Повесть временных лет: различия между версиями

Повесть временных лет
Повесть временных лет
	церк.-слав. Повѣсть времѧнныхъ лѣт̑ъ
	ПВЛ, «Первоначальная летопись», «Начальная летопись», «Несторова летопись»
	; 14-й лист Радзивилловской летописи; (список конца XV века; фрагмент, описывающий; поход Вещего Олега на Царьград).
Авторы	Нестор Печерский (предположительно), игумен Сильвестр (одна из редакций), другие не известны
Дата написания	ок. 1110—1118
Язык оригинала	древнерусский извод церковнославянского языка со значительными заимствованиями из древнерусского; по советской классификации древнерусский
Страна	Киевская Русь;
Описывает	с библейских времён до 1117 года
Жанр	мемориальный памятник; летопись
Содержание	мировая (в основном библейская) и русская история, в основном деяния правителей (князей), их окружения, церковных иерархов, войны и конфликты, религиозная, в том числе богословская тематика
Первоисточники	Хроника Георгия Амартола, предшествующие русские летописи, другие материалы (исторические повести, жития святых, др. литературные произведения, правовые документы, фольклор)
Первое издание	➤
Рукописи	сохранившиеся списки: Лаврентьевский (1377); Ипатьевский (1420-е годы); Радзивилловский (XV век) и др.;
Хранение	➤
Оригинал	утрачен
	Текст в Викитеке

Интерактивная навигация по истории

[непроверенная версия]

[отпатрулированная версия]

← Предыдущая правка

Содержимое удалено Содержимое добавлено

ВизуальныйВики-текст

Линейный

Текущая версия от 12:47, 4 декабря 2024

«По́весть временны́х лет» (ПВЛ; церк.-слав. Повѣсть врємѧнныхъ лѣтъ; также «Первоначальная летопись», «Начальная летопись», «Несторова летопись»^[6]) — наиболее ранняя из сохранившихся в полном объёме русских летописей. Считается, что была создана в Киеве в 1110-х годах. Полный текст известен по спискам XIV—XVI веков. Составила основу большинства более поздних русских летописей^[7].

Охватывает период истории начиная с библейских времён во вводной части и заканчивая в третьей редакции 1117 годом. Датированная часть истории Руси начинается с лета 6360 (852 год), к которому отнесено начало правления византийского императора Михаила III^[7].

Как и у большинства средневековых произведений, оригинал не сохранился. Известна по двум редакциям, условно именуемым второй и третьей (по А. А. Шахматову, первая не сохранилась) и нескольким спискам с незначительными изменениями, внесёнными переписчиками^[8].

В Хлебниковском списке середины XVI века в качестве автора летописи указан Нестор, агиограф рубежа XI—XII веков, монах Киево-Печерского монастыря. Ряд исследователей отрицает его авторство, а упоминание в Хлебниковском списке рассматривает как вторичную вставку.

Несмотря на недостоверность ранних дат и описаний событий, «Повесть временных лет» при условии сопоставления с независимыми от неё источниками, позволяющими проверить сведения, является одним из главных источников по истории Киевской Руси^[6].

В ранней летописной традиции — от реконструируемого «Древнейшего сказания» середины XI века до «Повести временных лет» начала XII века, окончательно сформирована «мы-концепция» народа руси. В «Повести временных лет» представления о руси как о христианском народе, исконно проживающем в Русской земле, даны в завершённом виде^[9].

Текстология

Полный текст «Повести временных лет» сохранился в 5 списках XIV—XVI веков:

Лаврентьевский (1377; ныне хранится в РНБ^[10]),
Радзивилловский (конец XV века; ныне в БАН^[11]),
Московско-Академический (конец XV века; ныне в РГБ^[12]),
Ипатьевский (начало 1420-х годов; ныне в БАН^[13]),
Хлебниковский (конец 1550-х — начало 1560-х годов; ныне в РНБ^[14])^[7]^[8].

Списки «Лаврентьевской» группы, или, по А. А. Шахматову, второй редакции (Лаврентьевский, Радзивилловский, Московско-Академический), представляют Владимиро-Суздальскую ветвь рукописной традиции «Повести временных лет», к которой также относилась сгоревшая в московском пожаре 1812 года Троицкая летопись. Общим протографом этой группы предположительно был владимирский летописный свод второй половины XII века. Протографом Лаврентьевского списка и Троицкой летописи стал сам этот свод вместе с его продолжением, протографом Радзивилловского и Московско-Академического списков — составленный на его основе владимирский летописный свод начала XIII века^[7]. Вторая редакция «Повести временных лет» читается также в составе других летописных сводов, где, как правило, подверглась различным переработкам и сокращению^[8]. В одну из летописей второй редакции под 1096 годом добавлено самостоятельное литературное произведение, «Поучение Владимира Мономаха», датируемое 1117 годом.

Списки «Ипатьевской» группы, или, по Шахматову, третьей редакции (Ипатьевский и Хлебниковский и др.), представляют южно-русскую ветвь традиции. В них текст «Повести временных лет» продолжен киевским летописным сводом 1198 года и Галицко-Волынской летописью.

В Лаврентьевском, Радзивилловском и Московско-Академическом списках текст «Повести временных лет» обрывается на статье 1110 года, за которой следует запись игумена киевского Выдубицкого Михайловского монастыря Сильвестра о том, что в 1116 году при князе Владимире Мономахе им был написан «летописец» (летопись). В Ипатьевском и Хлебниковском списках запись Сильвестра отсутствует, а текст «Повести временных лет» доведён до 1117 года^[7].

Исследователи XVIII — первой половины XIX века считали «Повесть временных лет» первой русской летописью^[8]^[15]. Однако она содержит большое число идейных и содержательных противоречий и различных вставок, что свидетельствует о многослойности и постепенности формирования своего текста^[7]. Изучение летописания А. А. Шахматовым, М. Д. Присёлковым, Д. С. Лихачёвым, А. Н. Насоновым, М. Н. Тихомировым, Л. В. Черепниным и др. показало, что существовали предшествовавшие «Повести временных лет» летописные своды, а сама «Повесть временных лет» не является единым произведением. В настоящее время признаётся, что как отдельный самостоятельный памятник «Повесть временных лет» не сохранилась^[15].

Наиболее подробно проблемы источников и структуры «Повести временных лет» были разработаны в начале XX века в трудах русского лингвиста академика А. А. Шахматова. Представленная им концепция до сих пор играет роль «стандартной модели», на которую опираются или с которой полемизируют последующие исследователи. Хотя многие её положения подвергались зачастую вполне обоснованной критике, но разработать сопоставимую по значимости концепцию пока не удалось.

По гипотезе Шахматова, первая русская летопись, названная им «Древнейшим сводом», была составлена при Киевской митрополичьей кафедре в 1039 году^[7] (по М. Д. Присёлкову — в 1037 году^[16]). В 1070-х годах «Древнейший свод» был продолжен и дополнен монахом Никоном, одним из основателей Киево-Печерского монастыря. Летописный свод Никона, дополненный описанием событий до 1093 года включительно, лёг в основу так называемого «Начального свода», составленного, по предположению Шахматова, в 1093—1095 годах игуменом Киево-Печерского монастыря Иоанном.

По Шахматову, первая, несохранившаяся, редакция «Повести временных лет» была составлена Нестором в 1110—1113 годах в Киево-Печерском монастыре^[7]^[8]^[15]. Он относил труд Нестора к 1110 году, но допускал, что этот труд мог быть продолжен до 1112 года, а также полагал, что до этого года его мог довести сам Нестор^[17]. Согласно Шахматову, Нестор существенно переработал и дополнил «Начальный свод», углубил и расширил историографическую основу, ввёл русскую историю в рамки традиционной христианской историографии. История славян и Руси теперь рассматривалась в контексте всемирной истории, указывалось место славян среди других народов, происходящих от сыновей библейского Ноя. Этой историографической концепции была подчинена и композиция «Повести временных лет». Рассказ «Начального свода» об основании Киева Нестор предварил обширным историко-географическим введением, содержащим таблицу народов и повествующем о происхождении и древнейшей истории славянских племён с указанием границ славянских земель и новых территорий, ими освоенных. В летопись были включены извлечения из «Сказания о начале славянской письменности». Из перевода византийской Хроники Георгия Амартола добавлены сведения о различных народах и племенах. В изложении событий X—XI веков Нестор преимущественно следует тексту «Начального свода», но включает новые материалы: тексты договоров Руси с Византией, новые подробности в рассказах о первых русских князьях из устных исторических преданий (рассказ о том, как княгиня Ольга хитростью^[18] овладела Искоростенем, юноша-кожемяка победил печенежского богатыря, старец спас осаждённый печенегами Белгород). Кроме того, «Начальный свод» был дополнен изложением событий конца XI — начала XII века. Эта заключительная часть принадлежит Нестору, однако, как полагается, она могла быть переработана в последующих редакциях «Повести временных лет». В сравнении с «Начальным сводом» «Повесть временных лет» становится выдающимся памятником древнерусской историографии и литературы.

Согласно гипотезе Шахматова, Лаврентьевская летопись отражает вторую редакцию «Повести временных лет», составленную Сильвестром. После смерти князя Святополка Изяславича, покровительствовавшего Киево-Печерскому монастырю, летописание было передано в Выдубицкий монастырь, где в 1117 году игумен Сильвестр перерабатывает заключительные статьи «Повести временных лет», включает при этом положительную оценку деятельности Владимира Мономаха, в 1113 году ставшего великим князем Киевским. Шахматов, с одной стороны, указывал, что первая редакция в результате переделки её Сильвестром «исчезла совсем», с другой — допускал, что Сильвестр ограничил свою работу лишь редакционными правками^[17]. Присёлков датировал первую редакцию 1113 годом, опираясь, в частности, на расчёт лет в статье 852 года, доведённый до смерти Святополка в 1113 году^[8], однако Шахматов считал упоминание смерти Святополка в этом перечне вставкой Сильвестра^[17]. По Шахматову, в 1117 году по поручению новгородского князя Мстислава Владимировича была составлена третья редакция, отразившаяся в Ипатьевской летописи^[7]^[8].

Гипотеза «Начального свода» призвана объяснить различия летописного текста в новгородских летописях и в киевской «Повести временных лет». По предположению Шахматова, «Начальный свод» отразился в более аутентичном виде не в ранней «Повести временных лет», в которой был подвергнут значительной переработке, а в новгородском летописании, в частности, сохранился в Новгородской первой летописи младшего извода, известного только по поздним спискам XV века.

Гипотеза Шахматова о «Начальном своде» в основных своих чертах была поддержана многими его последователями — М. Д. Присёлковым, Л. В. Черепниным, А. Н. Насоновым, Д. С. Лихачёвым, Я. С. Лурье^[8], О. В. Твороговым и др. Согласно текстологическому анализу, проведённому Твороговым, «Повесть временных лет» вторична в сравнении с Новгородской первой летописью младшего извода, что подтверждает гипотезу Шахматова^[19].

М. X. Алешковский (1967) отождествил первую редакцию «Повести временных лет» с реконструированным «Начальным сводом» и предположил, что она сохранилась в Новгородской первой летописи, в то время как Лаврентьевская, Радзивилловская и Ипатьевская летописи отражают третью редакцию «Повести временных лет»^[20].

А. А. Гиппиус считает наиболее обоснованным звеном построения Шахматова реконструкцию в качестве прямого предшественника «Повести временных лет» киевского Начального свода 1090-х годов, который отразился в древнейшей (до 1015) части Новгородской первой летописи младшего извода. Более ранние стадии истории текста «Повести временных лет», по его мнению, восстанавливаются лишь гипотетически^[7].

В 1850—1860-х годах появилась концепция, согласно которой русское летописание возникло в форме анналистических заметок, а затем подверглось поэтапной нарративизации (М. И. Сухомлинов, И. И. Срезневский и др.). В настоящее время в трудах ряда исследователей (В. Ю. Аристов, Т. В. Гимон, А. А. Гиппиус, А. П. Толочко) эта теория возрождается. Согласно взглядам этих учёных, русское летописание возникло в Киеве на рубеже X и XI веков и велось в виде коротких анналов вплоть до создания «Повести временных лет». Погодные записи были краткими, фактографичными, в них отсутствовали сложные нарративные конструкции. С течением времени повышалась их точность, появились точные даты, увеличивался объём сведений, расширялась тематика, делались нарративные вставки и дополнения^[16]. Алан Тимберлейк (2001) предположил, что «Начальный свод» после его завершения в 1091 году пополнялся погодными записями вплоть до момента создания на его основе «Повести временных лет»^[21]. Гиппиус (2007) соглашается с Тимберлейком, предполагая вслед за ним, что анналистическое продолжение «Начального свода» вошло в «Повесть временных лет» без изменений^[22].

Существуют различные мнения о редакциях «Повести временных лет» и их соотношениях. По мнению О. В. Творогова, допущение Присёлкова, что основное внимание Сильвестра было направлено на переделку изложения Нестора за 1093—1113 годы, за время княжения Святополка, основано только на предпосылке, что первая редакция была враждебной новому князю Владимиру Мономаху, сопернику Святополка^[8]^[23]. Творогов отмечает, что объём и характер редакторской работы Сильвестра не ясен^[8]. Допущение Шахматова, что первая редакция использовалась одним из составителей Киево-Печерского патерика Поликарпом^[17], было развито Присёлковым в предположение, что Сильвестр в основном «просто опускал весьма любопытные рассказы Нестора в пределах этих годов, касавшиеся в большинстве случаев отношения Святополка к Печерскому монастырю»^[23]. Приводимые Шахматовым примеры известий, отразившихся в Киево-Печерском патерике, содержат негативную характеристику Святополка. Творогов обращает внимание на присутствие этих известий в летописи, составленной, как считал Присёлков, под покровительством Святополка, и последующее устранение их из враждебной ему летописи. Наличие во второй редакции фрагментов текста, которые Шахматов относил к третьей редакции, заставили его допустить вторичное влияние третьей редакции на вторую^[8]^[17]. По этим причинам ряд учёных объясняли взаимоотношение списков летописи иначе^[8]. Так, некоторые исследователи отрицают существование третьей редакции «Повести временных лет». Текст Лаврентьевской летописи рассматривается как сокращение текста, дошедшего в Ипатьевской летописи. Отвергается предположение о переработке Сильвестром первой редакции. Составителем оригинала «Повести временных лет» одни учёные считают Сильвестра (А. П. Толочко, С. М. Михеев), другие отводят ему роль переписчика (М. Х. Алешковский, П. П. Толочко, А. А. Гиппиус)^[7]. Л. Мюллер считает, что вторая редакция (1116), составленная Сильвестром, дошла до нас в составе Ипатьевской летописи, а в Лаврентьевской и подобных ей отразилась та же редакция, но с утратой окончания (статьи 1110—1115 годов). Существование третьей редакции учёный считает недоказанным. Алешковский также рассматривал Лаврентъевский список как копию редакции, представленной в Ипатьевском списке. Нестор, по его мнению, создал свод, отразившийся в Новгородской первой летописи^[8].

Большинство современных исследователей считает, что «Повесть временных лет» была создана в Киеве в период между смертью киевского князя Святополка Изяславича (16 апреля 1113 года; до неё доведены хронологические расчёты в статье 862 года) и появлением записи Сильвестра в 1116 году^[7].

Название

«Русская земля» («рускаꙗ ꙁємлѧ») из первых строк «Повести временных лет», список Лаврентьевской летописи, 1377

Традиционным названием летописи стали первые слова её заглавия. В Ипатьевской летописи: «Повѣсть временных лѣт черноризца Феодосьева манастыря Печерского, откуду есть пошла Руская земля…»^[7]. В Лаврентьевской летописи: «Се повести времяньных лет, откуду есть пошла Руская зем[л]я, кто въ Киеве нача первее княжити, и откуду Руская земля стала есть»^[24]. В литературе предлагается несколько вариантов перевода этого названия: «Рассказ повременный о прошедших годах»^[25], «рассказ о мимолётных, быстро текущих годах прошлого»^[26], «повести минувших, прошедших лет»^[27]. Кроме того, слово «временный» означает и «земной, преходящий (в противоположность загробному, вечному)»^[25]^[28].

И. Н. Данилевский предложил новую версию перевода, сделав иную разбивку текста на слова: «Се по вѣсти времяньных лѣт… (согласно его гипотезе, вместо „се повести“ следует читать „се по вести“) / Вот: до известия о последних временах — от происхождения Русской земли»^[29].

По предположению Г. Ланта и А. А. Гиппиуса выражение «временьные лѣта» является эквивалентом библейской парной формулы «времена и лета»^[30]^[31].

Авторство

В Лаврентьевском списке (1377) «Повесть временных лет» озаглавлена: «Се повести времяньных лет…». В Ипатьевском списке (начало 1420-х годов) после слова «лет» написано: «черноризца Федосьева манастыря Печерьскаго», то есть некоего монаха Киево-Печерского монастыря (одним из основателей которого был Феодосий Печерский). И только в позднем Хлебниковском списке (конец 1550-х — начало 1560-х годов) читается: «Нестера черноризца Федосьева манастыря Печерского»^[7]^[8].

Исследователи XVIII — первой половины XIX века считали преподобного Нестора Печерского первым русским летописцем^[8]^[15]. Преобладала точка зрения о «Повести временных лет» как летописи, составленной единолично Нестором^[8]. Исследования А. А. Шахматова позволили отказаться от этой точки зрения и раскрыть длительность и многоэтапность формирования текста летописи. Шахматов считал Нестора автором первой, несохранившейся редакции «Повести временных лет».

Существуют различные мнения об авторстве Нестора. Ряд учёных рассматривает его упоминание в Хлебниковском списке как вторичную вставку^[7], внесённую киевским митрополитом Петром Могилой в 1637 году^[32]^[33].

В Лаврентьевском, Радзивилловском и Московско-Академическом списках «Повести временных лет» текст обрывается на статье 1110 года, за которой следует запись игумена киевского Михайловского монастыря на Выдубичах Сильвестра о том, что в 1116 году при князе Владимире Мономахе им был написан «летописец» (летопись)^[7]: «Игумен Селивестр святого Михаила написал книги си летописец»^[34].

Содержание

Композиционно выделяются вводная часть, которая лишена абсолютных дат, не имеет деления на погодные (годовые) статьи, и анналистическая часть, излагающая события в форме погодных статей^[7]^[8].

Вводная часть содержит космографическую экспозицию — рассказ о разделе земли сыновьями Ноя с таблицей народов — подробным описанием «жребиев» каждого из них, а также рассказ о Вавилонском столпотворении и разделении языков. Среди потомков Иафета составитель летописи указывает славян и подробно описывает их расселение по Восточно-Европейской равнине, уделяя особое внимание племени полян. Летописец подчёркивает мудрость и нравственность полян, на земле которых расположен Киев. Повествование об основании Киева тремя братьями-полянами в главе с Кием и подчинения их потомков хазарами образует канву, на которую, перебивая друг друга, накладываются разнообразные сведения о древних восточнославянских племенах, их происхождении, нравах и обычаях, описание пути «из варяг в греки» и позднее предание о посещении Среднего Поднепровья и Приильменья апостолом Андреем Первозванным.

Анналистическая часть, посвящённая в основном истории Руси, начинается со статьи 852 года. За точку отсчёта датированной истории Русской земли составитель взял начало правления византийского императора Михаила III, при котором народ русь совершил свой первый поход на Константинополь. С этого времени, по мнению летописца, «нача ся прозывати Руска земля». Эта дата, как и вся древнейшая хронология «Повести временных лет» является результатом искусственных калькуляций и исторически малодостоверна. Исключение составляет дата 912, которая была почерпнута из русско-византийского договора, в действительности заключённого в 911 году^[7].

Сквозные темы основной части летописи составляют история династии Рюриковичей от призвания варягов (862) до начала правления в Киеве Владимира Мономаха (1113), в том числе Крещение Руси и христианское просвещение Русской земли, борьба русских князей с набегами кочевников — печенегов, торков и половцев (например, 1068, 1093 и 1096)^[7]^[8].

Рассказывается о призвании варягов (862), захвате Олегом Киева (882), киевских князе Игоре, княгине Ольге, князе Святославе, междоусобной борьбе сыновей Святослава, в которой победил Владимир. Рассказ об «испытании вер» Владимиром (986) включает краткое изложение библейской истории, так называемую «Речь философа». Повествуется об убийстве сыновей Владимира Бориса и Глеба их сводным братом Святополком (1015). Этот сюжет составил основу древнейших русских агиографических памятников — «Сказания о Борисе и Глебе» и «Чтении о житии и погублении Бориса и Глеба», написанного Нестором. Далее повествуется о победе над Святополком сына Владимира — Ярослава и его княжении. Сообщается об организованной Ярославом активной переводческой и книгописной деятельности (1037). В рассказе о завещании Ярослава определяется главенствующая роль Киева и киевского князя, которому обязаны подчиняться остальные Рюриковичи (1054). В повествовании о Ярославе и его преемниках, сыновьях Изяславе (1054—1073), Святославе (1073—1078) и Всеволоде (1078—1098) включены обширные рассказы об основании Киево-Печерского монастыря (1051 и 1074) и игумене монастыря Феодосии (1074 и 1091). Впоследствии эти темы были развиты в Киево-Печерском патерике и Житии Феодосия. Заключительная часть повествует о княжении Святополка Изяславича (1093—1113). В статье 1097 года помещена вставка, драматический рассказ об ослеплении Святополком и Давыдом Игоревичем князя Василька Теребовльского. Вторая редакция завершена неоконченным рассказом о чудесном явлении в Киево-Печерском монастыре (1110). Третья редакция (по Ипатьевской летописи) содержит полный рассказ, затем следуют статьи 1111—1117 годов^[8].

Ответ на главный вопрос «Повести временных лет» «откуду есть пошла Русская земля», вынесенный в заглавие летописи, содержится в рассказе о призвании варягов под 862 годом: князья принесли с собой варяжское имя Русь, и «от тех варяг прозвася Русская земля». Началом Руси составитель летописи считал призвание варяжских князей, а не поход на Царьград русской дружины^[35].

Летопись имеет ряд идейных противоречий. Так, утверждение о том, что Русская земля осталась в стороне от апостольской проповеди (983), явно противоречит отредактированным поздним вариантам предания о жребии апостолов, повествующим о путешествии Андрея Первозванного по территории будущей Руси^[7].

Предполагается, что один из редакторов «Повести временных лет» побывал в Ладоге и оставил самое древнее на Руси описание археологических находок^[36], которое содержится в статье под 1114 годом: «Пришедшю ми в Ладогу, повѣдаша ми ладожане, яко сдѣ есть: „Егда будеть туча велика, находять дѣти наши глазкы стеклянныи, и малы и великыи, провертаны, а другые подлѣ Волховъ беруть, еже выполоскываеть вода“, от нихъ же взяхъ боле ста, суть же различь»"^[37]. По мнению Д. С. Лихачёва, речь идёт о стеклянных бусинах, которые вымывались Волховом из древнейшего культурного слоя Старой Ладоги^[38].

Религиозная тематика

«Повесть временных лет» содержит большое число христианских мотивов, отсылок и аллюзий на Библию и Священное Предание.

Летопись начинается с таблицы народов, перечней потомков библейского патриарха Ноя. У Ноя было три сына — Сим, Хам и Иафет, от которых происходят все народы земли (10-я глава Бытия).

Сыновья разделили землю:

Симу достался восток: Бактрия, Аравия, Индия, Месопотамия, Персия, Мидия, Сирия и Финикия.
Хаму достался юг: Египет, Ливия, Мавритания, Нумидия, Эфиопия, но также Вифиния, Киликия, Троада, Фригия, Памфилия, Кипр, Крит, Сардиния.
Иафету (церк.-слав. Афетъ) достался северо-запад: Албания, Армения, Британия, Колхида, Таврида, Иллирия, Далмация, Фессалия, Иония, Македония, Итака, Родос, Керкира, Лесбос, Хиос, Закинф, Пелопоннес, Мидия, Пафлагония, Каппадокия, Скифия.

В начале человечество составляло единый народ, но после Вавилонского столпотворения возникли различные народы, в частности, из племени Иафета выделились славяне (церк.-слав. словене). Исходной прародиной славян названы берега реки Дунай в районе Венгрии, Иллирии и Болгарии. Вследствие агрессии валахов часть славян ушла на Вислу (поляки), а другая — к Днепру (древляне и поляне), к Двине (дреговичи) и озеру Ильмень (словене).

Рассказывается о Вавилонском столпотворении и разделении единого языка на 72. Затем приводится легенда о путешествии апостола Андрея на киевские горы и в Новгород. В рассказ о расселении народов в качестве потомков Иафета включены и славяне, «норци, иже суть словенѣ»^[37].

Традиция начинать историю своего народа со всемирной (библейской) истории составляла характерную черту многих средневековых, в том числе византийских и славянских хроник^[39]. В отличие от них «Повесть временных лет» начинается не с рассказа о сотворении мира, а с расселения сыновей Ноя^[40]. Современник составителя «Повести временных лет» Козьма Пражский в своей Чешской хронике (1119—1125) также начинает повествование с рассказа о потопе и Вавилонском столпотворении^[39]. Расселение славян в «Повести временных лет» продолжало Священную историю: обретение полянами своей земли в Среднем Поднепровье и утверждение власти русских князей сопоставлялось с избавлением избранного народа от египетского плена и обретением земли обетованной — Руси, которую Бог избрал для спасения^[40]. Избавление полян от хазарской дани летописец также сопоставляет с Исходом евреев из Египта. Расселение двенадцати славянских племён на территории будущей Руси ассоциируется с расселением двенадцати колен Израилевых^[41].

Одно из центральных мест произведения занимает выбор веры, осуществлённый князем Владимиром. В повествовании о Крещении Руси содержится «Речь философа», сжатое изложение Священной истории (Ветхого и Нового Завета) со включением ряда апокрифических элементов, вложенное в уста присланного греками к Владимиру миссионера. Приводится ряд ветхозаветных пророчеств, которые в соответствии с христианским учением толкуются как доказательства отвержения Богом евреев (церк.-слав. отвѣржении жидовьстѣ), призвания Им к служению иных народов и грядущего воплощения Бога, который явится человеком в плоти и искупит страданием грех Адама. В 5500 году от сотворения мира в Назарете Марии явился Гавриил и возвестил о воплощении Бога, рождении Иисуса Христа.

После крещения в Корсуни Владимира обучают Символу веры и исповеданию таинств крещения и причастия, принятию Церковного Предания, поклонению иконам, кресту, святым мощам и священным сосудам, вере в семь соборов святых отцов. После своего крещения Владимир приказал крестить народ в Днепре и строить деревянные церкви. Одной из первых стала церковь святого Василия, поставленная на месте капища Перуна.

Смысл крещения Руси в летописи раскрыт как избавление от идолослужения, невежества и соблазна с целью спасения души^[37]^[42].

Исторический нарратив в «Повести временных лет» перемежается назидательным комментарием, основанным на библейских цитатах и раскрывающим провиденциальную суть событий. Похвалы княгине Ольге (969), князьям Владимиру Святославичу (1015) и Ярославу Мудрому (1037) и ряд других отступлений имеют гомилетический характер. В них проводится идея богоизбранности Русской земли и русского народа — «нови людье крестьяньстии» — «новых людей — христиан». Поражения от половцев рассматриваются как «казни», посылаемые Богом для испытания избранного народа. История Руси предстаёт в качестве продолжения Священной истории, её описание часто строится по библейским образцам, как в явной, так в скрытой форме. Так, речь Владимира Святославича при освящении Десятинной церкви (996) воспроизводит слова царя Соломона при освящении Иерусалимского храма; завещание Ярослава Мудрого сыновьям — завещание Иакова из апокрифической «Книги Юбилеев»^[7].

Идентичность

В ранней летописной традиции — от реконструируемого «Древнейшего сказания» середины XI века до «Повести временных лет» начала XII века, в окончательном виде сформирована «мы-концепция» народа руси. Предисловие к реконструируемому «Начальному своду», составленному на рубеже XI—XII веков передавало отчётливое представление о народе руси. Этим народом, согласно тексту, правят русские князья, он населяет Русскую землю. Эти представления усиливает мотив «богоизбранности» Русской земли — страны, и эсхатологические коннотации. «Повесть временных лет» включила устную мифоэпическую традицию, созданную древнерусской элитой, и переработав её, сформировала письменную историю народа руси. Памятник соединил аутентичные фрагменты исторической памяти с литературно-историографическими конструктами, топосами, в первую очередь библейскими. Так ранние летописцы фиксировали и в то же время «изобретали» этноисторическую традицию народа руси. Отделение руси («своих») от других народов («чужих») в ранних летописных памятниках было завершено, а также, хотя и специфически, отрефлексировано. Ранняя летописная традиция воспринимала этноним «русь» семантически как специфический этноним-политоним, который обозначал как новую общность Восточно-Европейской равнины, образованную из предшествующих, так и политию Рюриковичей. В «Повести временных лет» представления о руси как о христианском народе, исконно проживающем в Русской земле, даны в ещё более полном и завершённом виде^[9].

Источники

«Повесть временных лет» составлена из большого числа источников: письменных и устных, оригинальных и переводных. Переводные источники наибольшее значение имеют в древнейшей части летописи (до 945), в которой активно используется византийская хронографии: Хроника Георгия Амартола (непосредственно и в составе компилятивного Хронографа), Хроника Иоанна Малалы, «Летописец вскоре» патриарха Никифора. «Речь философа» представляет собой сложную компиляцию из библейских, хронографических и апокрифических источников. В статье 1065 года приведена подборка выдержек из Хронографа, содержащая описание древних знамений. К переводным источникам принадлежат также «Житие Василия Нового» (использовано в рассказе о походе князя Игоря на греков под 944 годом), «Откровение Мефодия Патарского» (использовано в комментарии о происхождении половцев под 1096 годом), «Слово о ведре и казнях Божиих» из болгарского «Златоструя» (на нём основано поучение в статье 1068 года). В переводах с греческого языка привлечены также тексты договоров Руси с Византией, включённые в статьи 907, 912, 945 и 971 годов. Источником сведений о древнейшей истории славян и деятельности Кирилла и Мефодия предположительно является гипотетическое «Сказание о преложении книг на славянский язык» («Сказание о начале славянской грамоты») западнославянского (моравского)^[43] происхождения^[7], выделяемое Шахматовым. Это «Сказание» позволило летописцу связать рассказ о расселении славян на территории будущей Руси с библейской историей через рассказ о расселении всех славян с Дуная^[41]. Наблюдается расхождение данного «Сказания» с каноническими житиями Кирилла и Мефодия и большое сходство в тех же местах с «Легендой Кристиана» о святых Вячеславе и Людмиле^[44]. При написании «Повести временных лет» использовалось произведение, условно названное «Повесть о поселении славян на Дунае и нашествии угров». Эта повесть, вероятно, была сочинена в Моравии на славянском языке после гибели Великоморавского государства, когда Моравия была включена в состав Чешского государства в X веке^[45].

События начальной библейской истории в космографическом введении и в «Речи философа» через посредство византийских источников и Хронографа по великому изложению 1090-х годов восходят к популярному в восточнохристианском мире ветхозаветному апокрифу «Книге Юбилеев» II века до н. э.^[40] С. Франклин указывал на параллели между этими византийскими источниками и русскими летописями. В их числе актуальная для ранней русской истории заповедь сыновьям Ноя не преступать жребий братень. Она повторена в связи с распрями сыновей Ярослава Мудрого^[46]. Завет Ярослава сыновьям представляет собой парафраз из того же источника, из завета праотца Исаака его сыновьям Иакову и Исаву. Сюжет расселения славянских племён продолжает сюжет расселения 72 народов и воспроизводит не простую библейскую таблицу народов, а пространное географическое описание, свойственное раннесредневековой хронографии, в том числе еврейской Книге Иосиппон X века, повествующей специально о расселении потомков Иафета по рекам Европы. В «Книге Юбилеев» (в Хронографе по великому изложению) космографический обзор касался лишь Ближнего Востока. По мнению В. Я. Петрухина, летописец «Повести временных лет» использовал Хронику Георгия Амартола с её экуменическим кругозором и дополнил текст сведениями по этногеографии Восточной Европы. От «Книги Юбилеев» (Хронографа по великому изложению) осталось только повествование о Вавилонском столпотворении, но повествовательная модель этого источника повлияла на сам ход изложения, в первую очередь на описание событий начальной славянской и русской истории^[40].

Деяния первых русских князей (Олега, Игоря, княгини Ольги, Святослава Игоревича и Владимира Святославича) излагаются на основе устной традиции: дружинного предания, местных сказаний и др. Рассказы о смерти Олега от укуса змеи (под 912), мести Ольги древлянам за убийство Игоря (под 945), поединке юноши-кожемяки (под 992), об осаде печенегами Белгорода (под 997) и ряд других сюжетов имеет эпическое происхождение.

Предположительно, на рубеже X и XI века появляются первые погодные записи. К концу XI века степень их подробности постепенно возрастает. С 1061 года начинают встречаться дневные даты, а с 1090 года встречаются указания на час события. На этом анналистическом каркасе, в котором имеются и «пустые», не заполненные событиями годовые статьи, были помещены ретроспективно записанные рассказы, почерпнутые со слов участников событий и из личных припоминаний. Интерполяциями в первоначальный текст являются повествования об убийстве Бориса и Глеба (1015) и ранней истории Киево-Печерского монастыря (1051). Одним из основных информаторов составителя летописи был киевский боярин Ян Вышатич, со слов которого описано, в том числе, подавление ростовского восстания (1071). Особенно подробен рассказ об ослеплении теребовльского князя Василько Ростиславича (1097). Автор этого повествования, Василий, предположительно, был одним из киево-печерских летописцев^[7].

Историография

Филолог Ю. М. Лотман писал, что многие писатели и историки XVIII века, включая Михаила Ломоносова, больше доверяли в действительности поздним источникам, наподобие поздних редакций Хронографа, поскольку свидетельства, сообщаемые «Повестью временных лет», казались им слишком лапидарными, скупыми, лишёнными романического содержания. Эти свидетельства почти не касались тем, которые интересовали читателя конца XVIII века в наибольшей мере, — дохристианского, докняжеского периода, и предоставляли слишком мало подробностей. К поздним источникам привлекала также свойственная им сказочная фантастичность, которая по представлениям XVIII века была признаком старины. Так, более фантастичные, чем сведения, сообщаемые «Повестью временных лет», статьи Хронографа воспринимались как более древние^[47].

Первые сомнения в правдивости изложенных в «Повести временных лет» событий содержатся в «Истории государства Российского», написанной Н. М. Карамзиным^[48]. При развитии российской историографии способ, при помощи которого летописец излагал события, получал всё больше критических оценок. По мнению историков, «Повесть временных лет» составлена из разновременных текстов, из произведений разных жанров (фольклорные предания, церковная публицистика, правовые документы). Кроме того, «Повесть временных лет», как и многие древние летописи, фактически являлась сводом, и каждый новый автор мог редактировать и дополнять её; таким образом летопись, её литературная форма и её идейное содержание росли постепенно, меняясь под влиянием идей и направлений своего времени^[49]. Е. Е. Голубинский писал, что некоторые события, описанные в «Повести временных лет», являются следствием «честолюбия и тщеславия наших предков»^[50].

Лингвист А. А. Шахматов отмечал, что «если летописец был монахом, то тем большую свободу давал он своей пристрастной оценке, когда она совпадала с интересами родной обители и чернеческого стада, её населявшего», и описывал «Повесть временных лет» как произведение, находящееся под сильным церковным и княжеским влиянием^[51]^[52]. Литературовед И. П. Ерёмин считал подобный подход слишком модернизированным и отмечал, что авторов «Повести временных лет» нужно считать моралистами, а не политиками^[53]. По его мнению, летописец часто стоял перед необходимостью составить биографию персонажа, который жил задолго до него и о котором он ничего не знал, кроме имени, легенд, и, возможно, некоторых «документов» из княжеских архивов. Летописец основывал свой рассказ на этом материале и перерабатывал его в соответствии со своими представлениями о том, как следует писать историографическое или биографическое сочинение^[54]^[55]. Источниковед М. Д. Присёлков характеризовал «Повесть временных лет», как «искусственный и малонадёжный» исторический источник^[56]. Как отмечает Д. С. Лихачёв, в «Повести временных лет» обнаруживаются явные вставки, разрушающие логическое развитие рассказа^[49]. По словам Лихачёва, «никогда ни прежде, ни позднее, вплоть до XVI в., русская историческая мысль не поднималась на такую высоту учёной пытливости и литературного умения»^[57].

По мнению И. Н. Данилевского, сложно оценивать достоверность повести, руководствуясь современной моралью: летописец был монахом и глубоко верующим христианином, и поэтому «Повесть временных лет» скорее стоит воспринимать как одно из произведений апокалиптической литературы, которое писалось как книга, которая должна будет фигурировать на Страшном суде^[58]. Данилевский считает, что при описании исторических событий летописца гораздо больше интересовал вопрос «что бы это значило?», чем донесение до читателей того, как это было на самом деле^[59]. Как следствие, значительная часть текста «Повести временных лет» является прямым заимствованием из более ранних текстов (византийских, библейских и тому подобных). Кроме того, главные действующие лица «Повести временных лет» зачастую отождествляются с библейскими персонажами, в результате чего им приписываются те или иные качества или действия^[59]. А. П. Толочко в целом охарактеризовал «Повесть временных лет» следующим образом: «Это выдающееся литературное произведение, но совершенно недостоверная история. Никаких причин продолжать основывать на нём наши знания о прошлом не существует»^[60]. М. Д. Присёлков предложил отказаться от использования данных русских летописей за X век, ограничившись данными византийских хроник^[61]. А. А. Гиппиус отмечает, что древнейшая хронология «Повести временных лет» представляет собой результат искусственных калькуляций и исторически малодостоверна^[7]. Л. С. Клейн отмечает, что «Повесть временных лет» неаутентична IX—X векам, но всё же дошла в списках XIII—XIV веков и основана на оригиналах XI века. Учёные многое в ней ставят под сомнение (отдельные даты, детали сообщений), но её основная канва признаётся достоверной^[62].

В искусстве

Картины на сюжеты «Повести временных лет» можно найти в творчестве многих русских художников — В. М. Васнецова (картины «Нестор-летописец», «Варяги»^[63], «Вещий Олег», фрески во Владимирском соборе в Киеве, включая «Княгиня Ольга», «Крещение Руси», «Крещение святого Владимира» и др.), Н. К. Рериха («Заморские гости»), Н. К. Бодоревского, К. В. Лебедева и др.

В 1975—1990 годах художник Мюд Мечев создал цикл оригинальных гравюр на сюжеты «Повести временных лет»^[64].

В 2011 году режиссёрами Марией Ховенко, Ингой Монаенковой снят мультсериал «Повесть временных лет»^[65].

В 2015 году режиссёр Ольга Антропова сняла документальный фильм «Очерки повести временных лет»^[66].

В 2016 году режиссёр Андрей Кравчук снял художественный фильм «Викинг», который позиционировался как основанный на «Повести временных лет»^[67].

В 2019 году в Тольяттинском театре кукол белорусский режиссёр Александр Янушкевич поставил спектакль «Повесть временных лет», основанный на летописном тексте^[68]. Спектакль номинирован на премию «Золотая маска»^[69].

Серия белорусских мультфильмов «Повесть временных лет» (2006—2014) прямого отношения к летописи не имеет.

Примечания

↑ Древнерусский язык : [арх. 21 октября 2022] / Крысько В. Б. // Динамика атмосферы — Железнодорожный узел [Электронный ресурс]. — 2007. — С. 339—340. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 9). — ISBN 978-5-85270-339-2.
↑ Горшкова, К. В. Историческая грамматика русского языка / К. В. Горшкова, Г. А. Хабургаев. — М., 1981. — С. 14—15.
↑ Верещагин Е. М. Христианская книжность Древней Руси. М., 1996. С. 5—7.
↑ Верещагин Е. М. Церковнославянская книжность на Руси. Лексикографические разыскания. М., 2001. С. 497—500.
↑ Прокофьев Н. И. О мировоззрении русского средневековья и системе жанров русской литературы XI—XVI вв. // Литература Древней Руси. М., 1975. Вып. 1. С. 5—39.
↑ ¹ ² Петрухин, 2014.
↑ ¹ ² ³ ⁴ ⁵ ⁶ ⁷ ⁸ ⁹ ¹⁰ ¹¹ ¹² ¹³ ¹⁴ ¹⁵ ¹⁶ ¹⁷ ¹⁸ ¹⁹ ²⁰ ²¹ ²² ²³ ²⁴ «Повесть временных лет» : [арх. 9 декабря 2022] / Гиппиус А. А. // Перу — Полуприцеп [Электронный ресурс]. — 2014. — С. 496. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 26). — ISBN 978-5-85270-363-7.
↑ ¹ ² ³ ⁴ ⁵ ⁶ ⁷ ⁸ ⁹ ¹⁰ ¹¹ ¹² ¹³ ¹⁴ ¹⁵ ¹⁶ ¹⁷ ¹⁸ ¹⁹ Творогов О. В. Повесть временных лет Архивная копия от 6 февраля 2022 на Wayback Machine // Словарь книжников и книжности Древней Руси: [в 4 вып.] / Рос. акад. наук, Институт рус. лит. (Пушкинский Дом); отв. ред. Д. С. Лихачёв [и др.]. Л. : Наука, 1987—2017. Вып. 1: XI — первая половина XIV в. / ред. Д. М. Буланин, О. В. Творогов. 1987. С. 337—343.
↑ ¹ ² Щавелев, Народ русь в 970-х гг. — середине 11 в., 2024.
↑ РНБ, F.п. IV, № 2.
↑ БАН, 34.5.30.
↑ РГБ, собр. МДА, № 236.
↑ БАН, 16.4.4.
↑ РНБ, F.IV, № 230.
↑ ¹ ² ³ ⁴ «Повесть временных лет» / В. А. Кучкин // Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров. — 3-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1969—1978.
↑ ¹ ² Летописи : [арх. 6 августа 2022] // Лас-Тунас — Ломонос [Электронный ресурс]. — 2010. — С. 347—350. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 17). — ISBN 978-5-85270-350-7.
↑ ¹ ² ³ ⁴ ⁵ Шахматов А. А. Повесть временных лет Архивная копия от 21 сентября 2016 на Wayback Machine. Т. 1. Вводная часть. Текст. Примечания. Пгр. : Типография А. В. Орлова, 1916 (Летопись занятий Археографической комиссии, 1917, вып. 29). С. V—VI, XIV—XV, XVII, XVIII, ХХІ, XLI, XXVII.
↑ Повесть временных лет - идея, начало, автор, содержание (рус.). Литература, история и все школьные предметы. Дата обращения: 6 июня 2022.
↑ Творогов О. В. Повесть временных лет и Начальный свод : (Текстологический комментарий) Архивная копия от 14 апреля 2021 на Wayback Machine // Труды Отдела древнерусской литературы. Л. : Наука. Ленингр. отделение, 1976. Т. 30. С. 3—26.
↑ Алешковский М. Х. Первая редакция «Повести временных лет» // Археографический ежегодник за 1967 г. М., 1969. С. 13—40.
↑ Timberlake, Alan. Redactions of the Primary Chronicle // Русский язык в научном освещении. 2001. № 1. С. 197—212.
↑ Гиппиус А. А. К проблеме редакций Повести временных лет. I. // Славяноведение. 2007. № 5. С. 23—25.
↑ ¹ ² Присёлков М. Д. История русского летописания XI—XV вв. Л., 1940. С. 42.
↑ Повесть временных лет. Изд. 2-е, испр. и доп. СПб., 1996. С. 7. (Литературные памятники).
↑ ¹ ² Срезневский И. И. Материалы для словаря древнерусского языка по письменным памятникам. — СПб., 1893. — Т. 1. — Стб. 319.
↑ Панов В. Комментарии // Древнерусские летописи. — М.-Л., 1936. — С. 317. — (Русские мемуары, дневники, письма и материалы).
↑ Лихачёв Д. С. Комментарии // Повесть временных лет. — Изд. 2-е, испр. и доп. — СПб., 1996. — С. 379. — (Литературные памятники).
↑ Словарь русского языка XI—XVII вв. М., 1976. Вып. 3. С. 107.
↑ Данилевский И. Н. Повесть временных лет : Герменевтические основы изучения летописных текстов Архивная копия от 13 октября 2017 на Wayback Machine. М. : Аспект-Пресс, 2004. С. 239.
↑ Lunt, Horace. Повѣсть временьныхъ лѣт or Повѣсть временъ и лѣтъ // Palaeoslavica. 1997, 5. P. 317—326.
↑ Гиппиус А. А. «Повесть временных лет» : о возможном происхождении и значении названия. Из истории русской культуры. Т. 1 : Древняя Русь. М., 2000. С. 440—460.
↑ Клосс Б. М. Никоновский свод и русские летописи XVI—XVII веков М.: Наука, 1980
↑ Клосс Б. М. Полное собрание русских летописей. Том 2. Предисловие к изданию 1998 г.
↑ Соловьёв С. М. России с древнейших времён. Т. 3 (недоступная ссылка)
Для соглашения известий о Несторе летописце с свидетельством Сильвестра, написавшего в 1116 году летописец, предполагают, что Сильвестр был переписчиком или продолжателем Несторовой летописи. В 1116 году Сильвестр мог переписать летопись, оконченную в 1110 году, и продолжать записывание событий дальнейших годов.
↑ «…князья принесли с собой варяжское имя Русь, и „от тех варяг прозвася Русская земля“ — так отвечает летопись на главный вопрос ПВЛ „откуду есть пошла Русская земля“ под 862 г.… Началом Руси для него [летописца] было призвание варяжских князей (862 г.), а не поход на Царьград языческой русской дружины» (Петрухин, 2014, с. 213, 415).
↑ Лихачёв Д. С. Комментарии // Повесть временных лет. Изд. 2-е, испр. и доп. СПб., 1996. С. 545. (Литературные памятники).
↑ ¹ ² ³ Повесть временных лет (Подготовка текста, перевод и комментарии О. В. Творогова) // Библиотека литературы Древней Руси / РАН. ИРЛИ; Под ред. Д. С. Лихачёва, Л. А. Дмитриева, А. А. Алексеева, Н. В. Понырко. СПб. : Наука, 1997. Т. 1 : XI—XII века. (Ипатьевский список XV века Повести временных лет на языке оригинала и с синхронным переводом). Электронная версия издания Архивная копия от 5 августа 2021 на Wayback Machine, публикация Института русской литературы (Пушкинский Дом) РАН.
↑ Повесть временных лет. Изд. 2-е, испр. и доп. СПб., 1996. С. 126. (Литературные памятники).
↑ ¹ ² Толстой Н. И. Тема библейского происхождения славян у славянских хронистов XII—XVIII вв. // Jews and Slavs. 1994. V. 2. P. 91—99.
↑ ¹ ² ³ ⁴ Петрухин В. Я. К ранней истории русского летописания : о предисловии к Начальному своду // Агапкина Т. А. (ред.). Слово и культура. Памяти Н. И. Толстого. Т. 2. М., 1998. С. 354—363.
↑ ¹ ² Петрухин В. Я. Древнейший свод и «начало земли Русской». Шахматовская реконструкция и «историческая школа» Архивная копия от 18 января 2021 на Wayback Machine // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. Материалы международной конференции «Повесть временных лет и начальное летописание» (к 100-летию книги А. А. Шахматова «Разыскания о древнейших русских летописных сводах»), Москва, 22—25 октября 2008 г. 2008. № 3. С. 50—51.
↑ Повесть временных лет / Подг. текста и ком. О. В. Творогова, пер. Д. С. Лихачёва // Памятники литературы Древней Руси. XI — 1-я пол. XII в. 1978.
↑ Петрухин В. Я., Раевский Д. С. «Очерки истории народов России в древности и раннем средневековье» / Происхождение Руси: средневековая традиция и современная историография. М.: Школа «Языки русской культуры», 1998. 384 с.
↑ Легенда Никольского Архивная копия от 1 ноября 2019 на Wayback Machine / Сказания о начале Чешского государства в древнерусской письменности // Памятники средневековой истории народов Центральной и Восточной Европы / Предисловие, комментарии и перевод А. И. Рогова. Ответственный редактор В. Д. Королюк. М. : Наука, 1970. С. 69.
↑ Свердлов М. Б. К истории великоморавской культурной традиции на Руси конца XI — начала XII вв. Архивная копия от 3 мая 2019 на Wayback Machine // Петербургский исторический журнал, 2015. № 3 (7). С. 10—21.
↑ Franklin, S. Some apocryphal sources of Kievan Russian historiography // Oxford Slavonic papers. 1982. V. 15, P. 1—27.
↑ Лотман Ю. М. «Слово о полку Игореве» и литературная традиция XVIII — начала XIX в. // Слово о полку Игореве — памятник XII века / Отв. ред. Д. С. Лихачёв; АН СССР. Институт русской литературы (Пушкинский Дом). — М.; Л.: Издательство АН СССР, 1962. — С. 401—402. Архивировано 16 декабря 2021 года.
↑ Карамзин Н. М. «История государства Российского», т. I, глава II, глава VII, глава IX.
↑ ¹ ² Лихачёв Д. С. «Повесть временных лет» // В кн.: Лихачёв Д. С. [Великое наследие : Классические произведения литературы древней Руси]. Л. : Худож. лит., 1987. Т. 2. Архивированная копия (неопр.). Дата обращения: 24 мая 2017. Архивировано 21 мая 2017 года.
↑ Голубинский Е. Е. История русской церкви Архивная копия от 20 января 2018 на Wayback Machine. 2-е изд. М. : Просвещение, 1901. Т. 1. С. 21.
↑ Шахматов А. А. Повесть временных лет Архивная копия от 21 сентября 2016 на Wayback Machine. Т. 1. Вводная часть. Текст. Примечания. Пгр. : Типография А. В. Орлова, 1916 (Летопись занятий Археографической комиссии, 1917, вып. 29).
↑ Присёлков М. Д. История русского летописания XI—XV вв. Архивная копия от 17 июля 2007 на Wayback Machine СПб. : Дмитрий Буланин, 1996. С 262. (STUDIORUM SLAVICORUM MONUMENTA). — ISBN 5-86007-039-X (Примечания С. Я. Лурье).
↑ Ерёмин И. П. Литература Древней Руси Архивная копия от 4 декабря 2021 на Wayback Machine. М. : Наука, 1966. С. 62—64. ISBN 5-458-38185-8.
↑ Ерёмин И. П. Лекции по древней русской литературе. Л. : Издательство Ленинградского университета, 1968. С. 55—57.
↑ Ролланд П. А. Модели повествования в «Повести временных лет» Архивная копия от 5 октября 2017 на Wayback Machine. С. 266.
↑ Присёлков М. Д. Киевское государство второй половины X в. по византийским источникам. Л. : Учёные записки ЛГУ, 1941. (Серия истор. наук. Выпуск 8).
↑ Лихачёв Д. С. Русские летописи и их культурно-историческое значение. М., 1947. С. 169.
↑ Данилевский И. Н. «Добру и злу внимая равнодушно…»? Нравственные императивы древнерусского летописца Архивная копия от 23 мая 2017 на Wayback Machine. 1995. № 3 (6).
↑ ¹ ² Данилевский И. Н. Повесть временных лет : Герменевтические основы изучения летописных текстов Архивная копия от 13 октября 2017 на Wayback Machine. М. : Аспект-Пресс, 2004. С. 133.
↑ Толочко А. П. Очерки начальной Руси Архивная копия от 2 июня 2017 на Wayback Machine. Фрагмент книги на сайте Полит.ру. 22.02.2015.
↑ Сидоренко О. В. Историография IX — нач. XX вв. Отечественной истории Архивная копия от 8 марта 2022 на Wayback Machine // Владивосток: Издательство Дальневосточного университета, 2004. С. 16.
↑ Клейн Л. С. Фо па антинорманиста Архивная копия от 23 августа 2021 на Wayback Machine (Рец. на кн.: Фомин В. В. Голый конунг. Норманизм как диагноз. М. : Алгоритм, 2013. 320 с.) // Российский археологический ежегодник. № 4. 2014 / Ред. Л. Б. Вишняцкий. СПб.: ООО «Университетский издательский консорциум», 2014. С. 649—659.
↑ Князьков С. А. Картины по русской истории, изданные под общей редакцией [и объяснительным текстом] С. А. Князькова : Объясн. текст к картине. № 1. М. : Гроссман и Кнебель, 1908—1913. № 3 : В. М. Васнецов. Варяги Архивная копия от 15 февраля 2020 на Wayback Machine. 1912. 12 с.
↑ Иллюстрации к "Повести временных лет" выставлены в Историческом музее (рус.). tvkultura.ru. Дата обращения: 15 февраля 2020. Архивировано 15 февраля 2020 года.
↑ Мультфильм "Повесть временных лет" 24 серии смотреть онлайн - Православные фильмы онлайн (неопр.). pravfilms.ru. Дата обращения: 15 февраля 2020. Архивировано 15 февраля 2020 года.
↑ Очерки Повести Временных Лет (Владимир) (неопр.). rgdoc.ru. Дата обращения: 15 февраля 2020. Архивировано 15 февраля 2020 года.
↑ «Это подлинная, непридуманная история, первоисточник которой — „Повесть временных лет“», — Константин Эрнст о фильме «Викинг». Специальный репортаж (рус.). Дата обращения: 15 февраля 2020. Архивировано 15 февраля 2020 года.
↑ Ксения Аитова. В Тольяттинском театре кукол поставили «Повесть временных лет» (неопр.). Волжская коммуна (18 декабря 2018). Дата обращения: 15 февраля 2020. Архивировано 15 февраля 2020 года.
↑ Повесть временных лет (неопр.). Golden Mask. Дата обращения: 15 февраля 2020. Архивировано 5 февраля 2020 года.

Издания и переводы

Издания

Основное научное издание: в составе книжной серии «Полное собрание русских летописей» (ПСРЛ); «Повесть временных лет» находится в составе Лаврентьевской летописи и близких текстов — Том 1 ПСРЛ, в составе Ипатьевской летописи — Том 2 ПСРЛ, и в составе Радзивиловской летописи — Том 38 ПСРЛ (в ПСРЛ наиболее полно отражён текст и варианты текста по различным спискам (экземплярам); серия существует с 1830-х годов и многократно переиздавалась).

Лаврентиевская и Троицкая летописи // ПСРЛ. — СПб.: Тип. Э. Праца, 1846. — Т. 1. — С. 1—123 (2-й пагинации).;
- Изд. 2-е: Л., 1926 / Под ред. Е. Ф. Карского (переиздано: М., 1997);
  - Изд. 3-е: М., 1961;
    - Изд. 4-е: М., 1997;
Ипатиевская летопись // ПСРЛ. — СПб.: Тип. Э. Праца, 1843. — Т. 2. — IX, 377, [4] с.;
- Изд. 2-е: СПб. Архивная копия от 6 августа 2011 на Wayback Machine, 1908 / Под ред. А. А. Шахматова (переиздано: М., 1998);
  - Изд. 3-е: Пг., 1923;
    - Изд. 4-е: М., 1962;
      - Изд. 5-е: М., 1998;
Радзивиловская летопись // ПСРЛ / Рыбаков Б. А.. — Л.: Наука, 1989. — Т. 38. — 177, [1] с.;
Повесть временных лет по Ипатскому списку. — СПб.: Тип. Археогр. комис., 1871.;
Повесть временных лет по Лаврентиевскому списку. — СПб.: Тип. Археогр. комис., 1872.;
- Изд. 2-е: СПб., 1897;
Повесть временных лет. — М.—Л.: Издательство Акад. наук СССР, 1950. — Т. 1: Текст и перевод. — 404, [1] с. — (Литературные памятники).;
- Изд. 2-е, испр. и доп.: СПб., 1996;
  - Изд. 3-е.: СПб., 1999 (по списку Лаврентьевской летописи)

Первое изд. Радзивиловского или Кёнигсбергского списка «Повести временных лет», осуществлённое И. И. Таубертом и И. С. Барковым, 1767;

Летопись Нестерова, по списку инока Лаврентия, издавали профессора: Харитон Чеботарёв и Н. Черепанов с 1804 по 1811 г. — М. (изд. не заверш.);
Летопись Нестерова по древнейшему списку мниха Лаврентия / Изд. проф. Тимковского, прерывающееся 1019 г. — Напечатано при ОЛДП. — М., 1824;
Шахматов А. А. Повесть временных лет Архивная копия от 21 сентября 2016 на Wayback Machine. — Т. 1. Вводная часть. Текст. Примечания. — Пгр. : Типография А. В. Орлова, 1916 (Летопись занятий Археографической комиссии, 1917, вып. 29) (реконструкция текста);
- переиздано: Шахматов А. А. История русского летописания. — СПб., 2003. — Т. 1 : Повесть временных лет и древнейшие русские летописные своды. — Кн. 2 : Раннее русское летописание XI—XII вв.;
Повесть временных лет. Ч. 1. Текст и перевод / Подгот. текста Д. С. Лихачёва, пер. Д. С. Лихачёва и Б. А. Романова; ч. 2, Приложения / Статьи и ком. Д. С. Лихачёва; под ред. В. П. Адриановой-Перетц. — М. ; Л., 1950. — (Литературные памятники);
- Повесть временных лет / [Рос. акад. наук]; подгот. текста, пер., ст. и коммент. Д. С. Лихачёва; под ред. В. П. Адриановой-Перетц. — 2-е изд., испр. и доп. — СПб. : Наука, 1996. — 667, [5] с.; 21 см. — (Литературные памятники). — Библиогр. в подстроч. примеч. и в доп.: с. 584—665. — Указ.: с. 549—583;
Повесть временных лет / Подг. текста и ком. О. В. Творогова, пер. Д. С. Лихачёва // Памятники литературы Древней Руси. — XI — 1-я пол. XII в. — 1978. — С. 22—277, 418—451;
Повесть временных лет / Подг. текста и примеч. О. В. Творогова, пер. Д. С. Лихачёв // В кн.: Повести Древней Руси XI—XII вв. — Л., 1983. — С. 23—227, 524—548;
Повесть временных лет [Текст] / древнерус. текст и пер. Д. С. Лихачёва // Русская литература XI—XVIII вв. — М. : Худож. лит., 1988. — С. 18—49;
Повесть временных лет (Подготовка текста, перевод и комментарии О. В. Творогова) // Библиотека литературы Древней Руси / РАН. ИРЛИ; Под ред. Д. С. Лихачёва, Л. А. Дмитриева, А. А. Алексеева, Н. В. Понырко. — СПб. : Наука, 1997. — Т. 1 : XI—XII века. — 543 с. (Ипатьевский список «Повести временных лет» на языке оригинала и с синхронным переводом). Электронная версия издания Архивная копия от 5 августа 2021 на Wayback Machine, публикация Института русской литературы (Пушкинский Дом) РАН;
Бугославский С. А. Текстология Древней Руси. — М., 2006. — Т. 1 : Повесть временных лет (реконструкция оригинала).

Словоуказатели

Творогов О. В. Лексический состав «Повести временных лет»: (Словоуказатели и частотный словник) / Отв. ред. В. М. Русановский; Рецензенты: Л. А. Дмитриев, В. Ю. Франчук; Институт языковедения им. А. А. Потебни АН УССР. — Киев: Наукова думка, 1984. — 220 с. — 1200 экз. (в пер.);
Müller L., Gröber B. Vollständiges Wörterverzeichnis zur Nestorchronik. — München, 1977. — Band 1 Архивная копия от 28 августа 2017 на Wayback Machine; 1979. — Band 2 Архивная копия от 28 августа 2017 на Wayback Machine; 1984. — Band 3 Архивная копия от 28 августа 2017 на Wayback Machine; 1986. — Band 4 Архивная копия от 28 августа 2017 на Wayback Machine.

Переводы

«Повесть временных лет» переводилась на современный русский язык Д. С. Лихачёвым в соавторстве с Б. А. Романовым (1950), позже Лихачёвым единолично (1978) Архивная копия от 29 октября 2013 на Wayback Machine, О. В. Твороговым (1997), А. Г. Кузьминым; также на французский (1884), шведский (1919), немецкий (1931 и 2000-е), румынский (1935), английский (1953), чешский (1954), польский (1968), украинский (1990), китайский (1994 и 2011) языки.
Повесть временных лет. Ч. 1. Текст и перевод / Подг. текста Д. С. Лихачёва, пер. Д. С. Лихачёва и Б. А. Романова; ч. 2, Приложения / Статьи и ком. Д. С. Лихачёва. — М. ; Л., 1950. — (Литературные памятники);
Повесть временных лет / Подг. текста и ком. О. В. Творогова, пер. Д. С. Лихачёва // Памятники литературы Древней Руси. — XI — 1-я пол. XII в. — 1978. — С. 22—277, 418—451;
Повесть временных лет / Подг. текста и примеч. О. В. Творогова, пер. Д. С. Лихачёв // В кн.: Повести Древней Руси XI—XII вв. — Л., 1983. — С. 23—227, 524—548.
Повесть временных лет [Текст] / древнерус. текст и пер. Д. С. Лихачёва // Русская литература XI—XVIII вв. — М. : Худож. лит., 1988. — С. 18—49;
Повесть временных лет / [Рос. акад. наук]; подгот. текста, пер., ст. и коммент. Д. С. Лихачёва; под ред. В. П. Адриановой-Перетц. — 2-е изд., испр. и доп. — СПб.: Наука, 1996. — 667, [5] с.; 21 см. — (Литературные памятники). — Библиогр. в подстроч. примеч. и в доп.: с. 584—665. — Указ.: с. 549—583;
Повесть временных лет (Подготовка текста, перевод и комментарии О. В. Творогова) // Библиотека литературы Древней Руси / РАН. ИРЛИ; Под ред. Д. С. Лихачёва, Л. А. Дмитриева, А. А. Алексеева, Н. В. Понырко. — СПб. : Наука, 1997. — Т. 1 : XI—XII века. — 543 с. (Ипатьевский список «Повести временных лет» на языке оригинала и с синхронным переводом). Электронная версия издания Архивная копия от 5 августа 2021 на Wayback Machine, публикация Института русской литературы (Пушкинский Дом) РАН;
Повесть временных лет Архивная копия от 20 февраля 2020 на Wayback Machine (по Лаврентьевскому списку 1377 года) / Перевод с древнерусского Д. С. Лихачёва, О. В. Творогова. Комм. и статьи А. Г. Боброва, С. Л. Николаева, А. Ю. Чернова, А. М. Введенского, Л. В. Войтовича, С. В. Белецкого. — СПб. : Вита Нова, 2012—512 с.: 186 ил. — (Фамильная библиотека: Героический зал). — ISBN 978-5-93898-386-1
Chronique dite de Nestor / Trad. par L. Leger. Paris, 1884 (пер. на французский язык);
Nestorkrönikan översätting från fornryskan av A. Norrback. Stockholm, 1919 (пер. на шведский язык);
Die altrussische Nestorchronik / Herausgeg. von R. Trautmann. Leipzig, 1931 (пер. на немецкий язык);
Cronica lui Nestor / Trad. de Gh. Popa-Lisseanu. Bucureşti, 1935 (пер. на румынский язык);
The Russian Primary Chronicle, Laurentian Text. Translated and edited by Samuel Hazzard Cross and Olgerd P. Sherbowitz-Wetzor. Cambridge, MA: The Mediaeval Academy of America, 1953. (пер. на английский язык). Отрывок — The text has been edited for students of SLA218;
Nestorův letopis ruský. Povĕst dávných let. Přeložil K. J. Erben. Praha, 1954 (пер. на чешский язык);
Powieść minionych lat. Przekład F. Sielickego. Wrocław, 1968 (пер. на польский язык).
Die Nestorchronik: die altrussische Chronik, zugeschrieben dem Mönch des Kiever Höhlenklosters Nestor, in der Redaktion des Abtes Sil’vestr aus dem Jahre 1116, rekonstruiert nach den Handschriften Lavrent’evskaja, Radzivilovskaja, Akademiceskaja, Troickaja, Ipat’evskaja und Chlebnikovskaja Архивная копия от 28 августа 2017 на Wayback Machine / L. Müller. München: W. Fink, 2001. 366 f (пер. на немецкий язык реконструированного архетипа).
The Povĕst’ vremennykh lĕt: An Interlinear Collation and Paradosis. / Compiled and Ed. by D. Ostrowski. Cambridge (Mass.), 2003. (Harvard Library of Early Ukrainian Literature. Texts. Vol. X. Parts 1—3).

Литература

(кроме обобщающих трудов по русскому летописанию)

Державина О. А. «Повесть временных лет» // Краткая литературная энциклопедия / Гл. ред. А. А. Сурков. — М. : Советская энциклопедия, 1968. — Т. 5. Мурари — Припев.;
Сухомлинов М. И. О древней русской летописи как памятнике литературном. — СПб., 1856;
Некрасов Н. П. Заметки о языке Повести временных лет по Лаврентьевскому списку летописи // Известия Отделения русского языка и словесности Академии наук. — 1896. — Т. 1. — С. 832—927; 1897. — Т. 2, кн. 1. — С. 104—174;
Шахматов А. А. Древнейшие редакции Повести временных лет // Журнал Министерства народного просвещения. — 1897. — Октябрь, отд. 2. — С. 209—259;
Шахматов А. А. О начальном Киевском летописном своде // Чтения в Московском обществе истории и древностей Российских. — 1897. — Кн. 3, отд. 3. — С. 1—58;
Шахматов А. А. Начальный киевский летописный свод и его источники // В кн.: Юбилейный сборник в честь Всеволода Фёдоровича Миллера / изд. его учениками и почитателями. — М., 1900. — С. 1—9;
Шахматов А. А. Предисловие к Начальному киевскому своду и Нестерова летопись // Известия Отделения русского языка и словесности Академии наук. — 1909. — Т. 13, кн. 1. — С. 213—270;
Шахматов А. А. Повесть временных лет Архивная копия от 21 сентября 2016 на Wayback Machine. — Т. 1. Вводная часть. Текст. Примечания. — Пгр. : Типография А. В. Орлова, 1916 (Летопись занятий Археографической комиссии, 1917, вып. 29);
Шахматов А. А. «Повесть временных лет» и её источники Архивная копия от 10 октября 2020 на Wayback Machine // Труды Отдела древнерусской литературы. — М.—Л.: Наука, 1940. — Т. 4. — С. 9, 11—150;
Шахматов А. А. Киевский Начальный свод 1095 г. // В кн.: А. А. Шахматов : 1864—1920 / Сб. статей и матер. под ред. акад. С. П. Обнорского. — М.; Л., 1947. — С. 117—160;
Истрин В. М. Замечания о начале русского летописания: По поводу исследований А. А. Шахматова в области древнерусской летописи // Известия Отделения русского языка и словесности Академии наук за 1921. — 1923. — Т. 23. — С. 45—102; за 1922, 1924. — Т. 24. — С. 207—251;
Никольский Н. К. Повесть временных лет как источник для истории начального периода русской письменности и культуры / К вопросу о древнейшем русском летописании. — Л., 1930 (Сб. по РЯС, т. 2, вып. 1);
Бугославский С. А. «Повесть временных лет» : (Списки, редакции, первоначальный текст). — В кн.: Старинная русская повесть / Статьи и исслед. по ред. Н. К. Гудзия. — М. ; Л., 1941. — С. 7—37;
Ерёмин И. П. «Повесть временных лет»: Пробл. её ист.-лит. изуч. — Л., 1946 (на обложке 1947 г.);
- Переиздано в кн.: Ерёмин И. П. Литература Древней Руси: (Этюды и характеристики). — М. ; Л., 1966. — С. 42—97;
Черепнин Л. В. «Повесть временных лет», её редакции и предшествующие ей летописные своды // ИЗ. — 1948. — Т. 25. — С. 293—333;
Филин Ф. П. Лексика русского литературного языка древнекиевской эпохи: (По материалам летописей) // Учён. зап. ЛГПИ им. А. И. Герцена. — Л., 1949. — Т. 80;
Ильин Н. Н. Летописная статья 6523 года и её источник : (Опыт анализа) / Отв. ред. В. Д. Королюк. — М. : Издательство АН СССР, 1957. — 232 с.;
Алешковский М. Х. «Повість временних літ» та iï редакції // Укр. іст. журн. — 1967. — № 3. — С. 37—47;
Алешковский М. Х. Первая редакция «Повести временных лет» // Археографический ежегодник за 1967 г. — М., 1969. — С. 13—40;
Алешковский М. Х. К датировке первой редакции Повести временных лет // Археографический ежегодник за 1968 г. — 1970. — С. 71—72;
Алешковский М. Х. Повесть временных лет : Судьба литературного произведения в древней Руси / Отв. ред. и автор предисл. В. Л. Янин. — М. : Наука, 1971. — 136 с. — (Научно-популярная серия);
Алешковский М. Х. Повесть временных лет. Из истории создания и редакционной переработки. — М., 2015. — 320 с. ISBN 978-5-7777-0659-1.
Müller L. Die «Dritte Redaktion» der sogenannten Nestorchronik. — In.: Festschrift für M. Woltner zum 70. Geburtstag. Heidelberg, 1967. S. 171—186;
Дурново Н. Н. Введение в историю русского языка. — М., 1969. — С. 72, 255—257;
Творогов О. В. Повесть временных лет и Хронограф по великому изложению // Труды Отдела древнерусской литературы. — 1974. — Т. 28. — С. 99—113;
Творогов О. В. Повесть временных лет и Начальный свод: (Текстологический комментарий) Архивная копия от 14 апреля 2021 на Wayback Machine // Труды Отдела древнерусской литературы. — Л. : Наука. Ленинградское отделение, 1976 . — Т. 30. — С. 3—26;
Поппэ А. В. К вопросу об ультрамартовском стиле в Повести временных лет // История СССР. — 1974. — № 4. — С. 175—178;
Громов М. Н. Древнерусская философия истории в «Повести временных лет» // В кн.: Актуальные проблемы истории философии народов СССР. — М., 1975. — Вып. 2. — С. 3—13;
Громов М. Н. «Речь философа» из древнерусской летописи «Повесть временных лет» // Филол. науки. — 1976. — № 3. — С. 97—107;
Львов А. С. Лексика «Повести временных лет» / Институт русского языка АН СССР. — М. : Наука, 1975. — 368 с. (в пер.)
Handbuch zur Nestorchronik / Herausgeg. von L. Müller. München, 1977. Bd 1—3, I. Lieferung;
Кизилов Ю. A. Историческое мировоззрение авторов Повести временных лет // Вопросы истории. — 1978. — № 10. — С. 61—78;
Лихачёв Д. С. «Повесть временных лет» // В кн.: Лихачёв Д. С. Великое наследие : Классические произведения литературы древней Руси. — 2-е изд. — М., 1979. — С. 46—140;
Хабургаев Г. А. Этнонимия «Повести временных лет» в связи с задачами реконструкции восточнославянского глоттогенеза. — М., 1979;
Пауткин А. А. Батальные описания «Повести временных лет»: (Своеобразие и разновидности). — Вестник МГУ. — Сер. 9, Филол. — 1981. — № 5. — С. 13—21;
Franklin S. Some Apocryphal Sources of Kievan Russian historiography // Oxford Slavonic Papers. 1982. Vol. 15;
Боева Л. «Повесть временных лет» — болгарские источники и параллели // В кн.: Славянска филология. Т. 18. Литературознание и фолклор. София, 1983. С. 27—36;
Смирнова Л. Текстовая организация погодных записей воинской тематики в Повести временных лет // В кн.: Русская лексика : Словообразование ; Язык художественной литературы. — М., 1985. — С. 2—26;
Флоря Б. Н. Сказание о преложении книг на славянский язык: Источники, время и место написания // Byzantinoslavica. — 1985. — T. 46 (1). — S. 121—130;
Творогов О. В. Повесть временных лет Архивная копия от 6 февраля 2022 на Wayback Machine // Словарь книжников и книжности Древней Руси : [в 4 вып.] / Рос. акад. наук, Институт рус. лит. (Пушкинский Дом); отв. ред. Д. С. Лихачёв [и др.]. — Л. : Наука, 1987—2017. — Вып. 1 : XI — первая половина XIV в. / ред. Д. М. Буланин, О. В. Творогов. — 1987. — С. 337—343;
Шайкин А. А. «Се повести времяньных лет…» От Кия до Мономаха. — М., 1989;
Милов Л. В. Очерк I. Кто был автором «Повести временных лет»? // От Нестора до Фонвизина : Новые методы определения авторства. — М., 1994. — С. 40—69;
Петрухин В. Я. Начало этнокультурной истории Руси IX—XI веков. — Смоленск : Русич; М. : Гнозис, 1995. (значительная часть монографии посвящена изучению «Повести временных лет»);
Петрухин В. Я. Русь в IX—X веках. От призвания варягов до выбора веры. — 2-е изд., испр. и доп.. — М.: Форум : Неолит, 2014. — 464 с.
Зиборов В. К. О летописи Нестора : Основной летописный свод в русском летописании XI в. — СПб. : Издательство СПбГУ, 1995;
Цыб С. В. Древнерусское времяисчисление в «Повести временных лет». — Барнаул, 1995;
Timberlake, Alan. Redactions of the Primary Chronicle // Русский язык в научном освещении. — 2001. — № 1. — С. 197—212;
Русинов В. Н. Летописные статьи 1051—1117 гг. в связи с проблемой авторства и редакций «Повести временных лет» // Вестник Нижегородского университета им. Н. И. Лобачевского. — Сер. История. — 2003. — Вып. 1;
Данилевский И. Н. Повесть временных лет : Герменевтические основы изучения летописных текстов Архивная копия от 13 октября 2017 на Wayback Machine. — М. : Аспект-Пресс, 2004. — 370 с. ISBN 5-7567-0345-4 (в пер.);
Гиппиус А. А. К проблеме редакций Повести временных лет // Славяноведение. — 2007. — № 5. — 2008. — № 2;
Толочко А. П. Об источнике одной ошибки в географическом введении «Повести временных лет»: Кавказские, иначе Карпатские, горы Архивная копия от 22 июля 2020 на Wayback Machine // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. — 2007. — № 3 (29). — С. 107—109.
Толочко П. П. Редакция Повести временных лет Сильвестра : историческая реальность или учёная фикция // Ruthenica. — Київ, 2008. — № 7;
Толочко А. П. Перечитывая приписку Сильвестра 1116 г. // Ruthenica. — Київ, 2008. — № 7;
Цукерман К. Наблюдения над сложением древнейших источников летописи // Борисо-Глебский сборник. — P., 2009. — Вып. 1;
Алексеев С. В. Обретение истории: «Повесть временных лет» Архивная копия от 11 декабря 2011 на Wayback Machine // Информационный гуманитарный портал «Знание. Понимание. Умение». — 2011. — № 2 (март — апрель);
Николаева И. В. Семантика «этнических» указаний «Повести временных лет» : образ «чужого» Архивная копия от 24 апреля 2012 на Wayback Machine // Электронный журнал «Знание. Понимание. Умение». — 2010. — № 9 : Комплексные исследования : тезаурусный анализ мировой культуры;
Михеев С. М. Кто писал «Повесть временных лет»? — М. : Индрик, 2011. — 280 с. — (Славяно-германские исследования. Т. 6). ISBN 978-5-91674-154-4 (в пер.);
Шайкин А. А. Повесть временных лет : история и поэтика. — М., 2011;
Гиппиус А. А. До и после Начального свода : ранняя летописная история Руси как объект текстологической реконструкции // Русь в IX—X вв. : археологическая панорама. — М., 2012;
Николов А. «И населници словеном быша»: замечания к интерпретации сведения «Повести временных лет» о поселении болгар среди дунайских славян Архивная копия от 6 февраля 2022 на Wayback Machine // ΘΕΟΔΟΥΛΟΣ. Сборник статей памяти профессора Игоря Сергеевича Чичурова. — М., 2012. — С. 261—269.
Народ русь в 970-х гг. — середине 11 в. / А. С. Щавелев // Большая российская энциклопедия [Электронный ресурс]. — 2024.

Ссылки

Текст. Архивная копия от 14 декабря 2007 на Wayback Machine повести в переводе Д. С. Лихачёва. Хронос.
Компиляция нескольких списков, сделанная Дональдом Островским.
Сканирование и расшифровка Радзивиловского списка. Архивная копия от 7 апреля 2013 на Wayback Machine.
Повесть временных лет (по Лаврентьевскому списку 1377 года). Часть I (до н. э. — 852). Архивная копия от 8 октября 2014 на Wayback Machine.

[1] Древнерусский язык : [арх. 21 октября 2022] / Крысько В. Б. // Динамика атмосферы — Железнодорожный узел [Электронный ресурс]. — 2007. — С. 339—340. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 9). — ISBN 978-5-85270-339-2.

[2] Горшкова, К. В. Историческая грамматика русского языка / К. В. Горшкова, Г. А. Хабургаев. — М., 1981. — С. 14—15.

[3] Верещагин Е. М. Христианская книжность Древней Руси. М., 1996. С. 5—7.

[4] Верещагин Е. М. Церковнославянская книжность на Руси. Лексикографические разыскания. М., 2001. С. 497—500.

[5] Прокофьев Н. И. О мировоззрении русского средневековья и системе жанров русской литературы XI—XVI вв. // Литература Древней Руси. М., 1975. Вып. 1. С. 5—39.

[_5f29f1824849cf0d-6] ¹ ² Петрухин, 2014.

[БРЭ1-7] ¹ ² ³ ⁴ ⁵ ⁶ ⁷ ⁸ ⁹ ¹⁰ ¹¹ ¹² ¹³ ¹⁴ ¹⁵ ¹⁶ ¹⁷ ¹⁸ ¹⁹ ²⁰ ²¹ ²² ²³ ²⁴ «Повесть временных лет» : [арх. 9 декабря 2022] / Гиппиус А. А. // Перу — Полуприцеп [Электронный ресурс]. — 2014. — С. 496. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 26). — ISBN 978-5-85270-363-7.

[СКК-8] ¹ ² ³ ⁴ ⁵ ⁶ ⁷ ⁸ ⁹ ¹⁰ ¹¹ ¹² ¹³ ¹⁴ ¹⁵ ¹⁶ ¹⁷ ¹⁸ ¹⁹ Творогов О. В. Повесть временных лет Архивная копия от 6 февраля 2022 на Wayback Machine // Словарь книжников и книжности Древней Руси: [в 4 вып.] / Рос. акад. наук, Институт рус. лит. (Пушкинский Дом); отв. ред. Д. С. Лихачёв [и др.]. Л. : Наука, 1987—2017. Вып. 1: XI — первая половина XIV в. / ред. Д. М. Буланин, О. В. Творогов. 1987. С. 337—343.

[_f328f19ad619a863-9] ¹ ² Щавелев, Народ русь в 970-х гг. — середине 11 в., 2024.

[10] РНБ, F.п. IV, № 2.

[11] БАН, 34.5.30.

[12] РГБ, собр. МДА, № 236.

[13] БАН, 16.4.4.

[14] РНБ, F.IV, № 230.

[БСЭ-15] ¹ ² ³ ⁴ «Повесть временных лет» / В. А. Кучкин // Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров. — 3-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1969—1978.

[БРЭ2-16] ¹ ² Летописи : [арх. 6 августа 2022] // Лас-Тунас — Ломонос [Электронный ресурс]. — 2010. — С. 347—350. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 17). — ISBN 978-5-85270-350-7.

[Шахматов-17] ¹ ² ³ ⁴ ⁵ Шахматов А. А. Повесть временных лет Архивная копия от 21 сентября 2016 на Wayback Machine. Т. 1. Вводная часть. Текст. Примечания. Пгр. : Типография А. В. Орлова, 1916 (Летопись занятий Археографической комиссии, 1917, вып. 29). С. V—VI, XIV—XV, XVII, XVIII, ХХІ, XLI, XXVII.

[18] Повесть временных лет - идея, начало, автор, содержание (рус.). Литература, история и все школьные предметы. Дата обращения: 6 июня 2022.

[Творогов-19] Творогов О. В. Повесть временных лет и Начальный свод : (Текстологический комментарий) Архивная копия от 14 апреля 2021 на Wayback Machine // Труды Отдела древнерусской литературы. Л. : Наука. Ленингр. отделение, 1976. Т. 30. С. 3—26.

[20] Алешковский М. Х. Первая редакция «Повести временных лет» // Археографический ежегодник за 1967 г. М., 1969. С. 13—40.

[21] Timberlake, Alan. Redactions of the Primary Chronicle // Русский язык в научном освещении. 2001. № 1. С. 197—212.

[22] Гиппиус А. А. К проблеме редакций Повести временных лет. I. // Славяноведение. 2007. № 5. С. 23—25.

[Приселков-23] ¹ ² Присёлков М. Д. История русского летописания XI—XV вв. Л., 1940. С. 42.

[24] Повесть временных лет. Изд. 2-е, испр. и доп. СПб., 1996. С. 7. (Литературные памятники).

[autogenerated1-25] ¹ ² Срезневский И. И. Материалы для словаря древнерусского языка по письменным памятникам. — СПб., 1893. — Т. 1. — Стб. 319.

[26] Панов В. Комментарии // Древнерусские летописи. — М.-Л., 1936. — С. 317. — (Русские мемуары, дневники, письма и материалы).

[27] Лихачёв Д. С. Комментарии // Повесть временных лет. — Изд. 2-е, испр. и доп. — СПб., 1996. — С. 379. — (Литературные памятники).

[28] Словарь русского языка XI—XVII вв. М., 1976. Вып. 3. С. 107.

[29] Данилевский И. Н. Повесть временных лет : Герменевтические основы изучения летописных текстов Архивная копия от 13 октября 2017 на Wayback Machine. М. : Аспект-Пресс, 2004. С. 239.

[30] Lunt, Horace. Повѣсть временьныхъ лѣт or Повѣсть временъ и лѣтъ // Palaeoslavica. 1997, 5. P. 317—326.

[31] Гиппиус А. А. «Повесть временных лет» : о возможном происхождении и значении названия. Из истории русской культуры. Т. 1 : Древняя Русь. М., 2000. С. 440—460.

[32] Клосс Б. М. Никоновский свод и русские летописи XVI—XVII веков М.: Наука, 1980

[33] Клосс Б. М. Полное собрание русских летописей. Том 2. Предисловие к изданию 1998 г.

[34] Соловьёв С. М. России с древнейших времён. Т. 3 (недоступная ссылка)
Для соглашения известий о Несторе летописце с свидетельством Сильвестра, написавшего в 1116 году летописец, предполагают, что Сильвестр был переписчиком или продолжателем Несторовой летописи. В 1116 году Сильвестр мог переписать летопись, оконченную в 1110 году, и продолжать записывание событий дальнейших годов.

[35] «…князья принесли с собой варяжское имя Русь, и „от тех варяг прозвася Русская земля“ — так отвечает летопись на главный вопрос ПВЛ „откуду есть пошла Русская земля“ под 862 г.… Началом Руси для него [летописца] было призвание варяжских князей (862 г.), а не поход на Царьград языческой русской дружины» (Петрухин, 2014, с. 213, 415).

[36] Лихачёв Д. С. Комментарии // Повесть временных лет. Изд. 2-е, испр. и доп. СПб., 1996. С. 545. (Литературные памятники).

[ПВЛ-37] ¹ ² ³ Повесть временных лет (Подготовка текста, перевод и комментарии О. В. Творогова) // Библиотека литературы Древней Руси / РАН. ИРЛИ; Под ред. Д. С. Лихачёва, Л. А. Дмитриева, А. А. Алексеева, Н. В. Понырко. СПб. : Наука, 1997. Т. 1 : XI—XII века. (Ипатьевский список XV века Повести временных лет на языке оригинала и с синхронным переводом). Электронная версия издания Архивная копия от 5 августа 2021 на Wayback Machine, публикация Института русской литературы (Пушкинский Дом) РАН.

[38] Повесть временных лет. Изд. 2-е, испр. и доп. СПб., 1996. С. 126. (Литературные памятники).

[Толстой-39] ¹ ² Толстой Н. И. Тема библейского происхождения славян у славянских хронистов XII—XVIII вв. // Jews and Slavs. 1994. V. 2. P. 91—99.

[Петрухин2-40] ¹ ² ³ ⁴ Петрухин В. Я. К ранней истории русского летописания : о предисловии к Начальному своду // Агапкина Т. А. (ред.). Слово и культура. Памяти Н. И. Толстого. Т. 2. М., 1998. С. 354—363.

[Петрухин3-41] ¹ ² Петрухин В. Я. Древнейший свод и «начало земли Русской». Шахматовская реконструкция и «историческая школа» Архивная копия от 18 января 2021 на Wayback Machine // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. Материалы международной конференции «Повесть временных лет и начальное летописание» (к 100-летию книги А. А. Шахматова «Разыскания о древнейших русских летописных сводах»), Москва, 22—25 октября 2008 г. 2008. № 3. С. 50—51.

[42] Повесть временных лет / Подг. текста и ком. О. В. Творогова, пер. Д. С. Лихачёва // Памятники литературы Древней Руси. XI — 1-я пол. XII в. 1978.

[43] Петрухин В. Я., Раевский Д. С. «Очерки истории народов России в древности и раннем средневековье» / Происхождение Руси: средневековая традиция и современная историография. М.: Школа «Языки русской культуры», 1998. 384 с.

[44] Легенда Никольского Архивная копия от 1 ноября 2019 на Wayback Machine / Сказания о начале Чешского государства в древнерусской письменности // Памятники средневековой истории народов Центральной и Восточной Европы / Предисловие, комментарии и перевод А. И. Рогова. Ответственный редактор В. Д. Королюк. М. : Наука, 1970. С. 69.

[45] Свердлов М. Б. К истории великоморавской культурной традиции на Руси конца XI — начала XII вв. Архивная копия от 3 мая 2019 на Wayback Machine // Петербургский исторический журнал, 2015. № 3 (7). С. 10—21.

[46] Franklin, S. Some apocryphal sources of Kievan Russian historiography // Oxford Slavonic papers. 1982. V. 15, P. 1—27.

[47] Лотман Ю. М. «Слово о полку Игореве» и литературная традиция XVIII — начала XIX в. // Слово о полку Игореве — памятник XII века / Отв. ред. Д. С. Лихачёв; АН СССР. Институт русской литературы (Пушкинский Дом). — М.; Л.: Издательство АН СССР, 1962. — С. 401—402. Архивировано 16 декабря 2021 года.

[48] Карамзин Н. М. «История государства Российского», т. I, глава II, глава VII, глава IX.

[Наследие-49] ¹ ² Лихачёв Д. С. «Повесть временных лет» // В кн.: Лихачёв Д. С. [Великое наследие : Классические произведения литературы древней Руси]. Л. : Худож. лит., 1987. Т. 2. Архивированная копия (неопр.). Дата обращения: 24 мая 2017. Архивировано 21 мая 2017 года.

[50] Голубинский Е. Е. История русской церкви Архивная копия от 20 января 2018 на Wayback Machine. 2-е изд. М. : Просвещение, 1901. Т. 1. С. 21.

[51] Шахматов А. А. Повесть временных лет Архивная копия от 21 сентября 2016 на Wayback Machine. Т. 1. Вводная часть. Текст. Примечания. Пгр. : Типография А. В. Орлова, 1916 (Летопись занятий Археографической комиссии, 1917, вып. 29).

[52] Присёлков М. Д. История русского летописания XI—XV вв. Архивная копия от 17 июля 2007 на Wayback Machine СПб. : Дмитрий Буланин, 1996. С 262. (STUDIORUM SLAVICORUM MONUMENTA). — ISBN 5-86007-039-X (Примечания С. Я. Лурье).

[53] Ерёмин И. П. Литература Древней Руси Архивная копия от 4 декабря 2021 на Wayback Machine. М. : Наука, 1966. С. 62—64. ISBN 5-458-38185-8.

[54] Ерёмин И. П. Лекции по древней русской литературе. Л. : Издательство Ленинградского университета, 1968. С. 55—57.

[55] Ролланд П. А. Модели повествования в «Повести временных лет» Архивная копия от 5 октября 2017 на Wayback Machine. С. 266.

[56] Присёлков М. Д. Киевское государство второй половины X в. по византийским источникам. Л. : Учёные записки ЛГУ, 1941. (Серия истор. наук. Выпуск 8).

[57] Лихачёв Д. С. Русские летописи и их культурно-историческое значение. М., 1947. С. 169.

[58] Данилевский И. Н. «Добру и злу внимая равнодушно…»? Нравственные императивы древнерусского летописца Архивная копия от 23 мая 2017 на Wayback Machine. 1995. № 3 (6).

[Данилевский-59] ¹ ² Данилевский И. Н. Повесть временных лет : Герменевтические основы изучения летописных текстов Архивная копия от 13 октября 2017 на Wayback Machine. М. : Аспект-Пресс, 2004. С. 133.

[60] Толочко А. П. Очерки начальной Руси Архивная копия от 2 июня 2017 на Wayback Machine. Фрагмент книги на сайте Полит.ру. 22.02.2015.

[61] Сидоренко О. В. Историография IX — нач. XX вв. Отечественной истории Архивная копия от 8 марта 2022 на Wayback Machine // Владивосток: Издательство Дальневосточного университета, 2004. С. 16.

[Клейн2014-62] Клейн Л. С. Фо па антинорманиста Архивная копия от 23 августа 2021 на Wayback Machine (Рец. на кн.: Фомин В. В. Голый конунг. Норманизм как диагноз. М. : Алгоритм, 2013. 320 с.) // Российский археологический ежегодник. № 4. 2014 / Ред. Л. Б. Вишняцкий. СПб.: ООО «Университетский издательский консорциум», 2014. С. 649—659.

[63] Князьков С. А. Картины по русской истории, изданные под общей редакцией [и объяснительным текстом] С. А. Князькова : Объясн. текст к картине. № 1. М. : Гроссман и Кнебель, 1908—1913. № 3 : В. М. Васнецов. Варяги Архивная копия от 15 февраля 2020 на Wayback Machine. 1912. 12 с.

[64] Иллюстрации к "Повести временных лет" выставлены в Историческом музее (рус.). tvkultura.ru. Дата обращения: 15 февраля 2020. Архивировано 15 февраля 2020 года.

[65] Мультфильм "Повесть временных лет" 24 серии смотреть онлайн - Православные фильмы онлайн (неопр.). pravfilms.ru. Дата обращения: 15 февраля 2020. Архивировано 15 февраля 2020 года.

[66] Очерки Повести Временных Лет (Владимир) (неопр.). rgdoc.ru. Дата обращения: 15 февраля 2020. Архивировано 15 февраля 2020 года.

[67] «Это подлинная, непридуманная история, первоисточник которой — „Повесть временных лет“», — Константин Эрнст о фильме «Викинг». Специальный репортаж (рус.). Дата обращения: 15 февраля 2020. Архивировано 15 февраля 2020 года.

[68] Ксения Аитова. В Тольяттинском театре кукол поставили «Повесть временных лет» (неопр.). Волжская коммуна (18 декабря 2018). Дата обращения: 15 февраля 2020. Архивировано 15 февраля 2020 года.

[69] Повесть временных лет (неопр.). Golden Mask. Дата обращения: 15 февраля 2020. Архивировано 5 февраля 2020 года.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

[22]

[23]

[24]

[25]

[26]

[27]

[28]

[29]

[30]

[31]

[32]

[33]

[34]

[35]

[36]

[37]

[38]

[39]

[40]

[41]

[42]

[43]

[44]

[45]

[46]

[47]

[48]

[49]

[50]

[51]

[52]

[53]

[54]

[55]

[56]

[57]

[58]

[59]

[60]

[61]

[62]

[63]

[64]

[65]

[66]

[67]

[68]

[69]

Ссылки на внешние ресурсы
Словари и энциклопедии	Большая датская Большая норвежская Большая российская (научно-образовательный портал) Брокгауза и Ефрона Кругосвет Britannica (онлайн) PWN
В библиографических каталогах	NKC: unn2012706397

Памятники древнерусской литературы XI—XIII вв.
XI век	Новгородский кодекс Остромирово Евангелие Слово о законе и благодати Изборник Святослава 1073 года Изборник 1076 года Шестоднев Иоанна, экзарха Болгарского Житие Феодосия Печерского Сказание о Борисе и Глебе Память и похвала князю Владимиру
XII век	Повесть временных лет Поучение Владимира Мономаха Слово о полку Игореве Хождение Богородицы по мукам Девгениево деяние Житие преподобной Евфросинии Полоцкой
XIII век	Моление Даниила Заточника Слово о погибели Русской земли Повесть о нашествии Батыя Повесть о разорении Рязани Батыем Повесть о житии Александра Невского Александрия Повесть о взятии Царьграда крестоносцами Киево-Печерский патерик Сказание об Индийском царстве Наставление тверского епископа Симеона
См. также Литературные сборники Важнейшие рукописи домонгольского времени Иллюминированные рукописи XIII—XV веков Иконы до 1200 года

Киевская Русь
История	Формирование Призвание варягов Крещение Руси Съезд князей в Любече Распад Монголо-татарское нашествие
Этнические группы	русь (народ) варяги славянские: белые хорваты болоховцы донские славяне древляне дреговичи дулебы волыняне вятичи кривичи поляне радимичи северяне словене ильменские тиверцы уличи финно-угорские: весь емь ливы меря мещера мордва мурома нарова пермь печора черемисы чудь заволочская балтские: голядь литва летьгола зимигола корсь ятвяги другие: половцы евреи
Правители до распада (1132)	Аскольд и Дир Рюриковичи: Рюрик Олег Вещий Игорь Рюрикович Ольга Святослав Игоревич Ярополк Святославич Владимир Великий Святополк Окаянный Ярослав Мудрый Триумвират Ярославичей (Изяслав Ярославич, Святослав Ярославич, Всеволод Ярославич) Всеслав Брячиславич Святополк Изяславич Владимир Мономах Мстислав Великий
Значимые войны и битвы	Походы Руси против Византии Каспийские походы русов Хазарский поход Святослава Игоревича Русско-печенежские войны Русско-половецкие войны Междоусобные войны на Руси Битва на Калке Битва на реке Сити
Основные княжества в XII—XIII веках	Владимиро-Суздальское Галицко-Волынское Киевское Муромское Новгородская земля Новгород-Северское Переяславское Полоцкое Рязанское Смоленское Туровское Черниговское
Общество	Население Язычество славян Двоеверие Христианство на Руси Вече Войско дружина вои Престолонаследие на Руси Право
Ремёсла и экономика	Деньги в Древней Руси Сельское хозяйство в Древней Руси Ремёсла в Древней Руси Торговля в Древней Руси Древнерусское лицевое шитьё
Культура	Дохристианская культура Древнерусское искусство Русская иконопись Древнерусский фольклор
Литература	Русская Правда Слово о законе и благодати Русские летописи Повесть временных лет Поучение Владимира Мономаха Слово о полку Игореве Моление Даниила Заточника Слово о погибели Русской земли
Зодчество	Список древнерусских архитектурных сооружений домонгольского периода Крестово-купольные храмы Древней Руси Крепостные сооружения Древней Руси
География	Города список
Великие князья Киевские Русь Археология

@@ Строка 1: / Строка 1: @@
 {{Redirect|ПВЛ}}
 {{Произведение средневековой литературы
- | Оригинальное название   = {{lang-orv2|Повѣсть времѧнныхъ лѣт̑ъ}}
+ | Оригинальное название   = {{lang-chu|Повѣсть времѧнныхъ лѣт̑ъ}}
- | Альтернативные названия = Повесть временных лет, ПВЛ
+ | Альтернативные названия = ПВЛ, «''Первоначальная летопись''», «''Начальная летопись''», «''Несторова летопись''»
  | Доверенность            = среднее
  | Изображение             = 14 2 List of Radzivill Chron.jpg
- | Подпись к изображению   = 14-й лист [[Радзивилловская летопись|Радзивилловской летописи]]<br />(список [[XV век]]а, описывающий<br /> [[Русско-византийская война 907 года|поход Вещего Олега на Царьград]]).
+ | Подпись к изображению   = 14-й лист [[Радзивилловская летопись|Радзивилловской летописи]]<br>([[список (текстология)|список]] конца XV века; фрагмент, описывающий<br> [[Русско-византийская война 907 года|поход Вещего Олега на Царьград]]).
- | Автор                   = [[Нестор Летописец|Нестор]], другие не известны
+ | Автор                   = [[Нестор Летописец|Нестор Печерский]] (предположительно), игумен [[Сильвестр (епископ Переяславский)|Сильвестр]] (одна из редакций), другие не известны
- | Дата                    = ок. [[1110]]—[[1118]]
+ | Дата                    = ок. 1110—1118
- | Язык                    = [[древнерусский язык|древнерусский]]<ref>{{книга|автор=Горшкова К. В., Хабургаев Г. А.|заглавие=Историческая грамматика русского языка|ссылка=|место=М.|издательство=|Высшая школа|год=1981|страницы=14-15|isbn=}}</ref>
+ | Язык                    = [[древнерусский извод церковнославянского языка]] со значительными заимствованиями из древнерусского<ref>{{БРЭ|автор=[[Крысько, Вадим Борисович|Крысько В. Б.]]|том=9|страницы=339—340|год=2007|ref=БРЭ|статья=Древнерусский язык|ссылка=https://old.bigenc.ru/linguistics/text/2631460|архив=https://web.archive.org/web/20221021002606/https://bigenc.ru/linguistics/text/2631460|архив дата=2022-10-21}}</ref>; по советской классификации  [[древнерусский язык|древнерусский]]<ref>{{публикация|книга|автор=Горшкова|автор имя=К. В.|автор2=Хабургаев|автор2 имя=Г. А.|заглавие=Историческая грамматика русского языка|место=М.|Высшая школа|год=1981|страницы=14—15}}</ref>
+ |Жанр                      = мемориальный памятник<ref>''Верещагин Е. М.'' Христианская книжность Древней Руси. М., 1996. С. 5—7.</ref><ref>''Верещагин Е. М.'' Церковнославянская книжность на Руси. Лексикографические разыскания. М., 2001. С. 497—500.</ref>; [[летопись]]<ref>''[[Прокофьев, Николай Иванович|Прокофьев Н. И.]]'' О мировоззрении русского средневековья и системе жанров русской литературы XI—XVI вв. // Литература Древней Руси. М., 1975. Вып. 1. С. 5—39.</ref>
- | Период                  = с библейских времён до [[1117 год]]а
+ | Период                  = с библейских времён до 1117 года
+ | Источники               = [[Хроника Георгия Амартола]], предшествующие [[русские летописи]], другие материалы (исторические повести, [[Житие|жития святых]], др. литературные произведения, правовые документы, [[фольклор]])
+ | Содержание                = мировая (в основном [[Священная история|библейская]]) и русская история, в основном деяния правителей (князей), их окружения, церковных иерархов, войны и конфликты, религиозная, в том числе [[Христианское богословие|богословская]] тематика
  | Рукописи                = сохранившиеся списки:
-* [[Радзивилловская летопись|Радзивилловский]]
+* [[Лаврентьевская летопись|Лаврентьевский]] (1377)
-* [[Лаврентьевская летопись|Лаврентьевский]]
+* [[Ипатьевская летопись|Ипатьевский]] (1420-е годы)
-* [[Ипатьевская летопись|Ипатьевский]]
+* [[Радзивилловская летопись|Радзивилловский]] (XV век) и др.
- | Хранение                = [[Российская национальная библиотека]]
+ | Хранение                = {{Переход|#Текстология|1}}
+ | Издание                   = {{Переход|#Издания и переводы|1}}
  | Оригинал                = утрачен
+ |Страна=Киевская Русь
- | Страна1                 =
- | Викитека                = Повесть временных лет
 }}
+'''«По́весть временны́х лет»''' (''ПВЛ''; {{lang-chu|Повѣсть врємѧнныхъ лѣтъ}}; также «''Первоначальная летопись''», «''Начальная летопись''», «''Несторова летопись''»{{sfn|Петрухин|2014}}) — наиболее ранняя из сохранившихся в полном объёме [[русские летописи|русских летописей]]. Считается, что была создана в [[Киев]]е в 1110-х годах. Полный текст известен по [[список (текстология)|спискам]] XIV—XVI веков. Составила основу большинства более поздних русских летописей<ref name="БРЭ1">{{БРЭ|статья=«Повесть временных лет»|автор=[[Гиппиус, Алексей Алексеевич|Гиппиус А. А.]]|том=26|страницы=496|год=2014|ссылка=https://old.bigenc.ru/domestic_history/text/3147963|архив=https://web.archive.org/web/20221209100330/https://bigenc.ru/domestic_history/text/3147963|архив дата=2022-12-09}}</ref>.
+Охватывает период истории начиная с библейских времён во вводной части и заканчивая в третьей редакции 1117 годом. Датированная часть истории [[Русь|Руси]] начинается с лета 6360 (852 год), к которому отнесено начало правления византийского императора [[Михаил III|Михаила III]]<ref name="БРЭ1" />.
-'''По́весть временны́х лет''' ({{lang-orv|Повѣсть времѧньныхъ лѣтъ}}, также называемая ''«Первоначальная летопись»'' или ''«Несторова летопись»'') — наиболее ранний из дошедших до нас древнерусских [[Летописи Руси|летописных]] сводов начала [[XII век]]а. Известен по нескольким редакциям и спискам с незначительными отклонениями в текстах, внесёнными переписчиками. Был составлен в [[Киев]]е.
+Как и у большинства [[Средние века|средневековых]] произведений, [[Протограф (текстология)|оригинал]] не сохранился. Известна по двум [[Редакция (текстология)|редакциям]], условно именуемым второй и третьей (по [[Шахматов, Алексей Александрович (академик)|А. А. Шахматову]], первая не сохранилась) и нескольким спискам с незначительными изменениями, внесёнными переписчиками<ref name="СКК">''[[Творогов, Олег Викторович|Творогов О. В.]]'' [http://lib.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=4521 Повесть временных лет] {{Wayback|url=http://lib.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=4521|date=20220206142810}} // [[Словарь книжников и книжности Древней Руси]]: [в 4 вып.] / [[Российская академия наук|Рос. акад. наук]], [[Пушкинский Дом|Институт рус. лит. (Пушкинский Дом)]]; отв. ред. [[Лихачёв, Дмитрий Сергеевич|Д. С. Лихачёв]] [и др.]. Л. : [[Наука (издательство)|Наука]], 1987—2017. Вып. 1: XI — первая половина XIV в. / ред. [[Буланин, Дмитрий Михайлович|Д. М. Буланин]], О. В. Творогов. 1987. С. 337—343.</ref>.
-Охваченный период истории начинается с библейских времён во вводной части и заканчивается [[1117 год]]ом (в 3-й редакции). Датированная часть истории [[Древнерусское государство|Древнерусского государства]] начинается с лета 6360 императора [[Михаил III|Михаила]] ([[852 год]]).
+В [[Хлебниковский список|Хлебниковском списке]] середины XVI века в качестве автора летописи указан [[Нестор Летописец|Нестор]], [[агиография|агиограф]] рубежа XI—XII веков, монах [[Киево-Печерская лавра|Киево-Печерского монастыря]]. Ряд исследователей отрицает его авторство, а упоминание в Хлебниковском списке рассматривает как вторичную вставку.
-Название своду дало начало первой фразы «Повесть времянных лет…» или в части списков «Се повести временных лет…»<ref>например, вот точная цитата по [[Ипатьевская летопись|Ипатьевскому списку]]:
-{{цитата|{{Script/Slavonic|Повѣсть временныхъ лѣт̑. черноризца Федосьєва манастырѧ Печерьскаго. ѿкуду єсть пошла Рускаӕ землѧ стала єсть. и хто в неи почалъ пѣрвѣє кнѧжит̑ }}}}
-[http://litopys.org.ua/ipatlet/ipat01.htm Источник]</ref>
+Несмотря на недостоверность ранних дат и описаний событий, «Повесть временных лет» при условии сопоставления с независимыми от неё источниками, позволяющими проверить сведения, является одним из главных источников по истории Киевской Руси{{sfn|Петрухин|2014}}.
-== История создания летописи ==
-Автор летописи указан в [[Хлебниковский список|Хлебниковском списке]] как монах [[Нестор Летописец|Нестор]], известный [[агиография|агиограф]] на рубеже [[XI]]—[[XII век]]ов, монах [[Киево-Печерская лавра|Киево-Печерского монастыря]]. Хотя в более ранних списках это имя опущено, исследователи [[XVIII]]—[[XIX век]]ов считали Нестора первым русским летописцем, а «Повесть временных лет» — первой русской летописью. Изучение летописания русским лингвистом [[Шахматов, Алексей Александрович|А. А. Шахматовым]] и его последователями показало, что существовали летописные своды, предшествовавшие «Повести временных лет». В настоящее время признаётся, что первая изначальная редакция Повести временных лет монаха Нестора утрачена, а до нашего времени дошли доработанные версии. При этом ни в одной из летописей нет указаний на то, где именно оканчивается Повесть временных лет.
+В ранней летописной традиции — от реконструируемого «Древнейшего сказания» середины XI века до «Повести временных лет» начала XII века, окончательно сформирована «[[мы и они|мы-концепция]]» [[древнерусская народность|народа руси]]. В «Повести временных лет» представления о руси как о христианском народе, исконно проживающем в [[Русская земля|Русской земле]], даны в завершённом виде{{sfn|Щавелев, Народ русь в 970-х гг. — середине 11 в.|2024}}.
-Наиболее подробно проблемы источников и структуры ПВЛ были разработаны в начале [[XX век]]а в трудах академика [[Шахматов, Алексей Александрович|А. А. Шахматова]]. Представленная им концепция до сих пор играет роль «стандартной модели», на которую опираются или с которой полемизируют последующие исследователи. Хотя многие её положения подвергались зачастую вполне обоснованной критике, но разработать сопоставимую по значимости концепцию пока не удалось.
+== Текстология ==
-Вторая редакция читается в составе [[Лаврентьевская летопись|Лаврентьевской летописи]]<ref>Рукопись ГПБ, F. п. IV, № 2</ref> ([[1377 год]]) и других списках<ref>Радзивиловская летопись (рукопись БАН, 34.5.30) и Московско-Академическая летопись (ГБЛ, собр. МДА, № 236)</ref>. Третья редакция содержится в составе [[Ипатьевская летопись|Ипатьевской]] летописи (старейшие списки: Ипатьевский ([[XV век]]) и Хлебниковский ([[XVI век]]))<ref>Списки: Ипатьевский — БАН, 16.4.4; Хлебниковский — ГПБ, F.IV, № 230</ref>. В одну из летописей второй редакции под годом [[1096]] добавлено самостоятельное литературное произведение, «[[Поучение Владимира Мономаха]]», датируемое [[1117 год]]ом.
+Полный текст «Повести временных лет» сохранился в 5 списках XIV—XVI веков:
+* [[Лаврентьевская летопись|Лаврентьевский]] (1377; ныне хранится в [[Российская национальная библиотека|РНБ]]<ref>РНБ, F.п. IV, № 2.</ref>),
+* [[Радзивилловская летопись#Радзивилловский (Кёнигсбергский) список|Радзивилловский]] (конец XV века; ныне в [[Библиотека Российской академии наук|БАН]]<ref>БАН, 34.5.30.</ref>),
+* [[Радзивилловская летопись#Московско-Академический список|Московско-Академический]] (конец XV века; ныне в [[Российская государственная библиотека|РГБ]]<ref>РГБ, собр. [[Московская духовная академия|МДА]], № 236.</ref>),
+* [[Ипатьевская летопись#Списки|Ипатьевский]] (начало 1420-х годов; ныне в БАН<ref>БАН, 16.4.4.</ref>),
+* [[Хлебниковский список|Хлебниковский]] (конец 1550-х — начало 1560-х годов; ныне в РНБ<ref>РНБ, F.IV, № 230.</ref>)<ref name="БРЭ1" /><ref name="СКК" />.
+Списки «Лаврентьевской» группы, или, по [[Шахматов, Алексей Александрович (академик)|А. А. Шахматову]], второй редакции (Лаврентьевский, Радзивилловский, Московско-Академический), представляют [[Великое княжество Владимирское|Владимиро-Суздальскую]] ветвь рукописной традиции «Повести временных лет», к которой также относилась сгоревшая в [[Московский пожар (1812)|московском пожаре 1812 года]] [[Троицкая летопись]]. Общим [[протограф (текстология)|протографом]] этой группы предположительно был владимирский летописный свод второй половины XII века. Протографом Лаврентьевского списка и Троицкой летописи стал сам этот свод вместе с его продолжением, протографом Радзивилловского и Московско-Академического списков — составленный на его основе владимирский летописный свод начала XIII века<ref name="БРЭ1" />. Вторая редакция «Повести временных лет» читается также в составе других летописных сводов, где, как правило, подверглась различным переработкам и сокращению<ref name="СКК" />. В одну из летописей второй редакции под 1096 годом добавлено самостоятельное литературное произведение, «[[Поучение Владимира Мономаха]]», датируемое 1117 годом.
-По гипотезе [[Шахматов, Алексей Александрович|Шахматова]] (поддержанной [[Лихачёв, Дмитрий Сергеевич|Д. С. Лихачевым]] и [[Лурье, Яков Соломонович|Я. С. Лурье]]), первый летописный свод, названный ''Древнейшим'', был составлен при митрополичьей кафедре в Киеве, основанной в [[1037 год]]у. Источником для летописца послужили предания, народные песни, устные рассказы современников, некоторые письменные агиографические документы. Древнейший свод продолжил и дополнил в [[1073]] монах [[Никон (игумен)|Никон]], один из создателей [[Киево-Печерская лавра|Киевского Печерского монастыря]]. Затем в [[1093]] игуменом Киево-Печерского монастыря [[Иоанн, игумен Печерский|Иоанном]] был создан ''Начальный свод'', который использовал новгородские записи и греческие источники: «Хронограф по великому изложению», «Житие Антония» и др. Начальный свод фрагментарно сохранился в начальной части Новгородской первой летописи младшего извода. [[Нестор Летописец|Нестор]] переработал Начальный свод, расширил историографическую основу и привёл русскую историю в рамки традиционной христианской историографии. Он дополнил летопись текстами [[Договоры Руси с Византией|договоров Руси с Византией]] и ввёл дополнительные исторические предания, сохранённые в устной традиции.
+Списки «Ипатьевской» группы, или, по Шахматову, третьей редакции (Ипатьевский и Хлебниковский и др.), представляют южно-русскую ветвь традиции. В них текст «Повести временных лет» продолжен киевским летописным сводом 1198 года и [[Галицко-Волынская летопись|Галицко-Волынской летописью]].
-По версии [[Шахматов, Алексей Александрович|Шахматова]], первую редакцию Повести временных лет Нестор написал в Киево-Печерском монастыре в [[1110]]—[[1112 год]]ах. Вторая редакция была создана [[Сильвестр (епископ переяславский)|игуменом Сильвестром]] в киевском [[Выдубицкий монастырь|Выдубицком Михайловском монастыре]] в [[1116]]. По сравнению с версией Нестора была переработана заключительная часть. В [[1118]] составляется третья редакция Повести временных лет по поручению новгородского князя [[Мстислав Владимирович Великий|Мстислава Владимировича]].
+В Лаврентьевском, Радзивилловском и Московско-Академическом списках текст «Повести временных лет» обрывается на статье 1110 года, за которой следует запись [[игумен]]а киевского [[Выдубицкий монастырь|Выдубицкого Михайловского монастыря]] [[Сильвестр (епископ Переяславский)|Сильвестра]] о том, что в 1116 году при князе [[Владимир Мономах|Владимире Мономахе]] им был написан «летописец» (летопись). В Ипатьевском и Хлебниковском списках запись Сильвестра отсутствует, а текст «Повести временных лет» доведён до 1117 года<ref name="БРЭ1" />.
+Исследователи XVIII — первой половины XIX века считали «Повесть временных лет» первой русской летописью<ref name="СКК" /><ref name="БСЭ">{{БСЭ3|статья=«Повесть временных лет»|автор=[[Кучкин, Владимир Андреевич|В. А. Кучкин]]}}</ref>. Однако она содержит большое число идейных и содержательных противоречий и различных вставок, что свидетельствует о многослойности и постепенности формирования своего текста<ref name="БРЭ1" />. Изучение летописания [[Шахматов, Алексей Александрович|А. А. Шахматовым]], [[Присёлков, Михаил Дмитриевич|М. Д. Присёлковым]], [[Лихачёв, Дмитрий Сергеевич|Д. С. Лихачёвым]], [[Насонов, Арсений Николаевич|А. Н. Насоновым]], [[Тихомиров, Михаил Николаевич|М. Н. Тихомировым]], [[Черепнин, Лев Владимирович|Л. В. Черепниным]] и др. показало, что существовали предшествовавшие «Повести временных лет» летописные своды, а сама «Повесть временных лет» не является единым произведением. В настоящее время признаётся, что как отдельный самостоятельный памятник «Повесть временных лет» не сохранилась<ref name="БСЭ" />.
+Наиболее подробно проблемы источников и структуры «Повести временных лет» были разработаны в начале XX века в трудах русского лингвиста академика [[Шахматов, Алексей Александрович (академик)|А. А. Шахматова]]. Представленная им концепция до сих пор играет роль «стандартной модели», на которую опираются или с которой полемизируют последующие исследователи. Хотя многие её положения подвергались зачастую вполне обоснованной критике, но разработать сопоставимую по значимости концепцию пока не удалось.
+По гипотезе Шахматова, первая русская летопись, названная им «Древнейшим сводом», была составлена при [[Киевская митрополия до 1458 года|Киевской митрополичьей кафедре]] в 1039 году<ref name="БРЭ1" /> (по [[Присёлков, Михаил Дмитриевич|М. Д. Присёлкову]] — в 1037 году<ref name="БРЭ2">{{БРЭ|том=17|страницы=347—350|год=2010|ref=БРЭ|статья=Летописи|ссылка=https://old.bigenc.ru/domestic_history/text/2142571|архив=https://web.archive.org/web/20220806071809/https://bigenc.ru/domestic_history/text/2142571|архив дата=2022-08-06}}</ref>). В 1070-х годах «Древнейший свод» был продолжен и дополнен монахом [[Никон Печерский|Никоном]], одним из основателей Киево-Печерского монастыря. Летописный свод Никона, дополненный описанием событий до 1093 года включительно, лёг в основу так называемого «[[Начальный свод|Начального свода]]», составленного, по предположению Шахматова, в 1093—1095 годах игуменом Киево-Печерского монастыря [[Иоанн Печерский|Иоанном]].
+По Шахматову, первая, несохранившаяся, редакция «Повести временных лет» была составлена Нестором в 1110—1113 годах в Киево-Печерском монастыре<ref name="БРЭ1"/><ref name="СКК"/><ref name="БСЭ"/>. Он относил труд Нестора к 1110 году, но допускал, что этот труд мог быть продолжен до 1112 года, а также полагал, что до этого года его мог довести сам Нестор<ref name="Шахматов">''[[Шахматов, Алексей Александрович (академик)|Шахматов А. А.]]'' [http://www.prlib.ru/Lib/pages/item.aspx?itemid=72107 Повесть временных лет] {{Wayback|url=http://www.prlib.ru/Lib/pages/item.aspx?itemid=72107 |date=20160921052432 }}. Т. 1. Вводная часть. Текст. Примечания. Пгр. : Типография А. В. Орлова, 1916 ([[Летопись занятий Археографической комиссии]], 1917, вып. 29). С. V—VI, XIV—XV, XVII, XVIII, ХХІ, XLI, XXVII.</ref>. Согласно Шахматову, Нестор существенно переработал и дополнил «Начальный свод», углубил и расширил историографическую основу, ввёл русскую историю в рамки традиционной христианской историографии. История [[Славяне|славян]] и Руси теперь рассматривалась в контексте всемирной истории, указывалось место славян среди других народов, происходящих от сыновей библейского [[Ной|Ноя]]. Этой историографической концепции была подчинена и композиция «Повести временных лет». Рассказ «Начального свода» об основании Киева Нестор предварил обширным историко-географическим введением, содержащим [[Таблица народов|таблицу народов]] и повествующем о происхождении и древнейшей истории славянских племён с указанием границ славянских земель и новых территорий, ими освоенных. В летопись были включены извлечения из «Сказания о начале славянской письменности». Из перевода [[Византия|византийской]] [[Хроника Георгия Амартола|Хроники]] [[Георгий Амартол|Георгия Амартола]] добавлены сведения о различных народах и племенах. В изложении событий X—XI веков Нестор преимущественно следует тексту «Начального свода», но включает новые материалы: тексты [[Договоры Руси с Византией|договоров Руси с Византией]], новые подробности в рассказах о первых русских князьях из устных исторических преданий (рассказ о том, как княгиня [[Ольга (княгиня киевская)|Ольга]] хитростью<ref>{{Cite web|lang=ru-RU|url=https://pochemu-kak.ru/literatura/povest-vremennyh-let-god-sozdaniya-soderzhanie-i-znachenie/|title=Повесть временных лет - идея, начало, автор, содержание|website=Литература, история и все школьные предметы|access-date=2022-06-06}}</ref> овладела [[Искоростень|Искоростенем]], юноша-[[Кожевенное производство|кожемяка]] победил [[Печенеги|печенежского]] богатыря, старец спас осаждённый печенегами [[Белгород Киевский|Белгород]]). Кроме того, «Начальный свод» был дополнен изложением событий конца XI — начала XII века. Эта заключительная часть принадлежит Нестору, однако, как полагается, она могла быть переработана в последующих редакциях «Повести временных лет». В сравнении с «Начальным сводом» «Повесть временных лет» становится выдающимся памятником древнерусской историографии и литературы.
+Согласно гипотезе Шахматова, Лаврентьевская летопись отражает вторую редакцию «Повести временных лет», составленную Сильвестром. После смерти князя [[Святополк Изяславич|Святополка Изяславича]], покровительствовавшего Киево-Печерскому монастырю, летописание было передано в Выдубицкий монастырь, где в 1117 году игумен Сильвестр перерабатывает заключительные статьи «Повести временных лет», включает при этом положительную оценку деятельности Владимира Мономаха, в 1113 году ставшего великим князем Киевским. Шахматов, с одной стороны, указывал, что первая редакция в результате переделки её Сильвестром «исчезла совсем», с другой — допускал, что Сильвестр ограничил свою работу лишь редакционными правками<ref name="Шахматов" />. Присёлков датировал первую редакцию 1113 годом, опираясь, в частности, на расчёт лет в статье 852 года, доведённый до смерти Святополка в 1113 году<ref name="СКК"/>, однако Шахматов считал упоминание смерти Святополка в этом перечне вставкой Сильвестра<ref name="Шахматов" />. По Шахматову, в 1117 году по поручению новгородского князя [[Мстислав Владимирович Великий|Мстислава Владимировича]] была составлена третья редакция, отразившаяся в Ипатьевской летописи<ref name="БРЭ1"/><ref name="СКК"/>.
+Гипотеза «Начального свода» призвана объяснить различия летописного текста в [[Русские летописи#Новгородские летописи|новгородских летописях]] и в [[Русские летописи#Киевские летописи|киевской]] «Повести временных лет». По предположению Шахматова, «Начальный свод» отразился в более аутентичном виде не в ранней «Повести временных лет», в которой был подвергнут значительной переработке, а в новгородском летописании, в частности, сохранился в [[Новгородская первая летопись|Новгородской первой летописи]] младшего извода, известного только по поздним спискам XV века.
+Гипотеза Шахматова о «Начальном своде» в основных своих чертах была поддержана многими его последователями — [[Присёлков, Михаил Дмитриевич|М. Д. Присёлковым]], [[Черепнин, Лев Владимирович|Л. В. Черепниным]], [[Насонов, Арсений Николаевич|А. Н. Насоновым]], [[Лихачёв, Дмитрий Сергеевич|Д. С. Лихачёвым]], [[Лурье, Яков Соломонович|Я. С. Лурье]]<ref name="СКК" />, [[Творогов, Олег Викторович|О. В. Твороговым]] и др. Согласно [[Текстология|текстологическому]] анализу, проведённому Твороговым, «Повесть временных лет» вторична в сравнении с Новгородской первой летописью младшего извода, что подтверждает гипотезу Шахматова<ref name="Творогов">''Творогов О. В.'' [http://odrl.pushkinskijdom.ru/LinkClick.aspx?fileticket=z_dutlJ_HUQ%3D&tabid=2276 Повесть временных лет и Начальный свод : (Текстологический комментарий)] {{Wayback|url=http://odrl.pushkinskijdom.ru/LinkClick.aspx?fileticket=z_dutlJ_HUQ%3D&tabid=2276 |date=20210414072321 }} // [[Труды Отдела древнерусской литературы]]. Л. : [[Наука (издательство)|Наука]]. Ленингр. отделение, 1976. Т. 30. С. 3—26.</ref>.
+[[Алешковский, Марк Хаимович|М. X. Алешковский]] (1967) отождествил первую редакцию «Повести временных лет» с реконструированным «Начальным сводом» и предположил, что она сохранилась в Новгородской первой летописи, в то время как Лаврентьевская, [[Радзивиловская летопись|Радзивилловская]] и Ипатьевская летописи отражают третью редакцию «Повести временных лет»<ref>''[[Алешковский, Марк Хаимович|Алешковский М. Х.]]'' Первая редакция «Повести временных лет» // [[Археографический ежегодник]] за 1967 г. М., 1969. С. 13—40.</ref>.
+[[Гиппиус, Алексей Алексеевич|А. А. Гиппиус]] считает наиболее обоснованным звеном построения Шахматова реконструкцию в качестве прямого предшественника «Повести временных лет» киевского Начального свода 1090-х годов, который отразился в древнейшей (до 1015) части Новгородской первой летописи младшего извода. Более ранние стадии истории текста «Повести временных лет», по его мнению, восстанавливаются лишь гипотетически<ref name="БРЭ1" />.
+В 1850—1860-х годах появилась концепция, согласно которой русское летописание возникло в форме анналистических заметок, а затем подверглось поэтапной [[нарратив]]изации ([[Сухомлинов, Михаил Иванович|М. И. Сухомлинов]], [[Срезневский, Измаил Иванович|И. И. Срезневский]] и др.). В настоящее время в трудах ряда исследователей (В. Ю. Аристов, [[Гимон, Тимофей Валентинович|Т. В. Гимон]], [[Гиппиус, Алексей Алексеевич|А. А. Гиппиус]], [[Толочко, Алексей Петрович|А. П. Толочко]]) эта теория возрождается. Согласно взглядам этих учёных, русское летописание возникло в Киеве на рубеже X и XI веков и велось в виде коротких [[Анналы|анналов]] вплоть до создания «Повести временных лет». Погодные записи были краткими, фактографичными, в них отсутствовали сложные нарративные конструкции. С течением времени повышалась их точность, появились точные даты, увеличивался объём сведений, расширялась тематика, делались нарративные вставки и дополнения<ref name="БРЭ2" />. Алан Тимберлейк (2001) предположил, что «Начальный свод» после его завершения в 1091 году пополнялся погодными записями вплоть до момента создания на его основе «Повести временных лет»<ref>Timberlake, Alan. Redactions of the Primary Chronicle // Русский язык в научном освещении. 2001. № 1. С. 197—212.</ref>. Гиппиус (2007) соглашается с Тимберлейком, предполагая вслед за ним, что анналистическое продолжение «Начального свода» вошло в «Повесть временных лет» без изменений<ref>''Гиппиус А. А.'' К проблеме редакций Повести временных лет. I. // [[Славяноведение (журнал)|Славяноведение]]. 2007. № 5. С. 23—25.</ref>.
+Существуют различные мнения о редакциях «Повести временных лет» и их соотношениях. По мнению [[Творогов, Олег Викторович|О. В. Творогова]], допущение Присёлкова, что основное внимание Сильвестра было направлено на переделку изложения Нестора за 1093—1113 годы, за время княжения Святополка, основано только на предпосылке, что первая редакция была враждебной новому князю Владимиру Мономаху, сопернику Святополка<ref name="СКК" /><ref name="Приселков" />. Творогов отмечает, что объём и характер редакторской работы Сильвестра не ясен<ref name="СКК" />. Допущение Шахматова, что первая редакция использовалась одним из составителей [[Киево-Печерский патерик|Киево-Печерского патерика]] Поликарпом<ref name="Шахматов" />, было развито Присёлковым в предположение, что Сильвестр в основном «просто опускал весьма любопытные рассказы Нестора в пределах этих годов, касавшиеся в большинстве случаев отношения Святополка к Печерскому монастырю»<ref name="Приселков">''[[Присёлков, Михаил Дмитриевич|Присёлков М. Д.]]'' История русского летописания XI—XV вв. Л., 1940. С. 42.</ref>. Приводимые Шахматовым примеры известий, отразившихся в Киево-Печерском патерике, содержат негативную характеристику Святополка. Творогов обращает внимание на присутствие этих известий в летописи, составленной, как считал Присёлков, под покровительством Святополка, и последующее устранение их из враждебной ему летописи. Наличие во второй редакции фрагментов текста, которые Шахматов относил к третьей редакции, заставили его допустить вторичное влияние третьей редакции на вторую<ref name="СКК" /><ref name="Шахматов" />. По этим причинам ряд учёных объясняли взаимоотношение списков летописи иначе<ref name="СКК" />. Так, некоторые исследователи отрицают существование третьей редакции «Повести временных лет». Текст Лаврентьевской летописи рассматривается как сокращение текста, дошедшего в Ипатьевской летописи. Отвергается предположение о переработке Сильвестром первой редакции. Составителем оригинала «Повести временных лет» одни учёные считают Сильвестра ([[Толочко, Алексей Петрович|А. П. Толочко]], [[Михеев, Савва Михайлович|С. М. Михеев]]), другие отводят ему роль переписчика ([[Алешковский, Марк Хаимович|М. Х. Алешковский]], [[Толочко, Пётр Петрович|П. П. Толочко]], [[Гиппиус, Алексей Алексеевич|А. А. Гиппиус]])<ref name="БРЭ1" />. Л. Мюллер считает, что вторая редакция (1116), составленная Сильвестром, дошла до нас в составе Ипатьевской летописи, а в Лаврентьевской и подобных ей отразилась та же редакция, но с утратой окончания (статьи 1110—1115 годов). Существование третьей редакции учёный считает недоказанным. Алешковский также рассматривал Лаврентъевский список как копию редакции, представленной в Ипатьевском списке. Нестор, по его мнению, создал свод, отразившийся в Новгородской первой летописи<ref name="СКК" />.
+Большинство современных исследователей считает, что «Повесть временных лет» была создана в Киеве в период между смертью киевского князя [[Святополк Изяславич|Святополка Изяславича]] (16 апреля 1113 года; до неё доведены хронологические расчёты в статье 862 года) и появлением записи Сильвестра в 1116 году<ref name="БРЭ1" />.
+== Название ==
+[[Файл:Laurentian Codex 01 Rus land.jpg|thumb|right|«[[Русская земля (летописный термин)|Русская земля]]» («{{Lang-chu2|рускаꙗ ꙁємлѧ}}») из первых строк «Повести временных лет», список [[Лаврентьевская летопись|Лаврентьевской летописи]], 1377]]
+Традиционным названием летописи стали первые слова её заглавия. В Ипатьевской летописи: «''Повѣсть временных лѣт черноризца Феодосьева манастыря Печерского, откуду есть пошла [[Русь|Руская земля]]…''»<ref name="БРЭ1" />. В Лаврентьевской летописи: «''Се повести времяньных лет, откуду есть пошла Руская зем[л]я, кто въ Киеве нача первее княжити, и откуду Руская земля стала есть''»<ref>Повесть временных лет. Изд. 2-е, испр. и доп. СПб., 1996. С. 7. ([[Литературные памятники]]).</ref>. В литературе предлагается несколько вариантов перевода этого названия: «''Рассказ повременный о прошедших годах»<ref name="autogenerated1">''Срезневский И. И.'' Материалы для словаря древнерусского языка по письменным памятникам. — СПб., 1893. — Т. 1. — Стб. 319.</ref>, «рассказ о мимолётных, быстро текущих годах прошлого»<ref>''Панов В.'' Комментарии // Древнерусские летописи. — М.-Л., 1936. — С. 317. — (Русские мемуары, дневники, письма и материалы).</ref>, «повести минувших, прошедших лет''»<ref>''Лихачёв Д. С.'' Комментарии // Повесть временных лет. — Изд. 2-е, испр. и доп. — СПб., 1996. — С. 379. — ([[Литературные памятники]]).</ref>. Кроме того, слово «временный» означает и «земной, преходящий (в противоположность загробному, вечному)»<ref name=autogenerated1 /><ref>Словарь русского языка XI—XVII вв. М., 1976. Вып. 3. С. 107.</ref>.
+[[Данилевский, Игорь Николаевич|И. Н. Данилевский]] предложил новую версию перевода, сделав иную разбивку текста на слова: «''Се по вѣсти времяньных лѣт…'' (согласно его гипотезе, вместо „се повести“ следует читать „се по вести“) / ''Вот: до известия о [[Страшный суд|последних временах]] — от происхождения Русской земли''»<ref>''[[Данилевский, Игорь Николаевич|Данилевский И. Н.]]'' [http://noogen.su/_oldroot/danilevsky-diss.pdf Повесть временных лет : Герменевтические основы изучения летописных текстов] {{Wayback|url=http://noogen.su/_oldroot/danilevsky-diss.pdf |date=20171013012653 }}. М. : Аспект-Пресс, 2004. С. 239.</ref>.
+По предположению Г. Ланта и [[Гиппиус, Алексей Алексеевич|А. А. Гиппиуса]] выражение «временьные лѣта» является эквивалентом [[Библия|библейской]] парной формулы «времена и лета»<ref>Lunt, Horace. Повѣсть временьныхъ лѣт or Повѣсть временъ и лѣтъ // Palaeoslavica. 1997, 5. P. 317—326.</ref><ref>''[[Гиппиус, Алексей Алексеевич|Гиппиус А. А.]]'' «Повесть временных лет» : о возможном происхождении и значении названия. Из истории русской культуры. Т. 1 : Древняя Русь. М., 2000. С. 440—460.</ref>.
+== Авторство ==
+[[Файл:Радзивіллівський літопис Нестор літописець (1051).jpg|right|280px|thumb|Преподобный [[Нестор Летописец]]. Миниатюра из Радзивилловской летописи, конец XV века]]
+В Лаврентьевском списке (1377) «Повесть временных лет» озаглавлена: «Се повести времяньных лет…». В Ипатьевском списке (начало 1420-х годов) после слова «лет» написано: «черноризца Федосьева манастыря Печерьскаго», то есть некоего монаха [[Киево-Печерская лавра|Киево-Печерского монастыря]] (одним из основателей которого был [[Феодосий Печерский]]). И только в позднем [[Хлебниковский список|Хлебниковском списке]] (конец 1550-х — начало 1560-х годов) читается: «Нестера черноризца Федосьева манастыря Печерского»<ref name="БРЭ1" /><ref name="СКК" />.
+[[Файл:Сильвестр Переяславский.png|мини|180пкс|слева|Игумен [[Сильвестр (епископ Переяславский)|Сильвестр]] во время написания летописи (1116). Миниатюра из [[Лицевой летописный свод|Лицевого летописного свода]], XVI век]]
+Исследователи XVIII — первой половины XIX века считали преподобного [[Нестор Летописец|Нестора Печерского]] первым русским летописцем<ref name="СКК" /><ref name="БСЭ" />. Преобладала точка зрения о «Повести временных лет» как летописи, составленной единолично Нестором<ref name="СКК" />. Исследования [[Шахматов, Алексей Александрович (академик)|А. А. Шахматова]] позволили отказаться от этой точки зрения и раскрыть длительность и многоэтапность формирования текста летописи. Шахматов считал Нестора автором первой, несохранившейся редакции «Повести временных лет».
+Существуют различные мнения об авторстве Нестора. Ряд учёных рассматривает его упоминание в Хлебниковском списке как вторичную вставку<ref name="БРЭ1" />, внесённую киевским митрополитом [[Пётр Могила|Петром Могилой]] в 1637 году<ref>''Клосс Б. М.'' Никоновский свод и русские летописи XVI—XVII веков М.: Наука, 1980</ref><ref>''Клосс Б. М.'' Полное собрание русских летописей. Том 2. Предисловие к изданию 1998 г.</ref>.
+В [[Лаврентьевская летопись|Лаврентьевском]], [[Радзивилловская летопись|Радзивилловском]] и [[Радзивилловская летопись#Московско-Академический список|Московско-Академическом]] списках «Повести временных лет» текст обрывается на статье 1110 года, за которой следует запись игумена киевского Михайловского монастыря на Выдубичах [[Сильвестр (епископ Переяславский)|Сильвестра]] о том, что в 1116 году при князе [[Владимир Всеволодович Мономах|Владимире Мономахе]] им был написан «летописец» (летопись)<ref name="БРЭ1" />: «Игумен Селивестр святого Михаила написал книги си летописец»<ref>''[[Соловьёв, Сергей Михайлович|Соловьёв С. М.]]'' [http://knigo.com/s/SOLOVIEV/solv03.html|История России с древнейших времён. Т. 3]{{Недоступная ссылка|date=Декабрь 2017 |bot=InternetArchiveBot }} <blockquote>Для соглашения известий о Несторе летописце с свидетельством Сильвестра, написавшего в 1116 году летописец, предполагают, что Сильвестр был переписчиком или продолжателем Несторовой летописи. В 1116 году Сильвестр мог переписать летопись, оконченную в 1110 году, и продолжать записывание событий дальнейших годов.</blockquote></ref>.
 == Содержание ==
+[[Файл:Radzivill chronicle 015.jpg|thumb|250px|[[Призвание варягов]]. Миниатюры из [[Радзивилловская летопись|Радзивилловской летописи]], конец XV века]]
-История русской земли возводится к временам [[Ной|Ноя]]. Три его сына поделили Землю:
+Композиционно выделяются вводная часть, которая лишена абсолютных дат, не имеет деления на погодные (годовые) статьи, и [[Анналы|анналистическая]] часть, излагающая события в форме погодных статей<ref name="БРЭ1" /><ref name="СКК" />.
-* [[Сим]]у достался восток: [[Бактрия]], [[Аравия]], [[Индия]], [[Месопотамия]], [[Персия]], [[Мидия]], [[Сирия]] и [[Финикия]].
-* [[Хам]]у достался юг: [[Египет]], [[Древняя Ливия|Ливия]], [[Мавритания]], [[Нумидия]], [[Эфиопия]], но также [[Вифиния]], [[Киликия]], [[Троада]], [[Фригия]], [[Памфилия]], [[Кипр (остров)|Кипр]], [[Крит]], [[Сардиния]].
-* [[Иафет]]у ({{lang-cu|Афетъ}}) достался северо-запад: [[Армения]], [[Британия (остров)|Британия]], [[Иллирия]], [[Далмация]], [[Иония]], [[Македония (область)|Македония]], [[Мидия]], [[Пафлагония]], [[Каппадокия]], [[Скифия]] и [[Фессалия]].
+Вводная часть содержит космографическую экспозицию — рассказ о разделе земли сыновьями [[Ной|Ноя]] с [[Таблица народов|таблицей народов]] — подробным описанием «жребиев» каждого из них, а также рассказ о [[Вавилонская башня|Вавилонском столпотворении]] и разделении языков. Среди потомков Иафета составитель летописи указывает [[славяне|славян]] и подробно описывает их расселение по [[Восточно-Европейская равнина|Восточно-Европейской равнине]], уделяя особое внимание племени [[поляне|полян]]. Летописец подчёркивает мудрость и нравственность полян, на земле которых расположен Киев. Повествование об основании Киева тремя братьями-полянами в главе с [[Кий (князь)|Кием]] и подчинения их потомков [[Хазарский каганат|хазарами]] образует канву, на которую, перебивая друг друга, накладываются разнообразные сведения о древних [[восточные славяне|восточнославянских]] племенах, их происхождении, нравах и обычаях, описание [[Путь из варяг в греки|пути «из варяг в греки»]] и позднее предание о посещении Среднего [[Поднепровье|Поднепровья]] и [[Приильменская низменность|Приильменья]] апостолом [[Андрей Первозванный|Андреем Первозванным]].
-Потомками Иафета названы [[варяги]], немцы, [[Русь (народ)|русь]], [[шведы]] ({{lang-cu|свеи}}). В начале человечество составляло единый народ, но после [[Вавилонское столпотворение|вавилонского столпотворения]] из племени [[Иафет]]а выделились «[[норик]]и, которые суть славяне». Исходной прародиной славян названы берега реки Дунай в районе Венгрии, [[Иллирия|Иллирии]] и Болгарии. Вследствие агрессии [[валахи|валахов]] часть славян ушла на Вислу ([[поляки]]), а другая — к Днепру ([[древляне]] и [[поляне]]), к [[Западная Двина|Двине]] ([[дреговичи]]) и озеру [[Ильмень]] ([[ильменские словене|словене]]). Расселение славян возводится ко временам [[Андрей Первозванный|апостола Андрея]], который гостил у славян на Ильмене. Поляне основали [[Киев]] и назвали его в честь своего князя [[Кий (князь)|Кия]]. Другими древними славянскими городами названы словенский Новгород и [[Кривичи|кривичский]] Смоленск. Затем при царе Ираклии дунайские славяне испытали нашествие болгар, [[Угры|угров]], [[Обры|обров]] и [[Печенеги|печенегов]]. Однако днепровские славяне попали в зависимость от [[Хазары|хазар]].
+Анналистическая часть, посвящённая в основном истории Руси, начинается со статьи 852 года. За точку отсчёта датированной истории Русской земли составитель взял начало правления византийского императора [[Михаил III|Михаила III]], при котором народ [[русь (народ)|русь]] совершил свой [[Поход руси на Царьград (860)|первый поход]] на [[Константинополь]]. С этого времени, по мнению летописца, «нача ся прозывати Руска земля». Эта дата, как и вся древнейшая хронология «Повести временных лет» является результатом искусственных калькуляций и исторически малодостоверна. Исключение составляет дата 912, которая была почерпнута из [[Русско-византийский договор (911)|русско-византийского договора]], в действительности заключённого в 911 году<ref name="БРЭ1" />.
-Первой упомянутой датой в летописи является [[852 год|852 (6360) год]], когда начала называться Русская земля, а Русь впервые появилась в [[Царьград]]е. В [[859 год]]у Восточная Европа была поделена между варягами и хазарами. Первые брали дань со словен, кривичей, [[весь (племя)|веси]], [[меря|мери]] и [[Чудь|чуди]], а вторые — с полян, северян и [[Вятичи|вятичей]].
+Сквозные темы основной части летописи составляют история династии [[Рюриковичи|Рюриковичей]] от [[призвание варягов|призвания варягов]] (862) до начала правления в Киеве [[Владимир Мономах|Владимира Мономаха]] (1113), в том числе [[Крещение Руси]] и христианское просвещение Русской земли, борьба русских князей с набегами кочевников — [[печенеги|печенегов]], [[Торки (племя)|торков]] и [[половцы|половцев]] (например, 1068, 1093 и 1096)<ref name="БРЭ1" /><ref name="СКК" />.
-Попытка северных славян избавиться от власти заморских варягов в [[862 год]]у привела к междоусобицам и закончилась [[Призвание варягов|призванием варягов]]. Русскую землю основали три брата [[Рюрик]] ([[Старая Ладога|Ладога]]), [[Трувор]] ([[Изборск]]) и [[Синеус]] ([[Белоозеро]]). Вскоре Рюрик стал единоличным правителем страны. Он основал [[Новгород]] и ставил своих наместников в [[Муром]]е, [[Полоцк]]е и [[Ростов]]е. В Киеве образовалось особое варяжское государство во главе с [[Аскольд]]ом и [[Дир]]ом, которое тревожило набегами Византию.
+Рассказывается о [[призвание варягов|призвании варягов]] (862), захвате [[Олег Вещий|Олегом]] Киева (882), киевских князе [[Игорь Рюрикович|Игоре]], княгине [[Ольга (княгиня киевская)|Ольге]], князе [[Святослав Игоревич|Святославе]], [[Междоусобица|междоусобной борьбе]] сыновей Святослава, в которой победил [[Владимир Святославич|Владимир]]. Рассказ об «испытании вер» Владимиром (986) включает краткое изложение библейской истории, так называемую «Речь философа». Повествуется об убийстве сыновей Владимира [[Борис и Глеб|Бориса и Глеба]] их сводным братом [[Святополк Окаянный|Святополком]] (1015). Этот сюжет составил основу древнейших русских [[житие|агиографических]] памятников — «[[Сказание о Борисе и Глебе|Сказания о Борисе и Глебе]]» и «[[Чтение о Борисе и Глебе|Чтении о житии и погублении Бориса и Глеба]]», написанного Нестором. Далее повествуется о победе над Святополком сына Владимира — Ярослава и его княжении. Сообщается об организованной Ярославом активной переводческой и книгописной деятельности (1037). В рассказе о завещании Ярослава определяется главенствующая роль Киева и киевского князя, которому обязаны подчиняться остальные [[Рюриковичи]] (1054). В повествовании о Ярославе и его преемниках, сыновьях [[Изяслав Ярославич|Изяславе]] (1054—1073), [[Святослав Ярославич|Святославе]] (1073—1078) и [[Всеволод Ярославич|Всеволоде]] (1078—1098) включены обширные рассказы об основании [[Киево-Печерский монастырь|Киево-Печерского монастыря]] (1051 и 1074) и игумене монастыря [[Феодосий Печерский|Феодосии]] (1074 и 1091). Впоследствии эти темы были развиты в [[Киево-Печерский патерик|Киево-Печерском патерике]] и [[Житие Феодосия Печерского|Житии Феодосия]]. Заключительная часть повествует о княжении [[Святополк Изяславич|Святополка Изяславича]] (1093—1113). В статье 1097 года помещена вставка, драматический рассказ об ослеплении Святополком и [[Давыд Игоревич|Давыдом Игоревичем]] князя [[Василько Ростиславич|Василька Теребовльского]]. Вторая редакция завершена неоконченным рассказом о чудесном явлении в Киево-Печерском монастыре (1110). Третья редакция (по Ипатьевской летописи) содержит полный рассказ, затем следуют статьи 1111—1117 годов<ref name="СКК" />.
-В [[882 год]]у преемник Рюрика князь [[Олег Вещий|Олег]] захватил [[Смоленск]], [[Любеч]] и [[Киев]], объединив два русско-варяжских государства. В [[883 год]]у Олег покорил древлян, а в 884—885 году покорил хазарских данников радимичей и северян. В 907 году Олег предпринял крупный морской поход на ладьях в Византию, результатом которого стал договор с греками.
+Ответ на главный вопрос «Повести временных лет» «откуду есть пошла Русская земля», вынесенный в заглавие летописи, содержится в рассказе о [[призвание варягов|призвании варягов]] под 862 годом: князья принесли с собой варяжское имя Русь, и «от тех варяг прозвася Русская земля». Началом Руси составитель летописи считал призвание варяжских князей, а не поход на Царьград русской дружины<ref>«''…князья принесли с собой варяжское имя Русь, и „от тех варяг прозвася Русская земля“ — так отвечает летопись на главный вопрос ПВЛ „откуду есть пошла Русская земля“ под 862 г.… Началом Руси для него [летописца] было призвание варяжских князей (862 г.), а не поход на Царьград языческой русской дружины''» ({{sfn0|Петрухин|2014|с=213, 415}}).</ref>.
-После смерти Олега от укуса змеи стал княжить [[Игорь Рюрикович|Игорь]], который воевал с древлянами, печенегами и греками. Русы первоначально были заморскими варягами, но постепенно слились с полянами, так что летописец мог сказать, что поляне ныне называются русью. Деньгами русов были [[Древнерусская гривна|гривны]], а поклонялись они [[Перун]]у.
+Летопись имеет ряд идейных противоречий. Так, утверждение о том, что Русская земля осталась в стороне от апостольской проповеди (983), явно противоречит отредактированным поздним вариантам предания о жребии апостолов, повествующим о путешествии Андрея Первозванного по территории будущей Руси<ref name="БРЭ1" />.
-Игоря убили взбунтовавшиеся [[древляне]], а его трон унаследовала его жена [[Ольга (княгиня Киевская)|Ольга]], которая при помощи варяжских воевод [[Свенельд]]а и [[Асмуд]]а жестоко отомстила, убив свыше 5 тысяч древлян. Ольга правила как регент при своем сыне [[Святослав Игоревич|Святославе]]. Возмужав, Святослав покорил вятичей, [[ясы|ясов]], [[Касоги|касогов]] и [[Хазары|хазар]], а затем воевал на Дунае против греков. Возвращаясь после одного из походов на греков, Святослав попал в засаду [[Печенеги|печенегов]] и погиб.
+Предполагается, что один из редакторов «Повести временных лет» побывал в [[Старая Ладога|Ладоге]] и оставил самое древнее на Руси описание археологических находок<ref>''[[Лихачёв, Дмитрий Сергеевич|Лихачёв Д. С.]]'' Комментарии // Повесть временных лет. Изд. 2-е, испр. и доп. СПб., 1996. С. 545. ([[Литературные памятники]]).</ref>, которое содержится в статье под 1114 годом: «Пришедшю ми в Ладогу, повѣдаша ми ладожане, яко сдѣ есть: „Егда будеть туча велика, находять дѣти наши {{comment|глазкы стеклянныи|Глазчатые бусы}}, и малы и великыи, провертаны, а другые подлѣ [[Волхов]]ъ беруть, еже выполоскываеть вода“, от нихъ же взяхъ боле ста, суть же различь»"<ref name="ПВЛ">Повесть временных лет (Подготовка текста, перевод и комментарии [[Творогов, Олег Викторович|О. В. Творогова]]) // [[Библиотека литературы Древней Руси]] / [[Российская академия наук|РАН]]. [[Пушкинский Дом|ИРЛИ]]; Под ред. [[Лихачёв, Дмитрий Сергеевич|Д. С. Лихачёва]], [[Дмитриев, Лев Александрович|Л. А. Дмитриева]], [[Алексеев, Анатолий Алексеевич (филолог)|А. А. Алексеева]], Н. В. Понырко. СПб. : Наука, 1997. Т. 1 : XI—XII века. ([[Ипатьевская летопись|Ипатьевский список]] XV века Повести временных лет на языке оригинала и с синхронным переводом). [http://lib2.pushkinskijdom.ru/tabid-4869 Электронная версия издания] {{Wayback|url=http://lib2.pushkinskijdom.ru/tabid-4869 |date=20210805214042 }}, публикация [[Пушкинский Дом|Института русской литературы (Пушкинский Дом)]] [[Российская академия наук|РАН]].</ref>. По мнению Д. С. Лихачёва, речь идёт о стеклянных [[Бусы|бусинах]], которые вымывались Волховом из древнейшего культурного слоя Старой Ладоги<ref>Повесть временных лет. Изд. 2-е, испр. и доп. СПб., 1996. С. 126. ([[Литературные памятники]]).</ref>.
-От Святослава княжий престол перешёл [[Ярополк Святославич|Ярополку]], правление которого было осложнено междоусобицей. Ярополк победил своего брата и владетеля древлянского [[Олег Святославич (князь древлянский)|Олега]], но погиб от варягов другого брата [[Владимир Святославич|Владимира]]. Владимир вначале отослал варягов, унифицировал языческий пантеон, но затем принял христианство. В годы его правления были войны с поляками, [[Ятвяги|ятвягами]], вятичами, [[Радимичи|радимичами]] и [[Волжская Булгария|волжскими булгарами]].
+=== Религиозная тематика ===
-После смерти Владимира в Киеве начал княжить [[Святополк Владимирович Окаянный|Святополк]]. За жестокую расправу над братьями его прозвали Окаянным. Он был свергнут своим братом [[Ярослав Владимирович Мудрый|Ярославом]]. Оппозицию новому князю составил правитель [[Тмутаракань|Тмутараканский]] [[Мстислав Владимирович Храбрый|Мстислав]]. После окончания усобицы Ярослав построил каменные стены в Киеве и [[Софийский собор (Киев)|собор св. Софии]]. После смерти Ярослава Русская земля вновь распалась. В [[Киев]]е правил [[Изяслав Ярославич|Изяслав]], в [[Чернигов]]е [[Святослав Ярославич|Святослав]], во [[Владимир-Волынский|Владимире]] [[Игорь Ярославич|Игорь]], в [[Переяслав-Хмельницкий|Переяславле]] [[Всеволод Ярославич|Всеволод]], в Тмутаракани [[Ростислав Владимирович (князь тмутараканский)|Ростислав]]. В усобице верх одержал Всеволод. После Всеволода Киевом правил [[Святополк Владимирович Окаянный|Святополк]], которого сменил [[Владимир Мономах]].
+«Повесть временных лет» содержит большое число христианских мотивов, отсылок и аллюзий на [[Библия|Библию]] и [[Священное Предание]].
+Летопись начинается с [[Таблица народов|таблицы народов]], перечней потомков библейского патриарха [[Ной|Ноя]]. У Ноя было три сына — [[Сим (Библия)|Сим]], [[Хам]] и [[Иафет]], от которых происходят все народы земли ({{Библия|Быт|10|текст=10-я глава Бытия}}).
-== Христианство в «Повести временных лет» ==
-[[Повесть временных лет]] пропитана христианскими мотивами и аллюзиями на Библию, что вполне естественно, учитывая, что её автор был монахом. Одно из центральных мест произведения занимает выбор веры, осуществлённый князем Владимиром. Тот выбрал христианство греческого образца, которое отличалось [[причащение]]м вином и хлебом, а не [[Облатка (кулинария)|облатками]], как у немцев. Основы христианской веры (в виде пересказа книги Бытия и ветхозаветной истории до разделения Израильского царства) Владимиру излагает некий философ, который помимо прочего упоминает о падении старшего ангела [[Сатанаил]]а на 4-й день творения. Бог заменил Сатанаила на [[Архангел Михаил|Михаила]]. Ветхозаветные пророки ({{Библия|Мал|2:2}}, {{Библия|Иер|15:1}}, {{Библия|Иез|5:11}}) упоминаются для доказательства окончания израильской миссии ({{lang-cu|отвѣржении жидовьстѣ}}). В 5500 году от сотворения мира в [[Назарет]]е Марии явился [[Архангел Гавриил|Гавриил]] и возвестил о воплощении Бога, который родился как Иисус в годы [[Ирод Великий|царя Ирода]] ({{lang-cu|цесарь жидовескъ}}), достигнув 30 лет и крестился на [[Иордан (река)|реке Иордан]] от [[Иоанн Креститель|Иоанна]]. Затем собрал 12 учеников и исцелял больных. Из зависти он был предан на распятие, но воскрес и вознесся. Смысл воплощения заключался в искуплении от греха Адама.
+Сыновья разделили землю:
-Бог представляет собой «три собьства»: Отец, Сын и Св. Дух (''едино божество вь трехъ лицих''). Любопытно, что в отношении лиц Троицы, которая ''раздѣляеть бо ся не раздѣлно, и совокупляеться неразмѣсно'', используется термин ''подобосущенъ''. Бог обладает ''хотѣньем'' спасти ''тварь''. Для этого Бог принимает ''плоть'' и ''зракъ'' и умирает истинно (''не мечтаниемь'') и также истинно воскресает и возносится на небеса.
+* [[Сим (Библия)|Симу]] достался восток: [[Бактрия]], [[Аравия]], [[Индия]], [[Месопотамия]], [[Персия]], [[Мидия]], [[Сирия]] и [[Финикия]].
+* [[Хам]]у достался юг: [[Египет]], [[Древняя Ливия|Ливия]], [[Мавритания]], [[Нумидия]], [[Эфиопия]], но также [[Вифиния]], [[Киликия]], [[Троада]], [[Фригия]], [[Памфилия]], [[Кипр (остров)|Кипр]], [[Крит]], [[Сардиния]].
+* [[Иафет]]у ({{lang-chu|Афетъ}}) достался северо-запад: Албания, [[Армения]], [[Великобритания (остров)|Британия]], [[Колхида]], [[Таврида]], [[Иллирия]], [[Далмация]], [[Фессалия]], [[Иония]], [[Македония (область)|Македония]], [[Итака]], [[Родос]], [[Керкира]], [[Лесбос]], [[Хиос]], [[Закинф]], [[Пелопоннес]], [[Мидия]], [[Пафлагония]], [[Каппадокия]], [[Скифия]].
+В начале человечество составляло единый народ, но после [[Вавилонское столпотворение|Вавилонского столпотворения]] возникли различные народы, в частности, из племени [[Иафет]]а выделились [[славяне]] ({{lang-chu|словене}}). Исходной прародиной славян названы берега реки [[Дунай]] в районе Венгрии, [[Иллирия|Иллирии]] и Болгарии. Вследствие агрессии [[валахи|валахов]] часть славян ушла на Вислу ([[поляки]]), а другая — к [[Днепр]]у ([[древляне]] и [[поляне]]), к [[Западная Двина|Двине]] ([[дреговичи]]) и озеру [[Ильмень]] ([[ильменские словене|словене]]).
-Также христианство Повести предписывает поклонение [[икона]]м, [[крест]]у, мощам и священным сосудам, поддержка церковного предания и принятие [[Вселенские соборы|семи соборов]]: 1-го Никейского (против Ария), Константинопольского (за единосущную Троицу), Эфесского (против Нестория), Халкидонского, 2-х Цареградских (против Оригена и за богочеловечество Христа), 2-го Никейского (за иконопочитание).
+[[Файл:Легенда о путешествии апостола Андрея в северные страны.jpg|thumb|right|280px|Приход апостола [[Андрей Первозванный|Андрея]] с учениками к месту основания Киева; благословение Андреем этого места и воздвижение креста на высоком берегу Днепра. Миниатюра из Радзивилловской летописи, конец XV века]]
-Бог находится на [[небеса]]х, восседая в неизреченном Свете на престоле в окружении [[ангел]]ов, [[естество]] которых невидимо. Ему противостоят [[Бес (христианство)|бесы]] (''черни, крилати, хвостъ имущи''), обителью которых является [[Бездна (религия)|бездна]].
+Рассказывается о Вавилонском столпотворении и разделении единого языка на 72. Затем приводится легенда о путешествии апостола [[Андрей Первозванный|Андрея]] на киевские горы и в [[Новгород]]. В рассказ о расселении народов в качестве потомков Иафета включены и [[славяне]], «норци, иже суть словенѣ»<ref name="ПВЛ" />.
+Традиция начинать историю своего народа со всемирной (библейской) истории составляла характерную черту многих средневековых, в том числе византийских и славянских хроник<ref name="Толстой">''[[Толстой, Никита Ильич|Толстой Н. И.]]'' Тема библейского происхождения славян у славянских хронистов XII—XVIII вв. // Jews and Slavs. 1994. V. 2. P. 91—99.</ref>. В отличие от них «Повесть временных лет» начинается не с рассказа о [[сотворение мира в Библии|сотворении мира]], а с расселения сыновей Ноя<ref name="Петрухин2">''[[Петрухин, Владимир Яковлевич|Петрухин В. Я.]]'' К ранней истории русского летописания : о предисловии к Начальному своду // ''[[Агапкина, Татьяна Алексеевна|Агапкина Т. А.]]'' (ред.). Слово и культура. Памяти Н. И. Толстого. Т. 2. М., 1998. С. 354—363.</ref>. Современник составителя «Повести временных лет» [[Козьма Пражский]] в своей [[Чешская хроника|Чешской хронике]] (1119—1125) также начинает повествование с рассказа о потопе и Вавилонском столпотворении<ref name="Толстой" />. Расселение славян в «Повести временных лет» продолжало [[Священная история|Священную историю]]: обретение полянами своей земли в Среднем Поднепровье и утверждение власти русских князей сопоставлялось с [[Исход|избавлением]] [[евреи|избранного народа]] от египетского плена и обретением [[Земля Израильская|земли обетованной]] — [[Святая Русь|Руси, которую Бог избрал для спасения]]<ref name="Петрухин2" />. Избавление полян от [[Хазарский каганат|хазарской]] дани летописец также сопоставляет с Исходом евреев из Египта. Расселение двенадцати славянских племён на территории будущей Руси ассоциируется с расселением двенадцати [[Колена Израилевы|колен Израилевых]]<ref name="Петрухин3">''[[Петрухин, Владимир Яковлевич|Петрухин В. Я.]]'' [http://www.drevnyaya.ru/vyp/2008_3/conf.pdf Древнейший свод и «начало земли Русской». Шахматовская реконструкция и «историческая школа»] {{Wayback|url=http://www.drevnyaya.ru/vyp/2008_3/conf.pdf |date=20210118114716 }} // [[Древняя Русь. Вопросы медиевистики]]. Материалы международной конференции «Повесть временных лет и начальное летописание» (к 100-летию книги [[Шахматов, Алексей Александрович (академик)|А. А. Шахматова]] «Разыскания о древнейших русских летописных сводах»), Москва, 22—25 октября 2008 г. 2008. № 3. С. 50—51.</ref>.
-Смысл [[Крещение Руси|крещения Руси]] в летописи раскрыт как избавление от идолослужения, невежества и [[wikt:прелесть|прелести]] дьявольской. После смерти праведники мгновенно попадают на небеса, становясь заступниками своего народа.
+Одно из центральных мест произведения занимает выбор веры, осуществлённый князем [[Владимир Святославич|Владимиром]]. В повествовании о Крещении Руси содержится «Речь философа», сжатое изложение Священной истории ([[Ветхий Завет|Ветхого]] и [[Новый Завет|Нового Завета]]) со включением ряда [[апокриф]]ических элементов, вложенное в уста присланного греками к Владимиру миссионера. Приводится [[Ветхозаветные пророчества о Христе|ряд ветхозаветных пророчеств]], которые в соответствии с христианским учением толкуются как доказательства отвержения Богом евреев ({{lang-chu|отвѣржении жидовьстѣ}}), призвания Им к служению иных народов и грядущего воплощения Бога, который явится человеком в плоти и [[Искупление в христианстве|искупит]] страданием [[Грехопадение|грех Адама]]. В 5500 году от сотворения мира в [[Назарет]]е Марии явился [[Архангел Гавриил|Гавриил]] и возвестил о воплощении Бога, рождении [[Иисус Христос|Иисуса Христа]].
-После крещения в [[Херсонес Таврический|Корсуне]], Владимир приказал крестить народ в [[Днепр]]е и строить деревянные церкви. Одной из первых стала церковь [[Василий Великий|святого Василия]], поставленная на месте капища [[Перун]]а. Были также церкви [[Богородица|Богородицы]], [[София (философия)|святой Софии]], св. апостолов, [[Апостол Петр|св. Петра]], [[Апостол Андрей|св. Андрея]], [[Николай Чудотворец|св. Николы]], [[Феодор Тирон|св. Федора]], [[Димитрий Солунский|св. Дмитрия]] и [[Архангел Михаил|св. Михаила]]. В церквях, украшенных [[икона]]ми, сосудами и [[крест]]ами, совершались литургии, молитвы и читалось ''еуангелие''. Крещённым полагалось носить нательные кресты. Особо отмечались [[Благовещение]], [[Вознесение Господне|Вознесение]], [[Успение Богородицы]] и день святых мучеников [[Борис и Глеб|Бориса и Глеба]]. Важную роль имел [[Великий Пост|40-дневный пост]] накануне [[Пасха|Воскресения Господнего]]. Главой единичной церкви были облечённые в ризы попы, над попами стояли [[епископ]]ы, а духовным главой русских христиан был [[митрополит]]. Первым монастырем на русской земле был [[Киево-Печерская лавра|Печерский монастырь]], состоящий из жившей по [[келья]]м братии черноризцев во главе с [[игумен]]ом.
+[[Файл:Крещение Владимира Святославича.jpg|thumb|right|280px|Крещение и прозрение [[Владимир Святославич|Владимира Святославича]] в Корсуни. Миниатюра из [[Радзивилловская летопись|Радзивилловской летописи]], конец XV века]]
-== Источники и вставные рассказы ==
+После [[крещение|крещения]] в [[Херсонес Таврический|Корсуни]] Владимира обучают [[Никео-Цареградский Символ веры|Символу веры]] и исповеданию таинств крещения и причастия, принятию [[Священное Предание|Церковного Предания]], поклонению [[икона]]м, [[крест в христианстве|кресту]], [[мощи|святым мощам]] и священным сосудам, вере в [[Вселенские соборы|семь соборов святых отцов]]. После своего крещения Владимир приказал крестить народ в [[Днепр]]е и строить деревянные церкви. Одной из первых стала церковь святого [[Василий Великий|Василия]], поставленная на месте капища [[Перун]]а.
-''Сокращения: Н1Л — [[Новгородская первая летопись]]. Н4Л — [[Новгородская четвёртая летопись]]. С1Л — [[Софийская первая летопись]], ВоскрЛ — [[Воскресенская летопись]]. ПСРЛ — [[Полное собрание русских летописей]]. ПВЛ 1999 — Повесть временных лет. / подгот. текста, пер., ст. и коммент. Д. С. Лихачева; под ред. В. П. Адриановой-Перетц. — СПб.: Наука, 1999.''
+Смысл [[Крещение Руси|крещения Руси]] в летописи раскрыт как избавление от идолослужения, невежества и соблазна с целью [[спасение (христианство)|спасения души]]<ref name="ПВЛ" /><ref>Повесть временных лет / Подг. текста и ком. [[Творогов, Олег Викторович|О. В. Творогова]], пер. Д. С. Лихачёва // Памятники литературы Древней Руси. XI — 1-я пол. XII в. 1978.</ref>.
-; Тексты фольклорного происхождения:
-* Рассказ о смерти Олега от коня (под 912 годом)<ref> ПВЛ 1999. С.20; ПСРЛ, т. I, стб.38-39 (вставка из Радзивиловской летописи), т. II, стб.28-29, т. IV, ч.1, стр.24-25, т. VI, вып.1, стб.31-32, т. VII, стр.275-276, т. IX, стр.21-22 </ref>. Нет в [[Новгородская первая летопись|Н1Л]].
-* Рассказ о мести Ольги древлянам (под 945—946 годами)<ref> ПВЛ 1999. С.27-29; ПСРЛ, т. I, стб.55-60, т. II, стб.43-48, т. III, стр.110-113 (только первая часть рассказа), т. IV, ч.1, стр.37-41, т. VI, вып.1, стб.46-50, т. VII, стр.283-285 </ref>. Лишь несколько слов в [[Никоновская летопись|Никоновской летописи]].
-* Рассказ о юноше и печенеге, под 992 годом<ref> ПВЛ 1999. С.54-55; ПСРЛ, т. I, стб.122-124, т. II, стб.106-108 (под 993 годом); т. IV, ч.1, стр.91-92 (под 991 годом), т. VI, вып.1, стб.107-108 (под 993 годом), т. VII, стр.314 (под 993 годом), т. IX, стр.65-66 (под 995 годом) </ref>. Нет в Н1Л.
-* Осада печенегами Белгорода, под 997 годом<ref> ПВЛ 1999. С.56-57; ПСРЛ, т. I, стб.127-129, т. II, стб.112-114, т. IV, ч.1, стр.95-97, т. VI, вып.1, стб.111-112, т. VII, стр.316-317, т. IX, стр.67-68 (кратко) </ref>. Нет в Н1Л.
+Исторический нарратив в «Повести временных лет» перемежается назидательным комментарием, основанным на библейских цитатах и раскрывающим [[Провидение|провиденциальную]] суть событий. Похвалы княгине [[Ольга (княгиня киевская)|Ольге]] (969), князьям [[Владимир Святославич|Владимиру Святославичу]] (1015) и [[Ярослав Мудрый|Ярославу Мудрому]] (1037) и ряд других отступлений имеют [[Гомилетика|гомилетический]] характер. В них проводится идея [[Избранный народ|богоизбранности]] Русской земли и [[русские|русского народа]] — «нови людье крестьяньстии» — «новых людей — христиан». Поражения от половцев рассматриваются как «казни», посылаемые Богом для испытания избранного народа. История Руси предстаёт в качестве продолжения Священной истории, её описание часто строится по библейским образцам, как в явной, так в скрытой форме. Так, речь Владимира Святославича при освящении [[Десятинная церковь|Десятинной церкви]] (996) воспроизводит слова царя [[Соломон]]а при освящении [[Иерусалимский храм|Иерусалимского храма]]; завещание Ярослава Мудрого сыновьям — завещание [[Иаков]]а из апокрифической «[[Книга Юбилеев|Книги Юбилеев]]»<ref name="БРЭ1" />.
-; Документальные источники:
-* [[Русско-византийский договор 911 года|Договор 912 года]]<ref> ПВЛ 1999. С.18-20; ПСРЛ, т. I, стб.32-37 (вставка из Радзивиловской летописи), т. II, стб.24-28, т. IV, ч.1, стр.20-24, т. VI, вып.1, стб.27-31, т. VII, стр.273-275, т. IX, стр.19-21 </ref>. Нет в Н1Л.
-* [[Русско-византийский договор 944 года|Договор 945 года]]<ref> ПВЛ 1999. С.23-26; ПСРЛ, т. I, стб.46-53, т. II, стб.35-42, т. IV, ч.1, стр.30-36, т. VI, вып.1, стб.39-45, т. VII, стр.279-282 </ref>. Нет в Н1Л и в [[Никоновская летопись|Никоновской летописи]].
-* [[Русско-византийский договор 971 года|Договор 971 года]]<ref> ПВЛ 1999. С.34-35; ПСРЛ, т. I, стб.72-73, т. II, стб.60-61, т. IV, ч.1, стр.51, т. VI, вып.1, стб.61-62, т. VII, стр.291, т. IX, стр.37-38 </ref>. Нет в Н1Л.
+=== Идентичность ===
-; Краткие выписки из истории Византии и Болгарии:
+В ранней летописной традиции — от реконструируемого «Древнейшего сказания» середины XI века до «Повести временных лет» начала XII века, в окончательном виде сформирована «[[мы и они|мы-концепция]]» [[древнерусская народность|народа руси]]. Предисловие к реконструируемому «[[Начальный свод|Начальному своду]]», составленному на рубеже XI—XII веков передавало отчётливое представление о народе руси. Этим народом, согласно тексту, правят русские князья, он населяет Русскую землю. Эти представления усиливает мотив «богоизбранности» Русской земли — страны, и эсхатологические коннотации. «Повесть временных лет» включила устную мифоэпическую традицию, созданную древнерусской элитой, и переработав её, сформировала [[письменная история|письменную историю]] народа руси. Памятник соединил аутентичные фрагменты [[историческая память|исторической памяти]] с литературно-историографическими конструктами, топосами, в первую очередь библейскими. Так ранние летописцы фиксировали и в то же время [[изобретение традиции|«изобретали» этноисторическую традицию]] народа руси. Отделение руси («своих») от других народов («чужих») в ранних летописных памятниках было завершено, а также, хотя и специфически, отрефлексировано. Ранняя летописная традиция воспринимала этноним «русь» семантически как специфический этноним-[[политоним]], который обозначал как новую общность Восточно-Европейской равнины, образованную из предшествующих, так и политию Рюриковичей. В «Повести временных лет» представления о руси как о христианском народе, исконно проживающем в Русской земле, даны в ещё более полном и завершённом виде{{sfn|Щавелев, Народ русь в 970-х гг. — середине 11 в.|2024}}.
-* 852<ref> ПВЛ 1999. С.12; ПСРЛ, т. II, стб.12 </ref> — Год 6360, индикта 15. «Начал царствовать Михаил…».
-* 858<ref> ПВЛ 1999. С.12; ПСРЛ, т. II, стб.13 </ref> — Поход Михаила на болгар. Крещение князя и бояр болгарских. Из «Продолжателя Амартола», но у него дата отсутствует.
-* 866<ref> ПВЛ 1999. С.13; ПСРЛ, т. II, стб.15, т. III, стр.105 (без имен Аскольда и Дира и под 854 годом) </ref> — Поход Аскольда и Дира на греков, в 14 год Михаила.
-* 868<ref name="ReferenceA">ПВЛ 1999. С.13; ПСРЛ, т. II, стб.16 </ref> — «Начал царствовать Василий».
-* 869<ref name="ReferenceA"/> — «Крещена была вся земля Болгарская».
+== Источники ==
-Все сведения ниже — из «Продолжателя Амартола». В Н1Л все они отсутствуют, в Н4Л все имеются.
+«Повесть временных лет» составлена из большого числа источников: письменных и устных, оригинальных и переводных. Переводные источники наибольшее значение имеют в древнейшей части летописи (до 945), в которой активно используется [[Византия|византийская]] хронографии: [[Хроника Георгия Амартола]] (непосредственно и в составе компилятивного Хронографа), Хроника [[Иоанн Малала|Иоанна Малалы]], «[[Летописец вскоре]]» патриарха [[Никифор (патриарх Константинопольский)|Никифора]]. «Речь философа» представляет собой сложную компиляцию из [[Библия|библейских]], хронографических и [[апокриф]]ических источников. В статье 1065 года приведена подборка выдержек из Хронографа, содержащая описание древних знамений. К переводным источникам принадлежат также «[[Житие Василия Нового]]» (использовано в рассказе о [[Русско-византийская война (941—944)|походе князя Игоря на греков]] под 944 годом), «[[Откровение Мефодия Патарского]]» (использовано в комментарии о происхождении половцев под 1096 годом), «Слово о ведре и казнях Божиих» из болгарского «[[Златоструй|Златоструя]]» (на нём основано поучение в статье 1068 года). В переводах с греческого языка привлечены также тексты [[Договоры Руси с Византией|договоров Руси с Византией]], включённые в статьи 907, 912, 945 и 971 годов. Источником сведений о древнейшей истории славян и деятельности [[Кирилл и Мефодий|Кирилла и Мефодия]] предположительно является гипотетическое «Сказание о преложении книг на славянский язык» («Сказание о начале славянской грамоты») западнославянского ([[Великая Моравия|моравского]])<ref>''Петрухин В. Я., [[Раевский, Дмитрий Сергеевич|Раевский Д. С.]]'' «Очерки истории народов России в древности и раннем средневековье» / Происхождение Руси: средневековая традиция и современная историография. М.: Школа «Языки русской культуры», 1998. 384 с.</ref> происхождения<ref name="БРЭ1" />, выделяемое Шахматовым. Это «Сказание» позволило летописцу связать рассказ о расселении славян на территории будущей Руси с библейской историей через рассказ о расселении всех славян с [[Дунай|Дуная]]<ref name="Петрухин3" />. Наблюдается расхождение данного «Сказания» с каноническими житиями Кирилла и Мефодия и большое сходство в тех же местах с «[[Кристианова легенда|Легендой Кристиана]]» о святых Вячеславе и Людмиле<ref>[http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Tschechien/X/Skazania/text3.phtml?id=2533 Легенда Никольского] {{Wayback|url=http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Tschechien/X/Skazania/text3.phtml?id=2533 |date=20191101064303 }} / Сказания о начале Чешского государства в древнерусской письменности // Памятники средневековой истории народов Центральной и Восточной Европы / Предисловие, комментарии и перевод [[Рогов, Александр Иванович|А. И. Рогова]]. Ответственный редактор [[Королюк, Владимир Дорофеевич|В. Д. Королюк]]. М. : Наука, 1970. С. 69.</ref>. При написании «Повести временных лет» использовалось произведение, условно названное «Повесть о поселении славян на Дунае и нашествии угров». Эта повесть, вероятно, была сочинена в Моравии на славянском языке после гибели [[Великая Моравия|Великоморавского государства]], когда Моравия была включена в состав Чешского государства в X веке<ref>''[[Свердлов, Михаил Борисович|Свердлов М. Б.]]'' [https://cyberleninka.ru/article/n/k-istorii-velikomoravskoy-kulturnoy-traditsii-na-rusi-kontsa-xi-nachala-xii-v К истории великоморавской культурной традиции на Руси конца XI — начала XII вв.] {{Wayback|url=https://cyberleninka.ru/article/n/k-istorii-velikomoravskoy-kulturnoy-traditsii-na-rusi-kontsa-xi-nachala-xii-v |date=20190503124243 }} // Петербургский исторический журнал, 2015. № 3 (7). С. 10—21.</ref>.
-* 887<ref> ПВЛ 1999. С.14; ПСРЛ, т. II, стб.17 </ref> — «Царствовал Леон, сын Василия, который прозывался Львом, и брат его Александр, и царствовали 26 лет». В С1Л пропущено.
-* 902<ref> ПВЛ 1999. С.16; ПСРЛ, т. II, стб.20 </ref> — Война венгров с болгарами. На самом деле поход был в 893 году.
-* 907<ref name=autogenerated2> ПВЛ 1999. С.17; ПСРЛ, т. II, стб.23 </ref> — Поход Олега на Византию.
-* 911<ref name=autogenerated2 /> — Явление звезды на западе ([[Комета Галлея|кометы Галлея]]).
-* 913<ref> ПВЛ 1999. С.21; ПСРЛ, т. II, стб.31 </ref> — «Начал царствовать Константин, сын Леона».
-* 914<ref name="ReferenceB">ПВЛ 1999. С.21; ПСРЛ, т. II, стб.32 </ref> — Поход Симеона Болгарского на Царьград. Нет в Н4Л, С1Л.
-* 915<ref name="ReferenceB"/> — Взятие Симеоном Адрианополя.
-* 920<ref name="ReferenceC">ПВЛ 1999. С.22; ПСРЛ, т. II, стб.32 </ref> — «У греков поставлен царь Роман» (в Н4Л и С1Л полнее).
-* 929<ref name="ReferenceC"/> — Поход Симеона на Царьград. Мир с Романом.
-* 934<ref> ПВЛ 1999. С.22; ПСРЛ, т. II, стб.33 </ref> — Поход венгров на Царьград. Мир.
-* 942<ref name=autogenerated1> ПВЛ 1999. С.23; ПСРЛ, т. II, стб.34 </ref> — Симеон разбит хорватами и умер. Князем стал Петр. Известие «Продолжателя Амартола», под 927 годом.
-* 943<ref name=autogenerated1 /> — Поход венгров на Царьград. Под 928 годом (1 индикт).
+События начальной библейской истории в космографическом введении и в «Речи философа» через посредство византийских источников и Хронографа по великому изложению 1090-х годов восходят к популярному в восточнохристианском мире ветхозаветному апокрифу «[[Книга Юбилеев|Книге Юбилеев]]» II века до н. э.<ref name="Петрухин2" /> С. Франклин указывал на параллели между этими византийскими источниками и русскими летописями. В их числе актуальная для ранней русской истории заповедь сыновьям Ноя не преступать жребий братень. Она повторена в связи с распрями сыновей Ярослава Мудрого<ref>Franklin, S. Some apocryphal sources of Kievan Russian historiography // Oxford Slavonic papers. 1982. V. 15, P. 1—27.</ref>. Завет Ярослава сыновьям представляет собой [[парафраз]] из того же источника, из завета праотца [[Исаак]]а его сыновьям [[Иаков]]у и [[Исав]]у. Сюжет расселения славянских племён продолжает сюжет расселения 72 народов и воспроизводит не простую библейскую таблицу народов, а пространное географическое описание, свойственное раннесредневековой хронографии, в том числе еврейской [[Иосиппон|Книге Иосиппон]] X века, повествующей специально о расселении потомков Иафета по рекам Европы. В «Книге Юбилеев» (в Хронографе по великому изложению) космографический обзор касался лишь Ближнего Востока. По мнению [[Петрухин, Владимир Яковлевич|В. Я. Петрухина]], летописец «Повести временных лет» использовал Хронику Георгия Амартола с её экуменическим кругозором и дополнил текст сведениями по этногеографии Восточной Европы. От «Книги Юбилеев» (Хронографа по великому изложению) осталось только повествование о Вавилонском столпотворении, но повествовательная модель этого источника повлияла на сам ход изложения, в первую очередь на описание событий начальной славянской и русской истории<ref name="Петрухин2" />.
-; Некоторые важные рассказы в составе ПВЛ (с указанием фиксации этих рассказов в основных летописях):
-* «Хроника Георгия Амартола». Выписки: список народов<ref> ПВЛ 1999. С.7-8; ПСРЛ, т. I, стб.1-5, т. II, стб.2-5, т. IV, ч.1, стр.1-3, т. VI, вып.1, стб.1-3, т. VII, стр.260-261, т. IX, стр.1-3 </ref> и рассказ о нравах народов<ref> ПВЛ 1999. С.11; ПСРЛ, т. I, стб.14-16, т. II, стб.10-11, т. IV, ч.1, стр.7-8, т. VI, вып.1, стр.8-10, т. VII, стр.265-266, т. IX, стр.6 </ref>. Нет в Н1Л<ref> под Н1Л понимается Новгородская первая летопись младшего извода; в летописи старшего извода подробных изложений для XI века нет вообще </ref>.
-* Рассказ о посещении Андреем Первозванным Руси<ref> ПВЛ 1999. С.9; ПСРЛ, т. I, стб.7-9, т. II, стб.6-7, т. IV, ч.1, стр.4, т. VI, вып.1, стр.4-5, т. VII, стр.262-263, т. IX, стр.3-4 </ref>. Нет в Н1Л.
-* Рассказ о происхождении славянской грамоты (под 898 годом)<ref> ПВЛ 1999. С.15-16; ПСРЛ, т. I, стб.26-29, т. II, стб.18-20, т. IV, ч.1, стр.16-18, т. VI, вып.1, стб.21-24, т. VII, стр.270-271, т. IX, стр.16-17 </ref>. Нет в Н1Л.
-* Рассказ об Аполлонии Тианском из Амартола (под 912 годом)<ref> ПВЛ 1999. С.20-21; ПСРЛ, т. I, стб.39-42 (вставка из Радзивиловской летописи), т. II, стб.29-31, т. IV, ч.1, стр.25-26, т. VI, вып.1, стб.33-34, т. VII, стр.276-277, т. IX, стр.22-24 </ref>. Нет в Н1Л.
-* Рассказ о поездке Ольги в Царьград (под 955 годом)<ref> ПВЛ 1999. С.29-30; ПСРЛ, т. I, стб.60-63, т. II, стб.49-51, т. III, стр.113-116, т. IV, ч.1, стр.41-43 (под 958 годом), т. VI, вып.1, стб.50-52, т. VII, стр.285-286, т. IX, стр.29-30 </ref>.
-* Похвала Ольге (под 969 годом)<ref> ПВЛ 1999. С.32-33; ПСРЛ, т. I, стб.68-69, т. II, стб.55-56, т. III, стр.120-121, т. IV, ч.1, стр.47-48, т. VI, вып.1, стб.57-58, т. VII, стр.289, т. IX, стр.34-35 </ref>.
-* Рассказ о варяге и его сыне (без имён, под 983 годом)<ref> ПВЛ 1999. С.38-39; ПСРЛ, т. I, стб.82-83, т. II, стб.69-71, т. III, стр.130-131, т. IV, ч.1, стр.58-59, т. VI, вып.1, стб.69-71, т. VII, стр.295-296, т. IX, стр.41-42 </ref>.
-* Спор о вере: приход мусульман, евреев и католиков (под 986 годом)<ref> ПВЛ 1999. С.39-40; ПСРЛ, т. I, стб.84-87, т. II, стб.71-74, т. III, стр.132-133, т. IV, ч.1, стр.60-61, т. VI, вып.1, стб.72-73, т. VII, стр.296-297, т. IX, стр.42-43 </ref>.
-* «Речь философа»<ref> ПВЛ 1999. С.40-48; ПСРЛ, т. I, стб.87-106, т. II, стб.74-92, т. III, стр.133-148, т. IV, ч.1, стр.61-78, т. VI, вып.1, стб.74-92, т. VII, стр.297-306, т. IX, стр.43-52 </ref>.
-* Рассказ о походе на Корсунь<ref> ПВЛ 1999. С.49-50; ПСРЛ, т. I, стб.109-112, т. II, стб.94-97, т. III, стр.150-152, т. IV, ч.1, стр.80-82, т. VI, вып.1, стб.94-97, т. VII, стр.307-309, т. IX, стр.53-54 </ref>.
-* Символ веры, семь соборов и разврашение латинян<ref> ПВЛ 1999. С.50-52; ПСРЛ, т. I, стб.112-116, т. II, стб.97-101, т. III, стр.152-155, т. IV, ч.1, стр.82-86, т. VI, вып.1, стб.97-100, т. VII, стр.309-310, т. IX, стр.54-57 </ref>.
-* Рассказ о возвращении из Корсуни и крещении киевлян<ref> ПВЛ 1999. С.52-53; ПСРЛ, т. I, стб.116-119, т. II, стб.101-103, т. III, стр.155-157, т. IV, ч.1, стр.86-88, т. VI, вып.1, стб.100-102, т. VII, стр.310-311, т. IX, стр.57-58 </ref>.
-* Рассказы об убиении Бориса, убиении Глеба, похвала Борису и Глебу<ref> ПВЛ 1999. С.58-61; ПСРЛ, т. I, стб.132-139, т. II, стб.118-126, т. III, стр.169-174 (иная, сокращенная редакция), 557—558 (в Троицком списке дополнения), т. IV, ч.1, стр.99-105, т. VI, вып.1, стб.115-127, т. VII, стр.318-324, т. IX, стр.71-74 </ref>.
-* Похвала книгам под 1037 годом<ref> ПВЛ 1999. С.66-67; ПСРЛ, т. I, стб.152-153, т. II, стб.139-141, т. IX, стр.80-81 </ref>. Нет в Н1Л, Н4Л, С1Л, ВоскрЛ.
-* Рассказ о начале Печерского монастыря, под 1051 годом<ref> ПВЛ 1999. С.68-70; ПСРЛ, т. I, стб.155-160, т. II, стб.143-149, т. IX, стр.83-85 </ref>. Нет в Н1Л, Н4Л, С1Л, ВоскрЛ.
-* Рассказ о знамениях в настоящем и прошлом, с заимствованиями из Хронографа по великому изложению, под 1065 годом<ref> ПВЛ 1999. С.71-72; ПСРЛ, т. I, стб.164-165, т. II, стб.153-155, т. III, стр.184-185, т. IV, ч.1, стр.121-122, т. VI, вып.1, стб.184-186, т. VII, стр.334-335, т. IX, стр.92-93 </ref>.
-* Поучение о казнях божиих, под 1068 годом<ref> ПВЛ 1999. С.73-74; ПСРЛ, т. I, стб.167-170, т. II, стб.156-159, т. III, стр.186-189, т. IX, стр.94-95 </ref>. Нет в Н4Л, С1Л, ВоскрЛ.
-* Рассуждение о кресте, который помог Всеславу, под 1068 годом<ref> ПВЛ 1999. С.74-75; ПСРЛ, т. I, стб.172-173, т. II, стб.161-162, т. III, стр.190, т. IV, ч.1, стр.125, т. VI, вып.1, стб.189, т. VII, стр.336, т. IX, стр.96 </ref>.
-* Рассказ о волхвах и Яне, под 1071 годом<ref> ПВЛ 1999. С.75-77; ПСРЛ, т. I, стб.174-178, т. II, стб.164-168, т. III, стр.191-194, т. IV, ч.1, стр.127-130, т. VI, вып.1, стб.191-194, т. VII, стр.337-339, т. IX, стр.97-98 </ref>, и продолжение рассказа о волхвах<ref> ПВЛ 1999. С.77-78; ПСРЛ, т. I, стб.178-181, т. II, стб.168-171, т. III, стр.194-196, т. IV, ч.1, стр.130-132, т. VI, вып.1, стб.194-197, т. VII, стр.339-340, т. IX, стр.98-99 </ref>.
-* Рассказ о смерти Феодосия Печерского и черноризцах монастыря, под 1074 годом<ref> ПВЛ 1999. С.79-85; ПСРЛ, т. I, стб.183-198, т. II, стб.173-189, т. III, стр.198-201 (первая часть), т. VI, вып.1, стб.200-203 (первая часть), т. VII, стр.342-345, т. IX, стр.101-107 </ref>. Нет в Н4Л.
-* Рассуждение о смерти Изяслава и о братолюбии, под 1078 годом<ref> ПВЛ 1999. С.86-87; ПСРЛ, т. I, стб.202-204, т. II, стб.193-195, т. IX, стр.108-109 </ref>. Нет в Н1Л, Н4Л, С1Л, ВоскрЛ.
-* Рассказ о смерти Ярополка Изяславича, под 1086 годом<ref> ПВЛ 1999. С.88; ПСРЛ, т. I, стб.206-207, т. II, стб.197-199 (под 1087 годом), т. VI, вып.1, стб.205 (кратко), т. VII, стр.4 (кратко), т. IX, стр.114-115 </ref>. Нет в Н1Л, Н4Л.
-* Рассказ о перенесении мощей Феодосия Печерского, его предсказания и похвала ему, под 1091 годом<ref> ПВЛ 1999. С.89-91; ПСРЛ, т. I, стб.209-214, т. II, стб.200-205, т. VII, стр.5, т. IX, стр.116-118 (под 1093 годом) </ref>. Нет в Н1Л, Н4Л, С1Л.
-* Поучение о казнях божиих, под 1093 годом<ref> ПВЛ 1999. С.93-95; ПСРЛ, т. I, стб.222-225, т. II, стб.213-216, т. IX, стр.122-123 </ref>. Нет в Н1Л, Н4Л, С1Л, ВоскрЛ.
-* Рассказ о набеге половцев на Киев и на монастырь, под 1096 годом<ref> ПВЛ 1999. С.97-98; ПСРЛ, т. I, стб.231-234, т. II, стб.221-224, т. VII, стр.9-10, т. IX, стр.126 </ref>. Нет в Н1Л, Н4Л, С1Л.
-* Выписка о племенах из Мефодия Патарского и рассказ Гюряты Роговича<ref> ПВЛ 1999. С.98, 107—108; ПСРЛ, т. I, стб.234-236, т. II, стб.224-226, т. VII, стр.10, т. IX, стр.126-127 </ref>. Нет в Н1Л, Н4Л, С1Л.
-* Рассказ об ослеплении Василька и последующих событиях, под 1097 годом<ref> ПВЛ 1999. С.110-116; ПСРЛ, т. I, стб.257-273, т. II, стб.231-248, т. VI, вып.1, стб.209-216, т. VII, стр.12-17 (под 1097—1099 годами), т. IX, стр.129-134 </ref>. Нет в Н1Л, Н4Л.
-* Рассказ о походе на половцев в 1103 году<ref> ПВЛ 1999. С.117-119; ПСРЛ, т. I, стб.277-279, т. II, стб.252-255, т. VII, стр.19-20, т. IX, стр.138-139 </ref>. Нет в Н1Л, Н4Л, С1Л.
+Деяния первых русских князей ([[Олег Вещий|Олега]], [[Игорь Рюрикович|Игоря]], княгини [[Ольга (княгиня киевская)|Ольги]], [[Святослав Игоревич|Святослава Игоревича]] и [[Владимир Святославич|Владимира Святославича]]) излагаются на основе устной традиции: дружинного предания, местных сказаний и др. Рассказы о смерти Олега от укуса змеи (под 912), [[Месть княгини Ольги древлянам|мести Ольги древлянам]] за убийство Игоря (под 945), поединке юноши-кожемяки (под 992), об осаде печенегами [[Белгород-Киевский|Белгорода]] (под 997) и ряд других сюжетов имеет [[эпос|эпическое]] происхождение.
-; Рассказы из редакции Ипатьевской летописи:
-* Рассуждение об ангелах с цитатами из Давида, Епифания и Ипполита<ref> ПВЛ 1999. С.121-122, 123—125; ПСРЛ, т. II, стб.260-264, 268—273 </ref>. Нет в других летописях.
-* Поход 1111 года на половцев<ref> ПВЛ 1999. С.122-123; ПСРЛ, т. II, стб.264-268, т. IV, ч.1, стр.141 (без первой части), т. VI, вып.1, стб.218-219 (без первой части, под 1112 годом), т. VII, стр.21-22, т. IX, стр.142-143 </ref>.
-* Рассказ о поездке в Ладогу, славянских и античных богах<ref> ПВЛ 1999. С.126-127; ПСРЛ, т. II, стб.277-279 </ref>. Нет в других летописях.
-* Рассказ о перенесении мощей Бориса и Глеба<ref> ПВЛ 1999. С.127-128; ПСРЛ, т. II, стб.280-282 </ref>. Нет в других летописях.
+Предположительно, на рубеже X и XI века появляются первые погодные записи. К концу XI века степень их подробности постепенно возрастает. С 1061 года начинают встречаться дневные даты, а с 1090 года встречаются указания на час события. На этом анналистическом каркасе, в котором имеются и «пустые», не заполненные событиями годовые статьи, были помещены ретроспективно записанные рассказы, почерпнутые со слов участников событий и из личных припоминаний. Интерполяциями в первоначальный текст являются повествования об убийстве [[Борис и Глеб|Бориса и Глеба]] (1015) и ранней истории [[Киево-Печерская лавра|Киево-Печерского монастыря]] (1051). Одним из основных информаторов составителя летописи был киевский боярин [[Ян Вышатич]], со слов которого описано, в том числе, подавление [[Ростовское восстание 1071 года|ростовского восстания (1071)]]. Особенно подробен рассказ об ослеплении теребовльского князя [[Василько Ростиславич]]а (1097). Автор этого повествования, Василий, предположительно, был одним из киево-печерских летописцев<ref name="БРЭ1" />.
-== Цитаты ==
-Цитаты из Ипатьевского списка «Повести временных лет».
+== Историография ==
-* О расселении славян на Руси после их ухода с Дуная в древние недатированные времена:
+[[Файл:Stamps of Ukraine, 2013-27.jpg|мини|180пкс|«900-летие летописи „Повесть временных лет“», почтовый блок Украины, 2013, художник [[Кочубей, Николай Саввич|Николай Кочубей]]]]
-{{начало цитаты}}
+Филолог [[Лотман, Юрий Михайлович|Ю. М. Лотман]] писал, что многие писатели и историки XVIII века, включая [[Ломоносов, Михаил Васильевич|Михаила Ломоносова]], больше доверяли в действительности поздним источникам, наподобие поздних редакций [[Хронограф (книга)|Хронографа]], поскольку свидетельства, сообщаемые «Повестью временных лет», казались им слишком лапидарными, скупыми, лишёнными романического содержания. Эти свидетельства почти не касались тем, которые интересовали читателя конца XVIII века в наибольшей мере, — дохристианского, докняжеского периода, и предоставляли слишком мало подробностей. К поздним источникам привлекала также свойственная им сказочная фантастичность, которая по представлениям XVIII века была признаком старины. Так, более фантастичные, чем сведения, сообщаемые «Повестью временных лет», статьи Хронографа воспринимались как более древние<ref>{{статья |автор=[[Лотман, Юрий Михайлович|Лотман Ю. М.]] |ссылка=http://feb-web.ru/feb/slovo/critics/s62/s62-330-.htm |заглавие=«Слово о полку Игореве» и литературная традиция XVIII — начала XIX в. |издание=Слово о полку Игореве — памятник XII века |ответственный=Отв. ред. [[Д. С. Лихачёв]]; АН СССР. [[Пушкинский Дом|Институт русской литературы (Пушкинский Дом)]] |место=М.; Л. |издательство=[[Издательство АН СССР]] |год=1962 |страницы=401—402 |ref=Лотман |archivedate=2021-12-16 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20211216160219/http://feb-web.ru/feb/slovo/critics/s62/s62-330-.htm }}</ref>.
-{{lang-orv2|…тако же и тѣ же [[Ильменские словене|Словѣне]] · пришедше сѣдоша по [[Днепр]]у · и наркошасѧ [[Поляне|Полѧне]] · а друзии [[Древляне|Деревлѧне]] · зане сѣдоша в лѣсѣхъ · а друзии сѣдоша межи [[Припять (река)|Припѣтью]] и [[Западная Двина (река)|Двиною]] · и наркошасѧ [[Дреговичи]] · и инии сѣдоша на [[Западная Двина (река)|Двинѣ]] · и нарекошасѧ Полочане · рѣчькы рад̑. ꙗже втечеть въ Двину · именемь [[Полота (река)|Полота]] · ѿ сеꙗ прозвашас̑ Полочанѣ. [[Ильменские словене|Словѣне]] же сѣдо̑ша ѡколо ѡзера [[Ильмень|Илмера]] · и прозвашасѧ своимъ именемъ · и содѣлаша городъ · и нарекоша [[Великий Новгород|Новъгородъ]] · а друзии же сѣдоша на [[Десна (приток Днепра)|Деснѣ]] · и по [[Сейм (река)|Семи]] и по [[Сула (приток Днепра)|Сулѣ]] · и наркошасѧ [[Северяне|Сѣверо]] · и тако разидесѧ Словенескъ ꙗзыкъ. тѣмь же и прозвасѧ Словеньскаꙗ грамота…}}
-{{конец цитаты}}
+Первые сомнения в правдивости изложенных в «Повести временных лет» событий содержатся в «[[История государства Российского|Истории государства Российского]]», написанной [[Карамзин, Николай Михайлович|Н. М. Карамзиным]]<ref>''Карамзин Н. М.'' «История государства Российского», т. I, глава II, глава VII, глава IX.</ref>. При развитии [[Российская досоветская историография|российской историографии]] способ, при помощи которого летописец излагал события, получал всё больше критических оценок. По мнению историков, «Повесть временных лет» составлена из разновременных текстов, из произведений разных жанров (фольклорные предания, церковная публицистика, правовые документы). Кроме того, «Повесть временных лет», как и многие древние летописи, фактически являлась сводом, и каждый новый автор мог редактировать и дополнять её; таким образом летопись, её литературная форма и её идейное содержание росли постепенно, меняясь под влиянием идей и направлений своего времени<ref name="Наследие">''[[Лихачёв, Дмитрий Сергеевич|Лихачёв Д. С.]]'' «Повесть временных лет» // В кн.: ''Лихачёв Д. С.'' [Великое наследие : Классические произведения литературы древней Руси]. Л. : Худож. лит., 1987. Т. 2. {{Cite web |url=http://ic.asf.ru/~/ppf/drl/great4_2.html |title=Архивированная копия |accessdate=2017-05-24 |archive-date=2017-05-21 |archive-url=https://web.archive.org/web/20170521225155/http://ic.asf.ru/~/ppf/drl/great4_2.html}}</ref>. [[Голубинский, Евгений Евсигнеевич|Е. Е. Голубинский]] писал, что некоторые события, описанные в «Повести временных лет», являются следствием «честолюбия и тщеславия наших предков»<ref>''[[Голубинский, Евгений Евсигнеевич|Голубинский Е. Е.]]'' [http://www.odinblago.ru/golubinskiy/ История русской церкви] {{Wayback|url=http://www.odinblago.ru/golubinskiy/ |date=20180120162620 }}. 2-е изд. М. : Просвещение, 1901. Т. 1. С. 21.</ref>.
-* О призвании варягов во главе с [[Рюрик]]ом в [[862 год]]у:
-{{начало цитаты}}
-{{lang-orv2|В лѣⷮ҇. {{comment|҂ѕ҃. т҃. о҃|6370}} ⁘ и изгнаша [[Варяги|Варѧгы]] за море. и не даша имъ дани. и почаша сами в собѣ володѣти. и не бѣ в нихъ правды. и въста родъ на роⷣ. и быша ѹсобицѣ в ниⷯ҇. и воєвати сами на сѧ почаша. и ркоша поищемъ сами в собѣ кнѧзѧ. иже бы володѣлъ нами и рѧдилъ. по рѧду по праву. идоша за море к Варѧгоⷨ҇. к Руси. сіце бо звахуть. ты Варⷽ҇гы Русь. ꙗко се друзии зовутсѧ [[Свеи|Свеє]]. друзии же [[Норманны|Ѹрмани]]. [[Англы|Аньглѧне]]. инѣи и [[Готы|Готе]]. тако и си ркоша. Русь. [[Чудь|Чюдь]]. [[Словене|Словенѣ]]. [[Кривичи]]. и всѧ землѧ наша велика. и ѡбилна. а нарѧда въ неи нѣтъ. да поидете кнѧжиⷮ҇ и володѣть нами. и избрашасѧ. триє брата. с роды своими. и поꙗша по собѣ всю Русь. и придоша къ Словѣномъ пѣрвѣє. и срубиша гороⷣ [[Старая Ладога|Ладогу]]. и сѣде старѣишии в Ладозѣ [[Рюрик]]ъ. а другии [[Синеус|Синеѹсъ]] на [[Белоозеро|Бѣлѣѡзерѣ]]. а третѣи [[Трувор]]ъ въ [[Изборск|Изборьсцѣ]]. и ѿ тѣхъ Варѧгъ. прозвасѧ Рускаꙗ землѧ.}}
-{{конец цитаты}}
+Лингвист [[Шахматов, Алексей Александрович (академик)|А. А. Шахматов]] отмечал, что «если летописец был монахом, то тем большую свободу давал он своей пристрастной оценке, когда она совпадала с интересами родной обители и чернеческого стада, её населявшего», и описывал «Повесть временных лет» как произведение, находящееся под сильным церковным и княжеским влиянием<ref>''Шахматов А. А.'' [http://www.prlib.ru/Lib/pages/item.aspx?itemid=72107 Повесть временных лет] {{Wayback|url=http://www.prlib.ru/Lib/pages/item.aspx?itemid=72107 |date=20160921052432 }}. Т. 1. Вводная часть. Текст. Примечания. Пгр. : Типография А. В. Орлова, 1916 (Летопись занятий Археографической комиссии, 1917, вып. 29).</ref><ref>''[[Присёлков, Михаил Дмитриевич|Присёлков М. Д.]]'' [http://www.russiancity.ru/books/b54.htm#c12 История русского летописания XI—XV вв.] {{Wayback|url=http://www.russiancity.ru/books/b54.htm#c12|date=20070717140910}} СПб. : Дмитрий Буланин, 1996. С 262. (STUDIORUM SLAVICORUM MONUMENTA). — ISBN 5-86007-039-X (Примечания [[Лурье, Соломон Яковлевич|С. Я. Лурье]]).</ref>. Литературовед [[Ерёмин, Игорь Петрович|И. П. Ерёмин]] считал подобный подход слишком модернизированным и отмечал, что авторов «Повести временных лет» нужно считать моралистами, а не политиками<ref>''[[Ерёмин, Игорь Петрович|Ерёмин И. П.]]'' [https://books.google.ru/books?id=gYL9AgAAQBAJ&pg=PA64&lpg=PA64&dq=#v=onepage&q=моралист&f=false Литература Древней Руси] {{Wayback|url=https://books.google.ru/books?id=gYL9AgAAQBAJ&pg=PA64&lpg=PA64&dq=#v=onepage&q=моралист&f=false |date=20211204210001 }}. М. : Наука, 1966. С. 62—64. ISBN 5-458-38185-8.</ref>. По его мнению, летописец часто стоял перед необходимостью составить биографию персонажа, который жил задолго до него и о котором он ничего не знал, кроме имени, легенд, и, возможно, некоторых «документов» из княжеских архивов. Летописец основывал свой рассказ на этом материале и перерабатывал его в соответствии со своими представлениями о том, как следует писать историографическое или биографическое сочинение<ref>''Ерёмин И. П.'' Лекции по древней русской литературе. Л. : [[Издательство Ленинградского университета]], 1968. С. 55—57.</ref><ref>''Ролланд П. А.'' [http://lib2.pushkinskijdom.ru/Media/Default/PDF/TODRL/60_tom/Ролланд.pdf Модели повествования в «Повести временных лет»] {{Wayback|url=http://lib2.pushkinskijdom.ru/Media/Default/PDF/TODRL/60_tom/Ролланд.pdf |date=20171005202845 }}. С. 266.</ref>. Источниковед [[Присёлков, Михаил Дмитриевич|М. Д. Присёлков]] характеризовал «Повесть временных лет», как «искусственный и малонадёжный» исторический источник<ref>''Присёлков М. Д.'' Киевское государство второй половины X в. по византийским источникам. Л. : Учёные записки ЛГУ, 1941. (Серия истор. наук. Выпуск 8).</ref>. Как отмечает [[Лихачёв, Дмитрий Сергеевич|Д. С. Лихачёв]], в «Повести временных лет» обнаруживаются явные вставки, разрушающие логическое развитие рассказа<ref name="Наследие"/>. По словам Лихачёва, «никогда ни прежде, ни позднее, вплоть до XVI в., русская историческая мысль не поднималась на такую высоту учёной пытливости и литературного умения»<ref>''Лихачёв Д. С.'' Русские летописи и их культурно-историческое значение. М., 1947. С. 169.</ref>.
-== Критика ==
-Критика начала данной летописи присутствует в [[История государства Российского|"Истории государства Российского"]] [[Карамзин, Николай Михайлович|Карамзина]]. В частности, он ставит под сомнение тот факт, что в [[862 год|862 году]], согласно летописи, славяне сначала выгоняют варягов со своих земель, а затем через несколько месяцев приглашают их князей править Новгородом. Карамзин утверждает, что славяне ввиду их воинственного характера не могли так поступить. Также у него вызывает сомнение краткость повествования  о временах князя [[Рюрик|Рюрика]] - Карамзин делает вывод, что Нестор основывает начало летописи исключительно на сомнительных устных сказаниях. <ref>Н.М.Карамзин "История государства Российского", т.I, глава II, стр.25</ref>
+По мнению [[Данилевский, Игорь Николаевич|И. Н. Данилевского]], сложно оценивать достоверность повести, руководствуясь современной моралью: летописец был монахом и глубоко верующим христианином, и поэтому «Повесть временных лет» скорее стоит воспринимать как одно из произведений [[Апокалиптическая литература|апокалиптической литературы]], которое писалось как книга, которая должна будет фигурировать на [[Страшный суд|Страшном суде]]<ref>''[[Данилевский, Игорь Николаевич|Данилевский И. Н.]]'' [http://aliom.orthodoxy.ru/arch/006/006-danilev.htm «Добру и злу внимая равнодушно…»? Нравственные императивы древнерусского летописца] {{Wayback|url=http://aliom.orthodoxy.ru/arch/006/006-danilev.htm |date=20170523023328 }}. 1995. № 3 (6).</ref>. Данилевский считает, что при описании исторических событий летописца гораздо больше интересовал вопрос «что бы это значило?», чем донесение до читателей того, как это было на самом деле<ref name="Данилевский">''Данилевский И. Н.'' [http://noogen.su/_oldroot/danilevsky-diss.pdf Повесть временных лет : Герменевтические основы изучения летописных текстов] {{Wayback|url=http://noogen.su/_oldroot/danilevsky-diss.pdf |date=20171013012653 }}. М. : Аспект-Пресс, 2004. С. 133.</ref>. Как следствие, значительная часть текста «Повести временных лет» является прямым заимствованием из более ранних текстов (византийских, библейских и тому подобных). Кроме того, главные действующие лица «Повести временных лет» зачастую отождествляются с библейскими персонажами, в результате чего им приписываются те или иные качества или действия<ref name="Данилевский" />. [[Толочко, Алексей Петрович|А. П. Толочко]] в целом охарактеризовал «Повесть временных лет» следующим образом: «Это выдающееся литературное произведение, но совершенно недостоверная история. Никаких причин продолжать основывать на нём наши знания о прошлом не существует»<ref>''[[Толочко, Алексей Петрович|Толочко А. П.]]'' [http://polit.ru/article/2015/02/22/Kievan_Rus/ Очерки начальной Руси] {{Wayback|url=http://polit.ru/article/2015/02/22/Kievan_Rus/ |date=20170602101345 }}. Фрагмент книги на сайте Полит.ру. 22.02.2015.</ref>. М. Д. Присёлков предложил отказаться от использования данных русских летописей за X век, ограничившись данными византийских хроник<ref>''Сидоренко О. В.'' [http://www.scahi.org/download/sidorenko_istoriografia.pdf Историография IX — нач. XX вв. Отечественной истории] {{Wayback|url=http://www.scahi.org/download/sidorenko_istoriografia.pdf |date=20220308110207 }} // Владивосток: Издательство Дальневосточного университета, 2004. С. 16.</ref>. [[Гиппиус, Алексей Алексеевич|А. А. Гиппиус]] отмечает, что древнейшая хронология «Повести временных лет» представляет собой результат искусственных калькуляций и исторически малодостоверна<ref name="БРЭ1" />. [[Клейн, Лев Самуилович|Л. С. Клейн]] отмечает, что «Повесть временных лет» неаутентична IX—X векам, но всё же дошла в списках XIII—XIV веков и основана на [[Начальный свод|оригиналах XI века]]. Учёные многое в ней ставят под сомнение (отдельные даты, детали сообщений), но её основная канва признаётся достоверной<ref name="Клейн2014">''[[Клейн, Лев Самуилович|Клейн Л. С.]]'' [http://www.archeo.ru/izdaniya-1/rossiiskii-arheologicheskii-ezhegodnik/vypuski-ezhegodnika/pdf/39RAE4Klein.pdf/view Фо па антинорманиста] {{Wayback|url=http://www.archeo.ru/izdaniya-1/rossiiskii-arheologicheskii-ezhegodnik/vypuski-ezhegodnika/pdf/39RAE4Klein.pdf/view |date=20210823101803 }} (Рец. на кн.: ''Фомин В. В.'' Голый конунг. Норманизм как диагноз. М. : Алгоритм, 2013. 320 с.) // Российский археологический ежегодник. № 4. 2014 / Ред. [[Вишняцкий, Леонид Борисович|Л. Б. Вишняцкий]]. СПб.: ООО «Университетский издательский консорциум», 2014. С. 649—659.</ref>.
-== Литература ==
+== В искусстве ==
-=== Издания и переводы ===
+[[Файл:Нестор-летописец. 1885-1893.jpg|right|130px|thumb|«Нестор-летописец», [[Васнецов, Виктор Михайлович|В. М. Васнецов]], 1885—1893]]
+Картины на сюжеты «Повести временных лет» можно найти в творчестве многих русских художников — [[Васнецов, Виктор Михайлович|В. М. Васнецова]] (картины «Нестор-летописец», «[[Призвание варягов (картина Васнецова)|Варяги]]»<ref>''Князьков С. А.'' Картины по русской истории, изданные под общей редакцией [и объяснительным текстом] С. А. Князькова : Объясн. текст к картине. № 1. М. : Гроссман и Кнебель, 1908—1913. [https://www.prlib.ru/item/1282672 № 3 : В. М. Васнецов. Варяги] {{Wayback|url=https://www.prlib.ru/item/1282672 |date=20200215061939 }}. 1912. 12 с.</ref>, «Вещий Олег», фрески во [[Владимирский собор (Киев)|Владимирском соборе в Киеве]], включая «Княгиня Ольга», «[[Крещение Руси (фреска)|Крещение Руси]]», «Крещение святого Владимира» и др.), [[Рерих, Николай Константинович|Н. К. Рериха]] («[[Заморские гости]]»), [[Бодаревский, Николай Корнилиевич|Н. К. Бодоревского]], [[Лебедев, Клавдий Васильевич|К. В. Лебедева]] и др.
+В 1975—1990 годах художник [[Мечев, Мюд Мариевич|Мюд Мечев]] создал цикл оригинальных гравюр на сюжеты «Повести временных лет»<ref>{{Cite web|url=https://tvkultura.ru/article/show/article_id/66247/|title=Иллюстрации к "Повести временных лет" выставлены в Историческом музее|publisher=tvkultura.ru|lang=ru|accessdate=2020-02-15|archive-date=2020-02-15|archive-url=https://web.archive.org/web/20200215061937/https://tvkultura.ru/article/show/article_id/66247/|deadlink=no}}</ref>.
-'''Издания''':
-* Основное научное издание: в составе книжной серии «[[Полное собрание русских летописей]]» (ПСРЛ); «Повесть временных лет» находится в составе Лаврентьевской летописи и близких текстов — Том 1 ПСРЛ, в составе Ипатьевской летописи — Том 2 ПСРЛ, и в составе Радзивиловской летописи — Том 38 ПСРЛ (в ПСРЛ наиболее полно отражен текст и варианты текста по различным спискам (экземплярам); серия существует с 1830-х годов и многократно переиздавалась).
-* Повесть временных лет. Ч.1. Текст и перевод. М.-Л., 1950.
-** Изд. 2-е, испр. и доп. СПб., 1996. СПб., 1999 (по списку Лаврентьевской летописи; в примечаниях: '''ПВЛ 1999''')
-Первое изд. Радзивиловского или Кенигсбергского списка "Повести временных лет", осуществленное И. И. Таубертом и И. С. Барковым, 1767
+В 2011 году режиссёрами Марией Ховенко, Ингой Монаенковой снят мультсериал «Повесть временных лет»<ref>{{Cite web|url=http://pravfilms.ru/load/filmy/multfilmy/multfilm_quot_povest_vremennykh_let_quot_24_serii_smotret_onlajn/6-1-0-505|title=Мультфильм "Повесть временных лет" 24 серии смотреть онлайн - Православные фильмы онлайн|publisher=pravfilms.ru|accessdate=2020-02-15|archive-date=2020-02-15|archive-url=https://web.archive.org/web/20200215061942/http://pravfilms.ru/load/filmy/multfilmy/multfilm_quot_povest_vremennykh_let_quot_24_serii_smotret_onlajn/6-1-0-505|deadlink=no}}</ref>.
-'''Словоуказатели:'''
-* Handbuch zur Nestorchronik. Bd.1-3. Munchen, 1977-86.
-* {{книга
- | автор         = [[Творогов, Олег Викторович|Творогов О. В.]]
- | часть         =
- | ссылка часть  =
- | заглавие      = Лексический состав «Повести временных лет»: (Словоуказатели и частотный словник)
- | ссылка        =
- | ответственный = Отв. ред. [[Русановский, Виталий Макарович|В. М. Русановский]]; Рецензенты: [[Дмитриев, Лев Александрович|Л. А. Дмитриев]], [[Франчук, Вера Юрьевна|В. Ю. Франчук]]; [[Институт языкознания имени А. А. Потебни|Институт языковедения им. А. А. Потебни]] [[АН УССР]]
- | издание       =
- | место         = Киев
- | издательство  = Наукова думка
- | год           = 1984
- | страницы      =
- | страниц       = 220
- | серия         =
- | isbn          =
- | тираж         = 1200
- | ref           =
-}} (в пер.)
+В 2015 году режиссёр Ольга Антропова сняла документальный фильм «Очерки повести временных лет»<ref>{{Cite web|url=https://rgdoc.ru/industry/films/13376-ocherki-povesti-vremennykh-let-vladimir/|title=Очерки Повести Временных Лет (Владимир)|publisher=rgdoc.ru|accessdate=2020-02-15|archive-date=2020-02-15|archive-url=https://web.archive.org/web/20200215061942/https://rgdoc.ru/industry/films/13376-ocherki-povesti-vremennykh-let-vladimir/|deadlink=no}}</ref>.
-'''Переводы:'''
-* Повесть временных лет переводилась на современный русский язык [[Лихачёв, Дмитрий Сергеевич|Д. С. Лихачёвым]] в соавторстве с [[Романов, Борис Александрович (историк)|Б. А. Романовым]] (1950), [http://krotov.info/acts/12/2/pvl.html позже Лихачёвым единолично (1978)], [[Творогов, Олег Викторович|О. В. Твороговым]] (1997), [[Кузьмин, Аполлон Григорьевич|А. Г. Кузьминым]]; также на [[французский язык|французский]] (1884), [[шведский язык|шведский]] (1919), [[немецкий язык|немецкий]] (1931 и 2000-е), [[румынский язык|румынский]] (1935), [[английский язык|английский]] (1953), [[чешский язык|чешский]] (1954), [[польский язык|польский]] (1968), [[украинский язык|украинский]] (1990), [[китайский язык|китайский]] (1994 и 2011) языки.
-* Повесть временных лет [Текст] / древнерус. текст и пер. Д. С. Лихачева // Русская литература XI—XVIII вв. — М.: Худож. лит., 1988. — С. 18-49.
-* Повесть временных лет / [Рос. акад. наук]; подгот. текста, пер., ст. и коммент. Д. С. Лихачева; под ред. В. П. Адриановой-Перетц. — 2-е изд., испр. и доп. — СПб.: Наука, 1996. — 667, [5] с.; 21 см. — ([[Литературные памятники]]). — Библиогр. в подстроч. примеч. и в доп.: с. 584—665. — Указ.: с. 549—583.
-* Повесть временных лет (Подготовка текста, перевод и комментарии [[Творогов, Олег Викторович|О. В. Творогова]]) // [[Библиотека литературы Древней Руси]] / РАН. ИРЛИ; Под ред. Д. С. Лихачева, Л. А. Дмитриева, А. А. Алексеева, Н. В. Понырко. — СПб.: Наука, 1997. — Т. 1: XI—XII века. — 543 с. (Ипатьевский список ПВЛ на языке оригинала и с синхронным переводом) [http://lib2.pushkinskijdom.ru/tabid-4869 Электронная версия издания], публикация [[Пушкинский Дом|Института русской литературы (Пушкинский Дом)]] [[Российская академия наук|РАН]].
-* The Russian Primary Chronicle, Laurentian Text. Translated and edited by Samuel Hazzard Cross and Olgerd P. Sherbowitz-Wetzor. Cambridge, MA: The Mediaeval Academy of America, 1953. [http://www.utoronto.ca/elul/English/218/PVL-selections.pdf Отрывок — The text has been edited for students of SLA218].
-* The Povĕst’ vremennykh lĕt: An Interlinear Collation and Paradosis. / Compiled and Ed. by D. Ostrowski. Cambridge (Mass.), 2003. (Harvard Library of Early Ukrainian Literature. Texts. Vol. X. Parts 1-3).
+В 2016 году режиссёр [[Кравчук, Андрей Юрьевич|Андрей Кравчук]] снял художественный фильм «[[Викинг (фильм, 2016)|Викинг]]», который позиционировался как основанный на «Повести временных лет»<ref>{{Cite web|url=https://www.1tv.ru/movies/na-semochnoy-ploshadke/eto-podlinnaya-nepridumannaya-istoriya-pervoistochnik-kotoroy-povest-vremennyh-let-konstantin-ernst-o-filme-viking-specialnyy-reportazh|title=«Это подлинная, непридуманная история, первоисточник которой — „Повесть временных лет“», — Константин Эрнст о фильме «Викинг». Специальный репортаж|lang=ru|accessdate=2020-02-15|archive-date=2020-02-15|archive-url=https://web.archive.org/web/20200215061941/https://www.1tv.ru/movies/na-semochnoy-ploshadke/eto-podlinnaya-nepridumannaya-istoriya-pervoistochnik-kotoroy-povest-vremennyh-let-konstantin-ernst-o-filme-viking-specialnyy-reportazh|deadlink=no}}</ref>.
-=== Исследования ===
-Литература (кроме обобщающих трудов по летописанию):
+В 2019 году в Тольяттинском театре кукол белорусский режиссёр [[Янушкевич, Александр Витальевич|Александр Янушкевич]] поставил спектакль «Повесть временных лет», основанный на летописном тексте<ref>{{Cite web|url=https://www.vkonline.ru/content/view/217312/v-tolyattinskom-teatre-kukol-postavili-povest-vremennyh-let|title=В Тольяттинском театре кукол поставили «Повесть временных лет»|author=Ксения Аитова|date=2018-12-18|publisher=Волжская коммуна|accessdate=2020-02-15|archive-date=2020-02-15|archive-url=https://web.archive.org/web/20200215061941/https://www.vkonline.ru/content/view/217312/v-tolyattinskom-teatre-kukol-postavili-povest-vremennyh-let|deadlink=no}}</ref>. Спектакль номинирован на премию «[[Золотая маска]]»<ref>{{Cite web|url=http://www.goldenmask.ru/spect.php?id=1910|title=Повесть временных лет|publisher=Golden Mask|accessdate=2020-02-15|archive-date=2020-02-05|archive-url=https://web.archive.org/web/20200205211037/http://www.goldenmask.ru/spect.php?id=1910|deadlink=no}}</ref>.
-* ''[[Сухомлинов, Михаил Иванович|Сухомлинов М. И.]]'' О древней русской летописи как памятнике литературном. СПб, 1856.
-* ''[[Шахматов, Алексей Александрович|Шахматов А. А.]]'' Повесть временных лет, т.1. Вводная часть. Текст. Примечания. Пг., 1916.
+Серия белорусских мультфильмов «[[Повесть временных лет (мультфильм)|Повесть временных лет]]» (2006—2014) прямого отношения к летописи не имеет.
-* ''[[Ильин, Николай Николаевиче|Ильин Н. Н.]]'' Летописная статья 6523 года и её источник: (Опыт анализа) / Отв. ред. [[Королюк, Владимир Дорофеевич|В. Д. Королюк]]. — М.: Изд-во АН СССР, 1957. 232 с.
-* {{книга
-|автор=[[Алешковский, Марк Хаимович|Алешковский М. Х.]]
-|часть=
-|ссылка часть=
-|заглавие=Повесть временных лет: Судьба литературного произведения в древней Руси
-|ссылка=
-|ответственный=Отв. ред. и автор предисл. [[Янин, Валентин Лаврентьевич|В. Л. Янин]]
-|издание=
-|место=М.
-|издательство=[[Наука (издательство)|Наука]]
-|год=1971
-|страницы=
-|страниц=136
-|серия=Научно-популярная серия
-|тираж=32 000
-}} (обл.)
-* {{книга
-|автор=[[Львов, Андрей Степанович|Львов А. С.]]
-|часть=
-|ссылка часть=
-|заглавие=Лексика «Повести временных лет»
-|ссылка=
-|ответственный=[[Институт русского языка АН СССР]]
-|издание=
-|место=М.
-|издательство=[[Наука (издательство)|Наука]]
-|год=1975
-|страницы=
-|страниц=368
-|серия=
-|тираж=5000
-}} (в пер.)
-* Кузьмин А. Г. Русские летописи как источник по истории Древней Руси. М., 1969.
-* Кузьмин А. Г. Начальные этапы древнерусского летописания. М., 1977
-* ''[[Хабургаев, Георгий Александрович|Хабургаев Г. А.]]'' Этнонимия «Повести временных лет» в связи с задачами реконструкции восточнославянского глоттогенеза. М., 1979.
-* Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып.1. Л., 1987. С. 337—343. (статья О. В. Творогова)
-* ''[[Шайкин, Александр Александрович|Шайкин А. А.]]'' «Се повести времяньных лет…» От Кия до Мономаха. М., 1989.
-* ''[[Милов, Леонид Васильевич|Милов Л. В.]]'' Очерк I. Кто был автором «Повести временных лет»? // От Нестора до Фонвизина: Новые методы определения авторства. М., 1994. С. 40-69.
-* [[Петрухин, Владимир Яковлевич|Петрухин В. Я.]] Начало этнокультурной истории Руси IX—XI веков. Смоленск: Русич; М.: Гнозис, 1995. (значительная часть монографии посвящена изучению Повести временных лет).
-* [[Петрухин, Владимир Яковлевич|Петрухин В. Я.]] Русь в IX—X веках. От призвания варягов до выбора веры. М.: Форум; Неолит, 2013. (значительная часть монографии посвящена изучению Повести временных лет).
-* ''[[Зиборов, Виктор Кузьмич|Зиборов В. К.]]'' О летописи Нестора: Основной летописный свод в русском летописании XI в. — СПб.: Издательство СПбГУ, 1995.
-* ''[[Цыб, Сергей Васильевич|Цыб С. В.]]'' Древнерусское времяисчисление в «Повести временных лет». Барнаул, 1995.
-* ''[[Ужанков, Александр Николаевич|Ужанков А. Н.]]'' [http://www.pravoslavie.ru/arhiv/5194.htm Русское летописание и Страшный суд («Совестные книги» Древней Руси)]
-* {{книга
- | автор         = [[Данилевский, Игорь Николаевич|Данилевский И. Н.]]
- | заглавие      = Повесть временных лет: Герменевтические основы источниковедения летописных текстов
- | ссылка        =
- | ответственный =
- | издание       =
- | место         = М.
- | издательство  = Аспект-Пресс
- | год           = 2004
- | страницы      =
- | страниц       = 370
- | серия         =
- | isbn          =
- | тираж         =
- | ref           =
-}} (в пер.)
-* {{книга
- | автор         = [[Михеев, Савва Михайлович|Михеев С. М.]]
- | заглавие      = Кто писал «Повесть временных лет?»
- | ссылка        =
- | ответственный =
- | издание       =
- | место         = М.
- | издательство  = [[Индрик (издательство)|Индрик]]
- | год           = 2011
- | страницы      =
- | страниц       = 280
- | серия         = Славяно-германские исследования. Т. 6
- | isbn          = 978-5-91674-154-4
- | тираж         = 1000
- | ref           =
-}} (в пер.)
-* {{книга
-|автор=[[Алешковский, Марк Хаимович|Алешковский М. Х.]]
-|часть=
-|ссылка часть=
-|заглавие=Повесть временных лет. Из истории создания и редакционной переработки
-|ссылка=
-|издание=
-|место=М.
-|издательство=[[Весь мир (издательство)|Весь мир]]
-|год=2015
-|страницы=
-|страниц=320
-|серия=
-|isbn          =  978-5-7777-0659-1
-}}
 == Примечания ==
-{{Примечания|2}}
+{{примечания|2}}
+== Издания и переводы ==
-== Ссылки ==
+{{refbegin|2}}
-{{Викицитатник}}
+; Издания
-* [http://litopys.org.ua/ipatlet/ipat01.htm Ипатьевский список ПВЛ в древнерусской транскрипции]
+Основное научное издание: в составе книжной серии «[[Полное собрание русских летописей]]» (ПСРЛ); «Повесть временных лет» находится в составе Лаврентьевской летописи и близких текстов — Том 1 ПСРЛ, в составе [[Ипатьевская летопись|Ипатьевской летописи]] — Том 2 ПСРЛ, и в составе Радзивиловской летописи — Том 38 ПСРЛ (в ПСРЛ наиболее полно отражён текст и варианты текста по различным спискам (экземплярам); серия существует с 1830-х годов и многократно переиздавалась).
-* [http://www.hrono.info/dokum/povest1.html Текст] повести в переводе [[Лихачёв, Дмитрий Сергеевич|Д. С. Лихачёва]]
+* {{книга|часть=Лаврентиевская и Троицкая летописи|ссылка часть=https://viewer.rusneb.ru/ru/rsl01004161806?page=3|заглавие=ПСРЛ|место={{СПб.}}|издательство=Тип. Э. Праца|год=1846|том=1|страницы=1—123 (2-й пагинации)}};
-* [http://lib.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=4869 ''«Повесть»''] на древнерусском (транслитерация) и русском языках
+** Изд. 2-е: Л., 1926 / Под ред. [[Карский, Евфимий Фёдорович|Е. Ф. Карского]] (переиздано: М., 1997);
-* [http://hudce7.harvard.edu/~ostrowski/pvl/ Компиляция] нескольких списков, сделанная Дональдом Островским
+*** Изд. 3-е: М., 1961;
-* [http://radzivilovskaya-letopis.ru// Сканирование и расшифровка радзивиловского списка]
+**** Изд. 4-е: М., 1997;
-* ''Данилевский И. Н.'' [http://www.orbis-medievalis.nm.ru/library/viddanin.pdf«ПВЛ: Герменевтические основы."]
+* {{книга|часть=Ипатиевская летопись|ссылка часть=https://viewer.rusneb.ru/ru/rsl01004161787?page=2|заглавие=ПСРЛ|место={{СПб.}}|издательство=Тип. Э. Праца|год=1843|том=2|страниц=IX, 377, [4]}};
-* ''Приселков М. Д. '' [http://www.russiancity.ru/books/b54.htm История русского летописания XI—XV вв.] СПб., 1996
+** [http://litopys.org.ua/ipatlet/ipat01.htm Изд. 2-е: СПб.] {{Wayback|url=http://litopys.org.ua/ipatlet/ipat01.htm |date=20110806112334 }}, 1908 / Под ред. [[Шахматов, Алексей Александрович (академик)|А. А. Шахматова]] (переиздано: М., 1998);
-* ''[[Шахматов, Алексей Александрович|Шахматов А. А.]]'' [http://www.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=6383 Повесть временных лет и её источники.]
+*** Изд. 3-е: Пг., 1923;
-* {{статья
+**** Изд. 4-е: М., 1962;
-|автор=Николаева И. В.
+***** Изд. 5-е: М., 1998;
-|заглавие=Семантика «этнических» указаний «Повести временных лет»: образ «чужого»
+* {{книга|часть=Радзивиловская летопись|ссылка часть=https://search.rsl.ru/ru/record/01001513565|заглавие=ПСРЛ|ответственный=[[Рыбаков, Борис Александрович|Рыбаков Б. А.]]|место={{Л.}}|издательство=Наука|год=1989|том=38|страниц=177, [1]}};
-|оригинал=
+* {{книга|заглавие=Повесть временных лет по Ипатскому списку|ссылка=https://viewer.rusneb.ru/ru/rsl01003601438?page=5|место={{СПб.}}|издательство=Тип. [[Археографические комиссии|Археогр. комис.]]|год=1871}};
-|ссылка=http://www.zpu-journal.ru/e-zpu/2010/9/Nikolaeva/
+* {{книга|заглавие=Повесть временных лет по Лаврентиевскому списку|ссылка=https://www.prlib.ru/item/692556|место={{СПб.}}|издательство=Тип. Археогр. комис.|год=1872}};
-|автор издания=
+** Изд. 2-е: СПб., 1897;
-|издание=Электронный журнал «[[Знание. Понимание. Умение]]»
+* {{книга|заглавие=Повесть временных лет|ссылка=https://search.rsl.ru/ru/record/01004735342|место={{М.}}—{{Л.}}|издательство=Издательство Акад. наук СССР|год=1950|том=1: Текст и перевод|страниц=404, [1]|серия=[[Литературные памятники]]}};
-|тип=
+** Изд. 2-е, испр. и доп.: СПб., 1996;
-|место=
+*** Изд. 3-е.: СПб., 1999 (по списку Лаврентьевской летописи)
-|год=2010
+Первое изд. Радзивиловского или Кёнигсбергского списка «Повести временных лет», осуществлённое И. И. Таубертом и И. С. Барковым, 1767;
-|том=
+* Летопись Нестерова, по списку инока Лаврентия, издавали профессора: [[Чеботарёв, Харитон Андреевич|Харитон Чеботарёв]] и [[Черепанов, Никифор Евтропиевич|Н. Черепанов]] с 1804 по 1811 г. — М. (изд. не заверш.);
-|номер=9 — Комплексные исследования: [[тезаурусный анализ]] мировой культуры
+* Летопись Нестерова по древнейшему списку мниха Лаврентия / Изд. проф. Тимковского, прерывающееся 1019 г. — Напечатано при ОЛДП. — М., 1824;
-|страницы=
+* ''Шахматов А. А.'' [http://www.prlib.ru/Lib/pages/item.aspx?itemid=72107 Повесть временных лет] {{Wayback|url=http://www.prlib.ru/Lib/pages/item.aspx?itemid=72107 |date=20160921052432 }}. — Т. 1. Вводная часть. Текст. Примечания. — Пгр. : Типография А. В. Орлова, 1916 ([[Летопись занятий Археографической комиссии]], 1917, вып. 29) (реконструкция текста);
-}}
+** переиздано: ''Шахматов А. А.'' История русского летописания. — СПб., 2003. — Т. 1 : Повесть временных лет и древнейшие русские летописные своды. — Кн. 2 : Раннее русское летописание XI—XII вв.;
-* {{статья
+* Повесть временных лет. Ч. 1. Текст и перевод / Подгот. текста [[Лихачёв, Дмитрий Сергеевич|Д. С. Лихачёва]], пер. Д. С. Лихачёва и [[Романов, Борис Александрович (историк)|Б. А. Романова]]; ч. 2, Приложения / Статьи и ком. Д. С. Лихачёва; под ред. [[Адрианова-Перетц, Варвара Павловна|В. П. Адриановой-Перетц]]. — М. ; Л., 1950. — ([[Литературные памятники]]);
-|автор=Алексеев С. В.
+** Повесть временных лет / [Рос. акад. наук]; подгот. текста, пер., ст. и коммент. Д. С. Лихачёва; под ред. В. П. Адриановой-Перетц. — 2-е изд., испр. и доп. — СПб. : Наука, 1996. — 667, [5] с.; 21 см. — (Литературные памятники). — Библиогр. в подстроч. примеч. и в доп.: с. 584—665. — Указ.: с. 549—583;
-|заглавие=Обретение истории: «Повесть временных лет»
+* Повесть временных лет / Подг. текста и ком. [[Творогов, Олег Викторович|О. В. Творогова]], пер. Д. С. Лихачёва // Памятники литературы Древней Руси. — XI — 1-я пол. XII в. — 1978. — С. 22—277, 418—451;
-|оригинал=
+* Повесть временных лет / Подг. текста и примеч. О. В. Творогова, пер. Д. С. Лихачёв // В кн.: Повести Древней Руси XI—XII вв. — Л., 1983. — С. 23—227, 524—548;
-|ссылка=http://www.zpu-journal.ru/e-zpu/2011/2/Alekseev_Tale_of_Bygone_Years/
+* Повесть временных лет [Текст] / древнерус. текст и пер. Д. С. Лихачёва // Русская литература XI—XVIII вв. — М. : Худож. лит., 1988. — С. 18—49;
-|автор издания=
+* Повесть временных лет (Подготовка текста, перевод и комментарии О. В. Творогова) // Библиотека литературы Древней Руси / [[Российская академия наук|РАН]]. [[Пушкинский Дом|ИРЛИ]]; Под ред. Д. С. Лихачёва, [[Дмитриев, Лев Александрович|Л. А. Дмитриева]], [[Алексеев, Анатолий Алексеевич (филолог)|А. А. Алексеева]], Н. В. Понырко. — СПб. : Наука, 1997. — Т. 1 : XI—XII века. — 543 с. (Ипатьевский список «Повести временных лет» на языке оригинала и с синхронным переводом). [http://lib2.pushkinskijdom.ru/tabid-4869 Электронная версия издания] {{Wayback|url=http://lib2.pushkinskijdom.ru/tabid-4869 |date=20210805214042 }}, публикация [[Пушкинский Дом|Института русской литературы (Пушкинский Дом)]] РАН;
-|издание=Информационный гуманитарный портал «[[Знание. Понимание. Умение]]»
+* ''Бугославский С. А.'' Текстология Древней Руси. — М., 2006. — Т. 1 : Повесть временных лет (реконструкция оригинала).
-|тип=
-|место=
-|год=2011
-|том=
-|номер=2 (март —  апрель)
-|страницы=
-}}
-* {{статья
-|автор=[[Толочко, Алексей Петрович|Толочко А. П.]]
-|заглавие=Об источнике одной ошибки в географическом введении «Повести временных лет»: Кавказские, иначе Карпатские, горы
-|оригинал=
-|ссылка=http://www.drevnyaya.ru/vyp/stat/s3_29_1.pdf
-|автор издания=
-|издание=[[Древняя Русь. Вопросы медиевистики]]
-|тип=
-|место=
-|год=2007
-|том=
-|номер=3 (29)
-|страницы=107–109
-}}
+; Словоуказатели
-* [https://www.academia.edu/3082958/_._._-_._._2012_261-269 Николов, А. «И населници словеном быша»: замечания к интерпретации сведения «Повести временных лет» о поселении болгар среди дунайских славян // ΘΕΟΔΟΥΛΟΣ. Сборник статей памяти профессора Игоря Сергеевича Чичурова. Москва, 2012, 261—269]
+* {{книга|автор=[[Творогов, Олег Викторович|Творогов О. В.]]|заглавие=Лексический состав «Повести временных лет»: (Словоуказатели и частотный словник)|ответственный=Отв. ред. [[Русановский, Виталий Макарович|В. М. Русановский]]; Рецензенты: [[Дмитриев, Лев Александрович|Л. А. Дмитриев]], [[Франчук, Вера Юрьевна|В. Ю. Франчук]]; [[Институт языкознания имени А. А. Потебни|Институт языковедения им. А. А. Потебни]] [[Национальная академия наук Украины|АН УССР]]|место=Киев|издательство=Наукова думка|год=1984|страниц=220|тираж=1200}} (в пер.);
-* [http://www.zdravrussia.ru/literature/?pag=3 Повесть временных лет (по Лаврентьевскому списку 1377 года)]<!-- Это не прямая ссылка, а ссылка на раздел сайта. --> в переводе Д. С. Лихачева. Иллюстрации Мюда Мечева. 2012 г.
+* ''Müller L., Gröber B.'' Vollständiges Wörterverzeichnis zur Nestorchronik. — München, [http://digi20.digitale-sammlungen.de/de/fs1/object/display/bsb00041596_00001.html 1977. — Band 1] {{Wayback|url=http://digi20.digitale-sammlungen.de/de/fs1/object/display/bsb00041596_00001.html |date=20170828191344 }}; [http://digi20.digitale-sammlungen.de/de/fs1/object/display/bsb00041597_00001.html 1979. — Band 2] {{Wayback|url=http://digi20.digitale-sammlungen.de/de/fs1/object/display/bsb00041597_00001.html |date=20170828191121 }}; [http://digi20.digitale-sammlungen.de/de/fs1/object/display/bsb00041589_00001.html 1984. — Band 3] {{Wayback|url=http://digi20.digitale-sammlungen.de/de/fs1/object/display/bsb00041589_00001.html |date=20170828191503 }}; [http://digi20.digitale-sammlungen.de/de/fs1/object/display/bsb00041604_00001.html 1986. — Band 4] {{Wayback|url=http://digi20.digitale-sammlungen.de/de/fs1/object/display/bsb00041604_00001.html |date=20170828225248 }}.
-** [http://www.zdravrussia.ru/literature/ixxiiivek/?nnew=1760 Часть I (до н. э.—852)]
-** [http://www.zdravrussia.ru/literature/ixxiiivek/?nnew=1763 Часть II (853—912)]
+; Переводы
-** [http://www.zdravrussia.ru/literature/ixxiiivek/?nnew=1764 Часть III (912—945)]
+* «Повесть временных лет» переводилась на современный [[русский язык]] [[Лихачёв, Дмитрий Сергеевич|Д. С. Лихачёвым]] в соавторстве с [[Романов, Борис Александрович (историк)|Б. А. Романовым]] (1950), [http://krotov.info/acts/12/2/pvl.html позже Лихачёвым единолично (1978)] {{Wayback|url=http://krotov.info/acts/12/2/pvl.html |date=20131029210738 }}, [[Творогов, Олег Викторович|О. В. Твороговым]] (1997), [[Кузьмин, Аполлон Григорьевич|А. Г. Кузьминым]]; также на [[французский язык|французский]] (1884), [[шведский язык|шведский]] (1919), [[немецкий язык|немецкий]] (1931 и 2000-е), [[румынский язык|румынский]] (1935), [[английский язык|английский]] (1953), [[чешский язык|чешский]] (1954), [[польский язык|польский]] (1968), [[украинский язык|украинский]] (1990), [[китайский язык|китайский]] (1994 и 2011) языки.
-** [http://www.zdravrussia.ru/literature/ixxiiivek/?nnew=1765 Часть IV (945—970)]
+* Повесть временных лет. Ч. 1. Текст и перевод / Подг. текста [[Лихачёв, Дмитрий Сергеевич|Д. С. Лихачёва]], пер. Д. С. Лихачёва и [[Романов, Борис Александрович (историк)|Б. А. Романова]]; ч. 2, Приложения / Статьи и ком. Д. С. Лихачёва. — М. ; Л., 1950. — ([[Литературные памятники]]);
-** [http://www.zdravrussia.ru/literature/ixxiiivek/?nnew=1766 Часть V (971—985)]
+* Повесть временных лет / Подг. текста и ком. [[Творогов, Олег Викторович|О. В. Творогова]], пер. Д. С. Лихачёва // Памятники литературы Древней Руси. — XI — 1-я пол. XII в. — 1978. — С. 22—277, 418—451;
-** [http://www.zdravrussia.ru/literature/ixxiiivek/?nnew=1767 Часть VI (986)]
+* Повесть временных лет / Подг. текста и примеч. О. В. Творогова, пер. Д. С. Лихачёв // В кн.: Повести Древней Руси XI—XII вв. — Л., 1983. — С. 23—227, 524—548.
-** [http://www.zdravrussia.ru/literature/ixxiiivek/?nnew=1768 Часть VII (987—1015)]
+* Повесть временных лет [Текст] / древнерус. текст и пер. Д. С. Лихачёва // Русская литература XI—XVIII вв. — М. : Худож. лит., 1988. — С. 18—49;
-** [http://www.zdravrussia.ru/literature/ixxiiivek/?nnew=1769 Часть VIII (1015—1050)]
+* Повесть временных лет / [Рос. акад. наук]; подгот. текста, пер., ст. и коммент. Д. С. Лихачёва; под ред. [[Адрианова-Перетц, Варвара Павловна|В. П. Адриановой-Перетц]]. — 2-е изд., испр. и доп. — СПб.: Наука, 1996. — 667, [5] с.; 21 см. — (Литературные памятники). — Библиогр. в подстроч. примеч. и в доп.: с. 584—665. — Указ.: с. 549—583;
-** [http://www.zdravrussia.ru/literature/ixxiiivek/?nnew=1770 Часть IX (1051—1071)]
+* Повесть временных лет (Подготовка текста, перевод и комментарии О. В. Творогова) // Библиотека литературы Древней Руси / [[Российская академия наук|РАН]]. [[Пушкинский Дом|ИРЛИ]]; Под ред. Д. С. Лихачёва, [[Дмитриев, Лев Александрович|Л. А. Дмитриева]], [[Алексеев, Анатолий Алексеевич (филолог)|А. А. Алексеева]], Н. В. Понырко. — СПб. : Наука, 1997. — Т. 1 : XI—XII века. — 543 с. (Ипатьевский список «Повести временных лет» на языке оригинала и с синхронным переводом). [http://lib2.pushkinskijdom.ru/tabid-4869 Электронная версия издания] {{Wayback|url=http://lib2.pushkinskijdom.ru/tabid-4869 |date=20210805214042 }}, публикация [[Пушкинский Дом|Института русской литературы (Пушкинский Дом)]] РАН;
-** [http://www.zdravrussia.ru/literature/ixxiiivek/?nnew=1771 Часть X (1072—1078)]
+* [https://www.academia.edu/1982811/Повесть_временных_лет_Пер._с_древнерус._Д.С.Лихачева_О.В.Творогова._Комм._и_статьи_А.Г.Боброва_С.Л.Николаева_А.Ю.Чернова_А.М.Введенского_Л.В.Войтовича_С.В.Белецкого._СПб._2012 Повесть временных лет] {{Wayback|url=https://www.academia.edu/1982811/Повесть_временных_лет_Пер._с_древнерус._Д.С.Лихачева_О.В.Творогова._Комм._и_статьи_А.Г.Боброва_С.Л.Николаева_А.Ю.Чернова_А.М.Введенского_Л.В.Войтовича_С.В.Белецкого._СПб._2012 |date=20200220102754 }} (по Лаврентьевскому списку 1377 года) / Перевод с древнерусского [[Лихачёв, Дмитрий Сергеевич|Д. С. Лихачёва]], [[Творогов, Олег Викторович|О. В. Творогова]]. Комм. и статьи А. Г. Боброва, [[Николаев, Сергей Львович|С. Л. Николаева]], [[Чернов, Андрей Юрьевич|А. Ю. Чернова]], А. М. Введенского, [[Войтович, Леонтий Викторович|Л. В. Войтовича]], [[Белецкий, Сергей Васильевич|С. В. Белецкого]]. — СПб. : Вита Нова, 2012—512 с.: 186 ил. — (Фамильная библиотека: Героический зал). — ISBN 978-5-93898-386-1
-** [http://www.zdravrussia.ru/literature/ixxiiivek/?nnew=1772 Часть XI (1079—1096)]
+* Chronique dite de Nestor / Trad. par L. Leger. Paris, 1884 (пер. на французский язык);
-** [http://www.zdravrussia.ru/literature/ixxiiivek/?nnew=1773 Часть XII (1096—1097)]
+* Nestorkrönikan översätting från fornryskan av A. Norrback. Stockholm, 1919 (пер. на шведский язык);
-** [http://www.zdravrussia.ru/literature/ixxiiivek/?nnew=1774 Часть XIII (1097—1102)]
+* Die altrussische Nestorchronik / Herausgeg. von R. Trautmann. Leipzig, 1931 (пер. на немецкий язык);
-** [http://www.zdravrussia.ru/literature/ixxiiivek/?nnew=1775 Часть XIV (1103—1110)]
+* Cronica lui Nestor / Trad. de Gh. Popa-Lisseanu. Bucureşti, 1935 (пер. на румынский язык);
+* The Russian Primary Chronicle, Laurentian Text. Translated and edited by Samuel Hazzard Cross and Olgerd P. Sherbowitz-Wetzor. Cambridge, MA: The Mediaeval Academy of America, 1953. (пер. на английский язык). [https://web.archive.org/web/20140530225833/http://www.utoronto.ca/elul/English/218/PVL-selections.pdf Отрывок — The text has been edited for students of SLA218];
+* Nestorův letopis ruský. Povĕst dávných let. Přeložil K. J. Erben. Praha, 1954 (пер. на чешский язык);
+* Powieść minionych lat. Przekład F. Sielickego. Wrocław, 1968 (пер. на польский язык).
+* [http://digi20.digitale-sammlungen.de/de/fs1/object/display/bsb00043511_00001.html Die Nestorchronik: die altrussische Chronik, zugeschrieben dem Mönch des Kiever Höhlenklosters Nestor, in der Redaktion des Abtes Sil’vestr aus dem Jahre 1116, rekonstruiert nach den Handschriften Lavrent’evskaja, Radzivilovskaja, Akademiceskaja, Troickaja, Ipat’evskaja und Chlebnikovskaja] {{Wayback|url=http://digi20.digitale-sammlungen.de/de/fs1/object/display/bsb00043511_00001.html |date=20170828230456 }} / L. Müller. München: W. Fink, 2001. 366 f (пер. на немецкий язык реконструированного [[архетип (текстология)|архетипа]]).
+* The Povĕst’ vremennykh lĕt: An Interlinear Collation and Paradosis. / Compiled and Ed. by D. Ostrowski. Cambridge (Mass.), 2003. (Harvard Library of Early Ukrainian Literature. Texts. Vol. X. Parts 1—3).
+{{refend}}
+== Литература ==
+(кроме [[Русские летописи#Литература|обобщающих трудов по русскому летописанию]])
+{{refbegin|2}}
+* {{Из КЛЭ|статья=«Повесть временных лет»|автор=[[Державина, Ольга Александровна|Державина О. А.]]|ссылка=http://feb-web.ru/feb/kle/kle-abc/ke5/ke5-8161.htm|том=5|ref= КЛЭ}};
+* ''[[Сухомлинов, Михаил Иванович|Сухомлинов М. И.]]'' О древней русской летописи как памятнике литературном. — СПб., 1856;
+* ''[[Некрасов, Николай Петрович|Некрасов Н. П.]]'' Заметки о языке Повести временных лет по Лаврентьевскому списку летописи // [[Известия Отделения русского языка и словесности Академии наук]]. — 1896. — Т. 1. — С. 832—927; 1897. — Т. 2, кн. 1. — С. 104—174;
+* ''[[Шахматов, Алексей Александрович (академик)|Шахматов А. А.]]'' Древнейшие редакции Повести временных лет // [[Журнал Министерства народного просвещения]]. — 1897. — Октябрь, отд. 2. — С. 209—259;
+* ''Шахматов А. А.'' О начальном Киевском летописном своде // Чтения в [[Московское общество истории и древностей Российских|Московском обществе истории и древностей Российских]]. — 1897. — Кн. 3, отд. 3. — С. 1—58;
+* ''Шахматов А. А.'' Начальный киевский летописный свод и его источники // В кн.: Юбилейный сборник в честь [[Миллер, Всеволод Фёдорович|Всеволода Фёдоровича Миллера]] / изд. его учениками и почитателями. — М., 1900. — С. 1—9;
+* ''Шахматов А. А.'' Предисловие к Начальному киевскому своду и Нестерова летопись // Известия Отделения русского языка и словесности Академии наук. — 1909. — Т. 13, кн. 1. — С. 213—270;
+* ''Шахматов А. А.'' [http://www.prlib.ru/Lib/pages/item.aspx?itemid=72107 Повесть временных лет] {{Wayback|url=http://www.prlib.ru/Lib/pages/item.aspx?itemid=72107 |date=20160921052432 }}. — Т. 1. Вводная часть. Текст. Примечания. — Пгр. : Типография А. В. Орлова, 1916 ([[Летопись занятий Археографической комиссии]], 1917, вып. 29);
+* ''Шахматов А. А.'' [http://lib2.pushkinskijdom.ru/Media/Default/PDF/TODRL/04_tom/Shakhmatov.pdf «Повесть временных лет» и её источники] {{Wayback|url=http://lib2.pushkinskijdom.ru/Media/Default/PDF/TODRL/04_tom/Shakhmatov.pdf |date=20201010021743 }} // [[Труды Отдела древнерусской литературы]]. — {{М.}}—{{Л.}}: [[Наука (издательство)|Наука]], 1940. — Т. 4. — С. 9, 11—150;
+* ''Шахматов А. А.'' Киевский Начальный свод 1095 г. // В кн.: А. А. Шахматов : 1864—1920 / Сб. статей и матер. под ред. акад. [[Обнорский, Сергей Петрович|С. П. Обнорского]]. — М.; Л., 1947. — С. 117—160;
+* ''[[Истрин, Василий Михайлович|Истрин В. М.]]'' Замечания о начале русского летописания: По поводу исследований А. А. Шахматова в области древнерусской летописи // Известия Отделения русского языка и словесности Академии наук за 1921. — 1923. — Т. 23. — С. 45—102; за 1922, 1924. — Т. 24. — С. 207—251;
+* ''[[Никольский, Николай Константинович|Никольский Н. К.]]'' Повесть временных лет как источник для истории начального периода русской письменности и культуры / К вопросу о древнейшем русском летописании. — Л., 1930 (Сб. по РЯС, т. 2, вып. 1);
+* ''[[Бугославский, Сергей Алексеевич|Бугославский С. А.]]'' «Повесть временных лет» : (Списки, редакции, первоначальный текст). — В кн.: Старинная русская повесть / Статьи и исслед. по ред. [[Гудзий, Николай Каллиникович|Н. К. Гудзия]]. — М. ; Л., 1941. — С. 7—37;
+* ''[[Ерёмин, Игорь Петрович|Ерёмин И. П.]]'' «Повесть временных лет»: Пробл. её ист.-лит. изуч. — Л., 1946 (на обложке 1947 г.);
+** Переиздано в кн.: ''Ерёмин И. П.'' Литература Древней Руси: (Этюды и характеристики). — М. ; Л., 1966. — С. 42—97;
+* ''[[Черепнин, Лев Владимирович|Черепнин Л. В.]]'' «Повесть временных лет», её редакции и предшествующие ей летописные своды // ИЗ. — 1948. — Т. 25. — С. 293—333;
+* ''[[Филин, Федот Петрович|Филин Ф. П.]]'' Лексика русского литературного языка древнекиевской эпохи: (По материалам летописей) // Учён. зап. [[Российский государственный педагогический университет имени А. И. Герцена|ЛГПИ им. А. И. Герцена]]. — Л., 1949. — Т. 80;
+* ''[[Ильин, Николай Николаевич|Ильин Н. Н.]]'' Летописная статья 6523 года и её источник : (Опыт анализа) / Отв. ред. [[Королюк, Владимир Дорофеевич|В. Д. Королюк]]. — М. : [[Наука (издательство)|Издательство АН СССР]], 1957. — 232 с.;
+* ''[[Алешковский, Марк Хаимович|Алешковский М. Х.]]'' «Повість временних літ» та iï редакції // Укр. іст. журн. — 1967. — № 3. — С. 37—47;
+* ''Алешковский М. Х.'' Первая редакция «Повести временных лет» // [[Археографический ежегодник]] за 1967 г. — М., 1969. — С. 13—40;
+* ''Алешковский М. Х.'' К датировке первой редакции Повести временных лет // Археографический ежегодник за 1968 г. — 1970. — С. 71—72;
+* ''Алешковский М. Х.'' Повесть временных лет : Судьба литературного произведения в древней Руси / Отв. ред. и автор предисл. [[Янин, Валентин Лаврентьевич|В. Л. Янин]]. — М. : Наука, 1971. — 136 с. — (Научно-популярная серия);
+* ''Алешковский М. Х.'' Повесть временных лет. Из истории создания и редакционной переработки. — М., 2015. — 320 с. ISBN 978-5-7777-0659-1.
+* Müller L. Die «Dritte Redaktion» der sogenannten Nestorchronik. — In.: Festschrift für M. Woltner zum 70. Geburtstag. Heidelberg, 1967. S. 171—186;
+* ''[[Дурново, Николай Николаевич|Дурново Н. Н.]]'' Введение в историю русского языка. — М., 1969. — С. 72, 255—257;
+* ''[[Творогов, Олег Викторович|Творогов О. В.]]'' Повесть временных лет и Хронограф по великому изложению // Труды Отдела древнерусской литературы. — 1974. — Т. 28. — С. 99—113;
+* ''Творогов О. В.'' [http://odrl.pushkinskijdom.ru/LinkClick.aspx?fileticket=z_dutlJ_HUQ%3D&tabid=2276 Повесть временных лет и Начальный свод: (Текстологический комментарий)] {{Wayback|url=http://odrl.pushkinskijdom.ru/LinkClick.aspx?fileticket=z_dutlJ_HUQ%3D&tabid=2276 |date=20210414072321 }} // [[Труды Отдела древнерусской литературы]]. — Л. : Наука. Ленинградское отделение, 1976 . — Т. 30. — С. 3—26;
+* ''[[Поппэ, Анджей|Поппэ А. В.]]'' К вопросу об ультрамартовском стиле в Повести временных лет // [[Российская история|История СССР]]. — 1974. — № 4. — С. 175—178;
+* ''Громов М. Н.'' Древнерусская философия истории в «Повести временных лет» // В кн.: Актуальные проблемы истории философии народов СССР. — М., 1975. — Вып. 2. — С. 3—13;
+* ''Громов М. Н.'' «Речь философа» из древнерусской летописи «Повесть временных лет» // Филол. науки. — 1976. — № 3. — С. 97—107;
+* ''[[Львов, Андрей Степанович|Львов А. С.]]'' Лексика «Повести временных лет» / [[Институт русского языка АН СССР]]. — М. : Наука, 1975. — 368 с. (в пер.)
+* Handbuch zur Nestorchronik / Herausgeg. von L. Müller. München, 1977. Bd 1—3, I. Lieferung;
+* ''Кизилов Ю. A.'' Историческое мировоззрение авторов Повести временных лет // [[Вопросы истории]]. — 1978. — № 10. — С. 61—78;
+* ''[[Лихачёв, Дмитрий Сергеевич|Лихачёв Д. С.]]'' «Повесть временных лет» // В кн.: ''Лихачёв Д. С.'' Великое наследие : Классические произведения литературы древней Руси. — 2-е изд. — М., 1979. — С. 46—140;
+* ''[[Хабургаев, Георгий Александрович|Хабургаев Г. А.]]'' Этнонимия «Повести временных лет» в связи с задачами реконструкции восточнославянского глоттогенеза. — М., 1979;
+* ''[[Пауткин, Алексей Аркадьевич|Пауткин А. А.]]'' Батальные описания «Повести временных лет»: (Своеобразие и разновидности). — [[Вестник Московского университета|Вестник МГУ]]. — Сер. 9, Филол. — 1981. — № 5. — С. 13—21;
+* Franklin S. Some Apocryphal Sources of Kievan Russian historiography // Oxford Slavonic Papers. 1982. Vol. 15;
+* ''Боева Л.'' «Повесть временных лет» — болгарские источники и параллели // В кн.: Славянска филология. Т. 18. Литературознание и фолклор. София, 1983. С. 27—36;
+* ''Смирнова Л.'' Текстовая организация погодных записей воинской тематики в Повести временных лет // В кн.: Русская лексика : Словообразование ; Язык художественной литературы. — М., 1985. — С. 2—26;
+* ''[[Флоря, Борис Николаевич|Флоря Б. Н.]]'' Сказание о преложении книг на славянский язык: Источники, время и место написания // [[Byzantinoslavica]]. — 1985. — T. 46 (1). — S. 121—130;
+* ''Творогов О. В.'' [http://lib.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=4521 Повесть временных лет] {{Wayback|url=http://lib.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=4521 |date=20220206142810 }} // [[Словарь книжников и книжности Древней Руси]] : [в 4 вып.] / [[Российская академия наук|Рос. акад. наук]], [[Пушкинский Дом|Институт рус. лит. (Пушкинский Дом)]]; отв. ред. Д. С. Лихачёв [и др.]. — Л. : Наука, 1987—2017. — Вып. 1 : XI — первая половина XIV в. / ред. [[Буланин, Дмитрий Михайлович|Д. М. Буланин]], О. В. Творогов. — 1987. — С. 337—343;
+* ''[[Шайкин, Александр Александрович|Шайкин А. А.]]'' «Се повести времяньных лет…» От Кия до Мономаха. — М., 1989;
+* ''[[Милов, Леонид Васильевич|Милов Л. В.]]'' Очерк I. Кто был автором «Повести временных лет»? // От Нестора до Фонвизина : Новые методы определения авторства. — М., 1994. — С. 40—69;
+* ''[[Петрухин, Владимир Яковлевич|Петрухин В. Я.]]'' Начало этнокультурной истории Руси IX—XI веков. — Смоленск : Русич; М. : Гнозис, 1995. (значительная часть монографии посвящена изучению «Повести временных лет»);
+* {{книга|автор=[[Петрухин, Владимир Яковлевич|Петрухин В. Я.]]|заглавие=Русь в IX—X веках. От призвания варягов до выбора веры|ссылка=https://inslav.ru/images/stories/pdf/2014_Petruxin.pdf|издание=2-е изд., испр. и доп.|место=М.|издательство=Форум : Неолит|год=2014|страниц=464|ref=Петрухин}}
+* ''[[Зиборов, Виктор Кузьмич|Зиборов В. К.]]'' О летописи Нестора : Основной летописный свод в русском летописании XI в. — СПб. : [[Издательство СПбГУ]], 1995;
+* ''[[Цыб, Сергей Васильевич|Цыб С. В.]]'' Древнерусское времяисчисление в «Повести временных лет». — Барнаул, 1995;
+* Timberlake, Alan. Redactions of the Primary Chronicle // Русский язык в научном освещении. — 2001. — № 1. — С. 197—212;
+* ''Русинов В. Н.'' Летописные статьи 1051—1117 гг. в связи с проблемой авторства и редакций «Повести временных лет» // Вестник Нижегородского университета им. Н. И. Лобачевского. — Сер. История. — 2003. — Вып. 1;
+* ''[[Данилевский, Игорь Николаевич|Данилевский И. Н.]]'' [http://noogen.su/_oldroot/danilevsky-diss.pdf Повесть временных лет : Герменевтические основы изучения летописных текстов] {{Wayback|url=http://noogen.su/_oldroot/danilevsky-diss.pdf |date=20171013012653 }}. — М. : Аспект-Пресс, 2004. — 370 с. ISBN 5-7567-0345-4 (в пер.);
+* ''[[Гиппиус, Алексей Алексеевич|Гиппиус А. А.]]'' К проблеме редакций Повести временных лет // [[Славяноведение (журнал)|Славяноведение]]. — 2007. — № 5. — 2008. — № 2;
+* ''[[Толочко, Алексей Петрович|Толочко А. П.]]'' [http://www.drevnyaya.ru/vyp/stat/s3_29_1.pdf Об источнике одной ошибки в географическом введении «Повести временных лет»: Кавказские, иначе Карпатские, горы] {{Wayback|url=http://www.drevnyaya.ru/vyp/stat/s3_29_1.pdf |date=20200722060104 }} // [[Древняя Русь. Вопросы медиевистики]]. — 2007. — № 3 (29). — С. 107—109.
+* ''[[Толочко, Пётр Петрович|Толочко П. П.]]'' Редакция Повести временных лет Сильвестра : историческая реальность или учёная фикция // Ruthenica. — Київ, 2008. — № 7;
+* ''Толочко А. П.'' Перечитывая приписку Сильвестра 1116 г. // Ruthenica. — Київ, 2008. — № 7;
+* ''[[Цукерман, Константин|Цукерман К.]]'' Наблюдения над сложением древнейших источников летописи // Борисо-Глебский сборник. — P., 2009. — Вып. 1;
+* ''[[Алексеев, Сергей Викторович (историк)|Алексеев С. В.]]'' [http://www.zpu-journal.ru/e-zpu/2011/2/Alekseev_Tale_of_Bygone_Years/ Обретение истории: «Повесть временных лет»] {{Wayback|url=http://www.zpu-journal.ru/e-zpu/2011/2/Alekseev_Tale_of_Bygone_Years/ |date=20111211074352 }} // Информационный гуманитарный портал «[[Знание. Понимание. Умение]]». — 2011. — № 2 (март — апрель);
+* ''Николаева И. В.'' [http://www.zpu-journal.ru/e-zpu/2010/9/Nikolaeva/ Семантика «этнических» указаний «Повести временных лет» : образ «чужого»] {{Wayback|url=http://www.zpu-journal.ru/e-zpu/2010/9/Nikolaeva/ |date=20120424132243 }} // Электронный журнал «Знание. Понимание. Умение». — 2010. — № 9 : Комплексные исследования : тезаурусный анализ мировой культуры;
+* ''[[Михеев, Савва Михайлович|Михеев С. М.]]'' Кто писал «Повесть временных лет»? — М. : [[Индрик (издательство)|Индрик]], 2011. — 280 с. — (Славяно-германские исследования. Т. 6). ISBN 978-5-91674-154-4 (в пер.);
+* ''[[Шайкин, Александр Александрович|Шайкин А. А.]]'' Повесть временных лет : история и поэтика. — М., 2011;
+* ''Гиппиус А. А.'' До и после Начального свода : ранняя летописная история Руси как объект текстологической реконструкции // Русь в IX—X вв. : археологическая панорама. — М., 2012;
+* ''Николов А.'' [https://www.academia.edu/3082958/_._._-_._._2012_261-269 «И населници словеном быша»: замечания к интерпретации сведения «Повести временных лет» о поселении болгар среди дунайских славян] {{Wayback|url=https://www.academia.edu/3082958/_._._-_._._2012_261-269 |date=20220206193137 }} // ΘΕΟΔΟΥΛΟΣ. Сборник статей памяти профессора Игоря Сергеевича Чичурова. — М., 2012. — С. 261—269.
+* {{БРЭ|статья=Народ русь в 970-х гг. — середине 11 в. |ссылка=https://bigenc.ru/c/narod-rus-v-970-kh-gg-seredine-11-v-d88388 |автор=[[Щавелёв, Алексей Сергеевич|А. С. Щавелев]] |год=2024 |ref=Щавелев, Народ русь в 970-х гг. — середине 11 в.}}
+{{refend}}
+== Ссылки ==
+{{Навигация}}
+* [http://www.hrono.info/dokum/povest1.html Текст]. {{Wayback|url=http://www.hrono.info/dokum/povest1.html |date=20071214061336 }} повести в переводе [[Лихачёв, Дмитрий Сергеевич|Д. С. Лихачёва]]. [[Хронос (сайт)|Хронос]].
+* [https://web.archive.org/web/20050309022812/http://hudce7.harvard.edu/~ostrowski/pvl/ Компиляция] нескольких списков, сделанная Дональдом Островским.
+* [http://radzivilovskaya-letopis.ru/ Сканирование и расшифровка Радзивиловского списка]. {{Wayback|url=http://radzivilovskaya-letopis.ru/ |date=20130407040136 }}.
+* [http://www.zdravrussia.ru/literature/ixxiiivek/?nnew=1760 Повесть временных лет (по Лаврентьевскому списку 1377 года). Часть I (до н. э. — 852)]. {{Wayback|url=http://www.zdravrussia.ru/literature/ixxiiivek/?nnew=1760 |date=20141008113544 }}.
+{{ВС}}
 {{Памятники древнерусской литературы XI - XIII веков}}
 {{Киевская Русь}}
+{{Летописи Руси}}
 [[Категория:Древнерусские летописи]]
-[[Категория:Древнерусская литература XII века]]
+[[Категория:Древнерусская литература XII века]]
 [[Категория:Киево-Печерская лавра]]
-[[Категория:Исторические сочинения XII века]]
+[[Категория:Исторические сочинения XII века]]

Повесть временных лет
церк.-слав. Повѣсть времѧнныхъ лѣт̑ъ
ПВЛ, «Первоначальная летопись», «Начальная летопись», «Несторова летопись»
14-й лист Радзивилловской летописи (список конца XV века; фрагмент, описывающий поход Вещего Олега на Царьград).
Авторы	Нестор Печерский (предположительно), игумен Сильвестр (одна из редакций), другие не известны
Дата написания	ок. 1110—1118
Язык оригинала	древнерусский извод церковнославянского языка со значительными заимствованиями из древнерусского^[1]; по советской классификации древнерусский^[2]
Страна	Киевская Русь
Описывает	с библейских времён до 1117 года
Жанр	мемориальный памятник^[3]^[4]; летопись^[5]
Содержание	мировая (в основном библейская) и русская история, в основном деяния правителей (князей), их окружения, церковных иерархов, войны и конфликты, религиозная, в том числе богословская тематика
Первоисточники	Хроника Георгия Амартола, предшествующие русские летописи, другие материалы (исторические повести, жития святых, др. литературные произведения, правовые документы, фольклор)
Первое издание	➤
Рукописи	сохранившиеся списки: Лаврентьевский (1377) Ипатьевский (1420-е годы) Радзивилловский (XV век) и др.
Хранение	➤
Оригинал	утрачен
Текст в Викитеке