Складчина: различия между версиями
| [отпатрулированная версия] | [непроверенная версия] |
Vladis13 (обсуждение | вклад) м →Литература: викификация с помощью AWB |
м -шаблон: не найдено ошибочных викиссылок в сносках |
||
| (не показано 55 промежуточных версий 24 участников) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
[[Файл:Прянишников Общий-жертвенный-котел-в-престольный-праздник.jpg|300px|мини|''[[Прянишников, Илларион Михайлович|И. М. Прянишников]]''. Общий жертвенный котёл в престольный праздник. 1888 год.]] |
|||
[[File:NovijGOD2012.jpg|thumb| Складчина по-русски]] |
|||
'''Складчина''' (''ссыпчина, ссыпщина, скидка, складка, сбор''){{sfn|Даль}} — внесение денег или продуктов несколькими участниками для совместного пользования, на общее дело{{sfn|Ожегов|1998|с=}}. Также называют вечер, пиршество, устраиваемые на собранные таким образом деньги, продукты{{sfn|Ефремова|2000|с=}}. |
|||
{{seealso|Краудфандинг}} |
|||
| ⚫ | Наиболее популярной такая форма вечеринок была у крестьян в дореволюционной России. Украинские девушки собирались на складчины четыре раза в году: на [[Степановы труды|третий день Рождества]], на [[Пасха в славянской традиции|Пасху]], в [[Куделица|канун рождественского]] и [[Прощёное воскресенье|Великого поста]]{{sfn|Толстой|1995|с=394}}. |
||
'''Скла́дчина''' (''ссы́пчина, ссы́пщина, ссы́пка, ски́дка, скла́дка, сбор, ми́рщина, мо́льба''{{sfn|Даль|1882}}, ''[[братчина]]''{{sfn|Белова|2009|с=241}}) — внесение [[деньги|денег]] или [[Продукт питания|продуктов]] несколькими участниками для совместного пользования, на общее дело{{sfn|Ожегов|1998|с=}}. |
|||
| ⚫ | |||
Так же называют [[вечер]], [[пиршество]], устраиваемые на собранные таким образом деньги, продукты{{sfn|Ефремова|2000|с=}}. |
|||
| ⚫ | {{нет АИ 2|В настоящее время эта форма осталась |
||
== История == |
|||
| ⚫ | |||
| ⚫ | Наиболее популярной такая форма вечеринок была у крестьян в [[Российская империя|дореволюционной России]]. Украинские девушки собирались на складчины четыре раза в году: на [[Степановы труды|третий день Рождества]], на [[Пасха в славянской традиции|Пасху]], в [[Куделица|канун рождественского]] и [[Прощёное воскресенье|Великого поста]]{{sfn|Толстой|1995|с=394}}. Великорусские девушки как правило устраивали складчины на [[Русальная неделя|Троицко]]-[[Зелёные Святки|Семицкие]] праздники, [[Кузьминки осенние|Осенние Кузьминки]], [[Святки]] и [[Масленица|Масленицу]], кое-где на [[Аграфена Купальница|Аграфену Купальницу]]. Женщины — на [[Бабьи каши]] и [[день Жён-мироносиц]]. Также в складчину устраивались общесельские и артельные [[Братчина|братчины]]. |
||
У русских для покупки общинной жертвы, как правило, составляли складчину зерном, крупой, мукой. Эти продукты продавались и на вырученные деньги покупался жертвенный баран или бычок для братчины. На Русском Севере со складчины зерном начинается приготовление жертвенного напитка (пива, браги) для приуроченных к различным датам христианского календаря общинных ''братчин, бражных пирований, пивных праздников, канунов'' в честь патрона приходской церкви. У рыбаков было принято св. Петру, который считался их покровителем, в складчину покупать большую восковую свечу и ставить её перед образом святого. |
|||
В южнорусских губерниях в ночь на [[Петров день]] молодёжь устраивала в складчину трапезу, после которой на восходе наблюдала, как [[Игра солнца|солнце «играет»]], переливаясь разными цветами. В украинских Карпатах на Петров день пастухи на выгоне за селом усаживались за земляной стол — ''петрік'', где угощались сырниками, хлебом и купленной в складчину горилкой (водкой). |
|||
На Русском Севере молодёжные застолья помогала сплочению группы и давала возможность выявить ролевые статусы. Они предполагали предварительный сбор продуктов во время совместного обхода домов. Под Новый год в [[Васильев вечер]] девицы группами обходили сельские дома, распевая [[Щедровки|васильевские колядки]], за что хозяева одаривали их съестным. После обхода домов с благопожеланиями, полученные продукты сносились в одну избу, с хозяином которой заранее договаривались за продукты или отработку. В ней девчата готовили для себя и парней закуску. Если насобирают солода, то могли и пиво сварить. Когда все соберутся, начиналось угощение, а затем игры, пляски, песни. В других случаях пирушку устраивали из продуктов, принесённых парнями. Такие молодёжные собрания с застольями были приурочены к «переходным» периодам: [[Щедрый вечер|Новый год]], [[Масленица]], [[Троицкая неделя]], [[Петров день]], [[Кузьминки осенние|Кузьминки]]. Обрядовое застолье устраивалось и во время проводов рекрутов. Ещё одним поводом для мужской пирушки была победа, одержанная над парнями соседней деревни{{sfn|Морозов, Слепцова|2004|с=106–109}}. |
|||
| ⚫ | В складчину нередко собирались и в послевоенное время. Объяснялось это тем, что после [[Великая Отечественная война|Великой Отечественной войны]] большинство женщин работало<ref>''Беловинский Л. В.'' [https://profilib.com/chtenie/43699/leonid-belovinskiy-entsiklopedicheskiy-slovar-istorii-sovetskoy-povsednevnoy-zhizni.php Энциклопедический словарь советской повседневной жизни] {{Wayback|url=https://profilib.com/chtenie/43699/leonid-belovinskiy-entsiklopedicheskiy-slovar-istorii-sovetskoy-povsednevnoy-zhizni.php|date=20170905185139}} — {{М.}}: Новое литературное обозрение, 2015 — 776 с. — ISBN 978-5-4448-0378-3</ref>. И подготовка к приёму большого числа гостей для одного человека была затруднительной. Поэтому эти заботы и делились между участниками поровну. |
||
| ⚫ | |||
| ⚫ | |||
{{нет АИ 2|В более широком смысле слова это некое приобретение или предприятие, осуществленное сообща несколькими компаньонами.|4|05|2015}} |
{{нет АИ 2|В более широком смысле слова это некое приобретение или предприятие, осуществленное сообща несколькими компаньонами.|4|05|2015}} |
||
В настоящее время в [[Рунет]]е популярны складчины на цифровые товары, в ходе которых участники ведут совместный сбор средств на покупку копии товара с целью дальнейшего распространения между участниками, уплатившими взносы. Сумма взноса определяется как соотношение стоимости товара и количества лиц, принимающих участие в складчине. Для организации складчин создаются специальные форумы, в котором весь процесс максимально автоматизирован. Многие авторы информационных продуктов рассматривают деятельность данных форумов как [[нарушение авторского права|неправомерную]]. При этом организации подобных сообществ отрицают все обвинения в области нарушения авторских прав. |
|||
| ⚫ | |||
| ⚫ | |||
{{wikisource|ЭСБЕ/Братчина}} |
{{wikisource|ЭСБЕ/Братчина}} |
||
* [[Братчина]] |
* [[Братчина]] |
||
| Строка 18: | Строка 32: | ||
== Примечания == |
== Примечания == |
||
{{примечания|3}} |
{{примечания|3}} |
||
{{Викисловарь|складчина}} |
|||
{{Викисловарь|в складчину}} |
|||
== Литература == |
== Литература == |
||
* {{СДЭС|Праздник престольный, сельский|автор=Белова О. В.|том=4|страницы=240–241 |ref=Белова}} |
|||
* {{Даль|[[s:Толковый словарь В. Даля/Скандак — Складывать#СКЛА́ДЫВАТЬ|Складывать]] |том=|ref=Даль}} |
|||
* {{Даль|Складывать|том=4|ref=Даль}} |
|||
| ⚫ | * {{статья|автор= |
||
* {{статья|автор= |
* {{статья|автор=Ефремова Т. Ф. |заглавие=Складчина |автор издания= |издание=Новый словарь русского языка. Толково-словообразовательный |ответственный= |место=М. |издательство=Дрофа, Русский язык |год=2000 |том= |номер= |страницы= |страниц=1233 |серия= |isbn=5-200-02801-9 |ref=Ефремова}} |
||
| ⚫ | * {{статья|автор=[[Ожегов, Сергей Иванович|Ожегов С. И.]] |заглавие=Складчина |автор издания= |издание=Толковый словарь русского языка: 80 000 слов и фразеологических выражений. 4-е изд., дополненное |ответственный=С. И. Ожегов, [[Шведова, Наталия Юльевна|Н. Ю. Шведова]] |место=М. |издательство=Азбуковник |год=1998 |том= |номер= |страницы= |страниц=943 |серия= |isbn=5-89285-003-X |ref=Ожегов}} |
||
* {{СДЭС|Водка|автор=Толстой Н. И.|том=1|страницы= |
* {{СДЭС|Водка|автор=Толстой Н. И.|том=1|страницы=392—394 |ref=Толстой}} |
||
* ''Байков В. Д. Ленинградские хроники: от послевоенных пятидесятых до "лихих девяностых"''— {{М.}} Литео, 2017. — 486 с., илл. — ISBN 978-5-00071-516-1 |
|||
== Ссылки == |
|||
* {{книга|автор=[[Морозов, Игорь Алексеевич|Морозов И. А.]], Слепцова И. С.|заглавие=Круг игры. Праздник и игра в жизни севернорусского крестьянина (XIX-XX вв.)|место=М.|издательство=[[Индрик (издательство)|Индрик]]|год=2004|страниц=920|ссылка=http://indrik.ru/product/morozov-i-a-sleptsova-i-s-krug-igry-prazdnik-i-igra-v-zhizni-severnorusskogo-krestyanina-xix-xx-vv|isbn=5-85759-295-X|серия=[[Традиционная духовная культура славян]]. Современные исследования|ref=Морозов, Слепцова}} |
|||
{{food-stub}} |
|||
[[Категория:Культура питания]] |
[[Категория:Культура питания]] |
||
Текущая версия от 14:00, 14 сентября 2024
Скла́дчина (ссы́пчина, ссы́пщина, ссы́пка, ски́дка, скла́дка, сбор, ми́рщина, мо́льба[1], братчина[2]) — внесение денег или продуктов несколькими участниками для совместного пользования, на общее дело[3].
Так же называют вечер, пиршество, устраиваемые на собранные таким образом деньги, продукты[4].
История
[править | править код]Наиболее популярной такая форма вечеринок была у крестьян в дореволюционной России. Украинские девушки собирались на складчины четыре раза в году: на третий день Рождества, на Пасху, в канун рождественского и Великого поста[5]. Великорусские девушки как правило устраивали складчины на Троицко-Семицкие праздники, Осенние Кузьминки, Святки и Масленицу, кое-где на Аграфену Купальницу. Женщины — на Бабьи каши и день Жён-мироносиц. Также в складчину устраивались общесельские и артельные братчины.
У русских для покупки общинной жертвы, как правило, составляли складчину зерном, крупой, мукой. Эти продукты продавались и на вырученные деньги покупался жертвенный баран или бычок для братчины. На Русском Севере со складчины зерном начинается приготовление жертвенного напитка (пива, браги) для приуроченных к различным датам христианского календаря общинных братчин, бражных пирований, пивных праздников, канунов в честь патрона приходской церкви. У рыбаков было принято св. Петру, который считался их покровителем, в складчину покупать большую восковую свечу и ставить её перед образом святого.
В южнорусских губерниях в ночь на Петров день молодёжь устраивала в складчину трапезу, после которой на восходе наблюдала, как солнце «играет», переливаясь разными цветами. В украинских Карпатах на Петров день пастухи на выгоне за селом усаживались за земляной стол — петрік, где угощались сырниками, хлебом и купленной в складчину горилкой (водкой).
На Русском Севере молодёжные застолья помогала сплочению группы и давала возможность выявить ролевые статусы. Они предполагали предварительный сбор продуктов во время совместного обхода домов. Под Новый год в Васильев вечер девицы группами обходили сельские дома, распевая васильевские колядки, за что хозяева одаривали их съестным. После обхода домов с благопожеланиями, полученные продукты сносились в одну избу, с хозяином которой заранее договаривались за продукты или отработку. В ней девчата готовили для себя и парней закуску. Если насобирают солода, то могли и пиво сварить. Когда все соберутся, начиналось угощение, а затем игры, пляски, песни. В других случаях пирушку устраивали из продуктов, принесённых парнями. Такие молодёжные собрания с застольями были приурочены к «переходным» периодам: Новый год, Масленица, Троицкая неделя, Петров день, Кузьминки. Обрядовое застолье устраивалось и во время проводов рекрутов. Ещё одним поводом для мужской пирушки была победа, одержанная над парнями соседней деревни[6].
В складчину нередко собирались и в послевоенное время. Объяснялось это тем, что после Великой Отечественной войны большинство женщин работало[7]. И подготовка к приёму большого числа гостей для одного человека была затруднительной. Поэтому эти заботы и делились между участниками поровну.
В настоящее время эта форма осталась в современной России преимущественно при организации загородных пикников.[источник не указан 3524 дня] От шведского стола складчина отличается тем, что все блюда готовятся и приносятся самими участниками, а не хозяевами ресторана или кафе.
В Германии это — традиционная форма проведения вечеров в Каритасах и Дьякониях.[источник не указан 3524 дня]
В более широком смысле слова это некое приобретение или предприятие, осуществленное сообща несколькими компаньонами.[источник не указан 3524 дня]
В настоящее время в Рунете популярны складчины на цифровые товары, в ходе которых участники ведут совместный сбор средств на покупку копии товара с целью дальнейшего распространения между участниками, уплатившими взносы. Сумма взноса определяется как соотношение стоимости товара и количества лиц, принимающих участие в складчине. Для организации складчин создаются специальные форумы, в котором весь процесс максимально автоматизирован. Многие авторы информационных продуктов рассматривают деятельность данных форумов как неправомерную. При этом организации подобных сообществ отрицают все обвинения в области нарушения авторских прав.
См. также
[править | править код]
Примечания
[править | править код]- ↑ Даль, 1882.
- ↑ Белова, 2009, с. 241.
- ↑ Ожегов, 1998.
- ↑ Ефремова, 2000.
- ↑ Толстой, 1995, с. 394.
- ↑ Морозов, Слепцова, 2004, с. 106–109.
- ↑ Беловинский Л. В. Энциклопедический словарь советской повседневной жизни Архивная копия от 5 сентября 2017 на Wayback Machine — М.: Новое литературное обозрение, 2015 — 776 с. — ISBN 978-5-4448-0378-3
Литература
[править | править код]- Праздник престольный, сельский / О. В. Белова // Славянские древности: Этнолингвистический словарь : в 5 т. / под общ. ред. Н. И. Толстого; Институт славяноведения РАН. — М. : Межд. отношения, 2009. — Т. 4: П (Переправа через воду) — С (Сито). — С. 240–241. — ISBN 5-7133-0703-4, 978-5-7133-1312-8.
- Складывать // Толковый словарь живого великорусского языка : в 4 т. / авт.-сост. В. И. Даль. — 2-е изд. — СПб. : Типография М. О. Вольфа, 1882. — Т. 4.
- Ефремова Т. Ф. Складчина // Новый словарь русского языка. Толково-словообразовательный. — М.: Дрофа, Русский язык, 2000. — ISBN 5-200-02801-9.
- Ожегов С. И. Складчина // Толковый словарь русского языка: 80 000 слов и фразеологических выражений. 4-е изд., дополненное / С. И. Ожегов, Н. Ю. Шведова. — М.: Азбуковник, 1998. — ISBN 5-89285-003-X.
- Водка / Н. И. Толстой // Славянские древности: Этнолингвистический словарь : в 5 т. / под общ. ред. Н. И. Толстого; Институт славяноведения РАН. — М. : Межд. отношения, 1995. — Т. 1: А (Август) — Г (Гусь). — С. 392—394. — ISBN 5-7133-0704-2.
- Байков В. Д. Ленинградские хроники: от послевоенных пятидесятых до "лихих девяностых"— М. Литео, 2017. — 486 с., илл. — ISBN 978-5-00071-516-1
- Морозов И. А., Слепцова И. С. Круг игры. Праздник и игра в жизни севернорусского крестьянина (XIX-XX вв.). — М.: Индрик, 2004. — 920 с. — (Традиционная духовная культура славян. Современные исследования). — ISBN 5-85759-295-X.