Салтово-маяцкая культура: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Интерактивная навигация по истории
[непроверенная версия][отпатрулированная версия]
← Предыдущая правка
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
отмена правки 141143394 участника 5.143.140.29 (обс.) источник?
Метка: отмена
 
(не показано 420 промежуточных версий, сделанных более чем 100 участниками)
Строка 1: Строка 1:
{{Археологическая культура
'''Са́лтово-мая́цкая культу́ра''' (Са́лтовская культура) — [[археологическая культура]] эпохи [[Железный век|раннего Железного века]] на юге [[Россия|России]] и [[Украина|Украины]]. Датируется [[VIII век|сер. VIII]] — [[Х век|нач. Х вв]]., периодом господства в этом регионе [[Хазарский каганат|Хазарского каганата]]. Название дано по двум крупным памятникам — городищу близ села [[Верхний Салтов]] на левом берегу [[Северский Донец|Северского Донца]] (Харьковская область, начало раскопок [[1900]] г.) и [[Маяцкое городище|Маяцкому городищу]] близ впадении в Дон реки [[Тихая Сосна]]. ([[1906]]). Выделена в [[1927]] году [[Готье, Юрий Владимирович|Ю. В. Готье]].
| Эпоха =
| Название = Салтово-маяцкая культура
| Культура-предшественница =
| Культура-преемница =
| Географический регион = <small>Подонье</small>
| Иллюстрирование = [[Файл:Археологические культуры на юге Восточной Европы. IX—X вв. Карта.svg|350px]]<br>Археологические культуры последней четверти 1-го тысячелетия на юге Восточной Европы
| В составе = [[Хазарский каганат]]
| Датировка культуры = VIII — X вв.
| Территория распространения = степь и лесостепь [[Дон]]а и [[Северский Донец|Северского Донца]], [[Дагестан]]
| Этническая принадлежность = [[аланы]] (лесостепной вариант),<br> [[булгары]] (степной вариант),<br>[[хазары]] (точно не идентифицированы)
| Тип хозяйства = земледелие, полукочевое и кочевое скотоводство
| Основные исследователи = [[Плетнёва, Светлана Александровна|Плетнёва С. А.]]<br>[[Артамонов, Михаил Илларионович|Артамонов М. И.]], [[Винников, Анатолий Захарович|Винников А. З.]], [[Флёров, Валерий Сергеевич|Флёров В. С.]] и др.
| Категория на Викискладе =
}}


[[Файл:Chasaren.jpg|thumb|[[Хазарский каганат]]]]
В узком смысле культура [[аланы|аланского]] населения лесостепной части Подонья, сложившаяся в результате переселения в этот регион аланских племён. Генетически связана с культурой алан Северного Кавказа. В широком смысле салтово-маяцкую культуру принято определять как «государственную культуру Хазарского каганата» и включать в её ареал степное Подонье, Приазовье, Тамань, Восточный Крым, Нижнее Поволжье и Прикаспийский Дагестан. В этом случае культура подразделяется на два локальных варианта: лесостепной аланский, который в антропологическом смысле представлен доликохранным населением, и степной тюркский (т. н. «болгарский») с бракикохранным населением. Последний, в свою очередь, также делится на несколько территориальных вариантов. Точка зрения впервые высказана (в виде гипотезы) [[Артамонов, Михаил Илларионович|М. И. Артамоновым]] в 50-е гг., объединившим салтовские памятники с типологически и исторически близким районом Нижнего Подонья. Окончательное оформление концепция получила в работах [[Плетнева, Светлана Александровна|С. А. Плетневой]], став общепринятой. В настоящее время прямое тождество СМК с Хазарией остаётся широко используемым в научной литературе, хотя и подвергается критике со стороны некоторых исследователей.
[[Файл:6.Июнь-2.jpg|мини|[[Маяцкое городище]]]]


'''Са́лтово-мая́цкая культу́ра''' (Са́лтовская культура; {{lang-uk|Салтівсько-Маяцька культура, Салтівська культура}}) — [[археологическая культура]] эпохи [[Железный век|железного века]] на юге [[Россия|России]] и юго-востоке [[Украина|Украины]]. Датируется серединой [[VIII век|VIII]] — началом [[X век|Х]] веков, периодом господства в этом регионе [[Хазарский каганат|Хазарского каганата]]<ref name=BSE>{{БСЭ3|статья=Салтово-маяцкая культура}}</ref>.
== История исследования ==
== Погребальный обряд ==
== Жилища ==
== Монументальное строительство, города ==
== Хозяйство ==
местное население занималось рыболовлей, скотоводством, земледелием, металлургией.


Название дано по двум крупным памятникам — [[Салтовское городище|Салтовскому городищу]] близ села [[Верхний Салтов]] на правом берегу [[Северский Донец|Северского Донца]] ([[Харьковская область]], начало раскопок — [[1900 год]]) и [[Маяцкое городище|Маяцкому городищу]] близ впадения в [[Дон]] реки [[Тихая Сосна]] ([[Воронежская область]], [[1906 год]]). Выделена в [[1926 год]]у [[Замятнин, Сергей Николаевич|С. Н. Замятниным]]<ref>''[[Афанасьев, Геннадий Евгеньевич|Афанасьев Г. Е.]]'' [https://www.academia.edu/7774356/Афанасьев_Г_Е_Об_авторстве_и_первоначальном_значении_термина_салтовская_археологическая_культура_Верхнедонской_археологический_сборник_Выпуск_6_Липецк_2014_С_407 Об авторстве и первоначальном значении термина «Салтовская археологическая культура»] {{Wayback|url=https://www.academia.edu/7774356/%D0%90%D1%84%D0%B0%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%8C%D0%B5%D0%B2_%D0%93_%D0%95_%D0%9E%D0%B1_%D0%B0%D0%B2%D1%82%D0%BE%D1%80%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5_%D0%B8_%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B2%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D1%87%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%BE%D0%BC_%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B8_%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%BC%D0%B8%D0%BD%D0%B0_%D1%81%D0%B0%D0%BB%D1%82%D0%BE%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%B0%D1%80%D1%85%D0%B5%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%BA%D1%83%D0%BB%D1%8C%D1%82%D1%83%D1%80%D0%B0_%D0%92%D0%B5%D1%80%D1%85%D0%BD%D0%B5%D0%B4%D0%BE%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B9_%D0%B0%D1%80%D1%85%D0%B5%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D1%81%D0%B1%D0%BE%D1%80%D0%BD%D0%B8%D0%BA_%D0%92%D1%8B%D0%BF%D1%83%D1%81%D0%BA_6_%D0%9B%D0%B8%D0%BF%D0%B5%D1%86%D0%BA_2014_%D0%A1_407 |date=20230516180843 }} // Верхнедонской археологический сборник. — Вып. 6. — Липецк, 2014. — С. 407.</ref>. Одновременно с тем работу, посвящённую салтовской культуре, выпустил [[Бабенко, Василий Алексеевич|В. А. Бабенко]]<ref>{{Книга|автор=[[Бабенко, Василий Алексеевич|Бабенко В. А.]]|заглавие=Розповсюдження стародавньої салтівської та схожих з неї культур в межах Східної Європи (Україна, Південь РСФСР та Північний Кавказ)|год=1926|место=Харків|страниц=15}}</ref>.
== Духовная культура ==
== Эпиграфика ==
[[Категория:Железный век]]
[[Категория:Археологические культуры]]


В узком смысле — культура населения [[Лесостепь|лесостепной]] части [[Подонье|Подонья]], сложившаяся в результате переселения в этот регион [[аланы|аланских]] племён. Генетически связана с культурой алан [[Северный Кавказ|Северного Кавказа]]. В широком смысле салтово-маяцкую культуру принято определять как «государственную культуру [[Хазарский каганат|Хазарского каганата]]» и включать в её ареал [[Степи России|степное]] Подонье, [[Приазовье]], [[Тамань]], Восточный [[Крым]], [[Нижнее Поволжье]] и Прикаспийский [[Дагестан]]. В этом случае культура подразделяется на два локальных варианта: лесостепной аланский, который в антропологическом смысле представлен [[долихокефалия|долихокефальным]] населением, и степной, условно называемый «болгарским»<ref name=BSE/>, с [[брахикефалия|брахикефальным]] населением. Последний, в свою очередь, также делится на несколько территориальных вариантов{{sfn|Плетнёва|1999}}<ref>{{статья|ссылка=https://www.archaeolog.ru/media/books_sov_archaeology/2001_book02.pdf#page=45|ref=|автор=Афанасьев Г. Е.|заглавие=Где же археологические свидетельства существования Хазарского каганата?|год=2001|издание=[[Российская археология]]|тип=|номер=2|страницы=43—55|issn=0869-6063|archiveurl=https://web.archive.org/web/20221206214305/https://www.archaeolog.ru/media/books_sov_archaeology/2001_book02.pdf#page=45|archivedate=2022-12-06}}</ref>. Данная точка зрения впервые высказана (в виде [[Гипотеза|гипотезы]]) [[Артамонов, Михаил Илларионович|М. И. Артамоновым]] в 1950-е годы, объединившим салтовские памятники с типологически и исторически близким районом Нижнего Подонья. Окончательное оформление концепция получила в работах [[Плетнёва Светлана Александровна|С. А. Плетнёвой]], став общепринятой. В настоящее время прямое тождество салтово-маяцкой культуры с Хазарией остаётся широко используемым в научной литературе, хотя и подвергается критике со стороны некоторых исследователей<ref>''Тортика A. A.'' [http://www.promacedonia.org/ath/ath_1.htm Северо-Западная Хазария в контексте истории Восточной Европы (вторая половина VII — третья четверть X вв.)] {{Wayback|url=http://www.promacedonia.org/ath/ath_1.htm |date=20191102113906 }} — Харьков: ХГАК, 2006. — 553 с.</ref>.


== История исследований ==
{{hist-stub}}
[[Файл:Sarkel.jpg|thumb|340px|Место крепости [[Саркел]]. Фото раскопок под руководством [[Артамонов, Михаил Илларионович|М. И. Артамонова]] в 1951 году]]
[[en:Saltovo-Mayaki]]

[[uk:Салтівська культура]]
Исследование памятников Верхнего Салтова началось в [[1900 год]]у местным учителем [[Бабенко, Василий Алексеевич|В. А. Бабенко]], который на склоне одного из оврагов обнаружил древнее захоронение в [[Катакомбы|катакомбе]]. Раскопками, проведёнными в послевоенное время, было установлено, что здесь находятся остатки [[Средние века|средневекового]] города. Располагался он на правом берегу [[Северский Донец|Северского Донца]].

Площадь города составляла около 120 гектаров. Укрепления сохранились частично, остатки [[Крепостная стена|оборонительных стен]], свидетельствующие о былой мощи древнего города, скрыты под землёй. Посредине городища проходил глубокий [[ров]], разделяющий крепость на две части, периметр ограждался каменной стеной. Стены были укреплены с обеих сторон каменным панцирем, выложенным из плит песчаника.
Вокруг городища находилось несколько неукреплённых селений. Возле северного рва городища обнаружено большое количество [[погреб]]ов и хозяйственных ям, однако не найдено ни одного жилища. На [[Селище|селищах]] найдены фрагменты [[Керамика|керамики]], массивные [[Крючок|рыболовные крючки]], [[Пряслице|пряслица]] от ткацких станков, различные орудия труда.

== Материальная культура ==

=== Жилища ===
Типичная модель жилой постройки Маяцкого комплекса — прямоугольная [[полуземлянка]], углубленная до 0,95 м, площадью от 11,7 до 18,3 м². Строительная конструкция опорно-столбовая или дощато-плаховая. Коридор отсутствует. В центре постройки находится [[очаг]]. Примером этой модели являются постройки № 3 и № 30 Маяцкого селища.

Типичная модель постройки на [[Дмитриевское городище|Дмитриевском комплексе]] выглядит следующим образом. Это прямоугольное бескоридорное жилище, углубленное в [[Материк (археология)|материковое]] основание на 0,8 м, площадью около 9 м², с открытым очагом в центре жилища, с обработанным полом.

Для Верхнесалтовского комплекса характерна квадратная полуземлянка, углубленная в материковое основание на 1,4 м, площадью около 16 м². Конструкция постройки — опорно-столбовая, очаг расположен в центре или у стены жилища.

В Степном Подонцовье преобладают жилища квадратной формы (около 40 %), в лесостепном варианте — прямоугольной формы (около 63 %). В степном варианте преобладают жилища углубленные до 1,5 м, для лесостепного варианта не характерны постройки глубиной более 1 м. Средняя площадь жилищ Степного Подонцовья около 22 м², в лесостепном варианте — около 14 м². Очаги и [[Печь|печи]] встречены в постройках обоих вариантов, но их соотношение различается: в лесостепном варианте — 7:1, в степном — 4:1. [[Тандыр]]ы (хлебные печи) характерны для степных жилищ. В Степном Подонцовье, по данным Л. И. Красильниковой, выявлен 21 тандыр, практически в каждой третьей постройке. На анализируемых поселениях лесостепного варианта предположительно зафиксирован лишь один тандыр (постройка 14 Дмитриевского комплекса).

Таким образом, можно сделать вывод о наличии не только общих черт, но и видимых различий в домостроительной традиции населения степного и лесостепного вариантов салтово-маяцкой культуры.

По соседству с носителями салтово-маяцкой культуры в Подонье обитали летописные [[северяне]] и [[вятичи]] — носители [[Роменско-борщёвская культура|роменско-боршевской культуры]]. Для населённого ими городища [[Титчиха (городище)|Титчиха]] характерна большая глубина [[котлован]]ов жилищ (около 1 м) в сравнении с Маяцким комплексом. В плане конструкции жилых построек Маяцкого комплекса и городища Титчиха принципиальных отличий не наблюдается. На обоих памятниках встречаются опорно-столбовая и дощато-плаховая конструкции. Не характерны для построек городища Титчиха хозяйственные ямы, ниши. Наиболее важным отличием полуземляночных построек городища Титчиха и Маяцкого комплекса являются отопительные устройства. На городище Титчиха это печи четырёх типов: из камней, из глины и камней, из глины, печи с частичным использованием материка. Печи первых двух типов абсолютно преобладают (86 %). Очаг встречен лишь в одном случае. А. З. Винников{{sfn|Винников|1995}} выделяет только два типа печей: печи-каменки и печи из камней и глины. По подсчетам исследователя, процентное соотношение печей этих двух типов составляет 25 % и 75 %{{sfn|Савицкий|2011}}.

=== Монументальное строительство, города ===
{{В планах|дата=2017-01-31}}

=== Хозяйство ===
[[Файл:Caftan MET DT1115.jpg|thumb|150px|[[Кафтан из Мощевой Балки]] (VIII век)]]
Жители Хазарского каганата были не только кочевниками: найдено более сотни поселений с обширными следами земледельческого хозяйства. Археологические находки включают в себя сооружения, такие как крепкие дома, [[загон]]ы для скота, [[Сарай (постройка)|сараевидные]] сооружения и другие надворные постройки<ref>''Колода В. В., Горбаненко С. А.'' Сельское хозяйство носителей салтовской культуры в лесостепной зоне. — К.: ИА НАН Украины, 2010. — 216 с.</ref>. Возводились мощные [[Крепость|крепости]], такие как [[Саркел]], построенная из кирпича. Кроме [[Земледелие|земледелия]], население Хазарии занималось [[рыболовство]]м, [[скотоводство]]м и [[Металлургия|металлургией]]. Также в [[каганат]]е было развито [[гончарное производство]]. Был свой алфавит, что подтверждается находками [[Хазарский язык|рунических граффити]]. Эти короткие записи пока не дешифрованы<ref>Условное название алфавита — [[донско-кубанское письмо]]</ref>{{sfn|Плетнёва|1999}}{{sfn|Кызласов|1994}}.

Большинство дирхемов [[Аббасиды|Аббасидов]] и [[Омейяды|Омейадов]] из салтовских комплексов отчеканено в VIII веке. В закрытом погребальном комплексе они обычно происходят из погребений более поздних салтовских горизонтов II—IV. Находки дирхемов IX века в салтовских погребениях и кладах редки и представлены лишь выпусками до 814 года<ref name="КомарА2017">''Комар А.'' [https://www.academia.edu/37171847/Комар_А_Между_Русью_и_Хазарией_Днепровское_Левобережье_IX_века_в_свете_современной_археологии_Oleksii_Komar_Between_Rus_and_Khazaria_Dnieper_Left_Bank_region_of_the_9th_century_in_the_light_of_recent_archaeology Между Русью и Хазарией: Днепровское Левобережье IX века в свете современной археологии] {{Wayback|url=https://www.academia.edu/37171847/%D0%9A%D0%BE%D0%BC%D0%B0%D1%80_%D0%90_%D0%9C%D0%B5%D0%B6%D0%B4%D1%83_%D0%A0%D1%83%D1%81%D1%8C%D1%8E_%D0%B8_%D0%A5%D0%B0%D0%B7%D0%B0%D1%80%D0%B8%D0%B5%D0%B9_%D0%94%D0%BD%D0%B5%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B5_%D0%9B%D0%B5%D0%B2%D0%BE%D0%B1%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B6%D1%8C%D0%B5_IX_%D0%B2%D0%B5%D0%BA%D0%B0_%D0%B2_%D1%81%D0%B2%D0%B5%D1%82%D0%B5_%D1%81%D0%BE%D0%B2%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9_%D0%B0%D1%80%D1%85%D0%B5%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D0%B8_Oleksii_Komar_Between_Rus_and_Khazaria_Dnieper_Left_Bank_region_of_the_9th_century_in_the_light_of_recent_archaeology |date=20220130222438 }} // Русь и мир кочевников (вторая половина IX—XVI вв.). Том 7, 2017. С. 31—43.</ref>.

=== Духовная культура ===
Духовная культура СМК довольно разнообразна. Мнения историков и археологов иногда разнополярны в выводах, так как исследования в этом направлении затруднительны в связи со скудностью письменных источников, которые могли бы донести до нас [[пантеон]] чтимых божеств в разноплеменном [[Хазарский каганат|Хазарском каганате]].

Найденные при археологических раскопках символы и амулеты дают возможность примерно определить мифологию и верования населения салтово-маяцкого археологического пласта. Такие шаги были сделаны С. А. Плетнёвой. Она провела исследования с металлическими [[амулет]]ами{{sfn|Плетнёва|1967|loc=Гл. VII}}<ref>Фонякова Н. А., 1993</ref>, граффити, а также с [[Тамга|тамгообразными]] символическими знаками. В этом же направлении вела свои изыскания В. Е. Флерова{{sfn|Флёрова|1997}}{{sfn|Флёрова|2001}}: также керамические клейма, амулеты и талисманы. С. А. Плетнёва высказала мнение{{sfn|Плетнёва|1967|loc=С. 171-172}}, что в связи с изучением источников, относящихся к верованиям населения этой культуры, таким как краткие письменные и археологические, показывают отражение основных религиозных взглядов жителей лесостепных и степных районов Подонья и, следовательно, народов всего Хазарского каганата. Отмечается [[Религиозный синкретизм|синкретизм]], присущий кочевникам, в котором древнейшие формы религий ([[тотемизм]], культ предков, [[нагуализм]], промысловые и аграрные культы, [[шаманизм]]) переплетены с более поздними. Несмотря на отсутствие прямых подтверждений в письменных источниках, по косвенным признакам специалисты предполагают, что наряду с ранее указанными культами мог быть культ верховного божества, [[Тенгри]]-хана{{sfn|Плетнёва|1967|loc=С. 171-172}}{{sfn|Флёрова|2001|loc=С. 23-24}}, а также культ вождей, составляющий оппозицию вышеперечисленным более древним культам. Ни о каком синкретизме ни с [[ислам]]ом, ни с [[иудаизм]]ом или [[христианство]]м даже не ставится вопрос, так как ни одна из вышеуказанных религий не повлияла на отражённую в материальной культуре религиозно-мифологическую систему верований в Хазарском каганате времени салтово-маяцкой культуры{{sfn|Флёрова|2001|loc=С. 23-24}}{{sfn|Плетнёва|1967|loc=С. 179}}.

{{Стиль галереи}}
<gallery mode="packed" heights="200px" class="ts-gallerystyle-gray">
ВП Женские украшения хазарские 8-9 века.jpg|Женские украшения, VIII—IX века
|
ВП детали поясного набора хазарские 8-9 века.jpg|Детали мужского поясного набора, VIII—IX века
|
ВП посуда хазарская 8-9 век.jpg|Салтовская керамика
</gallery>

=== Письменность ===
Попытки расшифровки рунических памятников бассейна Дона с помощью тюркских или иранских языков не дают убедительных результатов. Донские надписи имеют сходство с надписями из Румынии: с надписями на предметах [[Надьсентмиклошский клад|Надьсентмиклошского клада]] и с рунической группой из {{Iw|Мурфатларский пещерный комплекс|Мурфатларского храмового комплекса|bg|Мурфатларски скален комплекс}} близ [[Мурфатлар]]а (Басараби). Параллели донских рун с балканскими по происхождению алфавитами дают основания и для фонетических сравнений. Полученные переводы отражают народно-латинскую лексику, что может свидетельствовать как о миграции из Подунавья, так и о культурном влиянии бывших провинций Рима<ref name="Виноградов4402021">''Виноградов А. Е.'' [https://web.archive.org/web/20210319171415id_/https://vestnik.mgpu.ru/pdf/2399.pdf Донские руны и генезис салтово-маяцкой культуры] // Вестник Московского городского педагогического университета, 2020. № 4 (40). С. 8—21</ref>.

=== Эпиграфика ===
{{В планах|дата=2017-01-31}}

=== Погребальный обряд ===
Полиэтничное население Хазарии имело различия в погребальной обрядности. Катакомбный обряд в большей степени свойственен аланскому населению, черепа в этих погребениях относятся к европеоидам долихокранам-[[аланы|аланам]]. Ямные погребения относятся к европеоидам-[[черепной указатель|брахикранам]] с незначительной примесью монголоидности. Как упоминалось выше, их считают прабулгарскими ([[булгары|булгарскими]]) или, возможно, хазарскими. Подобные черепа найдены при археологических раскопках на территориях [[Волжская Булгария|Волжской Булгарии]] и [[Болгария|Дунайской Болгарии]], а также в степях [[Крым]]а. На всех территориях Салтово-маяцкой культуры находят также мезокранные черепа, что указывает тем самым на взаимную ассимиляцию культур{{sfn|Плетнёва|2005|loc=С. 23-25}}.
Остаётся дискуссионным вопрос этнической принадлежности носителей кремационного обряда погребения, а также выделение собственно хазарских погребений.

В. Е. Флёрова считает, что некоторые элементы погребальной обрядности салтово-маяцкой культуры были привнесены на Дон в VII—VIII веках мигрантами из Карпато-Дунайского бассейна<ref name="Виноградов4402021" />.

== Палеогенетика ==
У представителей салтово-маяцкой культуры из катакомбных некрополей Дмитриевский и [[Салтовское городище|Верхнесалтовский-IV]] была обнаружена [[Гаплогруппа G2 (Y-ДНК)|Y-хромосомная гаплогруппа G2]] и [[Гаплогруппа I (мтДНК)|митохондриальная гаплогруппа I]]. С точки зрения авторов данного исследования катакомбный характер погребения, ряд краниологических показателей и иные данные, совпадающие с ранее исследованными образцами на Кавказе позволяют идентифицировать захороненных как алан. Так, например, по антропологическим показателям индивиды из ямных погребений были определены как носители примеси восточного одонтологического типа, в то время как исследованные по гаплогруппе образцы имели европеоидное происхождение<ref name=autogenerated3>''Афанасьев Г. Е., Добровольская М. В., Коробов Д. С., Решетова И. К.'' [https://www.academia.edu/7061155 О культурной, антропологической и генетической специфике донских алан] {{Wayback|url=https://www.academia.edu/7061155 |date=20220327095622 }} // Е. И. Крупнов и развитие археологии Северного Кавказа. М. 2014. С. 312—315.</ref><ref>''Афанасьев Г. Е., Добровольская М. В., Коробов Д. С., Решетова И. К.'' [http://arshba.ru/resources/o-kulturnoy-antropologicheskoy-i-geneticheskoy-specifike-don/648 «О культурной, антропологической и генетической специфике донских алан» // Е. И. Крупнов и развитие археологии Северного Кавказа. М.], 2014 {{Wayback|url=http://arshba.ru/resources/o-kulturnoy-antropologicheskoy-i-geneticheskoy-specifike-don/648 |date=20160305151439 }}</ref>. Венгерскими учёными при изучении образцов из Верхесалтовского могильника выявлены митохондриальные гаплогруппы [[Гаплогруппа U (мтДНК)|U*, U2, U5]], [[Гаплогруппа H (мтДНК)|H]], [[Гаплогруппа K (мтДНК)|K]], [[Гаплогруппа D (мтДНК)|D]]<ref>''Чёз А., Ланго П., Менде Б. Г.'' Археогенетическое исследование материалов салтовской и древневенгерской культур (предварительное сообщение) // Старожитностi Лівобережного Подніпров’я. Киïв — Полтава, 2012. — С. 94—101.</ref>.

Анализ останков 4 образцов антропологического материала из [[Подгоровский катакомбный могильник|Подгоровского катакомбного могильника]] VIII—IX веков в Белгородской области, выявил Y-хромосомные гаплогруппы [[Гаплогруппа R1a (Y-ДНК)|R1a-Z93>R1a1a1b2a2-Z2124]], [[Гаплогруппа G (Y-ДНК)|G]], [[Гаплогруппа J2 (Y-ДНК)|J2a]] и митохондриальные гаплогруппы [[Гаплогруппа I (мтДНК)|I4a]], [[Гаплогруппа D (мтДНК)|D4m2]]<ref>''Афанасьев Г. Е., Ван Л., Вень Ш., Вэй Л., Добровольская М. В., Коробов Д. С., Решетова И. К., Ли Х., Тун С.'' [https://www.academia.edu/15713987 Хазарские конфедераты в бассейне Дона] {{Wayback|url=https://www.academia.edu/15713987 |date=20220327095726 }} // Тезисы докладов на Всероссийской научной конференции «Естественнонаучные методы исследования и парадигма современной археологии». М.: ИА РАН. 2015. С. 9.</ref>.

У образца DA188 из Подгоровского могильника (Кат.12-п.1, 900 г., [[История Белгородской области|Белгородская область]]) определена митохондриальная гаплогруппа I5a4. У образца DA189 из [[Дмитриевское городище|Дмитриевского могильника]] (Кат. 172-п. 2, VIII—IX вв., Белгородская область) определена [[Гаплогруппа J (мтДНК)|митохондриальная гаплогруппа J1b4]] и Y-хромосомная гаплогруппа R1. У образца DA190 из Дмитриевского могильника (Кат. 171-п. 1, 733 год) определена митохондриальная гаплогруппа U1a1c1 и Y-хромосомная гаплогруппа G2a1a1-Z6653>G2a-FT61413<ref name="Damgaard2018">''Peter de Barros Damgaard'' et al. [https://www.nature.com/articles/s41586-018-0094-2 137 ancient human genomes from across the Eurasian steppes] {{Wayback|url=https://www.nature.com/articles/s41586-018-0094-2 |date=20200221160318 }} // Nature, 09 May 2018</ref>.

== Этнический состав ==
Население салтово-маяцкой археологической культуры сопоставляется с населением [[Хазарский каганат|Хазарского каганата]]: [[аланы|аланами]], [[булгары|булгарами]] и [[хазары|хазарами]]<ref name=autogenerated1>{{Cite web |url=http://www.aspirant.vsu.ru/ref.php?cand=2154 |title=Савицкий Н. М. Жилые постройки лесостепного варианта салтово-маяцкой культуры: диссертация на соискание ученой степени кандидата исторических наук. — Воронеж: Воронежский государственный университет, 2011. |accessdate=2012-01-28 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20140814005658/http://www.aspirant.vsu.ru/ref.php?cand=2154 |archivedate=2014-08-14 |deadlink=yes }}</ref><ref name=autogenerated2>{{Cite web |url=http://www.fstanitsa.ru/content/chast-2-bulgary-i-alany-yasy-asy-donskie-bulgary?page=0%2C1&mini=calendar%2F2010-01 |title=Бариев Р. Х. ВОЛЖСКИЕ БУЛГАРЫ. История и культура. Санкт-Петербург, 2005 |access-date=2014-08-13 |archive-date=2017-07-10 |archive-url=https://web.archive.org/web/20170710173102/http://www.fstanitsa.ru/content/chast-2-bulgary-i-alany-yasy-asy-donskie-bulgary?page=0%2C1&mini=calendar%2F2010-01 |deadlink=yes }}</ref>.

=== Лесостепной вариант ===
Керамика лесостепного варианта салтово-маяцкой культуры показывает присутствие пяти этнических групп, из которых две представлены [[Донские аланы|аланскими]] племенными группировками, три — булгарскими<ref>''Сарапулкин В. А.'' [http://www.dissercat.com/content/keramika-i-keramicheskoe-proizvodstvo-lesostepnogo-varianta-saltovo-mayatskoi-kultury Керамика и керамическое производство лесостепного варианта салтово-маяцкой культуры] {{Wayback|url=http://www.dissercat.com/content/keramika-i-keramicheskoe-proizvodstvo-lesostepnogo-varianta-saltovo-mayatskoi-kultury |date=20120427105925 }}. Диссертация на соискание ученой степени кандидата исторических наук — Липецк: Липецкий государственный педагогический университет, 2003—285 с.</ref>.

=== Степной вариант ===
{{В планах|дата=2017-01-31}}

=== Альтернативные версии ===
В 60-е годы XX века украинский археолог [[Березовец, Дмитрий Тарасович|Д. Т. Березовец]] предложил отождествить лесостепной (аланский) вариант салтово-маяцкой культуры с [[Русь (народ)|русами]]. По мнению историка и археолога [[Талис, Давид Львович|Д. Л. Талиса]], топонимы с корнем ''рос-'' (Rossofar, Rossoca, Rossa, Casale dei Rossi) в [[Крым]]у ([[Тарханкутский полуостров]]), на [[Тендровская коса|Тендровской косе]], в Приазовье (близ устья Дона и к югу от Азова) и археологический материал из раннесредневековых поселений Таврики подтверждают концепцию Березовца о полной или частичной идентификации носителей салтовской культуры с русами арабских источников<ref>''[[Талис, Давид Львович|Талис Д. Л.]]'' ([http://vremennik.biz/auct/%D1%82%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D1%81-%D0%B4-%D0%BB археолог, историк Крыма] {{Wayback|url=http://vremennik.biz/auct/%D1%82%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D1%81-%D0%B4-%D0%BB |date=20210904154149 }}) [https://elar.urfu.ru/bitstream/10995/2229/1/adsv-10-39.pdf Топонимы Крыма с корнем Рос] {{Wayback|url=https://elar.urfu.ru/bitstream/10995/2229/1/adsv-10-39.pdf |date=20220123235251 }} // Античная древность и средние века. — Свердловск, 1973. Вып. 10. С. 229—234.</ref><ref>''Талис Д. Л.'' Росы в Крыму // [[Советская археология]]. № 3. 1974. C. 87—99.</ref>. В начале 2000-х годов гипотеза Березовца получила развитие в работах [[Галкина, Елена Сергеевна|Е. С. Галкиной]], которая отождествила донской аланский вариант салтово-маяцкой культуры с центральной частью [[Русский каганат|Русского каганата]], упоминаемого в византийских, западных и мусульманских источниках в IX веке. Она считает, что имя [[Русь]] от ираноязычных русов-аланов ([[роксоланы|роксоланов]]) донского варианта салтово-маяцкой культуры перешло из Русского каганата к [[славяне|славянскому]] населению не входившего в состав Русского каганата Среднего Поднепровья после разгрома Русского каганата [[Предыстория венгров|венграми]]<ref>''Галкина Е. С.'' [http://www.dissercat.com/content/russkii-kaganat-i-saltovo-mayatskaya-arkheologicheskaya-kultura Русский каганат и салтово-маяцкая археологическая культура] {{Wayback|url=http://www.dissercat.com/content/russkii-kaganat-i-saltovo-mayatskaya-arkheologicheskaya-kultura |date=20131014173107 }}. Москва, 2001.</ref>.

== См. также ==
{{Навигация}}
* [[Маяцкое городище]]
* [[Салтовское городище]]
* [[Дмитриевское городище]]
* [[Ютановское городище]]
* [[Саркел]]
* [[Сухая Гомольша|Сухогомольшанское (Каменное) городище]]
* [[Мохнач (Харьковская область)|Мохначанское городище]]
* [[Коробовы Хутора|Коробовское городище]]

== Примечания ==
{{примечания|2}}

== Литература ==
* {{h|Винников|1995|3=''Винников А. З.'' Славяне лесостепного Дона в раннем средневековье. VIII — начало XI вв. — Воронеж: Изд-во [[Воронежский государственный университет|Воронежского университета]], 1995. — 168 с.}}
* {{Статья|ссылка=http://админ.татаровед.рф/uploads/libraries/original/d9de2bcfce431d6afb01056df727e300b762a6ce.pdf#page=84|автор=Кияшко Я. А.|заглавие=Памятники салтово-маяцкой археологической культуры на территории Волго-Донского междуречья|год=2016|место=Казань|издание=Материалы круглого стола, посвященного книге Ибн Фадлана, его эпохе и археологическим коллекциям|издательство=[[Институт истории имени Шигабутдина Марджани|Институт истории им. Ш. Марджани АН РТ]]|страницы=83—93}}
* {{книга
|автор = [[Колода, Владимир Васильевич|Колода В. В.]]
|заглавие = Черная металлургия Днепро-Донского междуречья во второй половине I тыс. н.э
|оригинал =
|ссылка = http://repin.chuguev.net/index1.html
|ответственный =
|издание =
|место = Харьков
|издательство = РЦНИТ
|год = 1999
|страницы =
|страниц = 244
|серия =
|isbn = 966-7367-08-8
|тираж = 300
|ref =
}} {{Wayback|url=http://repin.chuguev.net/index1.html |date=20150402100432 }}
* ''Коробов Д. С.'' [https://www.archaeolog.ru/media/ksia/-233-opt.pdf#page=122 История изучения поселений салтово-маяцкой культуры: старые парадигмы и новые подходы] // [[Краткие сообщения Института археологии|КСИА]]. — Вып. 233. — М., 2014. — С. 121—132.
* {{книга
|автор = [[Кызласов, Игорь Леонидович|Кызласов И. Л.]]
|заглавие = Рунические письменности евразийских степей
|место = М.
|издательство = [[Восточная литература (издательство)|Восточная литература РАН]]
|год = 1994
|страниц = 323
|ref = Кызласов
}}
* {{книга|ссылка=https://www.archaeolog.ru/ru/el-bib/el-cat/el-series/mia/mia-142|автор=[[Плетнёва С. А.]]|заглавие=От кочевий к городам|место=М.|издательство=[[Наука (издательство)|Наука]]|год=1967|страниц=208|isbn=|тираж=|серия=Материалы и исследования по археологии СССР. №142|ref=Плетнёва}}
* {{книга|ссылка=https://www.archaeolog.ru/ru/el-bib/el-cat/el-books/el-books-1989/pletneva-1989|автор=[[Плетнёва С. А.]]|заглавие=На славяно-хазарском пограничье (Дмитриевский археологический комплекс)|место=М.|издательство=[[Наука (издательство)|Наука]]|год=1989|страницы=|страниц=288|isbn=5-02-009447-I|тираж=1700|ref=Плетнёва}}
* {{книга|ссылка=http://www.archaeology.ru/Download/Pletneva/Pletneva_1999_Ocherki.pdf|автор=[[Плетнёва С. А.]]|заглавие=Очерки хазарской археологии|ответственный=науч. ред. [[Петрухин, Владимир Яковлевич|В. Я. Петрухин]]|место=М.|издательство=[[Гешарим|Мосты культуры]]|год=1999|страниц=375|серия=Современные исследования|isbn=5-93273-009-9|тираж=1000|ref=Плетнёва}}
* {{статья|автор=[[Плетнева, Светлана Александровна|Плетнева С. А.]]|заглавие=Хазары и Хазарский каганат|оригинал=|ссылка=https://сувары.рф/ru/content/hazary-i-hazarskiy-kaganat|язык=|ответственный=|автор издания=|издание=Хазары. Евреи и славяне|тип=|место=М.|издательство=[[Гешарим|Мосты культуры]]|год=2005|выпуск=|том=16|номер=|страницы=18—24|страниц=568|isbn=5-93273-196-6|ref=Плетнёва|archiveurl=|archivedate=}}
* {{h|Савицкий|2011|3=''Савицкий Н. М.'' [http://www.aspirant.vsu.ru/ref.php?cand=2154 Жилые постройки лесостепного варианта салтово-маяцкой культуры]: дис. ... канд. ист. наук. — Воронеж: [[Воронежский государственный университет]], 2011.}}
* {{Книга|ссылка=https://shron1.chtyvo.org.ua/Svystun_Hennadii/Fortyfikatsiia_saltivskykh_lisostepovykh_horodysch.pdf|автор=Свистун Г. Є.|заглавие=Фортифікація салтівських лісостепових городищ: дис. ... канд. іст. наук|год=2019|язык=uk|место=Київ|издательство=[[Институт археологии НАН Украины|Інститут археології НАН України]]|archive-url=https://web.archive.org/web/20240330164158/https://shron1.chtyvo.org.ua/Svystun_Hennadii/Fortyfikatsiia_saltivskykh_lisostepovykh_horodysch.pdf|archive-date=2024-03-30}}
* {{Статья|ссылка=https://www.rfbr.ru/rffi/ru/books/o_2130451#53|автор=Флёров В. С.|заглавие=Обороноспособность степных хазарских крепостей|год=2021|место=М.|издание=Древнейшие государства Восточной Европы. 2021 год: Восточная Европа и мир ислама|страницы=55—89}}
* {{книга
|автор = Флерова В. Е.
|заглавие = Граффити Хазарии
|издательство = [[URSS|Эдиториал УРСС]]
|год = 1997
|isbn = 5-901006-06-2
|ref = Флёрова
}}
* {{книга|автор=Флерова В. Е.|заглавие=Образы и сюжеты мифологии Хазарии|место=М.|издательство=[[Гешарим|Мосты культуры]]|год=2001|страниц=159|isbn=5-93273-070-6|ref=Флёрова}}

== Ссылки ==
* [http://www.razdory-museum.ru/porech-2.html Хазары] // Археологические памятники. Остров Поречный. — Раздорский этнографический музей-заповедник.
* [https://web.archive.org/web/20081216143122/http://penzapedia.ru/322/ Пензенская энциклопедия]

{{Внешние ссылки}}

[[Категория:История Воронежской области]]
[[Категория:История Харьковской области]]
[[Категория:История Белгородской области]]
[[Категория:Европа железного века]]
[[Категория:Хазарский каганат]]
[[Категория:Археологические культуры Европы]]
[[Категория:Булгары]]
[[Категория:Археологические культуры Украины]]
[[Категория:Археологические культуры России]]
[[Категория:Волчанский район]]

Текущая версия от 18:40, 29 октября 2024

Салтово-маяцкая культура

Археологические культуры последней четверти 1-го тысячелетия на юге Восточной Европы
В составе Хазарский каганат
Географический регион Подонье
Локализация степь и лесостепь Дона и Северского Донца, Дагестан
Датировка VIII — X вв.
Носители аланы (лесостепной вариант),
булгары (степной вариант),
хазары (точно не идентифицированы)
Тип хозяйства земледелие, полукочевое и кочевое скотоводство
Исследователи Плетнёва С. А.
Артамонов М. И., Винников А. З., Флёров В. С. и др.
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе
Хазарский каганат
Маяцкое городище

Са́лтово-мая́цкая культу́ра (Са́лтовская культура; укр. Салтівсько-Маяцька культура, Салтівська культура) — археологическая культура эпохи железного века на юге России и юго-востоке Украины. Датируется серединой VIII — началом Х веков, периодом господства в этом регионе Хазарского каганата[1].

Название дано по двум крупным памятникам — Салтовскому городищу близ села Верхний Салтов на правом берегу Северского Донца (Харьковская область, начало раскопок — 1900 год) и Маяцкому городищу близ впадения в Дон реки Тихая Сосна (Воронежская область, 1906 год). Выделена в 1926 году С. Н. Замятниным[2]. Одновременно с тем работу, посвящённую салтовской культуре, выпустил В. А. Бабенко[3].

В узком смысле — культура населения лесостепной части Подонья, сложившаяся в результате переселения в этот регион аланских племён. Генетически связана с культурой алан Северного Кавказа. В широком смысле салтово-маяцкую культуру принято определять как «государственную культуру Хазарского каганата» и включать в её ареал степное Подонье, Приазовье, Тамань, Восточный Крым, Нижнее Поволжье и Прикаспийский Дагестан. В этом случае культура подразделяется на два локальных варианта: лесостепной аланский, который в антропологическом смысле представлен долихокефальным населением, и степной, условно называемый «болгарским»[1], с брахикефальным населением. Последний, в свою очередь, также делится на несколько территориальных вариантов[4][5]. Данная точка зрения впервые высказана (в виде гипотезы) М. И. Артамоновым в 1950-е годы, объединившим салтовские памятники с типологически и исторически близким районом Нижнего Подонья. Окончательное оформление концепция получила в работах С. А. Плетнёвой, став общепринятой. В настоящее время прямое тождество салтово-маяцкой культуры с Хазарией остаётся широко используемым в научной литературе, хотя и подвергается критике со стороны некоторых исследователей[6].

История исследований

[править | править код]
Место крепости Саркел. Фото раскопок под руководством М. И. Артамонова в 1951 году

Исследование памятников Верхнего Салтова началось в 1900 году местным учителем В. А. Бабенко, который на склоне одного из оврагов обнаружил древнее захоронение в катакомбе. Раскопками, проведёнными в послевоенное время, было установлено, что здесь находятся остатки средневекового города. Располагался он на правом берегу Северского Донца.

Площадь города составляла около 120 гектаров. Укрепления сохранились частично, остатки оборонительных стен, свидетельствующие о былой мощи древнего города, скрыты под землёй. Посредине городища проходил глубокий ров, разделяющий крепость на две части, периметр ограждался каменной стеной. Стены были укреплены с обеих сторон каменным панцирем, выложенным из плит песчаника. Вокруг городища находилось несколько неукреплённых селений. Возле северного рва городища обнаружено большое количество погребов и хозяйственных ям, однако не найдено ни одного жилища. На селищах найдены фрагменты керамики, массивные рыболовные крючки, пряслица от ткацких станков, различные орудия труда.

Материальная культура

[править | править код]

Жилища

[править | править код]

Типичная модель жилой постройки Маяцкого комплекса — прямоугольная полуземлянка, углубленная до 0,95 м, площадью от 11,7 до 18,3 м². Строительная конструкция опорно-столбовая или дощато-плаховая. Коридор отсутствует. В центре постройки находится очаг. Примером этой модели являются постройки № 3 и № 30 Маяцкого селища.

Типичная модель постройки на Дмитриевском комплексе выглядит следующим образом. Это прямоугольное бескоридорное жилище, углубленное в материковое основание на 0,8 м, площадью около 9 м², с открытым очагом в центре жилища, с обработанным полом.

Для Верхнесалтовского комплекса характерна квадратная полуземлянка, углубленная в материковое основание на 1,4 м, площадью около 16 м². Конструкция постройки — опорно-столбовая, очаг расположен в центре или у стены жилища.

В Степном Подонцовье преобладают жилища квадратной формы (около 40 %), в лесостепном варианте — прямоугольной формы (около 63 %). В степном варианте преобладают жилища углубленные до 1,5 м, для лесостепного варианта не характерны постройки глубиной более 1 м. Средняя площадь жилищ Степного Подонцовья около 22 м², в лесостепном варианте — около 14 м². Очаги и печи встречены в постройках обоих вариантов, но их соотношение различается: в лесостепном варианте — 7:1, в степном — 4:1. Тандыры (хлебные печи) характерны для степных жилищ. В Степном Подонцовье, по данным Л. И. Красильниковой, выявлен 21 тандыр, практически в каждой третьей постройке. На анализируемых поселениях лесостепного варианта предположительно зафиксирован лишь один тандыр (постройка 14 Дмитриевского комплекса).

Таким образом, можно сделать вывод о наличии не только общих черт, но и видимых различий в домостроительной традиции населения степного и лесостепного вариантов салтово-маяцкой культуры.

По соседству с носителями салтово-маяцкой культуры в Подонье обитали летописные северяне и вятичи — носители роменско-боршевской культуры. Для населённого ими городища Титчиха характерна большая глубина котлованов жилищ (около 1 м) в сравнении с Маяцким комплексом. В плане конструкции жилых построек Маяцкого комплекса и городища Титчиха принципиальных отличий не наблюдается. На обоих памятниках встречаются опорно-столбовая и дощато-плаховая конструкции. Не характерны для построек городища Титчиха хозяйственные ямы, ниши. Наиболее важным отличием полуземляночных построек городища Титчиха и Маяцкого комплекса являются отопительные устройства. На городище Титчиха это печи четырёх типов: из камней, из глины и камней, из глины, печи с частичным использованием материка. Печи первых двух типов абсолютно преобладают (86 %). Очаг встречен лишь в одном случае. А. З. Винников[7] выделяет только два типа печей: печи-каменки и печи из камней и глины. По подсчетам исследователя, процентное соотношение печей этих двух типов составляет 25 % и 75 %[8].

Монументальное строительство, города

[править | править код]

Хозяйство

[править | править код]
Кафтан из Мощевой Балки (VIII век)

Жители Хазарского каганата были не только кочевниками: найдено более сотни поселений с обширными следами земледельческого хозяйства. Археологические находки включают в себя сооружения, такие как крепкие дома, загоны для скота, сараевидные сооружения и другие надворные постройки[9]. Возводились мощные крепости, такие как Саркел, построенная из кирпича. Кроме земледелия, население Хазарии занималось рыболовством, скотоводством и металлургией. Также в каганате было развито гончарное производство. Был свой алфавит, что подтверждается находками рунических граффити. Эти короткие записи пока не дешифрованы[10][4][11].

Большинство дирхемов Аббасидов и Омейадов из салтовских комплексов отчеканено в VIII веке. В закрытом погребальном комплексе они обычно происходят из погребений более поздних салтовских горизонтов II—IV. Находки дирхемов IX века в салтовских погребениях и кладах редки и представлены лишь выпусками до 814 года[12].

Духовная культура

[править | править код]

Духовная культура СМК довольно разнообразна. Мнения историков и археологов иногда разнополярны в выводах, так как исследования в этом направлении затруднительны в связи со скудностью письменных источников, которые могли бы донести до нас пантеон чтимых божеств в разноплеменном Хазарском каганате.

Найденные при археологических раскопках символы и амулеты дают возможность примерно определить мифологию и верования населения салтово-маяцкого археологического пласта. Такие шаги были сделаны С. А. Плетнёвой. Она провела исследования с металлическими амулетами[13][14], граффити, а также с тамгообразными символическими знаками. В этом же направлении вела свои изыскания В. Е. Флерова[15][16]: также керамические клейма, амулеты и талисманы. С. А. Плетнёва высказала мнение[17], что в связи с изучением источников, относящихся к верованиям населения этой культуры, таким как краткие письменные и археологические, показывают отражение основных религиозных взглядов жителей лесостепных и степных районов Подонья и, следовательно, народов всего Хазарского каганата. Отмечается синкретизм, присущий кочевникам, в котором древнейшие формы религий (тотемизм, культ предков, нагуализм, промысловые и аграрные культы, шаманизм) переплетены с более поздними. Несмотря на отсутствие прямых подтверждений в письменных источниках, по косвенным признакам специалисты предполагают, что наряду с ранее указанными культами мог быть культ верховного божества, Тенгри-хана[17][18], а также культ вождей, составляющий оппозицию вышеперечисленным более древним культам. Ни о каком синкретизме ни с исламом, ни с иудаизмом или христианством даже не ставится вопрос, так как ни одна из вышеуказанных религий не повлияла на отражённую в материальной культуре религиозно-мифологическую систему верований в Хазарском каганате времени салтово-маяцкой культуры[18][19].

  • Женские украшения, VIII—IX века
    Женские украшения, VIII—IX века
  • Детали мужского поясного набора, VIII—IX века
    Детали мужского поясного набора, VIII—IX века
  • Салтовская керамика
    Салтовская керамика

Письменность

[править | править код]

Попытки расшифровки рунических памятников бассейна Дона с помощью тюркских или иранских языков не дают убедительных результатов. Донские надписи имеют сходство с надписями из Румынии: с надписями на предметах Надьсентмиклошского клада и с рунической группой из Мурфатларского храмового комплекса[болг.] близ Мурфатлара (Басараби). Параллели донских рун с балканскими по происхождению алфавитами дают основания и для фонетических сравнений. Полученные переводы отражают народно-латинскую лексику, что может свидетельствовать как о миграции из Подунавья, так и о культурном влиянии бывших провинций Рима[20].

Эпиграфика

[править | править код]

Погребальный обряд

[править | править код]

Полиэтничное население Хазарии имело различия в погребальной обрядности. Катакомбный обряд в большей степени свойственен аланскому населению, черепа в этих погребениях относятся к европеоидам долихокранам-аланам. Ямные погребения относятся к европеоидам-брахикранам с незначительной примесью монголоидности. Как упоминалось выше, их считают прабулгарскими (булгарскими) или, возможно, хазарскими. Подобные черепа найдены при археологических раскопках на территориях Волжской Булгарии и Дунайской Болгарии, а также в степях Крыма. На всех территориях Салтово-маяцкой культуры находят также мезокранные черепа, что указывает тем самым на взаимную ассимиляцию культур[21]. Остаётся дискуссионным вопрос этнической принадлежности носителей кремационного обряда погребения, а также выделение собственно хазарских погребений.

В. Е. Флёрова считает, что некоторые элементы погребальной обрядности салтово-маяцкой культуры были привнесены на Дон в VII—VIII веках мигрантами из Карпато-Дунайского бассейна[20].

Палеогенетика

[править | править код]

У представителей салтово-маяцкой культуры из катакомбных некрополей Дмитриевский и Верхнесалтовский-IV была обнаружена Y-хромосомная гаплогруппа G2 и митохондриальная гаплогруппа I. С точки зрения авторов данного исследования катакомбный характер погребения, ряд краниологических показателей и иные данные, совпадающие с ранее исследованными образцами на Кавказе позволяют идентифицировать захороненных как алан. Так, например, по антропологическим показателям индивиды из ямных погребений были определены как носители примеси восточного одонтологического типа, в то время как исследованные по гаплогруппе образцы имели европеоидное происхождение[22][23]. Венгерскими учёными при изучении образцов из Верхесалтовского могильника выявлены митохондриальные гаплогруппы U*, U2, U5, H, K, D[24].

Анализ останков 4 образцов антропологического материала из Подгоровского катакомбного могильника VIII—IX веков в Белгородской области, выявил Y-хромосомные гаплогруппы R1a-Z93>R1a1a1b2a2-Z2124, G, J2a и митохондриальные гаплогруппы I4a, D4m2[25].

У образца DA188 из Подгоровского могильника (Кат.12-п.1, 900 г., Белгородская область) определена митохондриальная гаплогруппа I5a4. У образца DA189 из Дмитриевского могильника (Кат. 172-п. 2, VIII—IX вв., Белгородская область) определена митохондриальная гаплогруппа J1b4 и Y-хромосомная гаплогруппа R1. У образца DA190 из Дмитриевского могильника (Кат. 171-п. 1, 733 год) определена митохондриальная гаплогруппа U1a1c1 и Y-хромосомная гаплогруппа G2a1a1-Z6653>G2a-FT61413[26].

Этнический состав

[править | править код]

Население салтово-маяцкой археологической культуры сопоставляется с населением Хазарского каганата: аланами, булгарами и хазарами[27][28].

Лесостепной вариант

[править | править код]

Керамика лесостепного варианта салтово-маяцкой культуры показывает присутствие пяти этнических групп, из которых две представлены аланскими племенными группировками, три — булгарскими[29].

Степной вариант

[править | править код]

Альтернативные версии

[править | править код]

В 60-е годы XX века украинский археолог Д. Т. Березовец предложил отождествить лесостепной (аланский) вариант салтово-маяцкой культуры с русами. По мнению историка и археолога Д. Л. Талиса, топонимы с корнем рос- (Rossofar, Rossoca, Rossa, Casale dei Rossi) в Крыму (Тарханкутский полуостров), на Тендровской косе, в Приазовье (близ устья Дона и к югу от Азова) и археологический материал из раннесредневековых поселений Таврики подтверждают концепцию Березовца о полной или частичной идентификации носителей салтовской культуры с русами арабских источников[30][31]. В начале 2000-х годов гипотеза Березовца получила развитие в работах Е. С. Галкиной, которая отождествила донской аланский вариант салтово-маяцкой культуры с центральной частью Русского каганата, упоминаемого в византийских, западных и мусульманских источниках в IX веке. Она считает, что имя Русь от ираноязычных русов-аланов (роксоланов) донского варианта салтово-маяцкой культуры перешло из Русского каганата к славянскому населению не входившего в состав Русского каганата Среднего Поднепровья после разгрома Русского каганата венграми[32].

См. также

[править | править код]

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ 1 2 Салтово-маяцкая культура // Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров. — 3-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1969—1978.
  2. ↑ Афанасьев Г. Е. Об авторстве и первоначальном значении термина «Салтовская археологическая культура» Архивная копия от 16 мая 2023 на Wayback Machine // Верхнедонской археологический сборник. — Вып. 6. — Липецк, 2014. — С. 407.
  3. ↑ Бабенко В. А. Розповсюдження стародавньої салтівської та схожих з неї культур в межах Східної Європи (Україна, Південь РСФСР та Північний Кавказ). — Харків, 1926. — 15 с.
  4. ↑ 1 2 Плетнёва, 1999.
  5. ↑ Афанасьев Г. Е. Где же археологические свидетельства существования Хазарского каганата? // Российская археология. — 2001. — № 2. — С. 43—55. — ISSN 0869-6063. Архивировано 6 декабря 2022 года.
  6. ↑ Тортика A. A. Северо-Западная Хазария в контексте истории Восточной Европы (вторая половина VII — третья четверть X вв.) Архивная копия от 2 ноября 2019 на Wayback Machine — Харьков: ХГАК, 2006. — 553 с.
  7. ↑ Винников, 1995.
  8. ↑ Савицкий, 2011.
  9. ↑ Колода В. В., Горбаненко С. А. Сельское хозяйство носителей салтовской культуры в лесостепной зоне. — К.: ИА НАН Украины, 2010. — 216 с.
  10. ↑ Условное название алфавита — донско-кубанское письмо
  11. ↑ Кызласов, 1994.
  12. ↑ Комар А. Между Русью и Хазарией: Днепровское Левобережье IX века в свете современной археологии Архивная копия от 30 января 2022 на Wayback Machine // Русь и мир кочевников (вторая половина IX—XVI вв.). Том 7, 2017. С. 31—43.
  13. ↑ Плетнёва, 1967, Гл. VII.
  14. ↑ Фонякова Н. А., 1993
  15. ↑ Флёрова, 1997.
  16. ↑ Флёрова, 2001.
  17. ↑ 1 2 Плетнёва, 1967, С. 171-172.
  18. ↑ 1 2 Флёрова, 2001, С. 23-24.
  19. ↑ Плетнёва, 1967, С. 179.
  20. ↑ 1 2 Виноградов А. Е. Донские руны и генезис салтово-маяцкой культуры // Вестник Московского городского педагогического университета, 2020. № 4 (40). С. 8—21
  21. ↑ Плетнёва, 2005, С. 23-25.
  22. ↑ Афанасьев Г. Е., Добровольская М. В., Коробов Д. С., Решетова И. К. О культурной, антропологической и генетической специфике донских алан Архивная копия от 27 марта 2022 на Wayback Machine // Е. И. Крупнов и развитие археологии Северного Кавказа. М. 2014. С. 312—315.
  23. ↑ Афанасьев Г. Е., Добровольская М. В., Коробов Д. С., Решетова И. К. «О культурной, антропологической и генетической специфике донских алан» // Е. И. Крупнов и развитие археологии Северного Кавказа. М., 2014 Архивная копия от 5 марта 2016 на Wayback Machine
  24. ↑ Чёз А., Ланго П., Менде Б. Г. Археогенетическое исследование материалов салтовской и древневенгерской культур (предварительное сообщение) // Старожитностi Лівобережного Подніпров’я. Киïв — Полтава, 2012. — С. 94—101.
  25. ↑ Афанасьев Г. Е., Ван Л., Вень Ш., Вэй Л., Добровольская М. В., Коробов Д. С., Решетова И. К., Ли Х., Тун С. Хазарские конфедераты в бассейне Дона Архивная копия от 27 марта 2022 на Wayback Machine // Тезисы докладов на Всероссийской научной конференции «Естественнонаучные методы исследования и парадигма современной археологии». М.: ИА РАН. 2015. С. 9.
  26. ↑ Peter de Barros Damgaard et al. 137 ancient human genomes from across the Eurasian steppes Архивная копия от 21 февраля 2020 на Wayback Machine // Nature, 09 May 2018
  27. ↑ Савицкий Н. М. Жилые постройки лесостепного варианта салтово-маяцкой культуры: диссертация на соискание ученой степени кандидата исторических наук. — Воронеж: Воронежский государственный университет, 2011. Дата обращения: 28 января 2012. Архивировано из оригинала 14 августа 2014 года.
  28. ↑ Бариев Р. Х. ВОЛЖСКИЕ БУЛГАРЫ. История и культура. Санкт-Петербург, 2005. Дата обращения: 13 августа 2014. Архивировано из оригинала 10 июля 2017 года.
  29. ↑ Сарапулкин В. А. Керамика и керамическое производство лесостепного варианта салтово-маяцкой культуры Архивная копия от 27 апреля 2012 на Wayback Machine. Диссертация на соискание ученой степени кандидата исторических наук — Липецк: Липецкий государственный педагогический университет, 2003—285 с.
  30. ↑ Талис Д. Л. (археолог, историк Крыма Архивная копия от 4 сентября 2021 на Wayback Machine) Топонимы Крыма с корнем Рос Архивная копия от 23 января 2022 на Wayback Machine // Античная древность и средние века. — Свердловск, 1973. Вып. 10. С. 229—234.
  31. ↑ Талис Д. Л. Росы в Крыму // Советская археология. № 3. 1974. C. 87—99.
  32. ↑ Галкина Е. С. Русский каганат и салтово-маяцкая археологическая культура Архивная копия от 14 октября 2013 на Wayback Machine. Москва, 2001.

Литература

[править | править код]

Ссылки

[править | править код]
Источник — https://ru.wikipedia.org/ruwiki/w/index.php?title=Салтово-маяцкая_культура&oldid=141145558