, объявление и проведение политики истребления казаков, а потом и всей "мелкой буржуазии".
Все сферы экономики были объявлены прерогативой государства и перешли в распоряжение коммунистических чиновников, осуществляющих гегемонию пролетариев под руководством Ленина и его протеже Свердлова, который и назначал их на должности. На постаменте памятника генералу Скобелеву (известному как усмиритель среднеазиатских бандитских городков-государств, промышлявших грабежами на шолковом пути из Китая в Европу) был поставлен Обелиск со статуей Свободы, удивлённо выпучившей глаза на Кремль (была снесена весной 1941 года после заключения пакта с Германией и присоединения некоторых утерянных Россией западных территорий), и коммунистические интернацисты трудно завершили гражданскую войну присоединением к СССР отпавшего было Туркестана, готовясь к походу через него для "освобождения" Индии от британского господства.
После смерти Ленина в 1924 году, в ходе борьбы с так называемой оппозицией (считающейся уклонением от ленинизма и представленной, главным образом, троцкистами, отстаивавшими исконние концепции Карла Маркса), советская партия коммунистов во главе с её Генеральным секретарём Иосифом Сталиным (Джугашвили) сформулировала концепцию марксизма-ленинизма-сталинизма, основой которой является утверждение Карла Маркса о том, что государство является собственностью его чиновников (бюрократии). Было формально провозглашено, что все граждане социалистического государства являются коллективными собственниками его достояния, которое управляется и распределяется коммунистическими чиновниками, назначенными под руководством вождей коммунистической партии, каковая является руководящей и организующей силой социалистического общества, ведущей его к полному коммунизму на основе принципов демократического централизма и подлинного интернационализма. При этом движении к коммунизму будет сформировано коммунистическое производство товаров и услуг, способное удовлетворить имеющиеся потребности членов общества, и автоматически исчезнут все оставшиеся различия между рабочими и крестьянами, работниками умственного и физического труда, и т.д. Каждый член этой новой общественно-экономической формации (коммунизма) будет свободно трудиться в порученном ему деле (производстве или распределении), потребляя блага, распределённые ему этим обществом, и в конечном счёте, когда все коммунарии дойдут до состояния потребности работать, и классовая борьба прекратится, государство как таковое исчезнет (отомрёт) за ненадобностью. Это наступит, когда государственная система формирования и воспитания граждан сформирует такой вид коммунариев, для которых радостный труд является не необходимостью, а внутренней физиологической потребностью, и марксистский социализм охватит весь земной шар, что устранит необходимость ограждаться от буржуазного окружения. Предлагались и чисто фармакологические (и даже нейрохирургические) методы: так, видный троцкист и специалист по партийной морали Е.Преображенский считал, что им удастся разработать специальные таблетки, принимая которые, граждане будут испытывать необходимую тягу к свободному труду на благо пролетарского государства, но эта идея была забыта после подавления троцкистов, несколько возродившись в сильно упрощённой форме при Брежневе.
В последнем варианте коммунизм трактовался как "бесклассовый общественный строй с единой общенародной собственностью на средства производства, полным социальным равенством всех членов общества, где вместе с всесторонним развитием людей вырастут и производительные силы на основе постоянно развивающейся науки и техники, все источники общественного богатства польются полным потоком и осуществится великий принцип "от каждого по способностям - каждому по потребностям". Коммунизм - это высокоорганизованное общество свободных и сознательных тружеников, в котором утвердится общественное самоуправление, труд на благо общества станет для всех первой жизненной потребностью, осознанной необходимостью, способности каждого будут применяться с наибольшей пользой для народа" (из Программы КПСС 1977 года).
Опираясь на эту концепцию, коммунисты сформировали мощный командно-бюрократический аппарат пролетариев административного труда, имеющих внутреннюю потребность к такой работе, и приступили к созиданию коммунизма в СССР. Для искоренения и перевоспитания лиц, не желавших работать на пролетарское государство, был организован специальный силовой аппарат ВЧК-НКВД-КГБ, реализовавший принцип обязательного труда граждан для получения от них наибольшей пользы советскому народу пролетариев (см.ГУЛАГ), и сформирован мощный научно-исследовательский комплекс, занявшийся разработкой методов целенаправленного формирования необходимых членов будущего коммунистического общества. Научная генетика, чреватая раскрытием тайн происхождения пролетариев, была запрещена как буржуазная лженаука (хотя опыты по изучению генетического аппарата людей негласно продолжались в лабораториях НКВД-ГПУ-КГБ и Академии медицинских наук), а психоидеологическим воспитанием граждан занялся специальный пропагандистский аппарат, действующий под непосредственным руководством ЦК КПСС (Академия общественных наук при ЦК КПСС, Академия педагогических наук, Главное Политическое Управление Советской Армии и Военно-Морского флота и другие структуры) через сформированные в СССР прессу и другие воспитательные и исправительные учреждения МВД СССР.
В 1977 году Генеральный секретарь ЦК КПСС Леонид Брежнев объявил, что в СССР уже построен "развитой социализм", в котором в основном достигнуто выполнение основных принципов социализма. В результате продукты и некоторые вещи для личного потребления во многих частях страны стали распределять по карточкам, а к 1982 году дошло до того, что пролетарские инженеры не смогли даже скопировать микропроцессор Intel 80286. И через 7 лет после построения развитого социализма в СССР начался общий социально-экономический кризис 80-х годов ХХ века, заставивший руководство КПСС по главе с Генеральным секретарём ЦК КПСС Михаилом Горбачёвым искать выход в открытом привлечении внешних (западных) ресурсов, для чего потребовалось проведение внешних демократических реформ. Результатом этого стал распад СССР в 1991 году и эволюция развитого социализма в государственно-олигархическую систему, в которой общенародное достояние стало рассматриваться как частная собственность партийно-хозяйственных бюрократов и государственных чиновников. Владельцами страны стали представители брежневской номенклатурно-хозяйственной мафии, представляющие собой псевдодемократическую плутократию в форме президентской республики, возродившей древние традиции хазарского каганата.


Коммунистические воззрения при своём зарождении опирались на требование социального равенства на основе общности имущества. Одними из первых формулировок коммунизма в средневековой Европе были попытки модернизации [[Христианство#Теология|христианской теологии]] и политики в форме философии бедности (не путать с нищетой). В XIII—XIV веках её разработали и пытались применить на практике представители радикального крыла [[Францисканцы|францисканцев]]. Они одинаково противостояли мистической или монашеской [[Аскеза|аскезе]] и абсолютизации [[Частная собственность|частной собственности]]. В бедности они видели условия праведности в мире и спасения общества. Речь шла не столько об общем имуществе, сколько об общем отказе от имущества. При этом идеология коммунизма была христианско-религиозной.
[[Файл:François-Noël Babeuf.jpg|мини|Гракх Бабёф]]
Лозунгами революционной борьбы для радикальных участников [[Гуситы|гуситского движения]] в Чехии XV века ([[Гус, Ян|Ян Гус]]), [[Крестьянская война в Германии|Крестьянской войны в Германии]] XVI в. ([[Мюнцер, Томас|Т. Мюнцер]]) стали призывы о свержении власти вещей и денег, о построении справедливого общества на основе равенства людей, в том числе и с общим имуществом. Хотя основа этих идей была сугубо религиозной — перед [[Иисус Христос|Христом]] все равны и обладание или не обладание собственностью не должно нарушать этого. Выдвигалось требование соблюдения равенства в религиозных обрядах. Несколько веков позже появляется [[Эгалитаризм|эгалитарный]] коммунизм — основная составляющая [[Буржуазная революция|буржуазных революций]] XVII—XVIII века, в частности в Англии XVII в. ([[Уинстэнли, Джерард|Дж. Уинстэнли]]) и Франции конец XVIII в. ([[Бабёф, Гракх|Гракх Бабёф]]). Возникает светская идеология коммунизма. Развивается идея создания общины, в которой реализуется свобода и равенство людей друг перед другом через общее общинное владение собственностью (или улаживая эгалитарным образом конфликт между индивидуальной и коллективной собственностью). Собственность уже не отрицается, а делается попытка её подчинения на благо всей общины.


Теоретическая разработка первых систематизированных представлений о коммунистическом образе жизни опирались на идеологию [[Ренессансный гуманизм|гуманизма XVI—XVII вв.]] ([[Мор, Томас|Т. Мор]], [[Кампанелла, Томмазо|Т. Кампанелла]]) и французского [[Эпоха Просвещения|Просвещения]] XVIII в. ([[Морелли, Этьенн-Габриэль|Э.-Г. Морелли]], [[Мабли, Габриэль Бонно де|Г. Мабли]]). Ранней коммунистической литературе была свойственна проповедь всеобщего аскетизма и уравнительности, что делало её нацеленной на противодействие прогрессу в области материального производства. Основная проблема общества виделась не в экономике, а в политике и морали.
Библиография:


Следующая концепция коммунизма появилась в контексте рабочего социализма — от [[Фурье, Шарль|Ш. Фурье]] до [[Маркс, Карл|К. Маркса]] и [[Энгельс, Фридрих|Ф. Энгельса]]. Происходит осознание экономических противоречий как механизма развития общества. В центр проблематики общества ставится [[труд]] и его подчинение [[капитал]]у.


В первой половине XIX века появились труды [[Сен-Симон, Анри|А. Сен-Симона]], [[Фурье, Шарль|Ш. Фурье]], [[Оуэн, Роберт|Р. Оуэна]] и ряда других [[утопический социализм|социалистов-утопистов]]. В соответствии с их представлениями, в справедливом общественном устройстве важную роль должны играть идеи о труде как наслаждении, расцвете способностей человека, стремлении к обеспечению всех его потребностей, централизованном планировании, распределении пропорционально труду. В [[Российская империя|России]] наиболее крупными представителями утопического социализма были [[Герцен, Александр Иванович|А. И. Герцен]] и [[Чернышевский, Николай Гаврилович|Н. Г. Чернышевский]]. Роберт Оуэн не только занимался разработкой теоретической модели социалистического общества, но и на практике осуществил ряд социальных экспериментов по внедрению таких идей в жизнь. В начале 1800-х годов в фабричном посёлке Нью-Ленарке (Шотландия), обслуживающем бумагопрядильную фабрику, на которой Оуэн являлся директором, он провёл ряд успешных мероприятий по технической реорганизации производства и обеспечению социальных гарантий рабочим. В 1825 году в штате Индиана (США) Оуэн основал трудовую коммуну «Новая гармония», деятельность которой закончилась неудачей.
Маркс Карл, Энгельс Фридрих, "Манифест коммунистической партии"


Ранние социалисты-утописты видели необходимость введения в коммунистическое общество развитого аппарата подавления [[свобода личности|свободы личности]] по отношению к тем, кто в том или ином смысле проявляет желание подняться над общим уровнем или проявить инициативу, нарушающую установленный свыше порядок, и потому коммунистическое государство по необходимости должно быть основанным на принципах [[тоталитаризм]]а, в том числе [[автократия|автократии]] ([[Кампанелла, Томмазо|Т. Кампанелла]]<ref name="Город солнца">[[Кампанелла, Томмазо|Кампанелла Т.]] [[Город Солнца]])</ref>)<ref name="XX съезд КПСС">[[О культе личности и его последствиях]]. Доклад XX съезду КПСС. (Доклад Первого секретаря ЦК КПСС Н. С. Хрущёва на закрытом заседании XX съезда КПСС [[25 февраля 1956]] г. До сведения общественности доведён в устной форме. Опубликован позже в «[[Известия ЦК КПСС]]». 1989. № 3)</ref>.
Маркс Карл, "Немецкая идеология"


В 1840-х годах [[классовая борьба]] между [[пролетариат]]ом и [[буржуазия|буржуазией]] выступила на первый план в наиболее развитых странах Европы (Лионские восстания в [[Лионское восстание (1831)|1831]] и [[Лионское восстание (1834)|1834]] годах, подъём движения английских [[Чартизм|чартистов]] в середине 1830-х — начале 1850-х годов, [[восстание ткачей в Силезии]] в 1844 г.).
Маркс Карл, "Генеральный совет международного товарищества рабочих - членам комитета русской секции в Женеве"


В этот период немецкие мыслители [[Маркс, Карл|К. Маркс]] и [[Энгельс, Фридрих|Ф. Энгельс]] весной 1847 года создали первую международную коммунистическую партию «[[Союз коммунистов]]», она была переименована из тайной организации «Союз Справедливых» с которыми Маркс познакомился в [[Лондон]]е. Также для партии они составили знаменитый «[[Манифест коммунистической партии]]», опубликованный 21 февраля 1848 года. В нём они провозгласили неотвратимость гибели [[капитализм]]а от рук [[пролетариат]]а и привели краткую программу перехода от капиталистической общественной формации к коммунистической:
Маркс Карл, Энгельс Фридрих,"Обращение ЦК к Союзу Коммунистов"
<blockquote>Пролетариат использует своё политическое господство для того, чтобы вырвать у буржуазии шаг за шагом весь капитал, централизовать все орудия производства в руках государства, то есть пролетариата, организованного как господствующий класс, и возможно более быстро увеличить сумму производительных сил.


Это может, конечно, произойти сначала лишь при помощи деспотического вмешательства в право собственности и в буржуазные производственные отношения, то есть при помощи мероприятий, которые экономически кажутся недостаточными и несостоятельными, но которые в ходе движения перерастают самих себя и неизбежны как средство для переворота во всем способе производства.</blockquote>
Ленин В.И.,"Государство и революция"
Сама программа содержит 10 пунктов:
<blockquote> Эти мероприятия будут, конечно, различны в различных странах. <br>
Однако в наиболее передовых странах могут быть почти повсеместно применены следующие меры:<br>
1. Экспроприация земельной собственности и обращение земельной ренты на покрытие государственных расходов.<br>
2. Высокий прогрессивный налог.<br>
3. Отмена права наследования.<br>
4. Конфискация имущества всех эмигрантов и мятежников.<br>
5. Централизация кредита в руках государства посредством национального банка с государственным капиталом и с исключительной монополией.<br>
6. Централизация всего транспорта в руках государства.<br>
7. Увеличение числа государственных фабрик, орудий производства, расчистка под пашню и улучшение земель по общему плану.<br>
8. Одинаковая обязательность труда для всех, учреждение промышленных армий, в особенности для земледелия.<br>
9. Соединение земледелия с промышленностью, содействие постепенному устранению различия между городом и деревней.<br>
10. Общественное и бесплатное воспитание всех детей. Устранение фабричного труда детей в современной его форме. Соединение воспитания с материальным производством и т. д.<br> </blockquote>


Карл Маркс, однако, жёстко критиковал утопичный «грубый и непродуманный коммунизм» тех, кто просто распространял принцип частной собственности на каждого («общая частная собственность»). Грубый коммунизм, по утверждению Маркса, является порождением «всемирной зависти». В своей же концепции коммунизма [[Маркс, Карл|К. Маркс]] видел отсутствие буржуазной частной собственности, дающей возможность эксплуатации, но допускалась личная собственность каждого, которая используется исключительно для потребления и не перерастает в [[капитал]]<ref>{{Книга|автор=К. Маркс и Ф. Энгельс|заглавие=Манифест Коммунистической партии|ответственный=|издание=|место=Москва|издательство=ИТРК, 2007.|год=|страницы=|страниц=67|isbn=https://www.marxists.org/russkij/marx/1848/manifesto.htm|ссылка часть=https://www.marxists.org/russkij/marx/1848/manifesto.htm}}</ref>.
Сталин И.В.,"Вопросы ленинизма"


Многие из [[Анархизм|анархистов]], современников Маркса, также выступали за общественную (коммунальную) собственность ([[Кропоткин, Пётр Алексеевич|Пётр Кропоткин]] называл свою систему «[[анархо-коммунизм]]ом»), но они отрицали централизацию, которая пропагандируется в марксизме, из-за ограничений свободы личности.
Преображенский Е.А.,"О морали и партийных нормах",М,1923 (части имеются в сборнике "О морали и партийной этике", изд. Червоный шлях,1925)


В 1864 году был создан [[Первый интернационал]]. Марксисты основали [[социал-демократия|социал-демократические]] партии, в которых выделилось как [[Радикализм|радикальное]], революционное направление, так и умеренное, [[реформизм|реформистское]]. Идеологом последнего стал немецкий социал-демократ [[Бернштейн, Эдуард|Э. Бернштейн]]. В созданном в 1889 году [[Второй интернационал|Втором интернационале]] до начала 1900-х годов преобладала революционная точка зрения. На конгрессах принимались решения о невозможности союза с буржуазией, недопустимости вхождения в буржуазные правительства, протесты против [[милитаризм]]а и войны и т. п. В дальнейшем, однако, более значительную роль в Интернационале стали играть реформисты, что вызвало обвинения со стороны радикалов в [[оппортунизм]]е.
В.А.Гончар,"Партийцы сделали меня сумасшедшим за то, что я не хотел воровать вместе с ними", ж."Столица",1991,№14,стр.13


В первой половине XX века из наиболее радикального крыла [[социал-демократия|социал-демократии]] выделились [[коммунистическая партия|коммунистические партии]]. Социал-демократы традиционно выступали за расширение [[демократия|демократии]] и [[политические свободы|политических свобод]]. Коммунисты, пришедшие к власти сначала в России в 1917 году ([[большевики]]), а затем и в ряде других стран, придерживались [[Диктатура пролетариата|диктатуры пролетариата]] и критиковали [[Буржуазная демократия|«буржуазную» демократию]] и [[Политическая свобода|политическую свободу]], применяли централизованное государственное планирование и управление народным хозяйством.
Булгаков М.,"Собачье сердце","Роковые яйца"


В 1918 году возникло [[люксембургианство]], противостоящее с одной стороны пробуржуазной политике [[ревизионизм (в марксизме)|ревизионистской]] социал-демократии, а с другой, [[большевизм]]у. Его основателем была немецкая радикальная социал-демократка [[Люксембург, Роза|Роза Люксембург]].
Гайдар Е.,"Государство и эволюция"


4 марта 1919 года по инициативе [[РКП(б)]] и лично её лидера [[Ленин, Владимир Ильич|В. Ленина]] для развития и распространения идей революционного интернационального социализма, в противовес реформистскому социализму [[Второй интернационал|Второго интернационала]] был создан [[Коммунистический интернационал]].
Чапек К.,"Война с саламандрами"


Взгляды ряда теоретиков коммунизма, которые признавали прогрессивное значение [[Октябрьская революция|Октябрьской революции]] в России, но подвергали критике её развитие, а некоторые даже отвергали социалистический характер [[большевизм]]а, видя в нём [[государственный капитализм]], стали называть [[Левый коммунизм|левым коммунизмом]]. [[Левая оппозиция в РКП(б) и ВКП(б)]] в 1920-е годы выступала за внутрипартийную демократию, против «[[нэпманы|нэпмана]], [[кулак (крестьянин)|кулака]] и [[бюрократ]]а». «Левая оппозиция» в СССР прекратила своё существование в результате судебных публичных процессов, а идеология её лидера [[Троцкий, Лев Давыдович|Л. Троцкого]], высланного из страны, ([[троцкизм]]) стала достаточно популярной за рубежом.
Лао Ше, "Записки о кошачьем городе"


Коммунистическая идеология в том виде, в каком она стала господствующей в СССР в 1920-е годы, получила название «[[марксизм-ленинизм]]».
Откровение Иоанна Богослова, гл.10-17, в книге: "Библия. Священные писания Ветхого и Нового Завета"


Обвинения [[сталинизм]]а на [[XX съезд КПСС|20-м съезде КПСС]], советский курс на экономическое развитие при политике «[[Мирное сосуществование|Мирного сосуществования]]» вызвали недовольство лидера [[Коммунистическая партия Китая|китайских коммунистов]] [[Мао Цзэдун]]а. Его поддержал лидер [[Албанская партия труда|Албанской партии труда]] [[Ходжа, Энвер|Энвер Ходжа]]. Политика [[Хрущёв, Никита Сергеевич|Н. С. Хрущёва]] была названа [[ревизионизм (в марксизме)|ревизионистской]]. Многие коммунистические партии Европы и Латинской Америки вслед за [[Советско-китайский раскол|советско-китайским конфликтом]] раскололись на группы, ориентированные на [[СССР]], и т. н. «антиревизионистские» группы, ориентированные на [[Китай]] и [[Албания|Албанию]]. В 1960-е—1970-е годы [[маоизм]] пользовался значительной популярностью среди левой интеллигенции на Западе. Лидер [[КНДР]] [[Ким Ир Сен]] в 1955 провозгласил идеологию «[[чучхе]]», которая преподносится как трансформация идей марксизма-ленинизма с учётом древнекорейской философской мысли<ref name="Курбанов">{{публикация|1=статья|автор=Курбанов|автор имя=С. О.|заглавие=Идеи Чучхе: Конфуцианская традиция|ссылка=http://all-on-korea.narod.ru/modernjuche.html|издание=[[Восточная коллекция]]|тип=журнал|место=М.|издательство=[[Российская государственная библиотека|Рос. гос. б-ка]]|год=2001|номер=4 (7)|страницы=58—65|архив дата=2014-11-08|архив=https://web.archive.org/web/20141108172355/http://all-on-korea.narod.ru/modernjuche.html}}</ref>. Со временем северокорейские идеологи трактуют идеологию чучхе в меньшей степени как прямое продолжение идей Маркса-Энгельса-Ленина-Сталина, и в большей степени как продолжение корейской традиционной мысли<ref name="asmolov">[[Асмолов, Константин Валерианович|Асмолов К. В.]] [http://anthropology.ru/ru/texts/asmolov/east06_14.html Северная Корея как идеальная антиутопия или традиционные корни авторитаризма в КНДР] {{Wayback|url=http://anthropology.ru/ru/texts/asmolov/east06_14.html|date=20130509203921}} // Путь Востока. Межкультурная коммуникация. Материалы VI Молодёжной научной конференции по проблемам философии, религии, культуры Востока. Серия «Symposium». Выпуск 30. СПб.: [[Санкт-Петербургское философское общество]], 2003.</ref>.


Политика и теоретическое обоснование деятельности ряда коммунистических партий Западной Европы, в 1970-х и 1980-х годах критиковавших руководство [[КПСС]] в мировом коммунистическом движении, концепцию [[диктатура пролетариата|диктатуры пролетариата]] получила название «[[еврокоммунизм]]».
== «Научный» коммунизм ==
{{main|Научный коммунизм}}
С точки зрения марксистов, учение коммунизма состоит из трёх основных частей «три составных части марксизма»:
* материалистическая диалектика из двух частей, включая
'''«диалектический материализм'''» как всеобщая теория всего на свете исходя из постулатов материальности всего сущего, а также
'''«исторический материализм»''' как вершина общественной философии и науки об обществе и окончательное слово в социологии;
* '''марксистская политическая экономия''', тоже из двух частей:
'''политическая экономия капитализма''' — теория прибавочной стоимости и
'''политическая экономия социализма''' с основной идеей «планомерности развития хозяйства при социализме»;
* собственно '''«[[научный коммунизм]]»''' как теория построения коммунистического общества посредством классовой борьбы и революции. Тут тоже можно выделить две части:
— хорошо теоретически разработанную теорию классовой борьбы, партии и революции (способ разрушения отжившего буржуазного мира),
— и менее разработанную теорию построения коммунистического общества без
классов, эксплуатации, денег, где все «работают по способностям и получают по потребностям». Эта последняя часть учения наиболее запутана и является до сих пор ареной дискуссий адептов и критиков коммунизма.


В 1990-х годах коммунистическое движение переживает серьёзный кризис, вызванный отстранением коммунистических партий от власти в странах Восточной Европы и распадом [[Советский Союз|Советского Союза]]. Кризис вызвал уход части компартий с прежних радикальных позиций на более умеренные.
Для заполнения вакуума между теорией «капитализма» и недоработанной и путанной теорией окончательного коммунизма, введено понятие социализма, как первой стадии коммунизма, но с некоторыми элементами отжившего капитализма. При социализме до поры допускаются денежные отношения, частная собственность, семья, элементы государственности.


Сегодня коммунистические партии находятся у власти в [[КНДР|Северной Корее]], [[КНР|Китае]], [[Лаос]]е, [[Вьетнам]]е и [[Куба|Кубе]]. В ряде стран, в том числе в [[Россия|России]], компартии входят в состав парламентов.
== Материалистическая диалектика ==
Основными положениями материалистической диалектики в области истории (исторического материализма) по мнению марксистов являются:
* положение о материальности общественных явлений и их материальном детерминизме;
* учение об общественно-экономических формациях и их неизбежной последовательной смене по объективным законам.


== «Научный коммунизм» ==
== Учение о классах и об истории общества как об истории «классовой борьбы» ==
{{main|Научный социализм|Научный коммунизм (дисциплина)}}
В этой части учения наибольшее сомнение всегда вызывало не столько наличие классов или их борьбы, сколько попытка свести поступательную историю человечества преимущественно к противостоянию классов. Теория никак не объясняет ни наиболее продуктивные длительные периоды относительного общественного мира, ни длительные периоды смуты после эпизодов «классовой борьбы».
Понятие, введённое в СССР в 1960-е, которым обозначалась «одна из трёх составных частей марксизма-ленинизма», раскрывающая общие закономерности, пути и формы классовой борьбы пролетариата, социалистической революции, построения социализма и коммунизма. Термин «''научный коммунизм''» («''научный социализм''») употребляют также в широком смысле для обозначения [[марксизм-ленинизм|марксизма-ленинизма]] в целом<ref name="Ковалёв">{{БСЭ3|статья=Научный коммунизм |автор=[[Ковалёв, Александр Митрофанович|Ковалёв А. М.]]|том=17|страницы= |ref=Ковалёв}}</ref>.


Также название учебного предмета в [[вуз]]ах СССР с 1963 года<ref name="Ковалёв" />. Был обязательным для студентов всех вузов наряду с «историей КПСС» и «[[Марксистско-ленинская философия|марксистско-ленинской философией]]» до июня 1990 года<ref>[http://www.russiancinema.ru/template.php?dept_id=3&e_dept_id=5&e_chrdept_id=3&e_chr_id=1837&chr_year=1990 Госкомитет СССР по народному образованию упраздняет государственный экзамен по «марксизму-ленинизму и научному коммунизму» в вузах страны.] {{Wayback|url=http://www.russiancinema.ru/template.php?dept_id=3&e_dept_id=5&e_chrdept_id=3&e_chr_id=1837&chr_year=1990 |date=20080618061221 }} // Новейшая история отечественного кино. 1986—2000. Кино и контекст. Т. V. СПб, Сеанс, 2004.</ref>.
[[Маркс, Карл|Карл Маркс]] выделяет три общественных формации: первичную (община), вторичную (античность, феодализм, капитализм — экономическая общественная формация) и третичную. Первичная и третичная формации основаны на общественной собственности. Третичная формация и называется ''коммунизмом''.


В рамках научного коммунизма доказывалась необходимость [[диктатура пролетариата|диктатуры пролетариата]] для достижения коммунизма, хотя идея коммунизма, как общества, основанного на общей собственности, не указывает на политическое устройство такого общества.
Переход к данной стадии развития общества снимает отчуждение [[труд]]а и делает возможным свободное самоосуществление [[человек]]а в материальном и духовном производстве. Конечной целью коммунизма является создание условий для всестороннего развития каждого человека и всего общества в целом. Существенно, что единственный путь к такому состоянию общества видится исключительно через насилие. Концепция коммунизма наиболее разработана в [[марксизм]]е.


Термин «Научный коммунизм» появился в конце XIX века для выделения марксистских коммунистических идей от других. Добавление «научный» возникло потому, что К. Маркс и Ф. Энгельс обосновали необходимость изменений в общественном устройстве изменениями в способах производства. Они подчёркивали объективный характер исторического движения к коммунизму.
== В нормальной логике ==


[[Энгельс, Фридрих|Фридрих Энгельс]] предсказывал ряд основных черт коммунистического общества: анархия в производстве заменяется планомерной организацией производства в масштабе всего общества, начинается ускоряющееся развитие производительных сил, {{уточнить2|исчезает разделение труда|сомнительно; какой-то передёрг!}}, исчезает противоположность между умственным и физическим трудом, труд превращается из тяжёлого бремени в жизненную потребность — самореализацию, уничтожаются классовые различия и отмирает само государство, вместо управления людьми будет происходить управление производственными процессами, коренным образом изменится семья, исчезает религия, люди становятся хозяевами природы, человечество становится свободным. Энгельс предвидел в будущем небывалый научный, технический и общественный прогресс. Он предсказывает, что в новой исторической эпохе «люди, а вместе с ними все отрасли их деятельности, сделают такие успехи, что они затмят всё сделанное до сих пор»<ref>{{книга
С точки зрения нормальной логики "научная теория" коммунизма, сработанная Карлом Марксом, представляет собой бредовую эклектику, содержащую конгламерат терминов, идей и методов, взятых у различных философских и экономических школ девятнадцатого века, и некоторых теологических учений прошлого.
|автор = [[Маркс К.]], [[Энгельс Ф.]]
|часть = Предисловие
|заглавие = [[Маркс К.]], [[Энгельс Ф.]] Полное собрание сочинений
|оригинал =
|ссылка =
|издание = [[Институт марксизма-ленинизма при ЦК КПСС]]
|место = М.
|издательство =
|год =
|том = 20
|страницы = 13
|страниц =
|серия =
|isbn =
}}</ref>.


== Исторические формы коммунизма ==
В своих трудах Карл Поппер ясно показал, что выводы, которые могут быть получены из марксизма, принципиально не опровергаемы. Марксизм обладает таким свойством, что любое историческое событие можно представить как осуществленное предсказание, вытекающее из марксизма. А в классической логике известно, что таким свойством обладают все ложные утверждения: из ложного утверждения может следовать (и таким образом можно "доказать") что угодно: например, что чёрное - это белое, что 2х2=5 и т.д. Это свойство и положено в основу марксизма, фундаментом которого является утверждение о том, что все явления природы будто бы содержат в себе внутренние противоречия, в разрешении которых и состоит эволюция природы. То есть природа есть противоречие самой себе.


=== Утопический коммунизм ===
Беря за основу такую "научную" модель природы, марксисты, конечно же, запросто получают все нужные им выводы. Например, метод борьбы с бюрократизмом по Марксу, изложенный Лениным в его фундаментальном труде "Государство и революция", таков: "переход немедленный к тому, чтобы все выполняли функции контроля и надзора, чтобы все на время становились "бюрократами" и чтобы поэтому никто не мог стать бюрократом". Так они "доказывают", что при коммунизме не будет бюрократии... Пользуясь такой "наукой", Ленин "доказывает" и то, что социализм есть государственный капитализм, то есть абсолютная монополия во всём государства, руководимого вождями пролетариата. А так же что простые работяги при этом являются хозяевами этого "социалистического" государства, и потому оно представляет собой самую подлинную демократию. А когда им наглядно показывают, что их утверждения противоречивы, они весело говорят, что это самое и утверждают, и что эти-то противоречия и являются источником развития их системы... И самое занятное в этом то, что так оно и есть: этот бред действительно является способом их развития. А на самом деле это показывает лишь то, что бред может быть самодостаточным, чему есть и другие примеры.
{{main|Утопический социализм|Утопия}}
Классическим выражением этого вида коммунизма может служить работа [[Мор, Томас|Томаса Мора]] «[[Утопия (книга)|Утопия]]» ([[1516]]), в которой рисуется идиллическая картина примитивного коммунизма, противопоставляемая [[феодализм]]у. К [[XVII век]]у формируются новые, более развитые версии утопического коммунизма, выраженные во взглядах [[Мелье, Жан|Мелье]], [[Морелли, Этьенн-Габриэль|Морелли]], [[Бабёф, Гракх|Бабёфа]], [[Уинстенли, Джерард|Уинстенли]]. Своего апогея утопический коммунизм достиг в [[XIX век]]е в концепциях [[Сен-Симон, Анри|Сен-Симона]], [[Фурье, Франсуа Мари Шарль|Фурье]], [[Оуэн, Роберт|Оуэна]], [[Чернышевский, Николай Гаврилович|Чернышевского]], [[Герцен, Александр Иванович|Герцена]].


=== Военный коммунизм в революционной России ===
Основное противоречие марксизма состоит в том, что, с одной стороны, согласно главной доктрине атеистического материализма "бытиё определяет сознание" (то есть: чтобы изменить мир, нужно менять материальное бытиё), а с другой стороны, прибегая к диалектике из гегелевской философии, марксисты стремятся изменить бытиё, изменив сознание общества (общественные отношения: захватить власть и навязать свои представления и гегемонию). Это противоречие проявляется в том, что пролетарии, вместо того, чтобы строить коммуны и киббуцы (чего им не запрещали и во времена Маркса), и создавать материальное благополучие, показывая всем преимущества коммунистического труда, и тем изменяя общественные отношения, на самом деле плюют на свои сентенции и стремятся в первую очередь изменить общественные отношения: захватить власть и систему распределения материальных благ, и перераспределять их как им нравится. Как следствие, вся коммунистическая система является не чем иным, как системой воровства и паразитирования на общественном достоянии.
{{main|Военный коммунизм}}
Официальное название экономической практики в России во время [[Гражданская война|Гражданской войны]] на территории [[Российская Советская Федеративная Социалистическая Республика|Советской России]] в 1918—1921 гг. Основной целью являлось обеспечение населения промышленных городов и [[Рабоче-Крестьянская Красная Армия|РККА]] оружием, продовольствием и другими необходимыми ресурсами в условиях, когда все существовавшие прежде экономические механизмы и отношения были разрушены войной. Основными мерами военного коммунизма были: [[национализация]] банков и промышленности, введение [[Трудовая повинность|трудовой повинности]], продовольственная диктатура на основе [[Продразвёрстка|продразвёрстки]] и введении пайковой системы, монополия на [[Внешнеторговая политика|внешнюю торговлю]]. Решение о прекращении военного коммунизма было принято [[21 марта]] [[1921 год]]а, когда на [[X съезд РКП(б)|X съезде РКП(б)]] был введён [[Новая экономическая политика|НЭП]].


=== Казарменно-аграрный «коммунизм» в Демократической Кампучии ===
{{main|Демократическая Кампучия}}
В [[Камбоджа|Кампучии]] «[[красные кхмеры|красных кхмеров]]» был установлен режим «[[казарменный коммунизм|казарменно-аграрного коммунизма]]», основанный на идеях [[Пол Пот]]а с введением доведённых до [[абсурд]]а элементов теоретического коммунизма (ликвидация [[Товарно-денежные отношения|товарно-денежных отношений]] и религии, обобществление детей, отмена и радикальное переустройство многих институтов и служб государства, социальной сферы, культуры, жизнеобеспечения и т. п.). Режим был уничтожен войсками коммунистического Вьетнама.


=== Еврокоммунизм ===
Библиография:
{{main|Еврокоммунизм}}
Еврокоммунизм — условное название политики некоторых коммунистических партий Западной Европы (таких, как [[Французская коммунистическая партия|французская]], [[Итальянская коммунистическая партия|итальянская]], [[Коммунистическая партия Испании|испанская]]), критиковавших недостаток политических свобод и отчуждённость партии и властей, существовавших в принявших советскую модель социализма странах. Переход к социализму, по мнению сторонников еврокоммунизма, должен осуществляться «демократическим, многопартийным, парламентским» путём<ref>[[Каррильо, Сантьяго|Сантьяго Каррильо]] «Еврокоммунизм и государство» (1977)</ref>. В своём отказе от [[Диктатура пролетариата|диктатуры пролетариата]] еврокоммунизм был близок [[Социал-демократия|социал-демократии]] (хотя еврокоммунисты и не отождествляли себя с ней).


=== Анархо-коммунизм ===
Гейне Генрих,"Бродячие крысы","В их поцелуях крылся путь к изменам".
{{main|Анархо-коммунизм}}
Социально-экономическое и политическое учение об установлении [[Безгосударственное общество|безгосударственного общества]], основанного на принципах [[децентрализация|децентрализации]], [[свобода|свободы]], равенства и [[взаимопомощь|взаимопомощи]]. Идейные основы '''анархо-коммунизма''' были заложены известным учёным и революционером [[Кропоткин, Пётр Алексеевич|Петром Алексеевичем Кропоткиным]]. Наиболее известными вехами в истории анархо-коммунистического движения стали повстанческое движение [[Махно, Нестор Иванович|Нестора Махно]] в ходе [[Гражданская война в России|Гражданской войны в России]], а также действия испанских [[анархо-синдикализм|анархо-синдикалистов]] в годы [[Гражданская война в Испании|Гражданской войны в Испании]] [[1936]]—[[1939 год]]ов. Кроме того, анархо-коммунизм является идейной базой существующего по сей день [[Международная ассоциация трудящихся|анархо-синдикалистского Интернационала]], основанного зимой [[1922]]—[[1923 год]]ов<ref>''[[Дамье, Вадим Валерьевич|Дамье В. В.]]'' [http://www.kras.fatal.ru/ANARCHOSYNDICALISM.htm Из истории анархо-синдикализма.] {{Wayback|url=http://www.kras.fatal.ru/ANARCHOSYNDICALISM.htm |date=20090215064344 }} // ''[[Дамье, Вадим Валерьевич|Дамье В. В.]]'' Анархо-синдикализм в XX веке. — М.: [[ИВИ РАН]], 2001</ref>.


=== Левый коммунизм ===
В.А.Гончар,"Партийцы сделали меня сумасшедшим за то, что я не хотел воровать вместе с ними", ж."Столица",1991,№14,стр.13
{{main|Левый коммунизм}}
'''Левый коммунизм''' — термин, которым принято обозначать взгляды ряда теоретиков коммунизма, которые после второго конгресса [[Коминтерн]]а выступили с критикой [[ленинизм]]а с левой позиции. Левокоммунистические группы осуждали политику {{Не переведено|Фронтизм|фронтизма|en|Frontism}}, участие в выборах, «[[Право на самоопределение|право наций на самоопределение]]» как форму [[Буржуазный национализм|буржуазного национализма]]. На данный момент самыми известными левокоммунистическими организациями являются {{Не переведено|Интернациональное коммунистическое течение|Интернациональное коммунистическое течение|en|International Communist Current}}, [[Интернационалистическая коммунистическая тенденция|Международная коммунистическая тенденция (бывшее ИБРП)]] и [[Бордига, Амадео|бордигистская]] {{Не переведено|Международная Коммунистическая Партия|4=International Communist Party}}.


== Прогнозные даты перехода к коммунистической форме общества ==
Книга Еноха 19,93
[[Ленин, Владимир Ильич|В. И. Ленин]] в [[1920 год]]у относил построение коммунизма к 1930—1940 годам<ref>
«Тому поколению, представителям которого теперь около 50 лет, нельзя рассчитывать, что оно увидит коммунистическое общество. До тех пор это поколение перемрёт. А то поколение, которому сейчас 15 лет, оно и увидит коммунистическое общество, и само будет строить это общество… Поколение, которому теперь 15 лет… через 10—20 лет будет жить в коммунистическом обществе…(''Гром аплодисментов'')» — В. И. Ленин «Задачи союзов молодёжи» // Речь на III Всероссийском съезде Российского Коммунистического Союза Молодёжи 2 октября 1920 года. Ленин. ПСС. Том 41, стр. 317. М. [[1963]] г.</ref>.


Первый секретарь ЦК КПСС [[Хрущёв, Никита Сергеевич|Н. С. Хрущёв]] объявил в октябре [[1961 год]]а на [[XXII съезд КПСС|XXII съезде КПСС]], что к [[1980 год]]у в СССР будет создана материальная база коммунизма — «Нынешнее поколение советских людей будет жить при коммунизме!», в принятой на съезде [[Программа КПСС (1961)|третьей Программе КПСС]] была поставлена задача «в течение двух десятилетий создать материально-техническую базу коммунизма».


== Полный коммунизм как высшая фаза коммунистической формации ==
== Понятия, формируемые с использованием термина «коммунизм» ==
Согласно марксизму, «коммунистическая [[общественно-экономическая формация]]», или, кратко, «коммунизм» состоит из двух фаз: низшей — которая в марксизме называется социализмом и высшей — так называемого «полного коммунизма». При социализме существует государство, причём государственная власть сильнее, чем при других формациях, элементы буржуазного права и другие остатки капиталистической формации. Также при социализме существуют личная собственность, существует мелкое частное производство (приусадебные участки) и мелкая частная торговля (рынки). Однако, [[частная собственность]] на [[средства производства]], позволяющая [[Эксплуатация труда|эксплуатировать]] работников для получения [[Прибыль|прибыли]] при социализме уже отсутствует. Поскольку средства производства становятся [[Общественная собственность|общественной собственностью]], слово «коммунизм» применимо уже и к этой фазе.
=== Примитивный коммунизм ===
Согласно [[Энгельс, Фридрих|Энгельсу]], наиболее древние человеческие сообщества, существовавшие до возникновения классов, можно назвать «примитивным коммунизмом». Энгельс, однако, считает, что развитый коммунизм может возникнуть только после того, как история пройдет через [[рабовладельческий строй]], [[феодализм]], [[капитализм]] и [[социализм]].


По Марксу,{{начало цитаты}}
=== [[Утопия|Утопический]] коммунизм ===
…На высшей фазе коммунистического общества, после того как исчезнет порабощающее человека подчинение его разделению труда; когда исчезнет вместе с этим противоположность умственного и физического труда; когда труд перестанет быть только средством для жизни, а станет сам первой потребностью жизни; когда вместе со всесторонним развитием индивидуумов вырастут и производительные силы и все источники общественного богатства польются полным потоком, — лишь тогда можно будет совершенно преодолеть узкий горизонт буржуазного права, и общество сможет написать на своём знамени: «Каждый по способностям, каждому — по потребностям»<ref name="KrGot">''[[Маркс К.]]'' [[Критика Готской программы]]</ref>.{{конец цитаты}}
Классическим выражением этого вида коммунизма может служить работа [[Мор, Томас|Томаса Мора]] «Утопия» ([[1516]]), в котором рисуется идиллическая картина примитивного коммунизма, противопоставляемая феодализму. К [[1700]] году формируются новые, более развитые версии утопического коммунизма, представленные концепциями [[Сен-Симон, Анри|Сен-Симон]]а, [[Фурье, Франсуа Мари Шарль|Фурье]] и [[Оуэн, Роберт|Оуэн]]а.


Анархо-коммунисты с концепцией двух фаз не согласны и считают, что для наступления полного коммунизма и ликвидации государства не нужна предварительная стадия усиления государства.
=== [[Военный коммунизм]] ===
Название экономической практики в России во время [[Гражданская война|Гражданской войны]] на территории, контролируемой большевиками. Характеризовался принудительным перераспределением благ в условиях экономического хаоса. Крайне похожие на [[Военный коммунизм | военный коммунизм]] меры ограничения свободы торговли, аналогичные применяемым большевиками, в той или иной степени применялись всеми участвовавшими в [[Первая мировая война|Первой мировой войне]] странами, столкнувшимися с разрушением систем обеспечения жизнедеятельности населения и снабжения войск в результате ничем не ограниченной спекуляции. «Принудительное перераспределение благ» применительно к снабжению голодавших городов хлебом по сути сводилось к [[Продразвёрстка|Продразвёрстке]].


Многие авторы не раз отмечали, что потребности человека безграничны, поэтому при любой, даже самой высокой производительности труда требуются механизмы распределения и ограничения, например, деньги. На это марксисты отвечали следующее:{{начало цитаты}}
=== [[Еврокоммунизм]] ===
Государство сможет отмереть полностью тогда, когда общество осуществит правило: «каждый по способностям, каждому по потребностям», то есть когда люди настолько привыкнут к соблюдению основных правил общежития и когда их труд будет настолько производителен, что они добровольно будут трудиться по способностям. «Узкий горизонт буржуазного права», заставляющий высчитывать, с черствостью [[Шейлок]]а, не переработать бы лишних получаса против другого, не получить бы меньше платы, чем другой, — этот узкий горизонт будет тогда перейдён. Распределение продуктов не будет требовать тогда нормировки со стороны общества количества получаемых каждым продуктов; каждый будет свободно брать «по потребности». <br>
Условное название политики коммунистических партий Западной Европы, критиковавших недостаток политических свобод и отчужденность партии и властей в странах, принявших советскую модель социализма. Российских последователей еврокоммунизма, или неавторитарного коммунизма, часто ошибочно называют [[троцкизм|троцкистами]], несмотря на авторитаризм самого [[Троцкий, Лев Давидович|Троцкого]] и отсутствие в идеологии неавторитарных левых каких-либо следов предпочтения именно троцкистской ветви марксизма.
С точки зрения буржуазной легко объявить подобное общественное устройство «чистой утопией» и зубоскалить по поводу того, что социалисты обещают каждому право получать от общества, без всякого контроля за трудом отдельного гражданина, любое количество трюфелей, автомобилей, пианино и т.п…


…"обещать", что высшая фаза развития коммунизма наступит, ни одному социалисту в голову не приходило, а предвидение великих социалистов, что она наступит, предполагает и не теперешнюю производительность труда и не теперешнего обывателя, способного «зря» — вроде как [[Очерки бурсы|бурсаки]] у [[Помяловский, Николай Герасимович|Помяловского]] — портить склады общественного богатства и требовать невозможного<ref name="GosIRev">''[[Ленин В. И.]]'' [[Государство и революция]].</ref>.{{конец цитаты}}
== Критика информационного коммунизма ==
Изложенные выше предположения весьма популярны в среде современных марксистов, однако встречают ряд возражений со стороны противников коммунистической идеи.


== Критика ==
Главное возражение сводится к отсутствию стимулов к общественно-полезному труду при так называемом коммунистическом способе производства.
{{Main|Антикоммунизм}}
Выделяются два направления критики коммунизма как политического учения: [[Критика правления коммунистической партии|критика правления коммунистических партий]] на примере государств XX века<ref name="Bruno Bosteels 2014">[[Bruno Bosteels|Bosteels, Bruno]]. 2014. ''The Actuality of Communism''. Verso Books.</ref> и [[Марксизм#Критика|критика самой идеологии марксизма]], а именно её принципов и теоретических положений<ref>[[Raymond Taras|Taras, Raymond C.]] 2015. ''The Road to Disillusion: From Critical Marxism to Post-communism in Eastern Europe''. [[Routledge]].</ref>.
<!--
Марксизм подвергается общей критике со следующих положений: [[исторический материализм]] является одним из типов {{нп3|исторический детерминизм|исторического детерминизма|en|Historical determinism}}; для марксизма неприемлемы положения [[Либеральная демократия|либеральной демократии]] и характерны подавления либеральных демократических прав; присутствуют различные толкования понятия «коммунизм»; имеют место некоторые нерешённые вопросы типа искажения или отсутствия {{нп3|ценовой сигнал|ценовых сигналов|en|Price signal}}. Неоднократно ставятся проблемы эмпирического и эпистемиологического характера<ref name="howard">Howard, M. C., and J. E. King. 1992. ''A History of Marxian Economics: Volume II, 1929—1990''. Princeton, NJ: [[Princeton University Press]].</ref><ref name="popper">{{cite book|last=Popper|first=Karl|authorlink=Karl Popper|title=Conjectures and Refutations: The Growth of Scientific Knowledge|url=https://archive.org/details/nlsiu.121.pop.34742/page/49|publisher=Routledge|year=2002|isbn=978-0-415-28594-0|page=49}}</ref><ref name="keynes">[[John Maynard Keynes|Keynes, John Maynard]]. 1991. ''Essays in Persuasion''. W.W. Norton & Company. p. 300. {{ISBN|978-0-393-00190-7}}.</ref>.
-->


== В культуре и в произведениях искусства ==
Это мнение основано на постулате, согласно которому человек не испытывает потребности в труде как таковом. Его целью являются некие осязаемые результаты труда — например, возможность приобретать материальные и нематериальные блага, признание и уважение в обществе, известность, слава, статус, место в общественной иерархии.
[[Файл:The Soviet Union 1964 CPA 3089A souvenir sheet (Soviet Conquest of Space. 1st satellite, 1st pennant on the Moon, 1st view of the Moon far side, 1st man in space, 1st group in space, 1st woman in space) large resolution.jpg|thumb|250px|''Путь к звёздам прокладывают коммунисты''. [[Почтовый блок]], [[СССР]], 1964]]
[[Файл:Intourist building, Prospekt Marksa (Marx Ave.), Moscow, 1984 (31931737981; cropped).jpg|thumb|250px|''Коммунизм победит!'' Лозунг на здании ВАО «[[Интурист]]» на [[Проспект Маркса (Москва)|проспекте Маркса]], Москва, СССР, 1984]]
В детской энциклопедии «[[Что такое? Кто такой?]]» (1968) о коммунизме говорилось<ref>{{книга |автор= |часть= Коммунизм|ссылка часть= |заглавие= Что такое? Кто такой?|оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный= |издание= |место= |издательство= |год= 1968|том= |страницы= |столбцы= |страниц= |серия= |isbn= |тираж= |ref= }}</ref>:{{начало цитаты}}
Коммунизм — самое разумное и справедливое устройство общества, строй свободы, радости и счастья.{{конец цитаты}}


В [[СССР|советской]] [[Научная фантастика|научно-фантастической]] литературе коммунистические мотивы имели первостепенное значение с самого зарождения жанра в стране.
В информационной сфере одним из важнейших стимулов человеческой деятельности является потребность самовыражения, потребность творить. Именно на этом основываются предположения, что в [[постиндустриальное общество | постиндустриальном обществе]] будет достаточно людей, готовых создавать информацию безвозмездно.
{{начало цитаты}}Наше дело — превратить советскую научную фантастику в оружие борьбы за коммунизм и за распространение коммунистических идей во всём мире путём повышения художественности и идейности произведений.
{{конец цитаты|источник=''И. Ефремов.'' [http://krasnaya-zastava.ru/index.php/Наука_и_фантастика Наука и фантастика] // [[Литературная газета]], 17 сентября 1963}}
Однако в 1930—1950-е годы это была в основном «[[фантастика ближнего прицела]]», описывающая переход к коммунистическому обществу, но не само это общество.


[[Ефремов, Иван Антонович|И. А. Ефремов]] ярко и позитивно описал гуманное коммунистическое общество будущего в своём знаменитом романе «[[Туманность Андромеды (роман)|Туманность Андромеды]]» (по которому был снят и [[Туманность Андромеды (фильм)|одноимённый фильм]]). Развитие представлений этого автора о людях коммунистического будущего дано в повести «[[Сердце Змеи]]» и романе «[[Час Быка]]».
Однако проблема заключается в том, что люди, работающие ради самовыражения, делают, как правило, то, что интересно лично им, а не то, что полезно обществу. В условиях рыночной экономики регулятором, снимающим это противоречие, являются деньги. Общественно-полезную работу человек выполняет за плату, а в свободное время делает то, что интересно лично ему, не получая за это вознаграждения или даже затрачивая собственные средства.


Своё видение коммунистического будущего давали [[Богданов, Александр Александрович|А. Богданов]] («[[Красная звезда (роман)|Красная звезда]]»), [[братья Стругацкие]] («[[Мир Полудня]]»), [[Лем, Станислав|Станислав Лем]] («[[Магелланово облако (роман)|Магелланово облако]]»), [[Мартынов, Георгий Сергеевич|Г. Мартынов]] («[[Гианэя]]», «[[Гость из бездны]]»), [[Альтшуллер, Генрих Саулович|Г. Альтов]] («Опаляющий разум»), [[Савченко, Владимир Иванович|В. Савченко]] («[[За перевалом]]»), [[Назаров, Вячеслав Алексеевич|В. Назаров]] ({{нп5|Зелёные двери Земли|«Зелёные двери Земли»|uk|Зелені двері Землі}}), [[Лукьяненко, Сергей Васильевич|С. Лукьяненко]] («[[Звезды — холодные игрушки]]»), [[Носов, Николай Николаевич|Николай Носов]] («[[Приключения Незнайки и его друзей]]»), [[Долгополов, Степан Дмитриевич|Сергей Волгин]] («Звёздный бумеранг»), [[Шефнер, Вадим Сергеевич|В. Шефнер]] («Девушка у обрыва, или Записки Ковригина»), так и [[Антиутопия|антиутопии]] — [[Войнович, Владимир Николаевич|В. Войнович]] («[[Москва 2042]]»).
Коммунистический способ производства подобного регулятора не предусматривает. А общество, в котором общественные потребности и личные интересы людей не соразмеряются друг с другом, неизбежно остановится в своем развитии.


Описание коммунистического общества в фантастике [[Западный мир|Запада]] представлено в сериале «[[Звёздный путь]]».
== Возможности построения коммунизма ==
[[Image:ParComRom.png|thumb]]
Одна из возможностей — это ''[[тоталитаризм | тоталитарное управление ]]'', в котором люди принудительно привлекаются к общественно-полезному труду. Именно в такую форму выливались все попытки практической реализации коммунистической идеи, предпринимавшиеся до сих пор.


Коммунистическое общество будущего в своих произведениях описывали [[Уэллс, Герберт Джордж|Г. Уэллс]] («[[Люди как боги (роман Уэллса)|Люди как боги]]»), [[Ле Гуин, Урсула Крёбер|У. Ле Гуин]] («[[Обделённые]]»), [[Старджон, Теодор|Т. Старджон]] («Искусники планеты Ксанаду» — {{lang-en|The Skills of Xanadu}}/пер. [[Нора Галь]]).
Как одну из версий такой формы общественной организации можно рассматривать и фантастическую идею кибернетического управления и планирования.


== Примечания ==
Другая возможность — ''выведение или воспитание нового человека'', для которого приходящаяся лично ему доля неинтересного общественно-полезного труда не будет обузой. Против этого выставляются два возражения: что это насилие над человеческой природой, и что она противоречит одной из первооснов марксизма — материализму. Однако занятие не очень интересной, но общественно полезной работой не противоречило человеческой природе во время формирования человека как вида, при первобытном коммунизме. Второе возражение исходит из вульгаризации марксистского понимания материализма, который не отрицал обратное воздействие сознания на быт.
{{примечания|3}}


== Литература ==
Как показал опыт СССР, шаги в сторону создания нового человека могут быть (и были) сделаны без существенного насилия над сознанием, так как оно (вполне согласуясь с доктриной) определялось бытием, то есть окружающей действительностью. Преступность в СССР была заметно ниже, чем в других странах{{fact}}, но не из-за силового давления, а благодаря повышению [[нравственность|нравственных]] качеств людей. Стремление помочь ближнему, не ища для себя выгоды, до сих пор можно увидеть у людей, находящихся в экстремальных условиях (туристов, альпинистов, и т. д.).
* {{БРЭ|статья=Коммунизм|автор=[[Земляной, Сергей Николаевич|Земляной С. Н.]]|том=14|страницы= |ref=Земляной|ссылка=https://old.bigenc.ru/philosophy/text/2085586|архив=https://web.archive.org/web/20221130070956/https://bigenc.ru/philosophy/text/2085586|архив дата=2022-11-30}}

* {{книга |автор= |часть=Коммунизм |ссылка часть=http://tapemark.narod.ru/kommunizm/068.html |заглавие=Научный коммунизм: Словарь |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный=Александров В. В., Амвросов А. А., Ануфриев Е. А. и др.; Под ред. [[Румянцев, Алексей Матвеевич|А. М. Румянцева]] |издание=4‑е изд., доп |место=М. |издательство=[[Политиздат]] |год=1983 |том= |страницы= |столбцы= |страниц=352 |серия= |isbn= |тираж= |ref=Румянцев}}
Помимо ненасильственного изменения человеческого менталитета, существует и ''третья возможность'' установления коммунистического способа производства, не противоречащая идее учения. Если отталкиваться от человека, который будет делать для общества то, что ему нравится, то должен быть кто-то или что-то, кто возмет на себя работы, которые не будут пользоваться спросом. Общество могут обслуживать высокоинтеллектуальные [[роботы]]-гуманоиды.
* [[Каутский, Карл|Каутский К.]]. Из истории культуры. [[Платон]]овский и древнехристианский коммунизм (пер. Львовича, СПб., 1905),
Поэтому, если человек оставит тяжелую работу для машин, а сам будет заниматься наукой, искусством и самосовершенствованием, то вероятен демократический переход к коммунистическому обществу.
* ''[[Ленин, Владимир Ильич|Ленин В. И.]]'' [[Три источника и три составных части марксизма]]

* [[Резолюция ПАСЕ № 1481]] «О необходимости международного осуждения преступлений тоталитарных коммунистических режимов» (25 января 2006 года)
В любом случае все эти варианты основаны на признании капиталистического способа производства несменяемым. Ортодоксальный способ построения коммунизма, основанный на материалистическом постулате «Сознание определяется бытием» — революционная смена способа капиталистического способа социалистическим, насильственная или демократическая.
* {{книга|заглавие=История международного коммунистического движения|место=М.|издательство=[[Весь мир (издательство)|Весь Мир]]|год=2016|страниц= 472|isbn=978-5-7777-0606-5}}

== Прогнозные даты перехода к коммунистической форме общества ==
* [[Ленин, Владимир Ильич|В. И. Ленин]] в [[1920]] г. относил построение коммунизма к [[1940]] г.:
*: {{начало цитаты}}
«Тому поколению, представителям которого теперь около 50 лет, нельзя рассчитывать, что оно увидит коммунистическое общество. До тех пор это поколение перемрет. А то поколение, которому сейчас 15 лет, оно и увидит коммунистическое общество, и само будет строить это общество…Поколение, которому теперь 15 лет… через 10—20 лет будет жить в коммунистическом обществе…(Гром аплодисментов)» {{конец цитаты|источник=В. И. Ленин «Задачи союзов молодёжи» // Речь на III Всероссийском съезде Российского Коммунистического Союза Молодежи 2 октября 1920 года. Ленин. ПСС. Том 41. стр. 317. М. 1963 г.}}

* Глава СССР [[Хрущёв, Никита Сергеевич|Хрущёв Н. С.]] объявил в [[1961]] г. на [[XXII съезд КПСС]], что к [[1980]] году в СССР будет создана материальная база коммунизма — «Нынешнее поколение советских людей будет жить при коммунизме!». В то время большинство людей социалистического блока (вместе с Китаем более 1 млрд чел.) с воодушевлением восприняло это заявление.

[[Изображение:Путь к звездам прокладывают коммунисты блок 1964.jpg|thumb|right|350px|'''Путь к звёздам прокладывают коммунисты'''. [[Почтовый блок]] [[СССР]] [[1964]]]]

== В литературе ==
[[Ефремов, Иван Антонович|И. А. Ефремов]] ярко и позитивно описал гуманное коммунистическое общество [[будущее|будущего]] в своём знаменитом романе «[[Туманность Андромеды (роман)|Туманность Андромеды]]», по которому был снят [[Туманность Андромеды (фильм)|фильм]] с тем же названием.

Также проблем построения справедливого, коммунистического общества в своих фантастических произведениях касались [[Стругацкие, Аркадий и Борис|братья Стругацкие]].

Другие хорошо известные примеры: [[Мир Полудня]] и [[Звёздный путь]].

== См. также ==
* [[Социализм]]
* [[Демократический социализм]]
* [[Либертарный социализм]]
* [[Сталинизм]]
* [[Троцкизм]]
* [[Неокоммунизм]]
* [[Коммунистические преступления]]


== Ссылки ==
== Ссылки ==
{{Навигация
* [[Каутский Карл]]. Из истории культуры. [[Платон]]овский и древнехристианский коммунизм" (пер. Львовича, СПб., 1905),
|Портал = Коммунизм
* [http://www.kprf.org/forumdisplay-f_16.html Форум коммунистов - Изучение первоисточников основоположников научного коммунизма]
|Викисловарь = Коммунизм
* [http://communi.ru/ Коммунистический Университет]
|Викицитатник = Коммунизм
* [http://communi.ru/matireals/university/lections/scientific_communism/does_marxizm_old_01/does_marxizm_old.htm Устарел ли марксизм?]
|Викитека = Коммунизм
* [http://www.communi.ru/matireals/university/origins/lenin/3sources_3parts_marksizm.htm Три источника и три составных части марксизма]
}}
* [http://www.broadleft.org/ru.htm Leftist Parties of the World (Russian Federation)]
* [http://www.bbc.co.uk/russian/international/2011/08/110815_communism_world_overview.shtml Би-Би-Си: «Коммунизм: проект, пытавшийся изменить мир»]
* [http://www.socialistworld.net/ The committee for a workers' international]
* {{ВТ-ТСД2|Коммуникация}}
* [http://cominiza.com/ Марксистская группа Коммунистическая Инициатива (Пермь)]
* {{якорь}}{{ВТ-ЭСБЕ|Коммунизм|[[Водовозов, Николай Васильевич (экономист)|Водовозов Н. В.]]}}
* [http://left.ru/index.phtml left.ru]
* {{якорь}}{{Источник/НФЭ|Коммунизм|[[Гаджиев, Камалудин Серажудинович|Гаджиев К. С.]]|url=http://iph.ras.ru/elib/1471.html}}
* [http://rksmb.ru/ РКСМ(б)]
* ''[[С. Платонов]]''. [http://www.ckp.ru/biblio/p/platonov/ac/index_ac.htm После коммунизма] : М., 1990
* [http://signend.com/ Форум о жизни, рожденных в СССР]
* [http://futurix.info/demiurg/sun/infocom.php Информационный коммунизм]
* [http://www.gmu.edu/departments/economics/bcaplan/museum/musframe.htm Музей коммунизма]{{ref-en}}
* [http://www.gmu.edu/departments/economics/bcaplan/museum/faqframe.htm Вопросы по Музею коммунизма]{{ref-en}}
* [http://scepsis.ru/library/id_705.html Заявление левых историков Франции против антикоммунистической резолюции Совета Европы]
* [http://www.2084.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=79&Itemid=13 С. Платонов. После коммунизма М., 1990]
* [http://nikitin.wm.ru/almanath/HTML/Zhuravlev/Jyr_Tsiviliz.htm Владимир Журавлев. История цивилизации и грядущее завтра].
* [http://www.2084.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=67&Itemid=13 Сахонько Е. Б. Общественные отношения в сфере потребления, и их роль в кризисных процессах на территории СССР].

== Современные коммунистические проекты ==
* [http://project.comex.ru/kampa/ kamparealis] Онлайновая коммуна частичной занятости
* [http://community.livejournal.com/ru_cybersyn/ ru_cybersyn] сообщество Живого Журнала, посвященное построению кибернетического управления в Российской Федерации.
* [http://community.livejournal.com/ua_cybersyn/ ua_cybersyn] сообщество Живого Журнала, посвященное построению кибернетического управления в Украине.
* [http://www.starinism.ru/shop/index.php?categoryID=103] Советская символика, её мантры и тотемы






{{ВС}}
[[Категория:Коммунизм|*]]
{{Экономические системы}}
[[Категория:Социология]]
[[Категория:Марксизм]]
{{Марксизм}}
{{Революции 1989 года}}
{{Формы правления}}


[[Категория:Коммунизм| ]]
[[af:Kommunisme]]
[[Категория:Общественные движения]]
[[an:Comunismo]]
[[Категория:Политические движения]]
[[ar:شيوعية]]
[[Категория:Политические идеологии]]
[[ast:Comunismu]]
[[Категория:Экономические идеологии]]
[[az:Kommunizm]]
[[Категория:Экономические системы]]
[[bat-smg:Kuomonėzmos]]
[[be:Камунізм]]
[[be-x-old:Камунізм]]
[[bg:Комунизъм]]
[[bs:Komunizam]]
[[ca:Comunisme]]
[[cs:Komunismus]]
[[cy:Comiwnyddiaeth]]
[[da:Kommunisme]]
[[de:Kommunismus]]
[[el:Κομμουνισμός]]
[[en:Communism]]
[[eo:Komunismo]]
[[es:Comunismo]]
[[et:Kommunism]]
[[eu:Komunismo]]
[[fa:کمونیسم]]
[[fi:Kommunismi]]
[[fo:Kommunisma]]
[[fr:Communisme]]
[[ga:Cumannachas]]
[[gl:Comunismo]]
[[he:קומוניזם]]
[[hi:साम्यवाद]]
[[hr:Komunizam]]
[[hu:Kommunizmus]]
[[id:Komunisme]]
[[io:Komunismo]]
[[is:Kommúnismi]]
[[it:Comunismo]]
[[ja:共産主義]]
[[ka:კომუნიზმი]]
[[ko:공산주의]]
[[la:Communismus]]
[[lb:Kommunismus]]
[[ln:Komynisimɛ]]
[[lt:Komunizmas]]
[[lv:Komunisms]]
[[mk:Комунизам]]
[[ml:കമ്യൂണിസം]]
[[mr:कम्युनिस्ट विचारसरणी]]
[[ms:Komunisme]]
[[nds:Kommunismus]]
[[nl:Communisme]]
[[nn:Kommunisme]]
[[no:Kommunisme]]
[[oc:Comunisme]]
[[pl:Komunizm]]
[[pt:Comunismo]]
[[qu:Kumunismu]]
[[ro:Comunism]]
[[scn:Cumunismu]]
[[sh:Komunizam]]
[[simple:Communism]]
[[sk:Komunizmus]]
[[sl:Komunizem]]
[[sr:Комунизам]]
[[st:Bokominisi]]
[[sv:Kommunism]]
[[ta:பொதுவுடமை]]
[[th:ลัทธิคอมมิวนิสต์]]
[[tl:Komunismo]]
[[tr:Komünizm]]
[[uk:Комунізм]]
[[vi:Chủ nghĩa cộng sản]]
[[yi:קאמוניזם]]
[[zh:共产主义]]
[[zh-classical:共產主義]]
[[zh-min-nan:Kiōng-sán-chú-gī]]

Текущая версия от 18:48, 6 января 2025

У этого термина существуют и другие значения, см. Коммунизм (значения).
Коммунизм
Характеристика
Политическая позиция ультралевые
Теории и идеи
социальное равенство · бесклассовое общество · диктатура пролетариата · общественная собственность
Варианты
большевизм · анархо-коммунизм · еврокоммунизм неокоммунизм
Известные идеологи и деятели

марксизм (Карл Маркс)
ленинизм (Владимир Ленин)
сталинизм (Иосиф Сталин)
маоизм (Мао Цзэдун)
троцкизм (Лев Троцкий)
геваризм (Че Гевара)
ходжаизм (Энвер Ходжа)
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе
Коммунизм
Теория и практика
Люди
Социализм
Теории и идеи

Коммуни́зм (заимствовано в 1840-х годах через фр. communisme[1] или нем. Kommunismus[2], от лат. commūnis — «общий») — теоретический общественный и экономический строй, основанный на общественной собственности на средства производства, чем обеспечивается социальное равенство[3]. Также «коммунизмом» часто называют ультралевую политическую идеологию, которая провозглашает своей целью построение коммунистического общества[4]. В этом контексте объединяются различные школы и течения, которые включают марксизм, социальный анархизм (анархо-коммунизм), а также близкие к ним политические идеологии.

На практике такого строя никогда не существовало, однако термин «коммунистическое государство» применялся западной прессой к СССР и странам, объявившим себя или считавшимися социалистическими. Особенно остро данная проблема стояла в период Холодной войны (1946—1991) между СССР и США, как главными мировыми сверхдержавами.

Согласно работам основоположников марксизма, коммунизм предполагает наличие высокоразвитых производительных сил, отсутствие государства, денег и деления общества на социальные классы. Предполагается, что всё это станет возможным при распространении общественной собственности на средства производства[5], что позволит реализовать принцип «Каждый — по способностям, каждому — по потребностям!»[6].

Термин «первобытный коммунизм» используется для описания устройства доклассового племенного общества (в советской исторической терминологии — «первобытно-общинный строй»).

История термина

[править | править код]

В современном виде слово заимствовано в 1842 году из французского языка, где communisme является производным от commun — «общий, общественный»[7].

Уже в 1830-е годы этот термин, вслед за термином «коммунист», появился во Франции, им обозначали себя и свой идеал радикальные сторонники обобществления собственности и жизни трудовыми общинами[8][9]. По новейшим исследованиям, термин появляется уже во время Лионского восстания 1834 года в кругу фурьеристского Общества прав гражданина и человека, но лишь в 1840 году входит в пространство политической дискуссии[10]. Именно в 1840 году в Париже начали выходить несколько коммунистических журналов[11]. Владимир Печерин оставил яркое описание круга коммунистов конца 30-х гг. (поклонников Гракха Бабёфа), к которому тогда сам принадлежал — в его описании, коммунизм представлялся адептам как сплошное совместное пиршество, однако, с «постоянно действующей гильотиной»[12]. Термин безоговорочно утвердился не сразу: так, Кабе в 1842 году издал брошюру: «Douze lettres d’un communiste a un reformiste sur la communauté» («Двенадцать писем коммуниста к реформисту об общинности»), используя для обозначения своего идеала термин communauté (общинность), а не communisme (коммунизм) — термин этот использовал ещё Буонарроти[13]. Английский ученик Роберта Оуэна Джон Гудвин Бармби приписывал себе честь изобретения термина, уверяя, что впервые употребил его в Париже в 1840 году в разговоре с некими «последователями Гракха Бабёфа», которые называли свой идеал «эгалитаризмом» — он же назвал его «коммунизмом»[8]. В статьях Маркса термин впервые зафиксирован в 1842 году. К 1848 году он распространился так широко, что Маркс и Энгельс писали в «Манифесте коммунистической партии»: «Где та оппозиционная партия, которую её противники, стоящие у власти, не ославили бы коммунистической? Где та оппозиционная партия, которая в свою очередь не бросала бы клеймящего обвинения в коммунизме как более передовым представителям оппозиции, так и своим реакционным противникам?».

Слово «коммунизм» использовалось противниками для дискредитации более умеренных социалистических идей, и «социализм» нередко понимался как синоним «коммунизма», хотя уже в 1842 году Лоренц Штейн, издавший первый очерк социализма и коммунизма[14], настаивал на необходимости проводить резкую грань между двумя этими идеями[15] (действительно, между социалистами и коммунистами тогда шла острая полемика, не замечавшаяся однако за пределами их круга[11]). «Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона» определяет это различие так: «коммунисты распространяют принцип коллективизма не только на производство и распределение, как социалисты, но и на самое пользование произведёнными продуктами (то есть на потребление), уничтожая тем самым индивидуальную свободу в мелочах обыденной жизни»[15] (но там же отмечается, что Джон Стюарт Милль видит коммунизм именно в равном распределении, тогда как социализм — в общественной собственности на средства производства[11]). В. И. Даль определяет социализм как «ученье, основывающее гражданский и семейный быт на товариществе или артельном учреждении», а коммунизм — как учение, отвергающее всякую частную собственность, отмечая при этом, что «крайний социализм впадает в коммунизм»[16]. Исследователи XIX века единодушно считали коммунизм чисто абстрактной и метафизичной идеологической системой, противопоставляя в этом смысле социализму, за которым признавали практическое значение[11].

Маркс и Энгельс сняли противоречие между коммунистическим и социалистическим идеалами. Это было результатом того, что они изначально рассматривали построение коммунизма как поэтапный процесс, первые этапы которого предполагают реализацию требований социалистов «в качестве переходных мер, ведущих к коммунизму», а последний, высший этап чистого коммунизма, связан с выходом на сцену новых поколений, лишённых частнособственнических инстинктов[17]. Таким образом, постулируя коммунизм как идеал в теории, их последователи боролись за реализацию социалистических идей на практике: Н. В. Водовозов в «ЭСБЕ» отмечает, что после выхода «Коммунистического манифеста» коммунизм «перестаёт существовать и расплывается в социализме»[11]. Терминологически, говоря о будущем обществе, Маркс и Энгельс вслед за другими современниками употребляли термины «коммунизм» и «социализм» как синонимы[4]. В 1875 году в «Критике Готской программы» Маркс чётко сформулировал идею о двух фазах коммунистического общества: первой, при котором коммунистическое общество только «выходит» из капиталистического, сохраняя его «родимые пятна», и высшей, при которой «общество сможет написать на своём знамени: Каждый по способностям, каждому по потребностям!»[18]. За первой стадией утвердилось название «социализм», в противоположность собственно «коммунизму». Эта идея была подхвачена Лениным и стала одной из ключевых в идеологии ленинизма[4]. Провозгласив в 1917 году построение социализма непосредственной практической задачей, Ленин таким образом поставил коммунизм в роль более отдалённой, но находящейся в пределах досягаемости цели, тогда как для реформистской социал-демократии такой целью являлся социализм. Исходя из этого, по предложению Ленина в 1918 году Российская социал-демократическая рабочая партия (большевиков) приняла название «коммунистической»: «начиная социалистические преобразования, мы должны ясно поставить перед собой цель, к которой эти преобразования, в конце концов, направлены, именно цель создания коммунистического общества»[19]. После переименования РСДРП(б) и создания III (Коммунистического) Интернационала в 1919 году, «коммунизмом» стали называть идеологию и политическое движение, основанные на ленинском варианте марксизма, а также их политические практики («реальный коммунизм», по выражению французского историка Стефана Куртуа[фр.][20]).

История коммунистических идей

[править | править код]
Основная статья: История коммунистических учений

На ранних ступенях развития человечества первобытный коммунизм на основе общности имущества был единственной формой человеческого общества. В результате имущественного и социального расслоения первобытно-общинного строя и появления классового общества коммунизм из реально существующей практики перешёл в разряд существующей в культуре мечты о справедливом обществе, Золотом веке и тому подобные.

Коммунистические воззрения при своём зарождении опирались на требование социального равенства на основе общности имущества. Одними из первых формулировок коммунизма в средневековой Европе были попытки модернизации христианской теологии и политики в форме философии бедности (не путать с нищетой). В XIII—XIV веках её разработали и пытались применить на практике представители радикального крыла францисканцев. Они одинаково противостояли мистической или монашеской аскезе и абсолютизации частной собственности. В бедности они видели условия праведности в мире и спасения общества. Речь шла не столько об общем имуществе, сколько об общем отказе от имущества. При этом идеология коммунизма была христианско-религиозной.

Гракх Бабёф

Лозунгами революционной борьбы для радикальных участников гуситского движения в Чехии XV века (Ян Гус), Крестьянской войны в Германии XVI в. (Т. Мюнцер) стали призывы о свержении власти вещей и денег, о построении справедливого общества на основе равенства людей, в том числе и с общим имуществом. Хотя основа этих идей была сугубо религиозной — перед Христом все равны и обладание или не обладание собственностью не должно нарушать этого. Выдвигалось требование соблюдения равенства в религиозных обрядах. Несколько веков позже появляется эгалитарный коммунизм — основная составляющая буржуазных революций XVII—XVIII века, в частности в Англии XVII в. (Дж. Уинстэнли) и Франции конец XVIII в. (Гракх Бабёф). Возникает светская идеология коммунизма. Развивается идея создания общины, в которой реализуется свобода и равенство людей друг перед другом через общее общинное владение собственностью (или улаживая эгалитарным образом конфликт между индивидуальной и коллективной собственностью). Собственность уже не отрицается, а делается попытка её подчинения на благо всей общины.

Теоретическая разработка первых систематизированных представлений о коммунистическом образе жизни опирались на идеологию гуманизма XVI—XVII вв. (Т. Мор, Т. Кампанелла) и французского Просвещения XVIII в. (Э.-Г. Морелли, Г. Мабли). Ранней коммунистической литературе была свойственна проповедь всеобщего аскетизма и уравнительности, что делало её нацеленной на противодействие прогрессу в области материального производства. Основная проблема общества виделась не в экономике, а в политике и морали.

Следующая концепция коммунизма появилась в контексте рабочего социализма — от Ш. Фурье до К. Маркса и Ф. Энгельса. Происходит осознание экономических противоречий как механизма развития общества. В центр проблематики общества ставится труд и его подчинение капиталу.

В первой половине XIX века появились труды А. Сен-Симона, Ш. Фурье, Р. Оуэна и ряда других социалистов-утопистов. В соответствии с их представлениями, в справедливом общественном устройстве важную роль должны играть идеи о труде как наслаждении, расцвете способностей человека, стремлении к обеспечению всех его потребностей, централизованном планировании, распределении пропорционально труду. В России наиболее крупными представителями утопического социализма были А. И. Герцен и Н. Г. Чернышевский. Роберт Оуэн не только занимался разработкой теоретической модели социалистического общества, но и на практике осуществил ряд социальных экспериментов по внедрению таких идей в жизнь. В начале 1800-х годов в фабричном посёлке Нью-Ленарке (Шотландия), обслуживающем бумагопрядильную фабрику, на которой Оуэн являлся директором, он провёл ряд успешных мероприятий по технической реорганизации производства и обеспечению социальных гарантий рабочим. В 1825 году в штате Индиана (США) Оуэн основал трудовую коммуну «Новая гармония», деятельность которой закончилась неудачей.

Ранние социалисты-утописты видели необходимость введения в коммунистическое общество развитого аппарата подавления свободы личности по отношению к тем, кто в том или ином смысле проявляет желание подняться над общим уровнем или проявить инициативу, нарушающую установленный свыше порядок, и потому коммунистическое государство по необходимости должно быть основанным на принципах тоталитаризма, в том числе автократии (Т. Кампанелла[21])[22].

В 1840-х годах классовая борьба между пролетариатом и буржуазией выступила на первый план в наиболее развитых странах Европы (Лионские восстания в 1831 и 1834 годах, подъём движения английских чартистов в середине 1830-х — начале 1850-х годов, восстание ткачей в Силезии в 1844 г.).

В этот период немецкие мыслители К. Маркс и Ф. Энгельс весной 1847 года создали первую международную коммунистическую партию «Союз коммунистов», она была переименована из тайной организации «Союз Справедливых» с которыми Маркс познакомился в Лондоне. Также для партии они составили знаменитый «Манифест коммунистической партии», опубликованный 21 февраля 1848 года. В нём они провозгласили неотвратимость гибели капитализма от рук пролетариата и привели краткую программу перехода от капиталистической общественной формации к коммунистической:

Пролетариат использует своё политическое господство для того, чтобы вырвать у буржуазии шаг за шагом весь капитал, централизовать все орудия производства в руках государства, то есть пролетариата, организованного как господствующий класс, и возможно более быстро увеличить сумму производительных сил. Это может, конечно, произойти сначала лишь при помощи деспотического вмешательства в право собственности и в буржуазные производственные отношения, то есть при помощи мероприятий, которые экономически кажутся недостаточными и несостоятельными, но которые в ходе движения перерастают самих себя и неизбежны как средство для переворота во всем способе производства.

Сама программа содержит 10 пунктов:

Эти мероприятия будут, конечно, различны в различных странах.

Однако в наиболее передовых странах могут быть почти повсеместно применены следующие меры:
1. Экспроприация земельной собственности и обращение земельной ренты на покрытие государственных расходов.
2. Высокий прогрессивный налог.
3. Отмена права наследования.
4. Конфискация имущества всех эмигрантов и мятежников.
5. Централизация кредита в руках государства посредством национального банка с государственным капиталом и с исключительной монополией.
6. Централизация всего транспорта в руках государства.
7. Увеличение числа государственных фабрик, орудий производства, расчистка под пашню и улучшение земель по общему плану.
8. Одинаковая обязательность труда для всех, учреждение промышленных армий, в особенности для земледелия.
9. Соединение земледелия с промышленностью, содействие постепенному устранению различия между городом и деревней.

10. Общественное и бесплатное воспитание всех детей. Устранение фабричного труда детей в современной его форме. Соединение воспитания с материальным производством и т. д.

Карл Маркс, однако, жёстко критиковал утопичный «грубый и непродуманный коммунизм» тех, кто просто распространял принцип частной собственности на каждого («общая частная собственность»). Грубый коммунизм, по утверждению Маркса, является порождением «всемирной зависти». В своей же концепции коммунизма К. Маркс видел отсутствие буржуазной частной собственности, дающей возможность эксплуатации, но допускалась личная собственность каждого, которая используется исключительно для потребления и не перерастает в капитал[23].

Многие из анархистов, современников Маркса, также выступали за общественную (коммунальную) собственность (Пётр Кропоткин называл свою систему «анархо-коммунизмом»), но они отрицали централизацию, которая пропагандируется в марксизме, из-за ограничений свободы личности.

В 1864 году был создан Первый интернационал. Марксисты основали социал-демократические партии, в которых выделилось как радикальное, революционное направление, так и умеренное, реформистское. Идеологом последнего стал немецкий социал-демократ Э. Бернштейн. В созданном в 1889 году Втором интернационале до начала 1900-х годов преобладала революционная точка зрения. На конгрессах принимались решения о невозможности союза с буржуазией, недопустимости вхождения в буржуазные правительства, протесты против милитаризма и войны и т. п. В дальнейшем, однако, более значительную роль в Интернационале стали играть реформисты, что вызвало обвинения со стороны радикалов в оппортунизме.

В первой половине XX века из наиболее радикального крыла социал-демократии выделились коммунистические партии. Социал-демократы традиционно выступали за расширение демократии и политических свобод. Коммунисты, пришедшие к власти сначала в России в 1917 году (большевики), а затем и в ряде других стран, придерживались диктатуры пролетариата и критиковали «буржуазную» демократию и политическую свободу, применяли централизованное государственное планирование и управление народным хозяйством.

В 1918 году возникло люксембургианство, противостоящее с одной стороны пробуржуазной политике ревизионистской социал-демократии, а с другой, большевизму. Его основателем была немецкая радикальная социал-демократка Роза Люксембург.

4 марта 1919 года по инициативе РКП(б) и лично её лидера В. Ленина для развития и распространения идей революционного интернационального социализма, в противовес реформистскому социализму Второго интернационала был создан Коммунистический интернационал.

Взгляды ряда теоретиков коммунизма, которые признавали прогрессивное значение Октябрьской революции в России, но подвергали критике её развитие, а некоторые даже отвергали социалистический характер большевизма, видя в нём государственный капитализм, стали называть левым коммунизмом. Левая оппозиция в РКП(б) и ВКП(б) в 1920-е годы выступала за внутрипартийную демократию, против «нэпмана, кулака и бюрократа». «Левая оппозиция» в СССР прекратила своё существование в результате судебных публичных процессов, а идеология её лидера Л. Троцкого, высланного из страны, (троцкизм) стала достаточно популярной за рубежом.

Коммунистическая идеология в том виде, в каком она стала господствующей в СССР в 1920-е годы, получила название «марксизм-ленинизм».

Обвинения сталинизма на 20-м съезде КПСС, советский курс на экономическое развитие при политике «Мирного сосуществования» вызвали недовольство лидера китайских коммунистов Мао Цзэдуна. Его поддержал лидер Албанской партии труда Энвер Ходжа. Политика Н. С. Хрущёва была названа ревизионистской. Многие коммунистические партии Европы и Латинской Америки вслед за советско-китайским конфликтом раскололись на группы, ориентированные на СССР, и т. н. «антиревизионистские» группы, ориентированные на Китай и Албанию. В 1960-е—1970-е годы маоизм пользовался значительной популярностью среди левой интеллигенции на Западе. Лидер КНДР Ким Ир Сен в 1955 провозгласил идеологию «чучхе», которая преподносится как трансформация идей марксизма-ленинизма с учётом древнекорейской философской мысли[24]. Со временем северокорейские идеологи трактуют идеологию чучхе в меньшей степени как прямое продолжение идей Маркса-Энгельса-Ленина-Сталина, и в большей степени как продолжение корейской традиционной мысли[25].

Политика и теоретическое обоснование деятельности ряда коммунистических партий Западной Европы, в 1970-х и 1980-х годах критиковавших руководство КПСС в мировом коммунистическом движении, концепцию диктатуры пролетариата получила название «еврокоммунизм».

В 1990-х годах коммунистическое движение переживает серьёзный кризис, вызванный отстранением коммунистических партий от власти в странах Восточной Европы и распадом Советского Союза. Кризис вызвал уход части компартий с прежних радикальных позиций на более умеренные.

Сегодня коммунистические партии находятся у власти в Северной Корее, Китае, Лаосе, Вьетнаме и Кубе. В ряде стран, в том числе в России, компартии входят в состав парламентов.

«Научный коммунизм»

[править | править код]
Основные статьи: Научный социализм и Научный коммунизм (дисциплина)

Понятие, введённое в СССР в 1960-е, которым обозначалась «одна из трёх составных частей марксизма-ленинизма», раскрывающая общие закономерности, пути и формы классовой борьбы пролетариата, социалистической революции, построения социализма и коммунизма. Термин «научный коммунизм» («научный социализм») употребляют также в широком смысле для обозначения марксизма-ленинизма в целом[26].

Также название учебного предмета в вузах СССР с 1963 года[26]. Был обязательным для студентов всех вузов наряду с «историей КПСС» и «марксистско-ленинской философией» до июня 1990 года[27].

В рамках научного коммунизма доказывалась необходимость диктатуры пролетариата для достижения коммунизма, хотя идея коммунизма, как общества, основанного на общей собственности, не указывает на политическое устройство такого общества.

Термин «Научный коммунизм» появился в конце XIX века для выделения марксистских коммунистических идей от других. Добавление «научный» возникло потому, что К. Маркс и Ф. Энгельс обосновали необходимость изменений в общественном устройстве изменениями в способах производства. Они подчёркивали объективный характер исторического движения к коммунизму.

Фридрих Энгельс предсказывал ряд основных черт коммунистического общества: анархия в производстве заменяется планомерной организацией производства в масштабе всего общества, начинается ускоряющееся развитие производительных сил, исчезает разделение труда[уточнить], исчезает противоположность между умственным и физическим трудом, труд превращается из тяжёлого бремени в жизненную потребность — самореализацию, уничтожаются классовые различия и отмирает само государство, вместо управления людьми будет происходить управление производственными процессами, коренным образом изменится семья, исчезает религия, люди становятся хозяевами природы, человечество становится свободным. Энгельс предвидел в будущем небывалый научный, технический и общественный прогресс. Он предсказывает, что в новой исторической эпохе «люди, а вместе с ними все отрасли их деятельности, сделают такие успехи, что они затмят всё сделанное до сих пор»[28].

Исторические формы коммунизма

[править | править код]

Утопический коммунизм

[править | править код]
Основные статьи: Утопический социализм и Утопия

Классическим выражением этого вида коммунизма может служить работа Томаса Мора «Утопия» (1516), в которой рисуется идиллическая картина примитивного коммунизма, противопоставляемая феодализму. К XVII веку формируются новые, более развитые версии утопического коммунизма, выраженные во взглядах Мелье, Морелли, Бабёфа, Уинстенли. Своего апогея утопический коммунизм достиг в XIX веке в концепциях Сен-Симона, Фурье, Оуэна, Чернышевского, Герцена.

Военный коммунизм в революционной России

[править | править код]
Основная статья: Военный коммунизм

Официальное название экономической практики в России во время Гражданской войны на территории Советской России в 1918—1921 гг. Основной целью являлось обеспечение населения промышленных городов и РККА оружием, продовольствием и другими необходимыми ресурсами в условиях, когда все существовавшие прежде экономические механизмы и отношения были разрушены войной. Основными мерами военного коммунизма были: национализация банков и промышленности, введение трудовой повинности, продовольственная диктатура на основе продразвёрстки и введении пайковой системы, монополия на внешнюю торговлю. Решение о прекращении военного коммунизма было принято 21 марта 1921 года, когда на X съезде РКП(б) был введён НЭП.

Казарменно-аграрный «коммунизм» в Демократической Кампучии

[править | править код]
Основная статья: Демократическая Кампучия

В Кампучии «красных кхмеров» был установлен режим «казарменно-аграрного коммунизма», основанный на идеях Пол Пота с введением доведённых до абсурда элементов теоретического коммунизма (ликвидация товарно-денежных отношений и религии, обобществление детей, отмена и радикальное переустройство многих институтов и служб государства, социальной сферы, культуры, жизнеобеспечения и т. п.). Режим был уничтожен войсками коммунистического Вьетнама.

Еврокоммунизм

[править | править код]
Основная статья: Еврокоммунизм

Еврокоммунизм — условное название политики некоторых коммунистических партий Западной Европы (таких, как французская, итальянская, испанская), критиковавших недостаток политических свобод и отчуждённость партии и властей, существовавших в принявших советскую модель социализма странах. Переход к социализму, по мнению сторонников еврокоммунизма, должен осуществляться «демократическим, многопартийным, парламентским» путём[29]. В своём отказе от диктатуры пролетариата еврокоммунизм был близок социал-демократии (хотя еврокоммунисты и не отождествляли себя с ней).

Анархо-коммунизм

[править | править код]
Основная статья: Анархо-коммунизм

Социально-экономическое и политическое учение об установлении безгосударственного общества, основанного на принципах децентрализации, свободы, равенства и взаимопомощи. Идейные основы анархо-коммунизма были заложены известным учёным и революционером Петром Алексеевичем Кропоткиным. Наиболее известными вехами в истории анархо-коммунистического движения стали повстанческое движение Нестора Махно в ходе Гражданской войны в России, а также действия испанских анархо-синдикалистов в годы Гражданской войны в Испании 1936—1939 годов. Кроме того, анархо-коммунизм является идейной базой существующего по сей день анархо-синдикалистского Интернационала, основанного зимой 1922—1923 годов[30].

Левый коммунизм

[править | править код]
Основная статья: Левый коммунизм

Левый коммунизм — термин, которым принято обозначать взгляды ряда теоретиков коммунизма, которые после второго конгресса Коминтерна выступили с критикой ленинизма с левой позиции. Левокоммунистические группы осуждали политику фронтизма[англ.], участие в выборах, «право наций на самоопределение» как форму буржуазного национализма. На данный момент самыми известными левокоммунистическими организациями являются Интернациональное коммунистическое течение[англ.], Международная коммунистическая тенденция (бывшее ИБРП) и бордигистская Международная Коммунистическая Партия[англ.].

Прогнозные даты перехода к коммунистической форме общества

[править | править код]

В. И. Ленин в 1920 году относил построение коммунизма к 1930—1940 годам[31].

Первый секретарь ЦК КПСС Н. С. Хрущёв объявил в октябре 1961 года на XXII съезде КПСС, что к 1980 году в СССР будет создана материальная база коммунизма — «Нынешнее поколение советских людей будет жить при коммунизме!», в принятой на съезде третьей Программе КПСС была поставлена задача «в течение двух десятилетий создать материально-техническую базу коммунизма».

Полный коммунизм как высшая фаза коммунистической формации

[править | править код]

Согласно марксизму, «коммунистическая общественно-экономическая формация», или, кратко, «коммунизм» состоит из двух фаз: низшей — которая в марксизме называется социализмом и высшей — так называемого «полного коммунизма». При социализме существует государство, причём государственная власть сильнее, чем при других формациях, элементы буржуазного права и другие остатки капиталистической формации. Также при социализме существуют личная собственность, существует мелкое частное производство (приусадебные участки) и мелкая частная торговля (рынки). Однако, частная собственность на средства производства, позволяющая эксплуатировать работников для получения прибыли при социализме уже отсутствует. Поскольку средства производства становятся общественной собственностью, слово «коммунизм» применимо уже и к этой фазе.

По Марксу,

…На высшей фазе коммунистического общества, после того как исчезнет порабощающее человека подчинение его разделению труда; когда исчезнет вместе с этим противоположность умственного и физического труда; когда труд перестанет быть только средством для жизни, а станет сам первой потребностью жизни; когда вместе со всесторонним развитием индивидуумов вырастут и производительные силы и все источники общественного богатства польются полным потоком, — лишь тогда можно будет совершенно преодолеть узкий горизонт буржуазного права, и общество сможет написать на своём знамени: «Каждый по способностям, каждому — по потребностям»[32].

Анархо-коммунисты с концепцией двух фаз не согласны и считают, что для наступления полного коммунизма и ликвидации государства не нужна предварительная стадия усиления государства.

Многие авторы не раз отмечали, что потребности человека безграничны, поэтому при любой, даже самой высокой производительности труда требуются механизмы распределения и ограничения, например, деньги. На это марксисты отвечали следующее:

Государство сможет отмереть полностью тогда, когда общество осуществит правило: «каждый по способностям, каждому по потребностям», то есть когда люди настолько привыкнут к соблюдению основных правил общежития и когда их труд будет настолько производителен, что они добровольно будут трудиться по способностям. «Узкий горизонт буржуазного права», заставляющий высчитывать, с черствостью Шейлока, не переработать бы лишних получаса против другого, не получить бы меньше платы, чем другой, — этот узкий горизонт будет тогда перейдён. Распределение продуктов не будет требовать тогда нормировки со стороны общества количества получаемых каждым продуктов; каждый будет свободно брать «по потребности».
С точки зрения буржуазной легко объявить подобное общественное устройство «чистой утопией» и зубоскалить по поводу того, что социалисты обещают каждому право получать от общества, без всякого контроля за трудом отдельного гражданина, любое количество трюфелей, автомобилей, пианино и т.п…

…"обещать", что высшая фаза развития коммунизма наступит, ни одному социалисту в голову не приходило, а предвидение великих социалистов, что она наступит, предполагает и не теперешнюю производительность труда и не теперешнего обывателя, способного «зря» — вроде как бурсаки у Помяловского — портить склады общественного богатства и требовать невозможного[33].

Критика

[править | править код]
Основная статья: Антикоммунизм

Выделяются два направления критики коммунизма как политического учения: критика правления коммунистических партий на примере государств XX века[34] и критика самой идеологии марксизма, а именно её принципов и теоретических положений[35].

В культуре и в произведениях искусства

[править | править код]
Путь к звёздам прокладывают коммунисты. Почтовый блок, СССР, 1964
Коммунизм победит! Лозунг на здании ВАО «Интурист» на проспекте Маркса, Москва, СССР, 1984

В детской энциклопедии «Что такое? Кто такой?» (1968) о коммунизме говорилось[36]:

Коммунизм — самое разумное и справедливое устройство общества, строй свободы, радости и счастья.

В советской научно-фантастической литературе коммунистические мотивы имели первостепенное значение с самого зарождения жанра в стране.

Наше дело — превратить советскую научную фантастику в оружие борьбы за коммунизм и за распространение коммунистических идей во всём мире путём повышения художественности и идейности произведений.

— И. Ефремов. Наука и фантастика // Литературная газета, 17 сентября 1963

Однако в 1930—1950-е годы это была в основном «фантастика ближнего прицела», описывающая переход к коммунистическому обществу, но не само это общество.

И. А. Ефремов ярко и позитивно описал гуманное коммунистическое общество будущего в своём знаменитом романе «Туманность Андромеды» (по которому был снят и одноимённый фильм). Развитие представлений этого автора о людях коммунистического будущего дано в повести «Сердце Змеи» и романе «Час Быка».

Своё видение коммунистического будущего давали А. Богданов («Красная звезда»), братья Стругацкие («Мир Полудня»), Станислав Лем («Магелланово облако»), Г. Мартынов («Гианэя», «Гость из бездны»), Г. Альтов («Опаляющий разум»), В. Савченко («За перевалом»), В. Назаров («Зелёные двери Земли»[укр.]), С. Лукьяненко («Звезды — холодные игрушки»), Николай Носов («Приключения Незнайки и его друзей»), Сергей Волгин («Звёздный бумеранг»), В. Шефнер («Девушка у обрыва, или Записки Ковригина»), так и антиутопии — В. Войнович («Москва 2042»).

Описание коммунистического общества в фантастике Запада представлено в сериале «Звёздный путь».

Коммунистическое общество будущего в своих произведениях описывали Г. Уэллс («Люди как боги»), У. Ле Гуин («Обделённые»), Т. Старджон («Искусники планеты Ксанаду» — англ. The Skills of Xanadu/пер. Нора Галь).

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ Этимологический словарь русского языка Шанского Н. М.
  2. ↑ коммунизм // Этимологический словарь русского языка = Russisches etymologisches Wörterbuch : в 4 т. / авт.-сост. М. Фасмер ; пер. с нем. и доп. чл.‑кор. АН СССР О. Н. Трубачёва, под ред. и с предисл. проф. Б. А. Ларина [т. I]. — Изд. 2-е, стер. — М. : Прогресс, 1986—1987.
  3. ↑ Райзберг Б. А., Лозовский Л. Ш., Стародубцева Е. Б. Коммунизм Архивная копия от 11 сентября 2016 на Wayback Machine // Экономический словарь, М.: Инфра-М, 1999
  4. ↑ 1 2 3 Dagger R., Ball T. Communism Архивная копия от 16 июня 2015 на Wayback Machine // Encyclopaedia Britannica
  5. ↑ Частная собственность должна быть также ликвидирована, а её место заступит общее пользование всеми орудиями производства и распределение продуктов по общему соглашению или так называемая общность имущества. Уничтожение частной собственности даже является самым кратким и наиболее обобщающим выражением того преобразования всего общественного строя, которое стало необходимым вследствие развития промышленности. Поэтому коммунисты вполне правильно выдвигают главным своим требованием уничтожение частной собственности (Фридрих Энгельс «Принципы коммунизма Архивная копия от 15 декабря 2008 на Wayback Machine»)
  6. ↑ С введением социалистического общественного строя государство само собой распускается и исчезает. <…> [Рабочий] получает от общества квитанцию в том, что им доставлено такое-то количество труда (за вычетом его труда в пользу общественных фондов), и по этой квитанции он получает из общественных запасов такое количество предметов потребления, на которое затрачено столько же труда. <…> Когда вместе с всесторонним развитием индивидов вырастут и производительные силы, и все источники общественного богатства польются полным потоком, лишь тогда можно будет совершенно преодолеть узкий горизонт буржуазного права, и общество сможет написать на своём знамени: «Каждый — по способностям, каждому — по потребностям!» (К. Маркс «Критика Готской программы»)
  7. ↑ Коммунизм // Школьный этимологический словарь русского языка
  8. ↑ 1 2 Communism Архивная копия от 28 ноября 2016 на Wayback Machine // History Dictionary
  9. ↑ [Donald F.Busky Communism in history and theory. Greenwood Publishing Group, 2002. p. 82 ISBN 0-275-97748-X
  10. ↑ Cahiers d’Histoire N77 — Mouvements communistes dans la France des annees 1830—1840. Дата обращения: 15 апреля 2022. Архивировано 16 мая 2015 года.
  11. ↑ 1 2 3 4 5 Водовозов Н. В. Коммунизм // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  12. ↑ Владимир Печерин. Оправдание моей жизни (Замогильные записки) Архивная копия от 10 февраля 2009 на Wayback Machine Глава АПОСТОЛ КОММУНИЗМА И "CONSPIRATION DE BABOEUF
  13. ↑ Conspiration pour l’Egalite par Ph. Buonarroti, Bruxelles, 1828, p. 214
  14. ↑ Der Sozialismus und Kommunismus des heutigen Frankreich («Социализм и коммунизм в современной Франции»), Leipzig 1842
  15. ↑ 1 2 Кареев Н. Н. Социализм // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  16. ↑ «Социальность» Архивная копия от 18 апреля 2016 на Wayback Machine // Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка
  17. ↑ Энгельс Ф. Принципы коммунизма Архивная копия от 24 февраля 2022 на Wayback Machine
  18. ↑ Маркс К. Критика Готской программы
  19. ↑ В. И. Ленин. Полн. собр. соч., 5 изд., т. 36, с. 44
  20. ↑ Куртуа С.[фр.] Преступления коммунизма Архивная копия от 30 января 2019 на Wayback Machine // Чёрная книга коммунизма
  21. ↑ Кампанелла Т. Город Солнца)
  22. ↑ О культе личности и его последствиях. Доклад XX съезду КПСС. (Доклад Первого секретаря ЦК КПСС Н. С. Хрущёва на закрытом заседании XX съезда КПСС 25 февраля 1956 г. До сведения общественности доведён в устной форме. Опубликован позже в «Известия ЦК КПСС». 1989. № 3)
  23. ↑ К. Маркс и Ф. Энгельс. Манифест Коммунистической партии. — Москва: ИТРК, 2007.. — 67 с. — ISBN https://www.marxists.org/russkij/marx/1848/manifesto.htm.
  24. ↑ Курбанов, С. О. Идеи Чучхе: Конфуцианская традиция : [арх. 8 ноября 2014] // Восточная коллекция : журнал. — М. : Рос. гос. б-ка, 2001. — № 4 (7). — С. 58—65.
  25. ↑ Асмолов К. В. Северная Корея как идеальная антиутопия или традиционные корни авторитаризма в КНДР Архивная копия от 9 мая 2013 на Wayback Machine // Путь Востока. Межкультурная коммуникация. Материалы VI Молодёжной научной конференции по проблемам философии, религии, культуры Востока. Серия «Symposium». Выпуск 30. СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2003.
  26. ↑ 1 2 Научный коммунизм / Ковалёв А. М. // Моршин — Никиш. — М. : Советская энциклопедия, 1974. — (Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров ; 1969—1978, т. 17).
  27. ↑ Госкомитет СССР по народному образованию упраздняет государственный экзамен по «марксизму-ленинизму и научному коммунизму» в вузах страны. Архивная копия от 18 июня 2008 на Wayback Machine // Новейшая история отечественного кино. 1986—2000. Кино и контекст. Т. V. СПб, Сеанс, 2004.
  28. ↑ Маркс К., Энгельс Ф. Предисловие // Маркс К., Энгельс Ф. Полное собрание сочинений. — Институт марксизма-ленинизма при ЦК КПСС. — М. — Т. 20. — С. 13.
  29. ↑ Сантьяго Каррильо «Еврокоммунизм и государство» (1977)
  30. ↑ Дамье В. В. Из истории анархо-синдикализма. Архивная копия от 15 февраля 2009 на Wayback Machine // Дамье В. В. Анархо-синдикализм в XX веке. — М.: ИВИ РАН, 2001
  31. ↑ «Тому поколению, представителям которого теперь около 50 лет, нельзя рассчитывать, что оно увидит коммунистическое общество. До тех пор это поколение перемрёт. А то поколение, которому сейчас 15 лет, оно и увидит коммунистическое общество, и само будет строить это общество… Поколение, которому теперь 15 лет… через 10—20 лет будет жить в коммунистическом обществе…(Гром аплодисментов)» — В. И. Ленин «Задачи союзов молодёжи» // Речь на III Всероссийском съезде Российского Коммунистического Союза Молодёжи 2 октября 1920 года. Ленин. ПСС. Том 41, стр. 317. М. 1963 г.
  32. ↑ Маркс К. Критика Готской программы
  33. ↑ Ленин В. И. Государство и революция.
  34. ↑ Bosteels, Bruno. 2014. The Actuality of Communism. Verso Books.
  35. ↑ Taras, Raymond C. 2015. The Road to Disillusion: From Critical Marxism to Post-communism in Eastern Europe. Routledge.
  36. ↑ Коммунизм // Что такое? Кто такой?. — 1968.

Литература

[править | править код]

Ссылки

[править | править код]
Источник — https://ru.wikipedia.org/ruwiki/w/index.php?title=Коммунизм&oldid=142532682