43°41′07″ с. ш. 41°28′30″ в. д.HGЯO

Нижне-Архызское городище: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
[непроверенная версия][отпатрулированная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
мНет описания правки
Нет описания правки
 
(не показана 121 промежуточная версия 22 участников)
Строка 4: Строка 4:
|Оригинальное название =
|Оригинальное название =
|Изображение = Архызский заповедник - обзорный вид.jpg
|Изображение = Архызский заповедник - обзорный вид.jpg
|Подпись изображения = Руины городища<br/>в панораме [[Карачаево-Черкесский историко-культурный и природный музей-заповедник|Архызского заповедника]].
|Подпись изображения = Руины городища<br>в панораме [[Карачаево-Черкесский историко-культурный и природный музей-заповедник|Архызского заповедника]].
|Ширина изображения =
|Ширина изображения =
|Статус = {{Культурное наследие РФ 4|0900000079}}<br/>{{Культурное наследие РФ 4|0910005000}}
|Статус = {{Культурное наследие народов РФ|091540405720006|мини=1}}
|Страна = Россия
|Страна = Россия
|Название местоположения = Посёлок
|Название местоположения = Посёлок
|Местоположение = [[Нижний Архыз]]
|Местоположение = [[Нижний Архыз]]
|Координаты = 43/41/7/N/41/28/30/E
|lat_dir = N |lat_deg = 43 |lat_min = 41 |lat_sec = 7
|lon_dir = E |lon_deg = 41 |lon_min = 28 |lon_sec = 30
|region = RU
|CoordScale =
|CoordScale =
|Тип здания =
|Тип здания =
Строка 36: Строка 34:
|Ширина плана =
|Ширина плана =
|Commons =
|Commons =
}}
}}


'''Нижне-Архызское городище (Архызское городище)''' — археологический памятник X—XII веков, остатки крупного [[аланы|аланского]] поселения, расположенные у посёлка [[Нижний Архыз]] в [[Карачаево-Черкесия|Карачаево-Черкесии]]{{sfn|БСЭ|1969—1978|}}. По мнению некоторых исследователей этот древний город мог быть столицей [[Алания|Аланского государства]] — [[Магас (столица Алании)|Магасом]] (Ма’асом), описанным арабским историком [[Аль-Масуди]]. Само поселение прекратило своё существование в конце XII века, по-видимому, в результате внутренних процессов приведших к упадку Западной Алании. Посёлок [[Аланская епархия (историческая)|Аланской епархии]], являющийся частью городища, продолжал существовать до второй половины XIV века{{sfn|Кузнецов|1993|}}. В конце XIX века, с целью сохранения [[Зеленчукские храмы|оставшихся церквей]] и возобновления христианства среди местного населения на территории городища был создан [[Александро-Афонский монастырь|Александро-Невский Афонский Зеленчукский монастырь]]{{sfn|Зеленчукский монастырь|1897|}} (решением Священного Синода от 1889 года, кроме монастыря, была устроена богадельня для 10 пожилых солдат и иконописная школа для детей, в которой учились в основном дети священников Ставропольской епархии{{sfn|Зверинский|1890|с=71}}), закрытый после 1917 года. В настоящее время является памятником федерального значения.
'''Нижне-Архызское городище (Архызское городище)''' — археологический памятник X—XII веков, остатки крупного [[аланы|аланского]] поселения, расположенные у поселка [[Нижний Архыз]] в [[Карачаево-Черкесия|Карачаево-Черкесии]].<ref>{{книга
|автор =
|часть = Архызское городище
|ссылка часть = http://enc-dic.com/enc_sovet/Arhzskoe-gorodische-70696.html
|заглавие = Большая советская энциклопедия
|оригинал =
|ссылка =
|викитека =
|ответственный =
|издание =
|место = М.
|издательство = Советская энциклопедия
|год = 1969—1978
|том =
|страницы =
|страниц =
|серия =
|isbn =
|тираж =
}}</ref> По мнению некоторых исследователей этот древний город мог быть столицей [[Алания|Аланского государства]] - [[Магас]]ом (Ма'асом), описанным арабским историком [[Аль-Масуди]]. Само поселение прекратило своё существование в конце XII века, по-видимому, в результате внутренних процессов приведших к упадку Западной Алании. Посёлок [[Аланская епархия (историческая)|Аланской епархии]], являющийся частью городища, продолжал существовать до второй половины XIV века.<ref name="Кузнецов-Архыз">{{книга
|автор = [[Кузнецов, Владимир Александрович (археолог)|Кузнецов В. А.]]
|часть =
|ссылка часть =
|заглавие = Нижний Архыз в X-XII веках: К истории средневековых городов Северного Кавказа
|оригинал =
|ссылка = http://www.alanica.ru/dwl/Arhiz%20X-XII.zip
|викитека =
|ответственный =
|издание =
|место = [[Ставрополь]]
|издательство = «Кавказская библиотека»
|год = 1993
|том =
|страницы =
|страниц = 464
|серия =
|isbn = 5-88530-044-5
|тираж =
}}</ref> В конце XIX века, с целью сохранения [[Зеленчукские храмы|оставшихся церквей]] и возобновления христианства среди местного населения на территории городища был создан [[Александро-Афонский Зеленчукский монастырь|Александро-Невский Афонский Зеленчукский монастырь]]<ref name="Афон">{{книга
|автор =
|часть =
|ссылка часть =
|заглавие = Древнехристианские храмы и Св. Александро-Афонский Зеленчукский монастырь в Зеленчукском ущелии Кавказского хребта Кубанской области Баталпашинского уезда. (С рисунками древних храмов)
|оригинал =
|ссылка = https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Древнехристианские_храмы_и_Св_Александро-Афонский_Зеленчукский_монастырь.pdf
|викитека =
|ответственный =
|издание = Издание Св. Александро-Афонской Зеленчукской пустыни. Издание Четвертое
|место = Одесса
|издательство = Типография и Хромолитография Е. И. Фесенко
|год = 1897
|том =
|страницы =
|страниц = 51
|серия =
|isbn =
|тираж =
}}</ref>, закрытый после 1917 года. Постановлением [[Совет министров РСФСР|Совмина РСФСР]] № 35 от 28.01.1988 г. комплекс включен в состав [[Карачаево-Черкесский историко-культурный и природный музей-заповедник|Карачаево-Черкесского историко-культурного и природного музея-заповедника]], а [[Указ Президента Российской Федерации|указом Президента РФ]] № 176 от 20.02.1995 г. объявлен памятником федерального значения.


== История исследований ==
== История изучения и сохранения ==


=== Российская империя ===
=== Российская империя ===
[[Файл:08 North Zelenchuk Church.png|thumb||Северный храм. 1891 год.<ref name="Альбом">{{книга
[[Файл:08 North Zelenchuk Church.png|thumb|Северный храм. 1891 год.{{sfn|Альбом|1891|}}]]
Первым, кто обратил внимание на древние руины Нижнего Архыза был генерал-майор [[Потёмкин, Алексей Яковлевич (егермейстер)|А. Я. Потёмкин]], побывавший в 1802 году в [[Кубань (регион)|Закубанье]], и, в частности, на [[Большой Зеленчук|Большом Зеленчуке]]. В том числе им был произведён осмотр храмов, сделаны их зарисовки, составлен общий план местности на которой расположено Нижне-Архызское городище. Материалы его исследований попали в руки [[Бутков, Пётр Григорьевич|П. Г. Буткова]], который передал их [[Кёппен, Пётр Иванович|П. И. Кеппену]], в итоге издавшему их в своём журнале «[[Библиографические листы]]»{{sfn|Бутков|1825|}}{{sfn|Алексеева|1992|}}.
|автор =
|часть =
|ссылка часть =
|заглавие = Альбом древних христианских храмов, принадлежащих св. Александро-Афонскому монастырю, в Зеленчукском ущелии Кавказского Хребта Кубанской Области, Баталпашинского уезда
|оригинал =
|ссылка = https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Альбом_христианских_храмов_1891.pdf
|викитека =
|ответственный =
|издание =
|место = Одесса
|издательство = Типо-Хромо-литография Е. И. Фесенко
|год = 1891
|том =
|страницы =
|страниц =
|серия =
|isbn =
|тираж =
}}</ref>]]
Первым, кто обратил внимание на древние руины Нижнего Архыза был майор русской армии Потёмкин, побывавший в 1802 году в [[Кубань (регион)|Закубанье]], и, в частности, на [[Большой Зеленчук|Большом Зеленчуке]]. В том числе им был произведён осмотр храмов, сделаны их зарисовки, составлен общий план местности на которой расположено Нижне-Архызское городище. Материалы его исследований попали в руки [[Бутков, Пётр Григорьевич|П. Г. Буткова]], который передал их [[Кёппен, Пётр Иванович|П. И. Кеппену]], в итоге издавшему их в своём журнале «[[Библиографические листы]]».<ref name="Бутков">{{статья
| автор = [[Бутков, Пётр Григорьевич|Бутков П. Г.]]
| заглавие = Древности
| ссылка =
| язык =
| издание = [[Библиографические листы]]
| тип = журнал
| место =
| издательство =
| год = 1825
| номер = 30
| том =
| страницы = 431—433
| issn =
}}</ref><ref name="Алексеева">{{книга
|автор = Алексеева Е. П.
|часть =
|ссылка часть =
|заглавие = Археологические памятники Карачаево-Черкессии
|оригинал =
|ссылка = http://www.elbrusoid.org/upload/iblock/27d/arheologiakchr.pdf
|викитека =
|ответственный =
|издание =
|место = М.
|издательство = «Наука»
|год = 1992
|том =
|страницы =
|страниц = 216
|серия =
|isbn = 5-02-017374-6
|тираж =
}}</ref>


[[Файл:03 Central Zelenchuk Church.png|thumb|left|Средний храм. 1891 год.<ref name="Альбом"/>]]
[[Файл:03 Central Zelenchuk Church.png|thumb|left|Средний храм. 1891 год.{{sfn|Альбом|1891|}}]]
Во время [[Русско-турецкая война (1828—1829)|русско-турецкой войны (1828—1829)]] начальник [[Кавказская линия|Кавказской линии]] генерал [[Эммануэль, Георгий Арсеньевич|Г. А. Эммануэль]] поручил итальянскому архитектору на русской службе [[Бернардацци, Иосиф Карлович|И. К. Бернардацци]] исследовать древние Верхнекубанские церкви. Осмотрев Зеленчукские, [[Шоанинский храм|Шоанинский]] и [[Сентинский храм|Сентинский]] и некоторые другие храмы, сделав их планы и зарисовки, Бернардацци составил отчетное письмо, на основании которого Эммануэль ходатайствовал [[Николай I|Николаю I]] о их [[Реставрация|реставрации]].<ref>{{книга
Во время [[Русско-турецкая война (1828—1829)|русско-турецкой войны (1828—1829)]] начальник [[Кавказская линия|Кавказской линии]] генерал [[Эммануэль, Георгий Арсеньевич|Г. А. Эммануэль]] поручил итальянскому архитектору на русской службе [[Бернардацци, Иосиф Карлович|И. К. Бернардацци]] исследовать древние Верхнекубанские церкви. Осмотрев Зеленчукские, [[Шоанинский храм|Шоанинский]] и [[Сентинский храм|Сентинский]] и некоторые другие храмы, сделав их планы и зарисовки, Бернардацци составил отчётное письмо, на основании которого Эммануэль ходатайствовал [[Николай I|Николаю I]] о их [[Реставрация|реставрации]]{{sfn|Бернардацци|1830|}}. Сменивший Эммануэля на посту начальника [[Ставропольская губерния|Кавказской области]] генерал [[Вельяминов, Алексей Александрович|А. А. Вельяминов]] в своём письме императору ответил, что при тогдашнем тревожном положении вести работы в тех краях было бы опасно{{sfn|Бентковский|1876|}}. Тем не менее, поездка Бернардацци и его исследования привлекли к древним церквям [[Карачай|Карачая]] (в том числе и Зеленчукским) пристальное внимание общественности, их стали изучать профессиональные археологи, а также исследователи-любители.
|автор = [[Бернардацци, Иосиф Карлович|Бернардацци И. К.]]
|часть = Христианские древности на р. Кубани. Рапорт (докладная записка) Бернадацци генералу Емануелю.
|ссылка часть =
|заглавие = Журнал Министерства народного просвещения
|оригинал =
|ссылка =
|викитека =
|ответственный =
|издание =
|место = СПб.
|издательство =
|год = 1830
|том = Ill, кн. 4
|страницы = 186—191
|страниц =
|серия =
|isbn =
|тираж =
}}</ref> Сменивший Эммануэля на посту начальника [[Ставропольская губерния|Кавказской области]] генерал [[Вельяминов, Алексей Александрович|А. А. Вельяминов]] в своём письме императору ответил, что при тогдашнем тревожном положении вести работы в тех краях было бы опасно.<ref>{{статья
| автор = [[Бентковский, Иосиф Викентьевич|Бентковский И. В.]]
| заглавие = Древние христианские церкви за Кубанью близ Хумары.
| ссылка =
| язык =
| издание = Ставропольские губернские ведомости
| тип = газета
| место =
| издательство =
| год = 1876
| том =
| номер = 46
| страницы = 3-4
| issn =
}}</ref> Тем не менее, поездка Бернардацци и его исследования привлекли к древним церквям [[Карачай|Карачая]] (в том числе и Зеленчукским) пристальное внимание общественности, их стали изучать профессиональные археологи, а также исследователи-любители.


[[Файл:04 South Zelenchuk Church.png|thumb||Южный храм. 1891 год.<ref name="Альбом"/>]]
[[Файл:04 South Zelenchuk Church.png|thumb|Южный храм. 1891 год.{{sfn|Альбом|1891|}}]]
В 1867 году братья [[Нарышкин]]ы, совершавшие путешествие по [[Кавказ]]у «с археологической целью», произвели небольшие раскопки в Северном Зеленчукском храме. В своём отчёте, опубликованном в «Известиях [[Императорское Русское археологическое общество|Императорского Русского археологического общества]]», они приводят рисунки и план храма, а также рисунки найденных в нём вещей.<ref>{{книга
В 1867 году братья [[Нарышкин]]ы, совершавшие путешествие по [[Кавказ]]у «с археологической целью», произвели небольшие раскопки в Северном Зеленчукском храме. В своём отчёте, опубликованном в «Известиях [[Императорское Русское археологическое общество|Императорского Русского археологического общества]]», они приводят рисунки и план храма, а также рисунки найденных в нём вещей{{sfn|Нарышкины|1876|}}. Эта работа не утратила своего интереса для археологов и в настоящее время{{sfn|Алексеева|1992|}}.
|автор =
|часть = Отчет гг. Нарышкиных, совершивших путешествие на Кавказ (Сванетию) с археологический целью в 1867 году
|ссылка часть =
|заглавие = Известия [[Императорское Русское археологическое общество|Императорского Русского археологического общества]]
|оригинал =
|ссылка =
|викитека =
|ответственный =
|издание =
|место = СПб.
|издательство =
|год = 1876
|том = VIII. Вып. 4
|страницы = 362-366, табл. III
|страниц =
|серия =
|isbn =
|тираж =
}}</ref> Эта работа не утратила своего интереса для археологов и в настоящее время.<ref name="Алексеева" />


В конце XIX века исследованием Нижне-Архызского городища занималось [[Московское археологическое общество]]. По его поручению в 1888 году эти места посетил известный художник-[[Реставрация|реставратор]] и [[археолог]] [[Струков, Дмитрий Михайлович|Д. М. Струков]], обнаруживший в Зеленчукском ущелье знаменитую [[Зеленчукская надпись|плиту с надписью]] [[Греческий алфавит|греческими буквами]] на [[Аланский язык|аланском языке]]. В том числе им были сделаны [[Акварель|акварельные]] зарисовки не сохранившихся до наших дней [[Фреска|фресок]] со стен Зеленчукских храмов.<ref name="Струков">''[[Струков, Дмитрий Михайлович|Струков Д. М.]]'' Альбом рисунков Зеленчукских древностей.— Архив Ленинградского отделения Института археологии АН СССР, № 39. Таврическая губерния. Рисунки художника Д. М. Струкова.</ref> В самом конце XX века на территории городища производил раскопки известный археолог и историк Прикубанья, в частности Карачая, один из основателей общества любителей изучения Кубанской области В. М. Сысоев. Составленные им планы и сделанные фотографии Зеленчукских храмов опубликованы в ряде его статей и монографий на эту тему.<ref>{{книга
В конце XIX века исследованием Нижне-Архызского городища занималось [[Московское археологическое общество]]. По его поручению в 1888 году эти места посетил известный художник-[[Реставрация|реставратор]] и [[археолог]] [[Струков, Дмитрий Михайлович|Д. М. Струков]], обнаруживший в Зеленчукском ущелье знаменитую [[Зеленчукская надпись|плиту с надписью]] [[Греческий алфавит|греческими буквами]] на [[Аланский язык|аланском языке]]. В том числе им были сделаны [[акварель]]ные зарисовки не сохранившихся до наших дней [[Фреска|фресок]] со стен Зеленчукских храмов{{sfn|Струков||}}. В самом конце XIX века на территории городища производил раскопки известный археолог и историк Прикубанья, в частности [[Карачай|Карачая]], один из основателей общества любителей изучения Кубанской области В. М. Сысоев. Составленные им планы и сделанные фотографии Зеленчукских храмов опубликованы в ряде его статей и монографий на эту тему{{sfn|Сысоев|1896|}}{{sfn|Сысоев|1898|}}{{sfn|Сысоев|1904|}}{{sfn|Сысоев|1913|}}.
|автор = [[Сысоев, Василий Михайлович|Сысоев В. М.]]
|часть = Отчет о раскопках.
|ссылка часть =
|заглавие = Отчет Археологической комиссии
|оригинал =
|ссылка =
|викитека =
|ответственный =
|издание =
|место = СПб.
|издательство =
|год = 1896
|том =
|страницы =
|страниц =
|серия =
|isbn =
|тираж =
}}</ref><ref name="Сысоев-Зеленчук">{{статья
| автор = Сысоев В. М.
| заглавие = Поездка на реки: Зеленчук, Кубань и Тиберду летом 1895 года.
| ссылка = https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Сысоев_В._М._Поездка_на_реки_Зеленчук,_Кубань_и_Теберду_летом_1895.pdf
| язык =
| издание = Материалы по археологии Кавказа
| тип = журнал
| место = М.
| издательство = Московский государственный университет
| год = 1898
| номер = 7
| том =
| страницы = 115-145
| issn =
}}</ref><ref>{{статья
| автор = Сысоев В. М.
| заглавие = Археологические экскурсии по Закубанью.
| ссылка =
| язык =
| издание = Материалы по археологии Кавказа
| тип = журнал
| место = М.
| издательство = Московский государственный университет
| год = 1904
| номер = 9
| том =
| страницы = 89—169
| issn =
}}</ref><ref>{{книга
|автор = Сысоев В. М.
|часть = Карачай в географическом, бытовом и историческом отношении.
|ссылка часть = http://mountaindreams.ru/download/s/sysoev_v_m_karachaiy_v_geograficheskom_bytovom_i_istoricheskom_otnoshenii_smompk_1913_43.pdf
|заглавие = Сборник материалов по описанию местностей и племен Кавказа
|оригинал =
|ссылка =
|викитека =
|ответственный =
|издание =
|место = [[Тифлис]]
|издательство =
|год = 1913
|том = 43, отд. I
|страницы = 1—156
|страниц =
|серия =
|isbn =
|тираж =
}}</ref>


=== Советское время ===
=== Советское время ===
В 1940 году экспедиция под руководством К. М. Петрелевича (участники: X. О. Лайпанов и Л. А. Сердобольская) при раскопках у Северного Зеленчукского храма обнаружила клад драгоценных предметов в котором, помимо золотых украшений, находилась [[Альмандин|альмандиновая]] печать IX века с [[Арабская письменность|арабской надписью]] [[Анийское царство|армянского царя]] [[Ашот I|Ашота]].<ref>{{книга
В 1940 году экспедиция под руководством К. М. Петрелевича (участники: X. О. Лайпанов и Л. А. Сердобольская) при раскопках у Северного Зеленчукского храма обнаружила клад драгоценных предметов в котором, помимо золотых украшений, находилась [[альмандин]]овая печать IX века с [[Арабская письменность|арабской надписью]] [[Анийское царство|армянского царя]] [[Ашот I|Ашота]]{{sfn|Лайпанов|1957|}}{{sfn|Кузнецов|1971|}}. Сокровища Зеленчукского клада в настоящее время хранятся в [[Государственный Исторический музей|Государственном Историческом музее]]{{sfn|Алексеева|1992|}}.

|автор = Лайпанов X. О
Много и плодотворно на территории городища работал известный археолог-кавказовед [[Кузнецов, Владимир Александрович (археолог)|В. А. Кузнецов]]. Первые археологические исследования здесь он провёл ещё будучи студентом Пятигорского педагогического института, принимая участие в экспедиции под руководством П. Г. Акритаса, в результате которой были обнаружены и исследованы городища, могильники, пещерные погребения, плиты с изображениями и надписями, статуи, [[менгир]]ы{{sfn|Кузнецов|1954|с=345—351}}{{sfn|Кузнецов|1961|с=106—117}}. В 1959 году, при проведении В. И. Бородиным реставрации Северного Зеленчукского храма, возле него были обнаружены древние погребения. Охранные раскопки с целью их сохранения были начаты Зеленчукским отрядом Северокавказской экспедиции Института археологии Академии Наук под руководством В. А. Кузнецова и проводились в 1961—1972 и 1978 годах. В результате археологических исследований были вскрыты участки городища: жилые, хозяйственные и производственные помещения, выявлены остатки христианских [[Церковь (строение)|церквей]] и [[Часовня|часовен]], при которых имелись [[Захоронение|захоронения]] с вещами X—XII веков{{sfn|Кузнецов|1963|}}{{sfn|Кузнецов|1964|}}. Материалы этих работ были обобщены Кузнецовым в его монографии «Алания в X—XIII веках»{{sfn|Кузнецов|1971|}}.
|часть =

|ссылка часть =
Постановлением [[Совет министров РСФСР|Совмина РСФСР]] № 35 от 28 января 1988 года Нижне-Архызский историко-архитектурный и археологический комплекс включён в состав [[Карачаево-Черкесский историко-культурный и природный музей-заповедник|Карачаево-Черкесского историко-культурного и природного музея-заповедника]], а [[Указ Президента Российской Федерации|указом президента России]] № 176 от 20 февраля 1995 года объявлен памятником федерального значения.
|заглавие = К истории карачаевцев и балкарцев
|оригинал =
|ссылка =
|викитека =
|ответственный =
|издание =
|место = [[Черкесск]]
|издательство =
|год = 1957
|том =
|страницы =
|страниц =
|серия =
|isbn =
|тираж =
}}</ref><ref name="Кузнецов-Алания">{{книга
|автор = [[Кузнецов, Владимир Александрович (археолог)|Кузнецов В. А.]]
|часть =
|ссылка часть =
|заглавие = Алания в X—XIII веках
|оригинал =
|ссылка =
|викитека =
|ответственный =
|издание =
|место = [[Орджоникидзе]]
|издательство =
|год = 1971
|том =
|страницы =
|страниц =
|серия =
|isbn =
|тираж =
}}</ref> Сокровища Зеленчукского клада в настоящее время хранятся в [[Государственный Исторический музей|Государственном Историческом музее]].<ref name="Алексеева" />


В 2018 году комплекс был переведён в состав Аланского христианского центра на Северном Кавказе, который был образован в 2017 году и из контроля за деятельностью которого исключено [[Министерство культуры Российской Федерации|Министерство культуры России]]. [[Конгресс карачаевского народа]] раскритиковал это решение, утверждая, что передача незаконна, а у центра нет ни опыта, ни квалификаций в области сохранения и использования подобных памятников<ref>{{cite web|url=https://www.kavkazr.com/a/spornye-khramy/29521474.html|title=Спорные храмы: музей или христианский центр?|website=[[Кавказ.Реалии]]|date=2018-10-02}}</ref>.
Много и плодотворно на территории городища работал известный археолог-кавказовед [[Кузнецов, Владимир Александрович (археолог)|Кузнецов В. А.]]. Первые археологические исследования здесь он провёл ещё будучи студентом Пятигорского педагогического института, принимая участие в экспедиции под руководством П. Г. Акритаса, в результате которой были обнаружены и исследованы городища, могильники, пещерные погребения, плиты с изображениями и надписями, статуи, [[менгир]]ы.<ref>{{книга
|автор = [[Кузнецов, Владимир Александрович (археолог)|Кузнецов В. А.]]
|часть = Археологические разведки в Зеленчукском районе Ставропольского края.
|ссылка часть =
|заглавие = Материалы по изучению Ставропольского края
|оригинал =
|ссылка =
|викитека =
|ответственный =
|издание =
|место = [[Ставрополь]]
|издательство =
|год = 1954
|том = 6
|страницы = 345—351
|страниц =
|серия =
|isbn =
|тираж =
}}</ref><ref>{{книга
|автор = [[Кузнецов, Владимир Александрович (археолог)|Кузнецов В. А.]]
|часть = Средневековые дольменообразные склепы Верхнего Прикубанья.
|ссылка часть =
|заглавие = Краткие сообщения Института археологии АН СССР
|оригинал =
|ссылка =
|викитека =
|ответственный =
|издание =
|место = М.
|издательство =
|год = 1961
|том = 85
|страницы = 106—117
|страниц =
|серия =
|isbn =
|тираж =
}}</ref> Когда 1959 году, при проведении реставрации Северного Зеленчукского храма В. И. Бородиным возле него были обнаружены древние погребения. Охранные раскопки с целью их сохранения были начаты Зеленчукским отрядом Северокавказской экспедиции Института археологии Академии Наук под руководством В. А. Кузнецова и проводились 1961—1972 и в 1978 годах. В результате археологических исследований были вскрыты участки городища: жилые, хозяйственные и производственные помещения, выявлены остатки христианских [[Церковь (строение)|церквей]] и [[Часовня|часовен]], при которых имелись [[Захоронение|захоронения]] с вещами X—XII веков.<ref>{{статья
| автор = [[Кузнецов, Владимир Александрович (археолог)|Кузнецов В. А.]]
| заглавие = Археологические исследования в верховьях Кубани (1960—1961)
| ссылка =
| язык =
| издание = Краткие сообщения Института археологии АН СССР
| тип = журнал
| место = М.
| издательство = [[Институт археологии РАН|ИА РАН]]
| год = 1963
| том =
| номер = 96
| страницы =
| issn = 0130-2620
}}</ref><ref>{{статья
| автор = [[Кузнецов, Владимир Александрович (археолог)|Кузнецов В. А.]]
| заглавие = Раскопки аланских городов Северного Кавказа в 1962 году
| ссылка = http://arheologija._ru/kuznetsov-raskopki-alanskih-gorodov-severnogo-kavkaza-v-1962-g/
| язык =
| издание = Краткие сообщения Института археологии АН СССР
| тип = журнал
| место = М.
| издательство = [[Институт археологии РАН|ИА РАН]]
| год = 1964
| том =
| номер = 98
| страницы =
| issn = 0130-2620
}}</ref> Материалы этих работ были обобщены Кузнецовым в его монографии «Алания в X—XIII веках».<ref name="Кузнецов-Алания" />


== Планировка и состав объектов ==
== Планировка и состав объектов ==
[[Файл:Lower-Arkhyz settlement - Scheme.jpg|thumb|300px|План Нижнего Архыза. 1897 год.<ref name="Афон" />]]
[[Файл:Lower-Arkhyz settlement - Scheme.jpg|thumb|300px|План Нижнего Архыза. 1897 год.{{sfn|Зеленчукский монастырь|1897|}}]]
Городище расположено в горной долине длинной более трёх километров, вытянутой с юго-запада на северо-восток по правому берегу реки [[Большой Зеленчук]]. С северо-запада она закрыта хребтом [[Мыцешта]], с юго-востока ограничена хребтом [[Ужум]]. Средняя ширина долины - 250-300 метров, высота над уровнем моря - 1150 метров. Рельеф долины определяют глубокие [[Балка (рельеф)|балки]], прорезающие обрамляющие её хребты, с протекающими по ним ручьями, впадающими в Большой Зеленчук: на хребте Ужум - балки Бандитская, Церковная, Хасана и Подорваная, на хребте Мыцешта - балка Размытая. Такое расположение древнего города было стратегически чрезвычайно выгодно: с одной стороны, будучи защищен лесистыми хребтами и труднопроходимой рекой, он надёжно укрыт среди гор, с другой стороны он имеет удобный выход через долину Большого Зеленчука к равнинам [[Предкавказье|Предкавказья]]. Дополнительно, торная тропа, идущая от него к югу через урочище «Старое жилище», по реке [[Речепста]] и по верховьям [[Большая Лаба|Большой Лабы]] вела к перевалам [[Санчарский перевал|Санчаро]] и [[Цагеркер]] с выходом к [[Сухум]]и.<ref name="Кузнецов-Архыз" />
Городище расположено в горной долине длинной более трёх километров, вытянутой с юго-запада на северо-восток по правому берегу реки [[Большой Зеленчук]]. С северо-запада она закрыта хребтом [[Мыцешта]], с юго-востока ограничена хребтом [[Ужум]]. Средняя ширина долины — 250—300 метров, высота над уровнем моря — 1150 метров. Рельеф долины определяют глубокие [[Балка (рельеф)|балки]], прорезающие обрамляющие её хребты, с протекающими по ним ручьями, впадающими в Большой Зеленчук: на хребте Ужум — балки Бандитская, Церковная, Хасана и Подорваная, на хребте Мыцешта — балка Размытая. Такое расположение древнего города было стратегически чрезвычайно выгодно: с одной стороны, будучи защищён лесистыми хребтами и труднопроходимой рекой, он надёжно укрыт среди гор, с другой стороны он имеет удобный выход через долину Большого Зеленчука к равнинам [[Предкавказье|Предкавказья]]. Дополнительно, торная тропа, идущая от него к югу через урочище «Старое жилище», по реке [[Речепста]] и по верховьям [[Большая Лаба|Большой Лабы]] вела к перевалам [[Санчарский перевал|Санчаро]] и [[Цагеркер]] с выходом к [[Сухум]]и{{sfn|Кузнецов|1993|}}.


По мнению археолога [[Кузнецов, Владимир Александрович (археолог)|В. А. Кузнецова]], всю территорию Нижне-Архызского городища площадью более 60 [[гектар]], можно условно разделить на шесть структурно-топографических частей<ref name="Кузнецов-Архыз" />:
По мнению археолога [[Кузнецов, Владимир Александрович (археолог)|В. А. Кузнецова]], всю территорию Нижне-Архызского городища площадью более 60 [[гектар]], можно условно разделить на шесть структурно-топографических частей{{sfn|Кузнецов|1993|}}:
# ''Первый земледельческий участок.'' Занимает территорию длиной около 600 метров между первой и второй оборонительными стенами города, к югу от балки Бандитской.
# ''Первый земледельческий участок.'' Занимает территорию длиной около 600 метров между первой и второй оборонительными стенами города, к югу от балки Бандитской.
# ''Поселок епархии.'' От края балки Церковной, за второй оборонительной стеной, начинается посёлок [[Аланская епархия (историческая)|Аланской епархии]]. Главной архитектурной доминантой его является монументальный Северный храм, окружённый остатками пяти «малых» [[Неф|однонефных]] церквей. Ещё три таких же небольших церкви, принадлежащих посёлку, являются «горними», то есть расположенными «на горах» - отрогах хребта Ужум. Кроме этого, на территории посёлка сохранились остатки [[Крепостная стена|крепостных стен]], жилых и хозяйственных построек, христианского [[кладбище|кладбища]].
# ''Посёлок епархии.'' От края балки Церковной, за второй оборонительной стеной, начинается посёлок [[Аланская епархия (историческая)|Аланской епархии]]. Главной архитектурной доминантой его является монументальный Северный храм, окружённый остатками пяти «малых» [[Неф|однонефных]] церквей. Ещё три таких же небольших церкви, принадлежащих посёлку, являются «горними», то есть расположенными «на горах» — отрогах хребта Ужум. Кроме этого, на территории посёлка сохранились остатки [[Крепостная стена|крепостных стен]], жилых и хозяйственных построек, христианского [[кладбище|кладбища]].
# ''Второй земледельческий участок.'' Между посёлком епархии и собственно городом находится второй ровный участок, в [[Средневековье|средние века]] использовавшийся местными жителями для [[Земледелие|земледелия]]. Эта территория, длиной около 750 метров и площадью около 15 [[га]], с юга ограничена балкой Хасана.
# ''Второй земледельческий участок.'' Между посёлком епархии и собственно городом находится второй ровный участок, в [[Средневековье|средние века]] использовавшийся местными жителями для [[Земледелие|земледелия]]. Эта территория, длиной около 750 метров и площадью около 15 [[га]], с юга ограничена балкой Хасана.
# ''Город.'' Территория собственно древнего города начинается от балки Хасана и расположенного на её краю Среднего храма. Его постройки расположены вдоль трёх хорошо прослеживаемых узких улиц, шириной около 3 метров и не имеющих признаков благоустройства: вымосток, водостоков и тому подобного, которым археологи дали условные имена. Улица «Центральная» - довольно прямая, начинающаяся от балки Подорваной и проходящая через всё поселение спускается к реке и расположенному на её берегу Каменному кольцу. Улица «Подгорная» недалеко от балки Подорваной ответвляется от «Центральной» и через 220 метров, образуя петлю, направляется далее на северо-восток вдоль подошвы хребта Ужум. Улица «Набережная» тянется вдоль обрыва к реке на протяжении свыше 500 метров в итоге сливаясь улицей «Центральной». Внутри городища находится хорошо сохранившийся Южный храм, руины трёх «малых» одноапсидных церквей, жилых и производственных построек, остатки христианских кладбищ.
# ''Город.'' Территория собственно древнего города начинается от балки Хасана и расположенного на её краю Среднего храма. Его постройки расположены вдоль трёх хорошо прослеживаемых узких улиц, шириной около 3 метров и не имеющих признаков благоустройства: вымосток, водостоков и тому подобного, которым археологи дали условные имена. Улица «Центральная» — довольно прямая, начинающаяся от балки Подорваной и проходящая через всё поселение спускается к реке и расположенному на её берегу Каменному кольцу. Улица «Подгорная» недалеко от балки Подорваной ответвляется от «Центральной» и через 220 метров, образуя петлю, направляется далее на северо-восток вдоль подошвы хребта Ужум. Улица «Набережная» тянется вдоль обрыва к реке на протяжении свыше 500 метров в итоге сливаясь улицей «Центральной». Внутри городища находится хорошо сохранившийся Южный храм, руины трёх «малых» одноапсидных церквей, жилых и производственных построек, остатки христианских кладбищ.
# ''Могильник на склонах хребта Ужум по правому берегу реки.'' По южной и юго-западной стороне балки Подорваной находятся многочисленные [[Язычество|языческие]] [[Могильник (археология)|могильники]] в виде пещерных [[Погребение|погребений]] в отвесных выходах [[песчаник]]а, преимущественно в труднодоступных местах.
# ''Могильник на склонах хребта Ужум по правому берегу реки.'' По южной и юго-западной стороне балки Подорваной находятся многочисленные [[Язычество|языческие]] [[Могильник (археология)|могильники]] в виде пещерных [[Погребение|погребений]] в отвесных выходах [[песчаник]]а, преимущественно в труднодоступных местах.
# ''Могильник на склонах хребта Мыцешта по левому берегу реки.'' На восточных склонах хребта расположены многочисленные древние могильники, являющиеся языческими [[Некрополь|некрополями]] города. По мению исследователей, вся территория на левом берегу Большого Зеленчука в древности была отведена под захоронения, так как для строительства и земледелия она была не пригодна.<ref name="Кузнецов-Архыз" />
# ''Могильник на склонах хребта Мыцешта по левому берегу реки.'' На восточных склонах хребта расположены многочисленные древние могильники, являющиеся языческим [[Некрополь|некрополем]] города. По мнению исследователей, вся территория на левом берегу Большого Зеленчука в древности была отведена под захоронения, так как для строительства и земледелия она была непригодна{{sfn|Кузнецов|1993|}}.


Поблизости от комплекса также обнаружены производственные очаги алан: [[Каменоломня|каменоломни]], остатки [[Сыродутная печь|плавильных печей]], [[Гончарное производство|гончарного производства]], [[рудник]]и, загоны для скота, древнеаланская дорога, на склонах гор сохранились [[Сторожевая башня|сторожевые башни]].
Поблизости от комплекса также обнаружены производственные очаги алан: [[Каменоломня|каменоломни]], остатки [[Сыродутная печь|плавильных печей]], [[Гончарное производство|гончарного производства]], [[рудник]]и, загоны для скота, древнеаланская дорога, на склонах гор сохранились [[Сторожевая башня|сторожевые башни]].


== Монументальные храмы ==
== Монументальные храмы ==
{{main|Зеленчукские храмы}}
Наиболее известными постройками на территории городища являются три монументальных [[Крестово-купольный храм|крестово-купольных]] [[Зеленчукские храмы|храма Абхазо-Византийской архитектуры]] X века.
Наиболее известными постройками на территории городища являются три монументальных [[Крестово-купольный храм|крестово-купольных]] [[Зеленчукские храмы|храма Абхазо-Византийской архитектуры]] X века.


=== Северный Зеленчукский храм ===
=== Северный Зеленчукский храм ===
[[Файл:Храм Архыз 2.jpg|thumb||Современный вид.]]
[[Файл:Храм Архыз 2.jpg|thumb|Современный вид.]]
[[Файл:North Zelenchuk Church - Scheme.png|thumb||План храма. 1897 год.<ref name="Афон" />]]
[[Файл:North Zelenchuk Church - Scheme.png|thumb|План храма. 1897 год.{{sfn|Зеленчукский монастырь|1897|}}]]
[[Файл:Архыз. Северный храм 1.JPG|thumb||Подкупольные своды.]]
[[Файл:Архыз. Северный храм 1.JPG|thumb|Подкупольные своды.]]
[[Файл:Архыз. Северный храм 2.jpg|thumb||Центральный [[неф]].]]
[[Файл:Архыз. Северный храм 2.jpg|thumb|Центральный [[неф]].]]
{{main|Северный Зеленчукский храм}}
Северный храм расположен в 800 метрах от городища и окружён руинами различных построек, в том числе небольших [[Апсида|одноапсидных]] церквей, сопровождаемых христианскими могильниками. Такое
Северный храм расположен в 800 метрах от городища и окружён руинами различных построек, в том числе небольших [[Апсида|одноапсидных]] церквей, сопровождаемых христианскими могильниками. Такое
расположение дало возможность В. А. Кузнецову отождествить это небольшое поселение как примыкающий к основному городу посёлок [[Аланская епархия (историческая)|Аланской епархии]] X—XIV веков, а сам Северный храм как его [[кафедральный собор]]. По его мнению, этот храм, ни разу не перестраивавшийся и не реставрировавшийся до проведения реставрационных работ В. И. Бородина в 1959 году, может служить прекрасным образцом средневековой аланской архитектуры.<ref name="Кузнецов-Северный1">{{книга
расположение дало возможность В. А. Кузнецову отождествить это небольшое поселение как примыкающий к основному городу посёлок [[Аланская епархия (историческая)|Аланской епархии]] X—XIV веков, а сам Северный храм как его [[кафедральный собор]]. По его мнению, этот храм, ни разу не перестраивавшийся и не реставрировавшийся до проведения реставрационных работ В. И. Бородина в 1959 году, может служить прекрасным образцом средневековой аланской архитектуры{{sfn|Кузнецов|1977|с=28—48}}{{sfn|Кузнецов - Храм|1964|}}.
|автор = [[Кузнецов, Владимир Александрович (археолог)|Кузнецов В. А.]]
|часть = Северный Зеленчукский храм
|ссылка часть =
|заглавие = Зодчество феодальной Алании
|оригинал =
|ссылка = http://superbooksdl.ru/get/book.php?title=Зодчество%20феодальной%20Алании%20PDF
|викитека =
|ответственный =
|издание =
|место = [[Владикавказ|Орджоникидзе]]
|издательство = «Ир»
|год = 1977
|том =
|страницы = 28-48
|страниц = 176
|серия =
|isbn =
|тираж = 2000
}}</ref><ref name="Кузнецов-Северный2">{{статья
| автор = [[Кузнецов, Владимир Александрович (археолог)|Кузнецов В. А.]]
| заглавие = Северный Зеленчукский храм
| ссылка = http://publ.lib._ru/ARCHIVES/S/%27%27Sovetskaya_arheologiya%27%27/_%27%27Sovetskaya_arheologiya%27%27.html#1964
| язык =
| издание = [[Советская археология]]
| тип = журнал
| место =
| издательство = Издательство Академии наук СССР
| год = 1964
| том =
| номер = 4
| страницы = 136—150
| issn = 0869-6063
}}</ref>


Храм представляет собой трёхапсидную крестово-купольную постройку, сложенную из обтёсанных блоков и плит на известковом растворе. Купол здания поддерживался двумя парами четырёхугольных столбов, делящих пространство храма на три продольных [[неф]]а. Средний неф шире боковых, соответственно центральная апсида шире и заметно выдвинута вперёд по сравнению с боковыми. С трёх сторон (кроме восточной), к храму примыкают [[притвор]]ы, перекрытые каменными сводами. Вместе с притворами здание имеет размеры 25,5 х 19,5 метров. Отдельно исследователями отмечается, что без притворов размеры храма строго пропорциональны — 21 х 10,5 метров, то есть ширина его равна половине длины, что соответствует требованиям римской и греческой архитектуры. Дополнительно пропорциональность постройки поддерживается тем, что ширина подкупольного квадрата равна ширине западной и восточной сторон креста, ширина [[нартекс]]а — длине и ширине притворов, а толщина стен — толщине [[пилон]]ов.<ref name="Афанасьев">{{книга
Храм представляет собой трёхапсидную крестово-купольную постройку, сложенную из обтёсанных блоков и плит на известковом растворе. Купол здания поддерживался двумя парами четырёхугольных столбов, делящих пространство храма на три продольных [[неф]]а. Средний неф шире боковых, соответственно центральная апсида шире и заметно выдвинута вперёд по сравнению с боковыми. С трёх сторон (кроме восточной), к храму примыкают [[притвор]]ы, перекрытые каменными сводами. Вместе с притворами здание имеет размеры 25,5 х 19,5 метров. Отдельно исследователями отмечается, что без притворов размеры храма строго пропорциональны — 21 х 10,5 метров, то есть ширина его равна половине длины, что соответствует требованиям римской и греческой архитектуры. Дополнительно пропорциональность постройки поддерживается тем, что ширина подкупольного квадрата равна ширине западной и восточной сторон креста, ширина [[нартекс]]а — длине и ширине притворов, а толщина стен — толщине [[пилон]]ов{{sfn|Кузнецов|1977|с=28—48}}{{sfn|Афанасьев|1958|}}.
|автор = [[Афанасьев, Кирилл Николаевич|Афанасьев К. Н.]]
|часть =
|ссылка часть =
|заглавие = Топологический и пропорциональный анализ группы храмов Северного Кавказа
|оригинал =
|ссылка =
|викитека =
|ответственный =
|издание =
|место = М.
|издательство =
|год = 1958
|том =
|страницы =
|страниц =
|серия =
|isbn =
|тираж =
}} (неопубликованная рукопись)</ref><ref name="Кузнецов-Северный1" />


Покрытие храма было почти полностью утрачено, но судя по сохранившимся в [[Апсида|апсидах]], северном и южном [[неф]]ах, [[притвор]]ах остаткам, оно представляло собой каменные цилиндрические своды, покрытые снаружи одно- и двускатными крышами, сделанными из тонких каменных плит, уложенных внахлёст и слегка выступающих за край стен. На сохранившемся участке крыши над северной частью креста исследователи обнаружили [[Береста|берестяную]] прокладку, отделяющую плиты кровля от толщи стены и служащую для [[Гидроизоляция|гидроизоляции]] сооружения. Данный строительный приём не обнаружен на других архитектурных памятниках [[Кавказ]]а и [[Крым]]а.<ref name="Кузнецов-Северный1" />
Покрытие храма было почти полностью утрачено, но судя по сохранившимся в [[апсида]]х, северном и южном [[неф]]ах, [[притвор]]ах остаткам, оно представляло собой каменные цилиндрические своды, покрытые снаружи одно- и двускатными крышами, сделанными из тонких каменных плит, уложенных внахлёст и слегка выступающих за край стен. На сохранившемся участке крыши над северной частью креста исследователи обнаружили [[Береста|берестяную]] прокладку, отделяющую плиты кровля от толщи стены и служащую для [[Гидроизоляция|гидроизоляции]] сооружения. Данный строительный приём не обнаружен на других архитектурных памятниках [[Кавказ]]а и [[Крым]]а{{sfn|Кузнецов|1977|с=28—48}}.


При раскопках под полом южного нефа обнаружен сложенный из тщательно отёсанных плит каменный ящик для [[Погребение|погребения]] в верхней плите которого была пробита большая дыра. По мнению исследователей, это остатки ограбленного захоронения какого-то значительного лица. В северо-западном углу нартекса находится [[крещальня]], в виде сложенного из каменных плит ящика размером 90 х 72 сантиметра, расположенного на площадке на высоте 1,15 метра над полом. К [[Купель|купели]] ведут четыре массивных каменных ступени. В центре дна купели, для герметичности обмазанной раствором, отверстие диаметром 5 сантиметров для слива воды. По-видимому, от площадки с купелью начиналась деревянная лестница на не сохранившиеся [[хоры]], которые поддерживались двумя кирпичными [[арка]]ми, опиравшиеся на две пары [[Пилястра|пилястр]], остатки которых открыты при раскопках.<ref name="Кузнецов-Северный1" />
При раскопках под полом южного нефа обнаружен сложенный из тщательно отёсанных плит каменный ящик для [[Погребение|погребения]] в верхней плите которого была пробита большая дыра. По мнению исследователей, это остатки ограбленного захоронения какого-то значительного лица. В северо-западном углу нартекса находится [[крещальня]], в виде сложенного из каменных плит ящика размером 90 х 72 сантиметра, расположенного на площадке на высоте 1,15 метра над полом. К [[Купель|купели]] ведут четыре массивных каменных ступени. В центре дна купели, для герметичности обмазанной раствором, отверстие диаметром 5 сантиметров для слива воды. По-видимому, от площадки с купелью начиналась деревянная лестница на не сохранившиеся [[хоры]], которые поддерживались двумя кирпичными [[арка]]ми, опиравшиеся на две пары [[Пилястра|пилястр]], остатки которых открыты при раскопках{{sfn|Кузнецов|1977|с=28—48}}.


Исследовавший Нижне-Архызское городище в 1888 году [[Струков, Дмитрий Михайлович|Д. М. Струков]], составил альбом с акварельными зарисовками Зеленчукских храмов, значимое место в котором занимают схематические рисунки фресок Северного храма, ещё сохранявшихся к тому времени. По данным столичного художника-реставратора на северной и северо-восточной стене храма в конце XIX века ещё просматривались изображения [[Святитель|святителей]] в остроконечных [[клобук]]ах и широких ниспадающих одеждах. Одна из фигур была изображена в позе [[Оранта|оранты]], рядом расположена фигура [[Благословение|благословляющего]] святого с [[Евангелие|евангелием]] в руках (по-видимому, кто-то из [[Евангелисты|евангелистов]] — [[Левий Матфей|Матфей]] или [[Лука (евангелист)|Лука]]). Остальные фигуры не поддаются отождествлению. До наших дней фрески не сохранились за исключением орнаментов на откосах [[Алтарь|алтарных]] окон.<ref name="Кузнецов-Северный1" />
Исследовавший Нижне-Архызское городище в 1888 году [[Струков, Дмитрий Михайлович|Д. М. Струков]], составил альбом с акварельными зарисовками Зеленчукских храмов, значимое место в котором занимают схематические рисунки фресок Северного храма, ещё сохранявшихся к тому времени. По данным столичного художника-реставратора на северной и северо-восточной стене храма в конце XIX века ещё просматривались изображения [[Святитель|святителей]] в остроконечных [[клобук]]ах и широких ниспадающих одеждах. Одна из фигур была изображена в позе [[Оранта|оранты]], рядом расположена фигура [[Благословение|благословляющего]] святого с [[евангелие]]м в руках (по-видимому, кто-то из [[Евангелисты|евангелистов]] — [[Левий Матфей|Матфей]] или [[Лука (евангелист)|Лука]]). Остальные фигуры не поддаются отождествлению. До наших дней фрески не сохранились за исключением орнаментов на откосах [[Алтарь|алтарных]] окон{{sfn|Кузнецов|1977|с=28—48}}.


Северный Зеленчукский храм на [[Акварель|акварелях]] Д. М. Струкова 1888 года<ref name="Струков" /><ref name="Демаков-Северный">{{cite web
Северный Зеленчукский храм на [[Акварель|акварелях]] Д. М. Струкова 1888 года{{sfn|Струков||}}{{sfn|Демаков - Северный храм||}}:
|url = http://heritage.sai.msu.ru/history/hramy/sever/index.html
|title = Северный Зеленчукский храм.
|author = Демаков А. А.
|date =
|work =
|publisher =
|accessdate = 2016-10-04
|lang =
}}</ref>:
<gallery>
<gallery>
Файл:North Zelenchuk Church by Dmitry Strukov.jpg|Общий вид.
Файл:North Zelenchuk Church by Dmitry Strukov.jpg|Общий вид.
Строка 490: Строка 102:
Файл:North Zelenchuk Church - Mural 5 by Dmitry Strukov.jpg|Изображение [[Богородица|Пресвятой Богородицы]] - [[Оранта|Оранты]].
Файл:North Zelenchuk Church - Mural 5 by Dmitry Strukov.jpg|Изображение [[Богородица|Пресвятой Богородицы]] - [[Оранта|Оранты]].
Файл:North Zelenchuk Church - Mural 1 by Dmitry Strukov.jpg|Молодой лик святого в плаще, накинутом поверх нижней одежды. ([[Флор и Лавр|Мученик Лавр]]?).
Файл:North Zelenchuk Church - Mural 1 by Dmitry Strukov.jpg|Молодой лик святого в плаще, накинутом поверх нижней одежды. ([[Флор и Лавр|Мученик Лавр]]?).
Файл:North Zelenchuk Church - Mural 2 by Dmitry Strukov.jpg|Лик святого с небольшой бородой и темными волосами. ([[Апостол Иаков]]?).
Файл:North Zelenchuk Church - Mural 2 by Dmitry Strukov.jpg|Лик святого с небольшой бородой и тёмными волосами. ([[Апостол Иаков]]?).
Файл:North Zelenchuk Church - Mural 7 by Dmitry Strukov.jpg|Преподобный с седыми волосами в монашеской рясе. ([[Савва Освященный|Святой Савва]]?).
Файл:North Zelenchuk Church - Mural 7 by Dmitry Strukov.jpg|Преподобный с седыми волосами в монашеской рясе. ([[Савва Освященный|Святой Савва]]?).
<!--Файл:North Zelenchuk Church - Mural 4 by Dmitry Strukov.jpg|Святой лик, с длинноватою бородою. ([[Иуда Иаковлев|Апостол Иуда]]?)-->
<!--Файл:North Zelenchuk Church - Mural 4 by Dmitry Strukov.jpg|Святой лик, с длинноватою бородою. ([[Иуда Иаковлев|Апостол Иуда]]?)-->
Строка 497: Строка 109:
</gallery>
</gallery>


[[Файл:North Zelenchuk Church - Cross.png|thumb|left|200px|Крест с надписью. (Фотография 1897 года.)<ref name="Сысоев-Зеленчук" />]]
[[Файл:North Zelenchuk Church - Cross.png|thumb|left|200px|Крест с надписью. (Фотография 1897 года.){{sfn|Сысоев|1898|}}]]
Датировка строительства Северного храма X веком установлена на основании историко-архитектурных параллелей с храмами [[Абхазия|Абхазии]]: {{нп5|Лыхненский храм|Лыхненским|pl|Cerkiew Zaśnięcia Matki Bożej w Lychny}}, [[Патриарший собор в Пицунде|Пицундским]], {{нп5|Собор в Мокви|Мокви|en|Mokvi Cathedral}} и крепостным храмом на реке [[Бзыбь|Бзыби]], также датируемых X веком. По мнению исследователей, постройка этих храмов не только имеет ряд схожих деталей, но также показывает общность в ряде модульных размеров, что позволяет говорить об их синхронности и принадлежности к одной архитектурной школе. Датировка храма X веком подтверждается и рядом археологических раскопок. Ещё в 1802 году майор Потёмкин описал каменный крест, расположенный на кладбище рядом с храмом, содержащий надпись: ''«[[Константинопольская эра|Лета от сотворения мира]] доныне, честного креста, 6521»'' (1013 год от [[Рождество Христово|Рождества Христова]]). Поскольку кладбище у храма возникло после его постройки, будет естественным датировать сам храм X веком. Во время раскопок 1960 года В. А. Кузнецовым в [[нартекс]]е церкви был найден массивный бронзовый крест с греческой надписью: ''«Обновлён честной крест боголюбивейшим монахом Фомой [[пресвитер]]ом. года от [[Адам]]а 6575-го, [[индикт]]а 5-го.»''<ref>{{статья
Датировка строительства Северного храма X веком установлена на основании историко-архитектурных параллелей с храмами [[Абхазия|Абхазии]]: [[Церковь Успения Пресвятой Богородицы (Лыхны)|Лыхненским]], [[Патриарший собор в Пицунде|Пицундским]], [[Моквский собор|Мокви]] и крепостным храмом на реке [[Бзыбь (река)|Бзыби]], также датируемых X веком. По мнению исследователей, постройка этих храмов не только имеет ряд схожих деталей, но также показывает общность в ряде модульных размеров, что позволяет говорить об их синхронности и принадлежности к одной архитектурной школе. Датировка храма X веком подтверждается и рядом археологических раскопок. Ещё в 1802 году майор Потёмкин описал каменный крест, расположенный на кладбище рядом с храмом, содержащий надпись: ''«[[Константинопольская эра|Лета от сотворения мира]] доныне, честного креста, 6521»'' (1013 год от [[Рождество Христово|Рождества Христова]]). Поскольку кладбище у храма возникло после его постройки, будет естественным датировать сам храм X веком. Во время раскопок 1960 года В. А. Кузнецовым в [[нартекс]]е церкви был найден массивный бронзовый крест с греческой надписью: ''«Обновлён честной крест боголюбивейшим монахом Фомой [[пресвитер]]ом. года от [[Адам]]а 6575-го, [[индикт]]а 5-го.»''{{sfn|Скржинская|1962|с=117}}, что соответствует 1067 году от Рождества Христова, но по мнению исследователей крест, до своего ''«обновления»'' уже долгое время был в употреблении. Третьей датирующей находкой является найденный в кладе у стены храма [[перстень]], на [[альмандин]]овой вставке которого вырезано имя [[Ашот I|Ашота, сына Смбата]], армянского царя, правившего в [[Анийское царство|Аникийском царстве]] в 886—891 годах{{sfn|Скржинская|1962|с=117}}. По мнению В. А. Кузнецова, кольцо правителя IX века могло попасть на берега [[Большой Зеленчук|Большого Зеленчука]] не ранее X века, ко времени строительства Северного храма. Косвенно датировку храма подтверждают и сохранившиеся письменные источники: в одном своём письме [[Патриарх Константинопольский|константинопольский патриарх]] [[Николай Мистик]] похвалил владетеля [[Абхазия|Абхазии]] Георгия II, правившего с 920 по 955 годы, за ''«ревность»'' в христианизации [[Аланы|алан]]. Сходство Северного Зеленчукского храма с абхазскими аналогами натолкнуло В. А. Кузнецова на предположение о том, что ''«ревность»'' Георгия II выражалась в том, он направил в Аланию мастеров, построивших там ряд монументальных храмов{{sfn|Кузнецов|1977|с=28—48}}.
| автор = [[Скржинская, Елена Чеславовна|Скржинская Е. Ч.]]
| заглавие = Греческая надпись из средневековой Алании
| ссылка =
| язык =
| издание = [[Византийский временник]]
| тип = ежегодник
| место =
| издательство = «[[Наука (издательство)|Наука]]»
| год = 1962
| том =
| номер = XXI
| страницы = 118-126
| issn = 0132-3776
}}</ref>, что соответствует 1067 году от Рождества Христова, но по мнению исследователей крест, до своего ''«обновления»'' уже долгое время был в употреблении. Третьей датирующей находкой является найденный в кладе у стены храма [[перстень]], на [[альмандин]]овой вставке которого вырезано имя [[Ашот I|Ашота, сына Смбата]], армянского царя, правившего в [[Анийское царство|Аникийском царстве]] в 886—891 годах.<ref>{{книга
|автор = [[Крачковская, Вера Александровна|Крачковская В. А.]]
|часть = Печать Багратида Ашота с арабской надписью.
|ссылка часть =
|заглавие = Краткие сообщения Института исследования материальной культуры
|оригинал =
|ссылка =
|викитека =
|ответственный =
|издание =
|место =
|издательство =
|год = 1946
|том = XII
|страницы = 117
|страниц =
|серия =
|isbn =
|тираж =
}}</ref> По мнению В. А. Кузнецова, кольцо правителя IX века могло попасть на берега [[Большой Зеленчук|Большого Зеленчука]] не ранее X века, ко времени строительства Северного храма. Косвенно датировку храма подтверждают и сохранившиеся письменные источники: в одном своём письме [[Патриарх Константинопольский|константинопольский патриарх]] [[Николай Мистик]] похвалил владетеля [[Абхазия|Абхазии]] Георгия II, правившего с 920 по 955 годы, за ''«ревность»'' в христианизации [[Аланы|алан]]. Сходство Северного Зеленчукского храма с абхазскими аналогами натолкнуло В. А. Кузнецова на предположение о том, что ''«ревность»'' Георгия II выражалась в том, он направил в Аланию мастеров, построивших там ряд монументальных храмов.<ref name="Кузнецов-Северный1" />


Спорным остаётся вопрос о чине [[Освящение храма|освящения храма]]. Майор Потёмкин, осматривавший Северный собор в 1802 году оставил сообщение, что видел на его стене первого храма надпись с именем [[Николай Чудотворец|Святого Николая]],<ref name="Бутков" /> на основании чего позднейшие исследователи считали храм посвящённым этому святому и называли ''«Никольским»''. Однако, по мнению Е. П. Алексеевой, под «первым храмом» Потёмкин подразумевал Южную Зеленчукскую церковь.<ref name="Алексеева" /> Тем не менее современные исследования, проведённые научными сотрудниками Карачаево-Черкесского музея-заповедника, связанные с определением точного [[Азимут (астрономия)|азимута]] главной оси церкви и его привязки к датам [[Юлианский календарь|юлианского календаря]], позволяют утверждать, что храм всё же был посвящён святителю Николаю. Дополнительным косвенным подтверждением этого предположения может служить то, что крещение [[Алания|Алании]] в 916 году произошло во многом благодаря усилиям [[Патриарх Константинопольский|константинопольского патриарха]] [[Николай Мистик|Николая Мистика]] и соборный храм [[Аланская епархия (историческая)|Аланской епархии]] вполне мог быть освящён в честь его небесного покровителя. В настоящее время в храме проводится [[богослужение]] только один раз в году, 6 мая — в день памяти [[Георгий Победоносец|Георгия Победоносца]].<ref name="Демаков-Северный" />
Спорным остаётся вопрос о чине [[Освящение храма|освящения храма]]. Майор Потёмкин, осматривавший Северный собор в 1802 году оставил сообщение, что видел на его стене первого храма надпись с именем [[Николай Чудотворец|Святого Николая]],{{sfn|Бутков|1825|}} на основании чего позднейшие исследователи считали храм посвящённым этому святому и называли ''«Никольским»''. Однако, по мнению Е. П. Алексеевой, под «первым храмом» Потёмкин подразумевал Южную Зеленчукскую церковь{{sfn|Алексеева|1992|}}. Тем не менее современные исследования, проведённые научными сотрудниками Карачаево-Черкесского музея-заповедника, связанные с определением точного [[Азимут (астрономия)|азимута]] главной оси церкви и его привязки к датам [[Юлианский календарь|юлианского календаря]], позволяют утверждать, что храм всё же был посвящён святителю Николаю. Дополнительным косвенным подтверждением этого предположения может служить то, что крещение [[Алания|Алании]] в 916 году произошло во многом благодаря усилиям [[Патриарх Константинопольский|константинопольского патриарха]] [[Николай Мистик|Николая Мистика]] и соборный храм [[Аланская епархия (историческая)|Аланской епархии]] вполне мог быть освящён в честь его небесного покровителя. В настоящее время в храме проводится [[богослужение]] только один раз в году, 6 мая — в день памяти [[Георгий Победоносец|Георгия Победоносца]]{{sfn|Демаков - Северный храм||}}.


=== Средний Зеленчукский храм ===
=== Средний Зеленчукский храм ===
[[Файл:Hram2.jpg|thumb||Современный вид.]]
[[Файл:Hram2.jpg|thumb|Современный вид.]]
[[Файл:Central Zelenchuk Church - Scheme.png|thumb||План храма. 1897 год.<ref name="Афон" />]]
[[Файл:Central Zelenchuk Church - Scheme.png|thumb|План храма. 1897 год.{{sfn|Зеленчукский монастырь|1897|}}]]
[[Файл:Middle church.jpg|thumb||В панораме заповедника.]]
[[Файл:Middle church.jpg|thumb|В панораме заповедника.]]
[[Файл:Храм Средний Архыз 03.jpg|thumb||Внутренний объём храма.]]
[[Файл:Храм Средний Архыз 03.jpg|thumb|Внутренний объём храма.]]
{{main|Средний Зеленчукский храм}}
Средний храм расположен в 800 метрах южнее Северного на окраине Нижне-Архызского городища. В отличие от своего северного собрата он был ''«реставрирован»'' и частично перестроен в конце XIX века [[монах]]ами Зеленчукского монастыря, приспособившими его для больших служб. В начале XX века об этом свидетельствовала каменная плита с надписью, первоначально вмонтированная в западную стену храма и отысканная В. А. Кузнецовым в 1970-годах. Монахи соорудили боковые пристройки, заново переложили [[Кровля|кровлю]] здания состоящую из тонких каменных плит, сделали жестяное покрытие [[купол]]а, в западном крыле храма устроили деревянные [[хоры]], не существующие ныне, и заново отштукатурили внутренний объём храма скрыв или исказив многие архитектурные детали и [[Фреска|фрески]].<ref name="Кузнецов-Средний1">{{книга
Средний храм расположен в 800 метрах южнее Северного на окраине Нижне-Архызского городища. В отличие от своего северного собрата он был ''«реставрирован»'' и частично перестроен в конце XIX века [[монах]]ами Зеленчукского монастыря, приспособившими его для больших служб. В начале XX века об этом свидетельствовала каменная плита с надписью, первоначально вмонтированная в западную стену храма и отысканная В. А. Кузнецовым в 1970-годах. Монахи соорудили боковые пристройки, заново переложили [[Кровля|кровлю]] здания состоящую из тонких каменных плит, сделали жестяное покрытие [[купол]]а, в западном крыле храма устроили деревянные [[хоры]], не существующие ныне, и заново отштукатурили внутренний объём храма скрыв или исказив многие архитектурные детали и [[Фреска|фрески]]{{sfn|Кузнецов|1977|с=48—61}}{{sfn|Кузнецов - Храм|1968|}}.
|автор = [[Кузнецов, Владимир Александрович (археолог)|Кузнецов В. А.]]
Средний храм представляет собой бесстолпную [[Крестово-купольный храм|крестово-купольную]] [[Апсида|трёхапсидную]] постройку, сложенную из тёсанных песчаниковых блоков на известковом растворе. Роль восточных столбов выполняют [[Алтарь|алтарные]] простенки апсид, а западными устоями служат сами стены здания — несущие арки опираются на вмонтированные в них полочки-[[импост]]ы. Западный рукав креста сильно вытянут за счёт увеличенного [[нартекс]]а и единственного храмового [[притвор]]а. Апсидальная часть аналогична таковой у Северного храма: она состоит из трёх полуциркульных апсид, центральная из которых шире боковых и заметно выдвинута к востоку. Конфигурация и способ кладки купола соответствуют таковым у Северного храма{{sfn|Кузнецов|1977|с=48—61}}.
|часть = Средний Зеленчукский храм
|ссылка часть =
|заглавие = Зодчество феодальной Алании
|оригинал =
|ссылка = http://superbooksdl.ru/get/book.php?title=Зодчество%20феодальной%20Алании%20PDF
|викитека =
|ответственный =
|издание =
|место = [[Владикавказ|Орджоникидзе]]
|издательство = «Ир»
|год = 1977
|том =
|страницы = 48-61
|страниц = 176
|серия =
|isbn =
|тираж = 2000
}}</ref><ref name="Кузнецов-Средний2">{{статья
| автор = [[Кузнецов, Владимир Александрович (археолог)|Кузнецов В. А.]]
| заглавие = Средний Зеленчукский храм
| ссылка = http://publ.lib._ru/ARCHIVES/S/%27%27Sovetskaya_arheologiya%27%27/_%27%27Sovetskaya_arheologiya%27%27.html#1968
| язык =
| издание = [[Советская археология]]
| тип = журнал
| место =
| издательство = Издательство Академии наук СССР
| год = 1968
| том =
| номер = 3
| страницы = 137—147
| issn = 0869-6063
}}</ref>


Размеры храма 21,5 х 13.25 метров, высота от пола до пяты купола — 15 метров, что почти соответствует размерам Северного храма без притворов. Исследования [[Афанасьев, Кирилл Николаевич|К. Н. Афанасьева]] выявили строгую соразмерность его пропорций: высота до пяты купола равна длине храма без апсид, высота купола равна длине диагонали половины квадрата, со стороной равной его диаметру, высота окон барабана равна радиусу купола, основание барабана покоится на высоте, приравненной к длине храма без апсиды и ''«алтарного нефа»'', пяты подпружных арок находятся на высоте, приравненной расстоянию от центра храма до его восточной стороны и другие{{sfn|Афанасьев|1958|}}.
Средний храм представляет собой бесстолпную [[Крестово-купольный храм|крестово-купольную]] [[Апсида|трёхапсидную]] постройку, сложенную из тёсанных песчанниковых блоков на известковом растворе. Роль восточных столбов выполняют [[Алтарь|алтарные]] простенки апсид, а западными устоями служат сами стены здания — несущие арки опираются на вмонтированные в них полочки-[[импост]]ы. Западный рукав креста сильно вытянут за счет увеличенного [[нартекс]]а и единственного храмового [[притвор]]а. Апсидальная часть аналогична таковой у Северного храма: она состоит из трёх полуциркульных апсид, центральная из которых шире боковых и заметно выдвинута к востоку. Конфигурация и способ кладки купола соответствуют таковым у Северного храма.<ref name="Кузнецов-Средний1" />


В верхней части северной стены на высоте 4,5 метров есть проём, размеры которого больше размеров окон и соответствуют размерам входных проёмов храма. В. А. Кузнецов высказал предположение, что это может быть вход на не сохранившиеся деревянные хоры храма, деревянная лестница к которому располагалась со внешней стороны постройки, но затруднился определить древний ли он или сделан монахами в конце XIX века. Кладка стен из каменных блоков, ''«тычком и ложком»'', очень характерна, и соответствует средневековым византийским стандартам. Кирпич применялся только для создания подпружных арок, арок [[Конха|конхов]] и, частично, арочных завершений оконных и дверных проёмов. [[Люнет]]ы над входами выполнены из тёсаного камня. Некоторые элементы архитектуры храма натолкнули В. А. Кузнецова на предположение, что изначально он был задуман как безапсидный, в виде «чистого» креста, но уже в процессе постройки первоначальный замысел был изменён, и храм был построен с тремя апсидами{{sfn|Кузнецов|1977|с=48—61}}.
Размеры храма 21,5 х 13.25 метров, высота от пола до пяты купола — 15 метвов, что почти соответствует размерам Северного храма без притворов. Исследования [[Афанасьев, Кирилл Николаевич|К. Н. Афанасьева]] выявили строгую соразмерность его пропорций: высота до пяты купола равна длине храма без апсид, высота купала равна длине диагонали половины квадрата, со стороной равной его диаметру, высота окон барабана равна радиусу купола, основание барабана покоится на высоте, приравненной к дине храма без апсиды и ''«алтарного нефа»'', пяты подпружных арок находятся на высоте, приравненной расстоянию от центра храма до его восточной стороны и другие.<ref name="Афанасьев" />


Некоторые сведения об утраченных фресках храма можно получить из материалов [[Струков, Дмитрий Михайлович|Д. М. Струкова]], а также из небольшой брошюры изданной монахами Зеленчукского монастыря в 1897 году. Согласно данным монахов на северной и южной стенах были изображения двух скачущих лошадей в красных [[Вальтрап|чепраках]], от фигур всадников которых, отождествляемых с [[Георгий Победоносец|Георгием Победоносцем]] и [[Дмитрий Солунский|Дмитрием Солунским]], сохранились только ноги. На южной стене были изображены фигуры двух молодых воинов одетых в богато орнаментированные одежды и держащих в руках, опять же орнаментированные, щиты. В северной части средней апсиды находилось изображение женщины с [[нимб]]ом, отождествляемое со [[Святая Варвара|Святой Варварой]], а в северной части этой же апсиды — мужское изображение в тёмной [[Мантия|мантии]] и монашеском [[клобук]]е без нимба. В собрании зарисовок Струкова приводится ещё несколько изображённых на стенах Среднего храма святых с нимбами и поднятыми для [[Благословение|благословения]] руками{{sfn|Зеленчукский монастырь|1897|}}{{sfn|Струков||}}.
В верхней части северной стены на высоте 4,5 метров есть проём, размеры которого больше размеров окон и соответствуют размерам входных проёмов храма. В. А. Кузнецов высказал предположение, что это может быть вход на не сохранившиеся деревянные хоры храма, деревянная лестница к которому располагалась с внешней стороны постройки, но затруднился определить древний ли он или сделан монахами в конце XIX века. Кладка стен из каменных блоков, ''«тычком и ложком»'', очень характерна, и соответствует средневековым византийским стандартам. Кирпич применялся только для создания подпружных арок, арок [[Конха|конхов]] и, частично, арочных завершений оконных и дверных проёмов. [[Люнет]]ы над входами выполнены из тёсаного камня. Некоторые элементы архитектуры храма натолкнули В. А. Кузнецова на предположение, что изначально он был задуман как безапсидный, в виде «чистого» креста, но уже в процессе постройки первоначальный замысел был изменён, и храм был построен с тремя апсидами.<ref name="Кузнецов-Средний1" />


Фрески Среднего храма на [[Акварель|акварелях]] Д. М. Струкова 1888 года{{sfn|Струков||}}{{sfn|Демаков - Средний храм||}}:
Некоторые сведения об утраченных фресках храма можно получить из материалов [[Струков, Дмитрий Михайлович|Д. М. Струкова]], а также из небольшой брошюры изданной монахами Зеленчукского монастыря в 1897 году. Согласно данным монахов на северной и южной стенах были изображения двух скачущих лошадей в красных [[Вальтрап|чепраках]], от фигур всадников которых, отождествляемых с [[Георгий Победоносец|Георгием Победоносцем]] и [[Дмитрий Солунский|Дмитрием Солунским]], сохранились только ноги. На южной стене были изображены фигуры двух молодых воинов одетых в богато орнаментированные одежды и держащих в руках, опять же орнаментированные, щиты. В северной части средней апсиды находилось изображение женщины с [[нимб]]ом, отождествляемое со [[Святая Варвара|Святой Варварой]], а в северной части этой же апсиды — мужское изображение в тёмной [[Мантия|мантии]] и монашеском [[клобук]]е без нимба. В собрании зарисовок Струкова приводится ещё несколько изображенных на стенах Среднего храма святых с нимбами и поднятыми для [[Благословение|благословения]] руками.<ref name="Струков" /><ref name="Афон" />

Фрески Среднего храма на [[Акварель|акварелях]] Д. М. Струкова 1888 года<ref name="Струков" /><ref name="Демаков-Средний">{{cite web
|url = http://heritage.sai.msu.ru/history/hramy/sred/index.html
|title = Средний Зеленчукский храм.
|author = Демаков А. А.
|date =
|work =
|publisher =
|accessdate = 2016-10-04
|lang =
}}</ref>:
<gallery>
<gallery>
Файл:Central Zelenchuk Church - Mural 2 by Dmitry Strukov.png|Изображения<br/>«Святых воинов».
Файл:Central Zelenchuk Church - Mural 2 by Dmitry Strukov.png|Изображения<br>«Святых воинов».
Файл:Central Zelenchuk Church - Mural 1 by Dmitry Strukov.png|Святой<br/>([[Константин Великий]]?).
Файл:Central Zelenchuk Church - Mural 1 by Dmitry Strukov.png|Святой<br>([[Константин Великий]]?).
Файл:Central Zelenchuk Church - Decor by Dmitry Strukov.png|Декор.
Файл:Central Zelenchuk Church - Decor by Dmitry Strukov.png|Декор.
Файл:Central Zelenchuk Church - Decor.png|Декор на своде северной балки под главой.
Файл:Central Zelenchuk Church - Decor.png|Декор на своде северной балки под главой.
</gallery>
</gallery>
Фотографии и зарисовки фресок, сделанные монахами Зеленчукского монастыря<ref name="Афон" />:
Фотографии и зарисовки фресок, сделанные монахами Зеленчукского монастыря{{sfn|Зеленчукский монастырь|1897|}}:
<gallery>
<gallery>
Файл:Central Zelenchuk Church - Mural 1.png|«Всадник».
Файл:Central Zelenchuk Church - Mural 1.png|«Всадник».
Файл:Central Zelenchuk Church - Mural 2.png|«Всадник».
Файл:Central Zelenchuk Church - Mural 2.png|«Всадник».
Файл:Central Zelenchuk Church - Mural 5.png|Святая<br/>([[Святая Варвара]]?).
Файл:Central Zelenchuk Church - Mural 5.png|Святая<br>([[Святая Варвара]]?).
Файл:Central Zelenchuk Church - Mural 4.png|Фреска.
Файл:Central Zelenchuk Church - Mural 4.png|Фреска.
Файл:Central Zelenchuk Church - Mural 6.png|Фреска.
Файл:Central Zelenchuk Church - Mural 6.png|Фреска.
</gallery>
</gallery>


Сравнивая архитектурные особенности Северного и Среднего храмов В. А. Кузнецов приходит к выводу, что они возведены почти одновременно, в первой половине X века, но затрудняется ответить какой из них был построен первым. Определённую трудность у него вызвал вопрос о месте Среднего храма в религиозной жизни города. Согласно его основной версии, подтверждаемой наличием у храма таких деталей как [[Синтрон (христианство)|синтрон]], [[крещальня]], [[хоры]], он мог быть собором, обслуживающим христианское население города. С другой стороны, согласно зафиксированных Нарышкиными преданий, в раньше на этом месте располагался древний монастырь. Это предположение подтверждается тем, что рядом с храмом сохранились фундаменты двух подковообразных зданий, разделённых на равные помещения, подобные келиям.<ref name="Кузнецов-Средний1" />
Сравнивая архитектурные особенности Северного и Среднего храмов В. А. Кузнецов приходит к выводу, что они возведены почти одновременно, в первой половине X века, но затрудняется ответить какой из них был построен первым. Определённую трудность у него вызвал вопрос о месте Среднего храма в религиозной жизни города. Согласно его основной версии, подтверждаемой наличием у храма таких деталей как [[Синтрон (христианство)|синтрон]], [[крещальня]], [[хоры]], он мог быть собором, обслуживающим христианское население города. С другой стороны, согласно зафиксированных Нарышкиными преданий, раньше на этом месте располагался древний монастырь. Это предположение подтверждается тем, что рядом с храмом сохранились фундаменты двух подковообразных зданий, разделённых на равные помещения, подобные келиям{{sfn|Кузнецов|1977|с=48—61}}.


По данным исследований [[Азимут (астрономия)|азимута]] главной оси церкви и его привязки к датам [[Юлианский календарь|юлианского календаря]] можно заключить, что храм был заложен в праздник [[Преображение Господне|Преображения Господня]]. Однако, поскольку монахи Зеленчукского монастыря, обновившие храм в конце XIX века, освятили его в честь [[Троица|Святой и Живоначальной Троицы]], богослужение здесь проводится на второй день этого праздника — [[Духов день|день Святого Духа]].<ref name="Демаков-Средний" />
По данным исследований [[Азимут (астрономия)|азимута]] главной оси церкви и его привязки к датам [[Юлианский календарь|юлианского календаря]] можно заключить, что храм был заложен в праздник [[Преображение Господне|Преображения Господня]]. Однако, поскольку монахи Зеленчукского монастыря, обновившие храм в конце XIX века, освятили его в честь [[Троица|Святой и Живоначальной Троицы]], богослужение здесь проводится на второй день этого праздника — [[Духов день|день Святого Духа]]{{sfn|Демаков - Средний храм||}}.


=== Южный Зеленчукский храм ===
=== Южный Зеленчукский храм ===
[[Файл:Храм Южный Архыз.jpg|thumb||Современный вид.]]
[[Файл:Храм Южный Архыз.jpg|thumb|Современный вид.]]
[[Файл:South Zelenchuk Church - Scheme.png|thumb||План храма. 1897 год.<ref name="Афон" />]]
[[Файл:South Zelenchuk Church - Scheme.png|thumb|План храма. 1897 год.{{sfn|Зеленчукский монастырь|1897|}}]]
{{main|Южный Зеленчукский храм}}
Южный Зеленчукский храм находится в центре Нижне-Архызского городища в окружении остатков его жилых кварталов и, по-видимому, обслуживал религиозные нужды городского населения или какой-то его части, возможно феодальной знати. Как и два предыдущих храма, эта церковь представляет собой [[Апсида|трёхапсидную]] четырёхстолпную [[Крестово-купольный храм|крестово-купольное здание]], построенное из тёсанных песчанниковых блоков на известковом растворе. Размеры храма — 8,5 х 7,75 метров.<ref name="Кузнецов-Южный1">{{книга
Южный Зеленчукский храм находится в центре Нижне-Архызского городища в окружении остатков его жилых кварталов и, по-видимому, обслуживал религиозные нужды городского населения или какой-то его части, возможно феодальной знати. Как и два предыдущих храма, эта церковь представляет собой [[Апсида|трёхапсидную]] четырёхстолпную [[Крестово-купольный храм|крестово-купольное здание]], построенное из тёсанных песчаниковых блоков на известковом растворе. Размеры храма — 8,5 х 7,75 метров{{sfn|Кузнецов|1977|с=61—67}}{{sfn|Кузнецов - Храм|1971|}}.
|автор = [[Кузнецов, Владимир Александрович (археолог)|Кузнецов В. А.]]
|часть = Южный Зеленчукский храм
|ссылка часть =
|заглавие = Зодчество феодальной Алании
|оригинал =
|ссылка = http://superbooksdl.ru/get/book.php?title=Зодчество%20феодальной%20Алании%20PDF
|викитека =
|ответственный =
|издание =
|место = [[Владикавказ|Орджоникидзе]]
|издательство = «Ир»
|год = 1977
|том =
|страницы = 61-67
|страниц = 176
|серия =
|isbn =
|тираж = 2000
}}</ref><ref name="Кузнецов-Южный2">{{статья
| автор = [[Кузнецов, Владимир Александрович (археолог)|Кузнецов В. А.]]
| заглавие = Южный Зеленчукский храм
| ссылка = http://publ.lib._ru/ARCHIVES/S/%27%27Sovetskaya_arheologiya%27%27/_%27%27Sovetskaya_arheologiya%27%27.html#1971
| язык =
| издание = [[Советская археология]]
| тип = журнал
| место =
| издательство = Издательство Академии наук СССР
| год = 1971
| том =
| номер = 1
| страницы = 238—244
| issn = 0869-6063
}}</ref>


Особенностью этого храма является то, что его подкупольный квадрат ассиметричен и резко вытянут в длину (1,8 х 2,7 метра). Соответственно, его невысокий [[Барабан (архитектура)|барабан]], прорезанный четырьмя окнами, имеет не [[цилиндр]]ическую а [[эллипс]]овидную форму. По мнению В. А. Кузнецова такое построение здания говорит о допущенных строителями просчетах в соотношении общих размеров постройки и её частных соразмерностей, что может свидетельствовать о некоторой теоретической неподготовленности и неопытности зодчего, пытавшегося сочетать новые для него византийские архитектурные каноны с местными приёмами. В пользу этого говорит и более грубая техника кладки, выполненная в местных традициях. На этом основании считается, что этот храм построен позднее, чем два других зеленчукских храма, и датируется второй половиной X века.<ref name="Кузнецов-Южный1" />
Особенностью этого храма является то, что его подкупольный квадрат асимметричен и резко вытянут в длину (1,8 х 2,7 метра). Соответственно, его невысокий [[Барабан (архитектура)|барабан]], прорезанный четырьмя окнами, имеет не [[цилиндр]]ическую а [[эллипс]]овидную форму. По мнению В. А. Кузнецова такое построение здания говорит о допущенных строителями просчётах в соотношении общих размеров постройки и её частных соразмерностей, что может свидетельствовать о некоторой теоретической неподготовленности и неопытности зодчего, пытавшегося сочетать новые для него византийские архитектурные каноны с местными приёмами. В пользу этого говорит и более грубая техника кладки, выполненная в местных традициях. На этом основании считается, что этот храм построен позднее, чем два других зеленчукских храма, и датируется второй половиной X века{{sfn|Кузнецов|1977|с=61—67}}.


Северный и средний [[неф]]ы церкви имеют одинаковую ширину, южный — значительно уже. Подпружные [[Арка|арки]] переброшенные от западной пары столбов опираются на выступающие из стены [[пилястр]]ы, тогда как арки от восточных ([[Алтарь|алтарных]]) столбов связанны со стеной через выступающие массивные плиты-[[импост]]ы. Апсиды храма полуциркульные и небольшого размера. Средняя из них незначительно выступает относительно боковых на 25-30 сантиметров и слегка возвышается над ними. Система перекрытий изначально была аналогична таковой у Северного и Среднего храмов: двускатные и односкатные кровли из тонких песчанниковых блоков с выступающими навесами для стока воды.<ref name="Кузнецов-Южный1" />
Северный и средний [[неф]]ы церкви имеют одинаковую ширину, южный — значительно уже. Подпружные [[Арка|арки]] переброшенные от западной пары столбов опираются на выступающие из стены [[пилястр]]ы, тогда как арки от восточных ([[Алтарь|алтарных]]) столбов связаны со стеной через выступающие массивные плиты-[[импост]]ы. Апсиды храма полуциркульные и небольшого размера. Средняя из них незначительно выступает относительно боковых на 25-30 сантиметров и слегка возвышается над ними. Система перекрытий изначально была аналогична таковой у Северного и Среднего храмов: двускатные и односкатные кровли из тонких песчаниковых блоков с выступающими навесами для стока воды{{sfn|Кузнецов|1977|с=61—67}}.


В конце XIX века храм сильно пострадал от «реставрации» проведенной монахами Зеленчукского монастыря, значительно перестроившими его «в русском стиле». Первоначальное каменная крыша была заменена на железную, барабан был обшит досками и увенчан железной [[Луковичные главы|луковичной главой]] с крестом. На месте окон в северной и южной стенах здания были устроены входные двери, западный вход был значительно перестроен и превращён в [[Портал (архитектура)|портал]], соединённый крытой [[Галерея|галереей]] с [[Трапезная|трапезной]] монастыря. Стены были заново отштукатурены и грубо расписаны. О возможно существовавших здесь древних [[фреска]]х никаких сведений не сохранилось.<ref name="Кузнецов-Южный1" /> Церковь была освящена в честь [[Александр Ярославич Невский|святого благоверного князя Александра Невского]] и являлась зимним храмом монастыря, отапливаемым с помощью подземных печей, тепло от которых поступало по специальному воздуховоду. Рядом с ней была построена небольшая [[часовня]] и [[звонница]].<ref name="Демаков-Южный">{{cite web
В конце XIX века храм сильно пострадал от «реставрации» проведённой монахами Зеленчукского монастыря, значительно перестроившими его «в русском стиле». Первоначальная каменная крыша была заменена на железную, барабан был обшит досками и увенчан железной [[Луковичные главы|луковичной главой]] с крестом. На месте окон в северной и южной стенах здания были устроены входные двери, западный вход был значительно перестроен и превращён в [[Портал (архитектура)|портал]], соединённый крытой [[Галерея|галереей]] с [[Трапезная|трапезной]] монастыря. Стены были заново отштукатурены и грубо расписаны. О возможно существовавших здесь древних [[фреска]]х никаких сведений не сохранилось{{sfn|Кузнецов|1977|с=61—67}}. Церковь была освящена в честь [[Александр Ярославич Невский|святого благоверного князя Александра Невского]] и являлась зимним храмом монастыря, отапливаемым с помощью подземных печей, тепло от которых поступало по специальному воздуховоду. Рядом с ней была построена небольшая [[часовня]] и [[звонница]]{{sfn|Демаков - Южный храм||}}.
|url = http://heritage.sai.msu.ru/history/hramy/yug/index.html
|title = Южный Зеленчукский храм.
|author = Демаков А. А.
|date =
|work =
|publisher =
|accessdate = 2016-10-04
|lang =
}}</ref>


Современные исследования точного [[Азимут (астрономия)|азимута]] главной оси церкви и его привязки к датам [[Юлианский календарь|юлианского календаря]], позволяют утверждать, что храм был заложен в [[Ильин день]] и скорее всего был посвящён этому святому. Учитывая это, при последнем освящении церкви, состоявшемся в 1991 году, было сохранено её древнее имя — «Ильинская». На данный момент Ильинская церковь в Нижнем Архызе является древнейшим действующим христианским храмом России.<ref name="Демаков-Южный" />
Современные исследования точного [[Азимут (астрономия)|азимута]] главной оси церкви и его привязки к датам [[Юлианский календарь|юлианского календаря]], позволяют утверждать, что храм был заложен в [[Ильин день]] и скорее всего был посвящён этому святому. Учитывая это, при последнем освящении церкви, состоявшемся в 1991 году, было сохранено её древнее имя — «Ильинская». На данный момент Ильинская церковь в Нижнем Архызе является древнейшим действующим христианским храмом России{{sfn|Демаков - Южный храм||}}.


== Однонефные церкви ==
== Однонефные церкви ==
[[Файл:Arkhyz churches by Dmitry Strukov.png|thumb||Фундаменты церквей Архыза зарисованные [[Струков, Дмитрий Михайлович|Д. М. Струковым]].<ref name="Струков" />]]
[[Файл:Arkhyz churches by Dmitry Strukov.png|thumb|Фундаменты одноапсидных церквей Архыза зарисованные [[Струков, Дмитрий Михайлович|Д. М. Струковым]].{{sfn|Струков||}}]]


Помимо трёх монументальных [[Крестово-купольный храм|крестово-купольных храмов]] на территории Нижне-Архызского городища исследователями найдены остатки нескольких небольших [[Купол|бескупольных]] [[Апсида|одноапсидных]] и [[Неф|однонефных]] [[Церковь (сооружение)|церквей]] и [[Часовня|часовен]]-[[Капелла (архитектура)|капелл]]. Наибольшее их количество находится в районе Северного храма, где к настоящему времени обнаружено и раскопано семь таких церквей. Такое их количество, а также то, что три из них расположены на вершинах горных утёсов примыкающих к городищу, позволяет сделать предположение о том, что они являлись частью существовавшего в древности здесь [[Монастырь|монастыря]], поскольку, как известно, крупнейшие [[Византия|византийские]] монастыри были расположены на горах — [[Афонский монастырь|Афоне]], Олимпе и [[Синайский монастырь|Синае]]. На территории самого древнего города обнаружено ещё три таких однонефных церкви, по-видимому являющихся [[Домовая церковь|домовыми церквями]], входившими в состав богатых [[Усадьба|усадеб]]. На сегодняшний день на территории городища известно одиннадцать таких церквей. [[Струков, Дмитрий Михайлович|Д. М. Струков]], изучавший эти места в 1888 году, в своих зарисовках оставил планы фундаментов ещё трех подобных построек,<ref name="Струков" /> не отождествлённых с уже изученными, что позволяет археологам надеяться на новые открытия в данной области.<ref name="Кузнецов-Церкви">{{книга
Помимо трёх монументальных [[Крестово-купольный храм|крестово-купольных храмов]] на территории Нижне-Архызского городища исследователями найдены остатки нескольких небольших [[Купол|бескупольных]] [[Апсида|одноапсидных]] и [[Неф|однонефных]] [[Церковь (сооружение)|церквей]] и [[Часовня|часовен]]-[[Капелла (архитектура)|капелл]]. Наибольшее их количество находится в районе Северного храма, где к настоящему времени обнаружено и раскопано семь таких церквей. Такое их количество, а также то, что три из них расположены на вершинах горных утёсов примыкающих к городищу, позволяет сделать предположение о том, что они являлись частью существовавшего в древности здесь [[Монастырь|монастыря]], поскольку, как известно, крупнейшие [[Византия|византийские]] монастыри были расположены на горах — [[Афонский монастырь|Афоне]], Олимпе и [[Синайский монастырь|Синае]]. На территории самого древнего города обнаружено ещё три таких однонефных церкви, по-видимому являющихся [[Домовая церковь|домовыми церквями]], входившими в состав богатых [[Усадьба|усадеб]]. На сегодняшний день на территории городища известно одиннадцать таких церквей. [[Струков, Дмитрий Михайлович|Д. М. Струков]], изучавший эти места в 1888 году, в своих зарисовках оставил планы фундаментов ещё трёх подобных построек,{{sfn|Струков||}} не отождествлённых с уже изученными, что позволяет археологам надеяться на новые открытия в данной области{{sfn|Кузнецов|1993|с=94—102}}.
|автор = [[Кузнецов, Владимир Александрович (археолог)|Кузнецов В. А.]]
|часть = Однонефные церкви и часовни.
|ссылка часть =
|заглавие = Нижний Архыз в X-XII веках: К истории средневековых городов Северного Кавказа
|оригинал =
|ссылка = http://www.alanica.ru/dwl/Arhiz%20X-XII.zip
|викитека =
|ответственный =
|издание =
|место = [[Ставрополь]]
|издательство = «Кавказская библиотека»
|год = 1993
|том =
|страницы = 94-102
|страниц = 464
|серия =
|isbn = 5-88530-044-5
|тираж =
}}</ref>


В своей архитектуре малые церкви Нижнего Архыза обнаруживают прямые связи с византийским провинциальным зодчеством периода раннего средневековья. Аналогичные формы были обнаружены в построении небольших церквей различного назначения: приходских, домовых, кладбищенских, монастырских, мемориальных в [[малая Азия|Малой Азии]], в [[Болгария|Болгарии]], в [[Крым]]у. Важным признаком византийского влияния является применение стеклянных дисков для остекления окон церквей. В то же время в их архитектуре прослеживается и местная традиция зодчества: техника сухой кладки с применением отесанных с лицевой стороны известняковых плит. По мнению В. А. Кузнецова все эти постройки воздвигались руками местных зодчих, но с учетом опыта византийского строительства. Архитектурные особенности некоторых церквей позволяют говорить об руководстве строительством греко-византийским мастером: украшение апсиды [[Полива|поливными]] каменными «[[Изразец|изразцами]]» в Церкви № 1, [[контрфорс]]ы по сторонам апсиды в Церкви № 2, следы [[Цемянка|цемяночного]] пола в Церкви № 11 и прочие.<ref name="Кузнецов-Церкви" />
В своей архитектуре малые церкви Нижнего Архыза обнаруживают прямые связи с византийским провинциальным зодчеством периода раннего средневековья. Аналогичные формы были обнаружены в построении небольших церквей различного назначения: приходских, домовых, кладбищенских, монастырских, мемориальных в [[малая Азия|Малой Азии]], в [[Болгария|Болгарии]], в [[Крым]]у. Важным признаком византийского влияния является применение стеклянных дисков для остекления окон церквей. В то же время в их архитектуре прослеживается и местная традиция зодчества: техника сухой кладки с применением отесанных с лицевой стороны известняковых плит. По мнению В. А. Кузнецова все эти постройки воздвигались руками местных зодчих, но с учётом опыта византийского строительства. Архитектурные особенности некоторых церквей позволяют говорить об руководстве строительством греко-византийским мастером: украшение апсиды [[Полива|поливными]] каменными «[[Изразец|изразцами]]» в Церкви № 1, [[контрфорс]]ы по сторонам апсиды в Церкви № 2, следы [[Цемянка|цемяночного]] пола в Церкви № 11 и прочие{{sfn|Кузнецов|1993|с=94—102}}.


==== Церкви древнего города ====
==== Церкви древнего города ====
[[Файл:Lower Arkhyz - Church - 2 - Foundation.png|thumb||Церковь № 2. [[Апсида]].<ref name="Кузнецов-Церковь2">{{книга
[[Файл:Lower Arkhyz - Church - 2 - Foundation.png|thumb|Церковь № 2. [[Апсида]].{{sfn|Кузнецов|1993|loc=Илл. 62}}]]
[[Файл:Lower Arkhyz - Church - 2 - Buttress.png|thumb|Церковь № 2. [[Контрфорс]].{{sfn|Кузнецов|1993|loc=Илл. 62}}]]
|автор = [[Кузнецов, Владимир Александрович (археолог)|Кузнецов В. А.]]
|часть =
|ссылка часть =
|заглавие = Нижний Архыз в X-XII веках: К истории средневековых городов Северного Кавказа
|оригинал =
|ссылка = http://www.alanica.ru/dwl/Arhiz%20X-XII.zip
|викитека =
|ответственный =
|издание =
|место = [[Ставрополь]]
|издательство = «Кавказская библиотека»
|год = 1993
|том =
|страницы =
|страниц = 464
|серия =
|isbn = 5-88530-044-5
|тираж =
}} - Илл. 62</ref>]]
[[Файл:Lower Arkhyz - Church - 2 - Buttress.png|thumb||Церковь № 2. [[Контрфорс]].<ref name="Кузнецов-Церковь2" />]]


; Церковь № 1
; Церковь № 1
Руины одноапсидной трехчастной церкови, входящей в комплекс Усадьбы I на улице «Центральной», были обследованы В. А. Кузнецовым в 1962 году. Постройка размером 11,7 х 4,4 метра состояла из трёх помещений: [[Алтарь|алтаря]], [[наос]]а и [[притвор]]а. При значительной высоте (более 2 метров) сохранившихся стен, в них не было обнаружено дверных проёмов, что говорит о наличии в ней глухого [[Цокольный этаж|цокольного этажа]] — [[подклет]]а, который мог использоваться для хранения церковного имущества. В пользу версии расположения пола на довольно большой высоте — более 1,5 метров, говорит и наличие у западной стены каменного крыльца с лестницей, сохранившегося до высоты 1,12 метров, но первоначально бывшего ещё выше. [[Апсида]] церкви была снаружи украшена [[Глазурь|цветными]] каменными «[[Изразец|изразцами]]», обломки которых найдены при раскопках. На основании того, что здание стоит на предшествующем [[Культурный слой|культурном слое]] X—XII веков, постройка его датируется концом XII века.<ref>{{статья
Руины одноапсидной трёхчастной церкви, входящей в комплекс Усадьбы I на улице «Центральной», были обследованы В. А. Кузнецовым в 1962 году. Постройка размером 11,7 х 4,4 метра состояла из трёх помещений: [[Алтарь|алтаря]], [[наос]]а и [[притвор]]а. При значительной высоте (более 2 метров) сохранившихся стен, в них не было обнаружено дверных проёмов, что говорит о наличии в ней глухого [[Цокольный этаж|цокольного этажа]] — [[подклет]]а, который мог использоваться для хранения церковного имущества. В пользу версии расположения пола на довольно большой высоте — более 1,5 метров, говорит и наличие у западной стены каменного крыльца с лестницей, сохранившегося до высоты 1,12 метров, но первоначально бывшего ещё выше. [[Апсида]] церкви была снаружи украшена [[Глазурь|цветными]] каменными «[[Изразец|изразцами]]», обломки которых найдены при раскопках. На основании того, что здание стоит на предшествующем [[Культурный слой|культурном слое]] X—XII веков, постройка его датируется концом XII века{{sfn|Кузнецов|1993|с=94—102}}.
| автор = [[Кузнецов, Владимир Александрович (археолог)|Кузнецов В. А.]]
| заглавие = Раскопки аланских городов Северного Кавказа в 1962
| ссылка = http://arheologija._ru/kuznetsov-raskopki-alanskih-gorodov-severnogo-kavkaza-v-1962-g/
| язык =
| издание = Краткие сообщения Института археологии АН СССР
| тип = журнал
| место = М.
| издательство = [[Институт археологии РАН|ИА РАН]]
| год = 1964
| том =
| номер = 98
| страницы =
| issn = 0130-2620
}}</ref>


; Церковь № 2
; Церковь № 2
Фундамент одноапсидной двухчастной церкови, расположенной на левом берегу ручья Подорванного был исследован В. А. Кузнецовым в 1861 году. Здание, размером 11,3 х 5,3 метра, состояло из двух помещений: неотделённого от [[Алтарь|алатря]] [[наос]]а и узкого западного [[притвор]]а. Оригинальной его особенностью являлись два массивных [[контрфорс]]а, пристроенных к северной и южной стенам в месте их соединения с [[Апсида|апсидой]]. При раскопках в церкви найдены обломки керамики, железные гвозди, фрагменты железных крестов, обломок стеклянного браслета. Наиболее важная находка — обломки двух каменных плит, входивших в кладку стен.<ref name="Кузнецов-Церкви" /> На одной из них обнаружена часть общеупотребительной [[Ислам|мусульманской]] формулы: «[[Шахада|Нет бога кроме Аллаха, Мухаммед посланник Аллаха]]», на другой хорошо сохранилась дата — 436 год [[Исламский календарь|хиджры]], что соответствует 1044 году нашей эры.<ref>{{книга
Фундамент одноапсидной двухчастной церкви, расположенной на левом берегу ручья Подорванного был исследован В. А. Кузнецовым в 1861 году. Здание, размером 11,3 х 5,3 метра, состояло из двух помещений: неотделённого от [[Алтарь|алатря]] [[наос]]а и узкого западного [[притвор]]а. Оригинальной его особенностью являлись два массивных [[контрфорс]]а, пристроенных к северной и южной стенам в месте их соединения с [[Апсида|апсидой]]. При раскопках в церкви найдены обломки керамики, железные гвозди, фрагменты железных крестов, обломок стеклянного браслета. Наиболее важная находка — обломки двух каменных плит, входивших в кладку стен{{sfn|Кузнецов|1993|с=94—102}}. На одной из них обнаружена часть общеупотребительной [[Ислам|мусульманской]] формулы: «[[Шахада|Нет бога кроме Аллаха, Мухаммед посланник Аллаха]]», на другой хорошо сохранилась дата — 436 год [[Исламский календарь|хиджры]], что соответствует 1044 году нашей эры{{sfn|Крачковская|1963|c=131—134}}{{sfn|Лавров|1966|c=60, табл. 8—9}}. По мнению В. А. Кузнецова, тот факт, что два обломка мусульманских надгробий были использованы для строительства церкви, говорит о острой [[Конфессия|конфессиональной]] борьбе между мусульманами и христианами, происходившей здесь в XI веке, и о возможной победе христианства. На основании даты, сохранившейся на второй плите, постройка этой церкви датируется концом XI века. В конце XX века остатки её стен были украдены расхитителями на строительные материалы — здание погибло{{sfn|Кузнецов|1993|с=94—102}}.
|автор = [[Крачковская, Вера Александровна|Крачковская В. А.]]
|часть = Два фрагмента арабских надписей из Нижнего Архыза.
|ссылка часть =
|заглавие = «Эпиграфика Востока»
|оригинал =
|ссылка =
|викитека =
|ответственный =
|издание =
|место =
|издательство =
|год = 1963
|том = XVI
|страницы = 131 — 134
|страниц =
|серия =
|isbn =
|тираж =
}}</ref><ref>{{книга
|автор = [[Лавров, Леонид Иванович|Лавров Л. И.]]
|часть =
|ссылка часть =
|заглавие = Эпиграфические памятники Северного Кавказа
|оригинал =
|ссылка =
|викитека =
|ответственный =
|издание =
|место = М.
|издательство =
|год = 1966
|том = I
|страницы = 60, табл. 8—9
|страниц =
|серия =
|isbn =
|тираж =
}}</ref> По мнению В. А. Кузнецова, тот факт, что два обломка мусульманских надгробий были использованы для строительства церкви, говорит о острой [[Конфессия|конфессиональной]] борьбе между мусульманами и христианами, происходившей здесь в XI веке, и о возможной победе христианства. На основании даты, сохранившейся на второй плите, постройка этой церкви датируется концом XI века. В конце XX века остатки её стен были украдены расхитителями на строительные материалы — здание погибло.<ref name="Кузнецов-Церкви" />


; Церковь № 3
; Церковь № 3
Эта небольшая одноапсидная [[часовня]], известная только по сохранившемуся чертежу [[Струков, Дмитрий Михайлович|Д. М. Струкова]]<ref name="Струков" />, находилась близ южной [[Апсида|апсиды]] Южного Зеленчукского храма и, по-видимому, была разобрана монахами на строительные материалы для его «реставрации». На чертеже показаны два окна в южной и северной её стенах и еще два в апсиде. Других данных об этой постройке нет.<ref name="Кузнецов-Церкви" />
Эта небольшая одноапсидная [[часовня]], известная только по сохранившемуся чертежу [[Струков, Дмитрий Михайлович|Д. М. Струкова]]{{sfn|Струков||}}, находилась близ южной [[Апсида|апсиды]] Южного Зеленчукского храма и, по-видимому, была разобрана монахами на строительные материалы для его «реставрации». На чертеже показаны два окна в южной и северной её стенах и ещё два в апсиде. Других данных об этой постройке нет{{sfn|Кузнецов|1993|с=94—102}}.


==== Церкви посёлка Аланской епархии ====
==== Церкви посёлка Аланской епархии ====
[[Файл:Arkhyz churches by Kulakovsky.png|thumb||Одноапсидные церкви Нижнего Архыза по материалам [[Кулаковский, Юлиан Андреевич|Ю. А. Кулаковскиого]]. 1898 год.<ref name="Сысоев-Зеленчук" />]]
[[Файл:Arkhyz churches by Kulakovsky.png|thumb|Одноапсидные церкви Нижнего Архыза по материалам [[Кулаковский, Юлиан Андреевич|Ю. А. Кулаковскиого]]. 1898 год.{{sfn|Сысоев|1898|}}]]
[[Файл:10 Zelenchuk Chapel.png|thumb||Руины древней церкви-часовни. 1891&nbsp;год.<ref name="Альбом"/>]]
[[Файл:10 Zelenchuk Chapel.png|thumb|Руины древней церкви-часовни. 1891 год.{{sfn|Альбом|1891|}}]]
; Церковь № 4
; Церковь № 4
Одна из трёх «горних» церквей, находящихся на отрогах хребта Ужум, расположена над Подорванной балкой на горе Хасан на высоте 200—250 метров над уровнем долины в которой расположено городище. По-видимому, этот небольшой храм, размером 3 х 1,5 метра, принадлежал древнему монастырю и, вероятно, служил для пребывания [[монах]]ов-пустынников. Находящийся у обрыва северо-западный угол постройки усилен подпорной стенкой.<ref name="Кузнецов-Церкви" />
Одна из трёх «горних» церквей, находящихся на отрогах хребта Ужум, расположена над Подорванной балкой на горе Хасан на высоте 200—250 метров над уровнем долины в которой расположено городище. По-видимому, этот небольшой храм, размером 3 х 1,5 метра, принадлежал древнему монастырю и, вероятно, служил для пребывания [[монах]]ов-пустынников. Находящийся у обрыва северо-западный угол постройки усилен подпорной стенкой{{sfn|Кузнецов|1993|с=94—102}}.


; Церковь № 5
; Церковь № 5
Одноапсидная часовня, размером 6 х 2,7 метра, находящаяся в 35 метрах южнее Северного храма, была зафиксирована В. А. Кузнецовым после поверхностной расчистки, но раскопкам не подвергалась.<ref name="Кузнецов-Церкви" />
Одноапсидная часовня, размером 6 х 2,7 метра, находящаяся в 35 метрах южнее Северного храма, была зафиксирована В. А. Кузнецовым после поверхностной расчистки, но раскопкам не подвергалась{{sfn|Кузнецов|1993|с=94—102}}.


; Церковь № 6
; Церковь № 6
Руины этой одноапсидной, трёхчастной ([[алтарь]], [[наос]], [[притвор]]) церкви, размером 19 х 5,5 метров, находятся на [[Конус выноса|конусе выноса]] балки Церковной в 40 метрах юго-восточнее северного храма. Толщина стен 0,7 метра, за исключением усиленной западной стены, стоящей на краю склона и имеющей ширину 1,5-1,6 метра. От единственного входа, расположенному в западной стене, вымощенная каменными плитами дорожка вела к каменному столбу с четырёхугольным углублением и пазами, по мнению исследователей, возможно, являющимся «[[Следовик|пяточным камнем]]». При раскопках в этой церкви были найдены две половинки древнерусских крестов-[[энколпион]]ов, датированных XII — первой половины XIII века. В земляном полу притвора обнаружено захоронение, ещё девять в наосе: два [[склеп]]а (один из которых — «двухэтажный») и [[каменные ящики]]. Погребения совершены по христианскому обряду и содержат ряд датирующих предметов: обломки бронзового зеркала, наконечники стрел, золочёные бубенчики, бронзовая [[Ухочистка|копоушка]] имеют аналоги в [[Змейский катакомбный могильник|Змейском катакомбном могильнике]], датированном XI—XII веками. Наличие в захоронениях мужских, женских и детских скелетов стало основанием для В. А. Кузнецова высказать предположение о том, что данная церковь была мемориалом какой-то значительной в социальном отношении семьи.<ref name="Кузнецов-Церкви" />
Руины этой одноапсидной, трёхчастной ([[алтарь]], [[наос]], [[притвор]]) церкви, размером 19 х 5,5 метров, находятся на [[Конус выноса|конусе выноса]] балки Церковной в 40 метрах юго-восточнее северного храма. Толщина стен 0,7 метра, за исключением усиленной западной стены, стоящей на краю склона и имеющей ширину 1,5-1,6 метра. От единственного входа, расположенному в западной стене, вымощенная каменными плитами дорожка вела к каменному столбу с четырёхугольным углублением и пазами, по мнению исследователей, возможно, являющимся «[[Следовик|пяточным камнем]]». При раскопках в этой церкви были найдены две половинки древнерусских крестов-[[энколпион]]ов, датированных XII — первой половины XIII века. В земляном полу притвора обнаружено захоронение, ещё девять в наосе: два [[склеп]]а (один из которых — «двухэтажный») и [[каменные ящики]]. Погребения совершены по христианскому обряду и содержат ряд датирующих предметов: обломки бронзового зеркала, наконечники стрел, золочёные бубенчики, бронзовая [[Ухочистка|копоушка]] имеют аналоги в [[Змейский катакомбный могильник|Змейском катакомбном могильнике]], датированном XI—XII веками. Наличие в захоронениях мужских, женских и детских скелетов стало основанием для В. А. Кузнецова высказать предположение о том, что данная церковь была мемориалом какой-то значительной в социальном отношении семьи{{sfn|Кузнецов|1993|с=94—102}}.


; Церковь № 7
; Церковь № 7
Другой «горний» храм находится на вершине горы «Три сосны» над [[Конус выноса|конусом выноса]] на котором расположена Церковь № 6. Постройка сохранилась очень хорошо: стены практически на всю высоту, не уцелела только крыша здания. Одноапсидная, двучастная церковь состоит из [[наос]]а и [[Алтарь|алтаря]], разделённых сплошной [[Алтарная преграда|стеной-преградой]], и имеет размеры 4,12 х 2 метра. Стены здания возвышаются на высоту до 2-х метров, в западной — дверной проём высотой 1,36 метра, в южной — два окна шириной 0,6 метра. Пол квадратного наоса, размером 2 х 2 метра вымощен каменными плитами. Единственным предметом, найденным при раскопках 1961 года, стала литая бронзовая пуговица с ушком, обычная для XI—XIII веков. Церковь, по-видимому, использовалась пустынниками-[[анахорет]]ами.<ref name="Кузнецов-Церкви" />
Другой «горний» храм находится на вершине горы «Три сосны» над [[Конус выноса|конусом выноса]] на котором расположена Церковь № 6. Постройка сохранилась очень хорошо: стены практически на всю высоту, не уцелела только крыша здания. Одноапсидная, двучастная церковь состоит из [[наос]]а и [[Алтарь|алтаря]], разделённых сплошной [[Алтарная преграда|стеной-преградой]], и имеет размеры 4,12 х 2 метра. Стены здания возвышаются на высоту до 2-х метров, в западной — дверной проём высотой 1,36 метра, в южной — два окна шириной 0,6 метра. Пол квадратного наоса, размером 2 х 2 метра вымощен каменными плитами. Единственным предметом, найденным при раскопках 1961 года, стала литая бронзовая пуговица с ушком, обычная для XI—XIII веков. Церковь, по-видимому, использовалась пустынниками-[[анахорет]]ами{{sfn|Кузнецов|1993|с=94—102}}.


; Церковь № 8
; Церковь № 8
Едва заметные остатки третьей «горней» церкви, расположенной на горе «Церковной» напротив Северного храма и горы «Три сосны», были обнаружены в 1961 году. Сохранились фундаменты западной стены и апсиды, от северной и южной стен не осталось ничего. Расположение некоторых камней говорит о том что церковь была двучастной — алтарь от наоса был отделён каменной преградой.<ref name="Кузнецов-Церкви" />
Едва заметные остатки третьей «горней» церкви, расположенной на горе «Церковной» напротив Северного храма и горы «Три сосны», были обнаружены в 1961 году. Сохранились фундаменты западной стены и апсиды, от северной и южной стен не осталось ничего. Расположение некоторых камней говорит о том что церковь была двучастной — алтарь от наоса был отделён каменной преградой{{sfn|Кузнецов|1993|с=94—102}}.


; Церковь № 9
; Церковь № 9
Эта адноапсидная церковь, расположенная северо-западнее Северного храма на правом стороне балки Церковной, была обследована В. А. Кузнецовым в 1964 году. Здание, размером 13,4 х 4 метра, состоит из двух частей: неотделённого от [[алтарь|алтаря]] [[наос]]а и квадратного притвора, размером 4 х 4 метра. В восточной части [[Апсида|апсиды]] сохранились остатки каменного [[престол]]а, размером 2 х 0,9 метра. От северного края церкви начинается вторая оборонительная стена с городскими воротами. при раскопках церкви обнаружены профилированные плиты: 6 — имеющих полукруглые завершения и, вероятно, происходящие из кладки апсиды, монолитная [[Архивольт|арка-архивольт]], завершавшая оконный проём, а также необычный песчанниковый «столб», имеющий на одном конце выступ высотой 3 сантиметра и круглую лунку диаметром 4 сантиметра, назначение которого осталось неясным. В юго западном углу наоса при раскопках найден каменный ящик, не давший никаких находок, а также пластина от древнего железного креста.<ref name="Кузнецов-Церкви" />
Эта адноапсидная церковь, расположенная северо-западнее Северного храма на правом стороне балки Церковной, была обследована В. А. Кузнецовым в 1964 году. Здание, размером 13,4 х 4 метра, состоит из двух частей: неотделённого от [[алтарь|алтаря]] [[наос]]а и квадратного притвора, размером 4 х 4 метра. В восточной части [[Апсида|апсиды]] сохранились остатки каменного [[престол]]а, размером 2 х 0,9 метра. От северного края церкви начинается вторая оборонительная стена с городскими воротами. При раскопках церкви обнаружены профилированные плиты: 6 — имеющих полукруглые завершения и, вероятно, происходящие из кладки апсиды, монолитная [[Архивольт|арка-архивольт]], завершавшая оконный проём, а также необычный песчаниковый «столб», имеющий на одном конце выступ высотой 3 сантиметра и круглую лунку диаметром 4 сантиметра, назначение которого осталось неясным. В юго-западном углу наоса при раскопках найден каменный ящик, не давший никаких находок, а также пластина от древнего железного креста{{sfn|Кузнецов|1993|с=94—102}}.


; Церковь № 10
; Церковь № 10
[[Апсида|Одноапсидная]] и одночастная церковь находится в 250 метрах северо-восточнее Северного храма, недалеко от обнаруженного здесь древнего христианского [[Кладбище|кладбища]]. Судя по её простой конструкции и небольшим размерам (3 х 2,8 метра) она являлась кладбищенской [[Часовня|часовней]].<ref name="Кузнецов-Церкви" />
[[Апсида|Одноапсидная]] и одночастная церковь находится в 250 метрах северо-восточнее Северного храма, недалеко от обнаруженного здесь древнего христианского [[Кладбище|кладбища]]. Судя по её простой конструкции и небольшим размерам (3 х 2,8 метра) она являлась кладбищенской [[Часовня|часовней]]{{sfn|Кузнецов|1993|с=94—102}}.


; Церковь № 11
; Церковь № 11
Однонефная церковь, размером 13 х 4 метра была обнаружена у подножия балки Церковной, близ упомянутого выше кладбища, в 1954 году. При раскопках 1960 года выяснилось, что это двучастное сооружение состоит из [[притвор]]а, размером 4 х 4 метра, [[наос]]а, размером 4,8 х 4 метра и неотделённой от него глубокой подковообразной [[Апсида|апсиды]]. На основании обнаруженных остатков керамики, а также наличия у церкви известкового пола, сверху покрытого слоем [[Цемянка|цемянки]], аналогичного по устройству полу Северного храма, эта церковь была датирована IX—X веком.<ref name="Кузнецов-Церкви" />
Однонефная церковь, размером 13 х 4 метра была обнаружена у подножия балки Церковной, близ упомянутого выше кладбища, в 1954 году. При раскопках 1960 года выяснилось, что это двучастное сооружение состоит из [[притвор]]а, размером 4 х 4 метра, [[наос]]а, размером 4,8 х 4 метра и неотделённой от него глубокой подковообразной [[Апсида|апсиды]]. На основании обнаруженных остатков керамики, а также наличия у церкви известкового пола, сверху покрытого слоем [[Цемянка|цемянки]], аналогичного по устройству полу Северного храма, эта церковь была датирована IX—X веком{{sfn|Кузнецов|1993|с=94—102}}.


== Языческие святилища ==
== Языческие святилища ==
Строка 808: Строка 214:
=== Каменный круг ===
=== Каменный круг ===
{{Фотоколонка|Астрономический круг.jpg|Астрономический круг 02.jpg|Круг.JPG|ш=210|текст=Руины Каменного круга. 2015 год.}}
{{Фотоколонка|Астрономический круг.jpg|Астрономический круг 02.jpg|Круг.JPG|ш=210|текст=Руины Каменного круга. 2015 год.}}
Впервые необычное сооружение, визуально выглядящее как расплывшийся [[Земляной вал|земляной вал]] диаметром около 80 метров, отмечено на плане [[Струков, Дмитрий Михайлович|Д. М. Струкова]] и названо им «цирком».<ref name="Струков" /> Так же оно отмечено на чертеже Нижнего Архыза помещенном в издании монахов Зеленчукского монастыря<ref name="Афон" /> и на плане местности, созданном В. М. Сысоевым.<ref name="Сысоев-Зеленчук" /> В 1979 году стены сооружения были вскрыты в двух диаметрально противоположных точках В. А. Кузнецовым. Под земляным валом оказались остатки разрушенной каменной стены, сложенной из [[песчаник]]овых плит, составляющих два панциря (внутренний и внешний) с [[Забутовка|забутовкой]] щебнем между ними. Стены, толщиной 2,1 метра имеют ярко выраженный [[цоколь]] из толстых плит, выступающий наружу до 10 сантиметров. Измерение внутреннего диаметра каменного круга дало результат 88,5 метров, что по заключению [[Афанасьев, Кирилл Николаевич|К. Н. Афанасьева]] в точности равно 300-м [[Фут|римским футам]]. Руины стены сохранились на высоту до 0,4 метра, а её исходная высота специалистами оценивается в 4 метра (из предполагаемого соотношения толщины к высоте, как 1 к 2). При раскопках встречается большое количество мелких угольков и комочков [[реальгар]]а или возможно его имитации из обожжённой глины. Остатков [[Культурный слой|культурного слоя]] ни вне ни внутри кольца не обнаружено.<ref name="Кузнецов-Язычество">{{книга
Впервые необычное сооружение, визуально выглядящее как расплывшийся [[земляной вал]] диаметром около 80 метров, отмечено на плане [[Струков, Дмитрий Михайлович|Д. М. Струкова]] и названо им «цирком»{{sfn|Струков||}}. Так же оно отмечено на чертеже Нижнего Архыза помещённом в издании монахов Зеленчукского монастыря{{sfn|Зеленчукский монастырь|1897|}} и на плане местности, созданном В. М. Сысоевым{{sfn|Сысоев|1898|}}. В 1979 году стены сооружения были вскрыты в двух диаметрально противоположных точках В. А. Кузнецовым. Под земляным валом оказались остатки разрушенной каменной стены, сложенной из [[песчаник]]овых плит, составляющих два панциря (внутренний и внешний) с [[Забутовка|забутовкой]] щебнем между ними. Стены, толщиной 2,1 метра имеют ярко выраженный [[цоколь]] из толстых плит, выступающий наружу до 10 сантиметров. Измерение внутреннего диаметра каменного круга дало результат 88,5 метров, что по заключению [[Афанасьев, Кирилл Николаевич|К. Н. Афанасьева]] в точности равно 300-м [[Фут|римским футам]]. Руины стены сохранились на высоту до 0,4 метра, а её исходная высота специалистами оценивается в 4 метра (из предполагаемого соотношения толщины к высоте, как 1 к 2). При раскопках встречается большое количество мелких угольков и комочков [[реальгар]]а или возможно его имитации из обожжённой глины. Остатков [[Культурный слой|культурного слоя]] ни вне ни внутри кольца не обнаружено{{sfn|Кузнецов|1993|с=106—116|loc=Языческие святилища}}.
|автор = [[Кузнецов, Владимир Александрович (археолог)|Кузнецов В. А.]]
|часть = Языческие святилища
|ссылка часть =
|заглавие = Нижний Архыз в X-XII веках: К истории средневековых городов Северного Кавказа
|оригинал =
|ссылка = http://www.alanica.ru/dwl/Arhiz%20X-XII.zip
|викитека =
|ответственный =
|издание =
|место = [[Ставрополь]]
|издательство = «Кавказская библиотека»
|год = 1993
|том =
|страницы = 106-116
|страниц = 464
|серия =
|isbn = 5-88530-044-5
|тираж =
}}</ref>


Предназначение данного строения вызвало у специалистов определённую полемику. В. А. Кузнецов отмечает, что это не могла быть бытовая постройка, например загон для скота, так как для столь утилитарных нужд её характеристики слишком монументальны и избыточны. Также оно не было жилым — при диаметре около 90 метров древние строители вряд ли могли перекрыть его крышей, а внутри постройки не обнаружено культурного слоя. Против того, что данное сооружение было внутренней [[крепость]]ю-убежищем, говорит то, что оно расположено в низине и по условию рельефа слишком уязвимо для обстрела с близлежащих возвышенностей. По мнению В. А. Кузнецова, скорее всего данная постройка была огромным, предназначенным для всего населения города и жителей округи, языческим святилищем. В качестве косвенных аргументов этой версии указывается то, что как и Северный и Средний Зеленчукские храмы, это строение вынесено за черту жилых кварталов. Тем не менее в это культовое здание упирается «Центральная» улица древнего города так, что в дни празднеств по ней могли двигаться торжественные процессии. Форма почти идеального круга, по мнению исследователя, позволяет предположить связь его с древними культами огня и солнца. Известно, что древняя кавказская традиция поклонения солнцу, выраженная в строительстве круговых каменных [[кромлех]]ов, уходит корнями в [[Бронзовый век|эпоху бронзы]]. Она могла слиться с принесённым [[Аланы|аланами]], как представителями [[сарматы|сарматских племён]], [[Огнепоклонники|культом огня]]. Известно, что обнаруженные при раскопках уголь и [[реальгар]], в религиозных верованиях [[Сарматы|сарматов]] и [[Савроматы|савроматов]] тесно связаны с тем же огненным культом. По-мнению В. А. Кузнецова, данный археологический памятник по своей конструкции близок к аналогичному но меньшему кольцу [[Узункольское городище|Узункольского городища]] VI—VII веков<ref>{{книга
Предназначение данного строения вызвало у специалистов определённую полемику. В. А. Кузнецов отмечает, что это не могла быть бытовая постройка, например загон для скота, так как для столь утилитарных нужд её характеристики слишком монументальны и избыточны. Также оно не было жилым — при диаметре около 90 метров древние строители вряд ли могли перекрыть его крышей, а внутри постройки не обнаружено культурного слоя. Против того, что данное сооружение было внутренней [[крепость]]ю-убежищем, говорит то, что оно расположено в низине и по условию рельефа слишком уязвимо для обстрела с близлежащих возвышенностей. По мнению В. А. Кузнецова, скорее всего данная постройка была огромным, предназначенным для всего населения города и жителей округи, языческим святилищем. В качестве косвенных аргументов этой версии указывается то, что как и Северный и Средний Зеленчукские храмы, это строение вынесено за черту жилых кварталов. Тем не менее в это культовое здание упирается «Центральная» улица древнего города так, что в дни празднеств по ней могли двигаться торжественные процессии. Форма почти идеального круга, по мнению исследователя, позволяет предположить связь его с древними культами огня и солнца. Известно, что древняя кавказская традиция поклонения солнцу, выраженная в строительстве круговых каменных [[кромлех]]ов, уходит корнями в [[Бронзовый век|эпоху бронзы]]. Она могла слиться с принесённым [[Аланы|аланами]], как представителями [[сарматы|сарматских племён]], [[Огнепоклонники|культом огня]]. Известно, что обнаруженные при раскопках уголь и [[реальгар]], в религиозных верованиях [[Сарматы|сарматов]] и [[Савроматы|савроматов]] тесно связаны с тем же огненным культом. По-мнению В. А. Кузнецова, данный археологический памятник по своей конструкции близок к аналогичному но меньшему кольцу [[Узункольское городище|Узункольского городища]] VI—VII веков{{sfn|Минаева|1960|с=206, рис. 12}}, а также святилищу огня и солнца [[Юцкое городище|Юцкого городища]], описанном [[Егоров, Николай Михайлович (археолог)|Н. М. Егоровым]]{{sfn|Егоров|1930|с=49—51}}, в котором связанные с аланским огненным культом глиняные цилиндрические курильницы стояли вертикально, образуя круг{{sfn|Кузнецов|1993|с=106—116|loc=Языческие святилища}}.
|автор = [[Минаева, Татьяна Максимовна|Минаева Т. М.]]
|часть = Поселение в устье реки Узун-Кол.
|ссылка часть =
|заглавие = [[Советская археология]]
|оригинал =
|ссылка =
|викитека =
|ответственный =
|издание =
|место = М.
|издательство =
|год = 1960
|том =
|страницы = 206, рис. 12
|страниц =
|серия =
|isbn =
|тираж =
}}</ref>, а также святилищу огня и солнца [[Юцкое городище|Юцкого городища]], описанном [[Егоров, Николай Михайлович (археолог)|Н. М. Егоровым]]<ref>''[[Егоров, Николай Михайлович (археолог)|Jegorov N. M.]]'' Gefasse von Juck. ESA, V, Helsinki, 1930, с. 49—51</ref>, в котором связанные с аланским огненным культом глиняные цилиндрические курильницы стояли вертикально, образуя круг.<ref name="Кузнецов-Язычество" />


В 1981-85 годах на территории Каменного круга вела раскопки экспе­диция Карачаево-Черкесского областного музея крае­ведения под руководством У. Ю. Эльканова, главной целью которой было проверить предположение о том, что круг является древней [[Обсерватория|обсерваторией]] с [[Квадрант (астрономия)|квадрантом]], для чего были произведены контрольные раскопки в северной, западной и восточной его частях, а также были произведены попытки зафиксировать точку восхода солнца относительно стен круга в момент [[Летнее солнцестояние|летнего солнцестояния]] с целью определения возможного местоположения квадранта. На этом месте, в восточной части круга, были обнаружены остатки древней постройки длинной 1,8 метра (толщина стены — 0,8 метра, сохранившаяся высота — 0,4 метра) примыкающей перпендикулярно к основной стене и в плане имеющей форму неправильного четырёхугольника. Также при раскопках был найден обработанный камень «в форме карандаша», длиной 0,7 метра, возможно, являющийся визирной точкой на круге. При раскопках в северной части постройки был найден аналогичный «каменный карандаш», а также большой песчаниковый камень, с начертанными на нём [[Руны|руническими буквами]], предположительно знаками счета. В западном раскопе также были обнаружены остатки постройки, по мнению исследователей являющейся древним квадрантом. Внутри круга обнаружены небольшие постройки из камня, дно которых выложено каменными плитами, названные исследователями «лунками». Отдельные участки внутри круга также вымощены каменными плитами (средней толщиной 10 сантиметров), на которых обнаружены «зольные пятна» — остатки некогда горевших здесь больших котрищ. На всей территории раскопок были найдены многочисленные каменные «кругляши», диаметром 5-10 сантиметров, назначение которых для исследователей осталось неясным.<ref name="Эльканов">{{книга
В 1981-85 годах на территории Каменного круга вела раскопки экспедиция Карачаево-Черкесского областного музея краеведения под руководством У. Ю. Эльканова, главной целью которой было проверить предположение о том, что круг является древней [[Обсерватория|обсерваторией]] с [[Квадрант (астрономия)|квадрантом]], для чего были произведены контрольные раскопки в северной, западной и восточной его частях, а также были произведены попытки зафиксировать точку восхода солнца относительно стен круга в момент [[Летнее солнцестояние|летнего солнцестояния]] с целью определения возможного местоположения квадранта. На этом месте, в восточной части круга, были обнаружены остатки древней постройки длинной 1,8 метра (толщина стены — 0,8 метра, сохранившаяся высота — 0,4 метра) примыкающей перпендикулярно к основной стене и в плане имеющей форму неправильного четырёхугольника. Также при раскопках был найден обработанный камень «в форме карандаша», длиной 0,7 метра, возможно, являющийся визирной точкой на круге. При раскопках в северной части постройки был найден аналогичный «каменный карандаш», а также большой песчаниковый камень, с начертанными на нём [[Руны|руническими буквами]], предположительно знаками счета. В западном раскопе также были обнаружены остатки постройки, по мнению исследователей являющейся древним квадрантом. Внутри круга обнаружены небольшие постройки из камня, дно которых выложено каменными плитами, названные исследователями «лунками». Отдельные участки внутри круга также вымощены каменными плитами (средней толщиной 10 сантиметров), на которых обнаружены «зольные пятна» — остатки некогда горевших здесь больших котрищ. На всей территории раскопок были найдены многочисленные каменные «кругляши», диаметром 5-10 сантиметров, назначение которых для исследователей осталось неясным{{sfn|Эльканов|1988|с=142—150}}.
|автор = Эльканов У. Ю.
|часть = Раскопки древнего «круга» на Нижне-Архызском городище
|ссылка часть =
|заглавие = Вопросы средневековой археологии Северного Кавказа
|оригинал =
|ссылка = http://www.elbrusoid.org/upload/iblock/450/450c13e0759614187f0ef704843112a8.pdf
|викитека =
|ответственный =
|издание =
|место = [[Черкесск]]
|издательство = Карачаево-Черкесский ордена «Знак Почёта» научно-исследовательский институт истории, филологии и экономики
|год = 1988
|том =
|страницы = 142-150
|страниц = 184
|серия =
|isbn =
|тираж = 500
}}</ref>


Проведённые в 1985-86 годах на Круге иструментальные исследования при помощи [[теодолит]]а Т-30 показали, что расположение и планировка круга выбраны так, чтобы солнце вставало точно на юге в день [[Зимнее солнцестояние|зимнего солнцестояния]] и на востоке 1-го сентября, являющегося началом года по [[Византийский календарь|византийскому календарю]]. На основании этих данных были сделаны предварительные выводы о том, что Каменный круг Нижнего Архыза возможно является культово-астрономическим сооружением, подобному [[Стоунхендж]]у в [[Англия|Англии]] или [[Кой-Крылган-кала|Кой-Крылган-Кале]] в [[Узбекистан]]е. Летом 1986 года на объекте были проведены археологические раскопки под руководством Каминского В. Н. с целью проверки данной гипотезы, в результате которых в южной стене был обнаружен проём шириной 1,0 метр, соответствующий направлению на солнце в момент зимнего солнцестояния.<ref name="Демаков-Круг">{{cite web
Проведённые в 1985-86 годах на Круге инструментальные исследования при помощи [[теодолит]]а Т-30 показали, что расположение и планировка круга выбраны так, чтобы солнце вставало точно на юге в день [[Зимнее солнцестояние|зимнего солнцестояния]] и на востоке 1-го сентября, являющегося началом года по [[Византийский календарь|византийскому календарю]]. На основании этих данных были сделаны предварительные выводы о том, что Каменный круг Нижнего Архыза возможно является культово-астрономическим сооружением, подобному [[Стоунхендж]]у в [[Англия|Англии]] или [[Кой-Крылган-кала|Кой-Крылган-Кале]] в [[Узбекистан]]е. Летом 1986 года на объекте были проведены археологические раскопки под руководством Каминского В. Н. с целью проверки данной гипотезы, в результате которых в южной стене был обнаружен проём шириной 1,0 метр, соответствующий направлению на солнце в момент зимнего солнцестояния{{sfn|Демаков - Археоастрономия||}}.
|url = http://heritage.sai.msu.ru/history/arheo/
|title = Археоастрономические исследования на Нижне-Архызском городище.
|author = Демаков А. А.
|date =
|work =
|publisher =
|accessdate = 2016-10-04
|lang =
}}</ref>


В результате раскопок проводимых в 1990-х годах под руководством У. Ю. Эльканова, в северной части сооружения был обнаружен проезд сквозь его стену, шириной 3,1 метра, аналогичный въезду во второй оборонительной стене городища, ведущему к Северному храму, а в южной части Круга — полукруглая пристройка по конструкции близкая к однонефным церквям городища. Внутри постройки, на линии указывающей на точку летнего солнцестояния, найдена обработанная круглая каменная плита, диаметром 56 и толщиной 5 сантиметров, покоящаяся на трёх отёсанных камнях. По мнению исследователей, эта деталь может быть связана с визирными точками Каменного круга. По мнению специалистов, каменный круг Нижнего Архыза, помимо культового назначения, являлся также пригоризонтной солнечной [[Обсерватория|обсерваторией]]-[[Солнечный календарь|календарём]].<ref name="Демаков-Круг" />
В результате раскопок проводимых в 1990-х годах под руководством У. Ю. Эльканова, в северной части сооружения был обнаружен проезд сквозь его стену, шириной 3,1 метра, аналогичный въезду во второй оборонительной стене городища, ведущему к Северному храму, а в южной части Круга — полукруглая пристройка по конструкции близкая к однонефным церквям городища. Внутри постройки, на линии указывающей на точку летнего солнцестояния, найдена обработанная круглая каменная плита, диаметром 56 и толщиной 5 сантиметров, покоящаяся на трёх отёсанных камнях. По мнению исследователей, эта деталь может быть связана с визирными точками Каменного круга. По мнению специалистов, каменный круг Нижнего Архыза, помимо культового назначения, являлся также пригоризонтной солнечной [[Обсерватория|обсерваторией]]-[[Солнечный календарь|календарём]]{{sfn|Демаков - Археоастрономия||}}.


=== Святилище на горе Церковной ===
=== Святилище на горе Церковной ===
Руины данного здания, расположенные в 90 метрах восточнее «горней» Церкви № 8, исследованы В. А. Кузнецовым в 1961 году. В процессе раскопок были изучены остатки двухкомнатной постройки, размером 4,7 на 2,0 метра (каждая комната шириной не более 0,8 метра), ориентированной по линии северо-запад — юго-восток. В завалах и внутри помещения помимо фрагментов керамики были найдены 25 железных [[крест]]ов, в большинстве своём клёпанных из двух металлических пластин, а также вырезанных целиком из листа железа. Датировка здания X—XII веком подтверждается типом обнаруженной в ней керамики, а также характерными особенностями железных крестов, широко распространённых на всём Северном Кавказе в указанный период и ранее.<ref name="Кузнецов-Язычество" />
Руины данного здания, расположенные в 90 метрах восточнее «горней» Церкви № 8, исследованы В. А. Кузнецовым в 1961 году. В процессе раскопок были изучены остатки двухкомнатной постройки, размером 4,7 на 2,0 метра (каждая комната шириной не более 0,8 метра), ориентированной по линии северо-запад — юго-восток. В завалах и внутри помещения помимо фрагментов керамики были найдены 25 железных [[крест]]ов, в большинстве своём клёпанных из двух металлических пластин, а также вырезанных целиком из листа железа. Датировка здания X—XII веком подтверждается типом обнаруженной в ней керамики, а также характерными особенностями железных крестов, широко распространённых на всём Северном Кавказе в указанный период и ранее{{sfn|Кузнецов|1993|с=106—116|loc=Языческие святилища}}.


По мнению исследователя, строение не могло быть жилым - площадь отдельных комнат для этого слишком мала, а также не могло быть [[Мастерская|мастерской]] по производству крестов, так как в нём не найдено следов производственной деятельности. Скорее всего исходно оно могло быть дохристианским [[Язычество|языческим]] [[Святилище|святилищем]] (что подтверждается его «неканонической» ориентацией на местности по линии северо-запад — юго-восток), а уже в процессе христианизации населения сюда стали приходить местные жители, чтобы принести и оставить здесь простые железные кресты и, возможно, совершить какие-то неизвестные нам литургические действия. По-видимому данное культовое сооружение является [[Религиозный синкретизм|синкретическим храмом]], языческим в своей основе с последующим напластованием христианской традиции, в частности [[Крест в христианстве|культа креста]]. Косвенно, возможность такого перехода, подтверждается трансформацией в позднем средневековье на Северном Кавказе запустевших христианских храмов в языческие святилища: [[Тхаба-Ерды]] в [[Ингушетия|Ингушетии]]; [[Регаха]], [[Реком]] и [[Дзивгис]] в [[Северная Осетия|Северной Осетии]] и других.<ref>{{книга
По мнению исследователя, строение не могло быть жилым — площадь отдельных комнат для этого слишком мала, а также не могло быть [[Мастерская|мастерской]] по производству крестов, так как в нём не найдено следов производственной деятельности. Скорее всего исходно оно могло быть дохристианским [[Язычество|языческим]] [[святилище]]м (что подтверждается его «неканонической» ориентацией на местности по линии северо-запад — юго-восток), а уже в процессе христианизации населения сюда стали приходить местные жители, чтобы принести и оставить здесь простые железные кресты и, возможно, совершить какие-то неизвестные нам литургические действия. По-видимому данное культовое сооружение является [[Религиозный синкретизм|синкретическим храмом]], языческим в своей основе с последующим напластованием христианской традиции, в частности [[Крест в христианстве|культа креста]]. Косвенно, возможность такого перехода, подтверждается трансформацией в позднем средневековье на Северном Кавказе запустевших христианских храмов в языческие святилища: [[Тхаба-Ерды]] в [[Ингушетия|Ингушетии]]; [[Регаха]], [[Реком]] и [[Дзивгис]] в [[Северная Осетия|Северной Осетии]] и других{{sfn|Кузнецов|1980|с=171}}. Наиболее близким к данному святилищу языческим храмом автор считает постройку X—XI веков, исследованную Т. М. Минаевой на городище [[Гиляч]]{{sfn|Минаева|1982|с=222—234}}, где в центре помещения, размером 5,20 х 4,65 метра, находилось каменное блюдо, диаметром 0,75 метра, и до 200 [[Наконечник стрелы|наконечников стрел]], а также много обломков стеклянных браслетов, которые сама исследователь считала [[Вотивные предметы|жертвенными предметами]]{{sfn|Кузнецов|1993|с=106—116|loc=Языческие святилища}}.
|автор = [[Кузнецов, Владимир Александрович (археолог)|Кузнецов В. А.]]
|часть = Актуальные вопросы истории средневекового зодчества Северного Кавказа.
|ссылка часть =
|заглавие = Северный Кавказ в древности и в средние века
|оригинал =
|ссылка =
|викитека =
|ответственный =
|издание =
|место = М.
|издательство =
|год = 1980
|том =
|страницы = 171
|страниц =
|серия =
|isbn =
|тираж =
}}</ref> Наиболее близким к данному святилищу языческим храмом автор считает постройку X—XI веков, исследованную Т. М. Минаевой на городище [[Гиляч]]<ref>{{книга
|автор = [[Минаева, Татьяна Максимовна|Минаева Т. М.]]
|часть = Раскопки святилища и могильника возле городища Гиляч в 1965 г.
|ссылка часть =
|заглавие = Древности эпохи великого переселения народов V—VIII веков
|оригинал =
|ссылка =
|викитека =
|ответственный =
|издание =
|место = М.
|издательство = «Наука»
|год = 1982
|том =
|страницы = 222—234
|страниц =
|серия =
|isbn =
|тираж =
}}</ref>, где в центре помещения, размером 5,20 х 4,65 метра, находилось каменное блюдо, диаметром 0,75 метра, и до 200 [[Наконечник стрелы|наконечников стрел]], а также много обломков стеклянных браслетов, которые сама исследователь считала [[Вотивные предметы|жертвенными предметами]].<ref name="Кузнецов-Язычество" />


=== Чашечные камни ===
=== Чашечные камни ===
[[Файл:Lower Arkhyz - Cup Marks Stone 1.png|thumb||Чашечный камень № 1 на улице «Центральной».<ref name="Кузнецов-ЧашечныеКамни">{{книга
[[Файл:Lower Arkhyz - Cup Marks Stone 1.png|thumb|Чашечный камень № 1 на улице «Центральной»{{sfn|Кузнецов|1993||loc=Илл. 82}}.]]
[[Файл:Lower Arkhyz - Cup Marks Stone 2.png|thumb|Чашечный камень № 2 с площади у балки Подорваной{{sfn|Кузнецов|1993||loc=Илл. 82}}.]]
|автор = [[Кузнецов, Владимир Александрович (археолог)|Кузнецов В. А.]]
В 1961-62 годах на территории древнего города было обнаружено два [[Чашечный камень|чашечных камня]]. В настоящее время оба они увезены расхитителями и, видимо, погибли{{sfn|Кузнецов|1993|с=106—116|loc=Языческие святилища}}. Ещё два найдены недалеко от городища в последнее время{{sfn|Демаков - Археоастрономия||}}.
|часть =
|ссылка часть =
|заглавие = Нижний Архыз в X-XII веках: К истории средневековых городов Северного Кавказа
|оригинал =
|ссылка = http://www.alanica.ru/dwl/Arhiz%20X-XII.zip
|викитека =
|ответственный =
|издание =
|место = [[Ставрополь]]
|издательство = «Кавказская библиотека»
|год = 1993
|том =
|страницы =
|страниц = 464
|серия =
|isbn = 5-88530-044-5
|тираж =
}} - Илл. 82</ref>]]
[[Файл:Lower Arkhyz - Cup Marks Stone 2.png|thumb||Чашечный камень № 2 с площади у балки Подорваной.<ref name="Кузнецов-ЧашечныеКамни" />]]
В 1961-62 годах на территории древнего города было обнаружено два [[Чашечный камень|чашечных камня]]. В настоящее время оба они увезены расхитителями и, видимо, погибли.<ref name="Кузнецов-Язычество" /> Ещё два найдены недалеко от городища в последнее время.<ref name="Демаков-Круг" />


; Чашечный камень №1
; Чашечный камень № 1
Первый из них лежал на обочине улицы «Центральной» и представлял собой четырёхгранный каменный столб из серого песчаника длинной 2,4 метра и шириной граней от 0,31 - 0,46 метра. По-видимому камень исходно лежал плашмя, так как [[Чашевидный знак|чашевидные знаки]] нанесены только на две грани: на одной - 19, на другой 76 знаков. самые крупные чашки имели в диаметре 5 - 6 сантиметров при глубине 2,0 - 2,2 сантиметра. Камень опоясывал глубокий желобок шириной 3 сантиметра, переходящий с грани на грань и соединяющий пять крупных чашек.<ref name="Кузнецов-Язычество" />
Первый из камней лежал на обочине улицы «Центральной» и представлял собой четырёхгранный каменный столб из серого песчаника длинной 2,4 метра и шириной граней от 0,31 — 0,46 метра. По-видимому камень исходно лежал плашмя, так как [[Чашевидный знак|чашевидные знаки]] нанесены только на две грани: на одной — 19, на другой 76 знаков. Самые крупные чашки имели в диаметре 5 — 6 сантиметров при глубине 2,0 — 2,2 сантиметра. Камень опоясывал глубокий желобок шириной 3 сантиметра, переходящий с грани на грань и соединяющий пять крупных чашек{{sfn|Кузнецов|1993|с=106—116|loc=Языческие святилища}}.


; Чашечный камень №2
; Чашечный камень № 2
Второй чашечный камень, найденный на небольшой площади близ балки Подорваной, по-видимому служившей в средние века [[Язычество|языческим]] [[капище]]м, представляет собой плоскую плиту, размером 1,50 х 0,56 х 0,20 метра. Видимо он был вкопан в землю, так как 12 чашевидных знаков нанесены только на одном его крае. Расположение чашек на камне напоминает конфигурацию звёзд [[Рыбы (созвездие)|созвездия Рыбы]], а отдельная чашка в самом низу - одну из звезд близлежащего [[Овен (созвездие)|созвездия Овен]].<ref>{{книга
Второй чашечный камень, найденный на небольшой площади близ балки Подорваной, по-видимому служившей в средние века [[Язычество|языческим]] [[капище]]м, представляет собой плоскую плиту, размером 1,50 х 0,56 х 0,20 метра. Видимо он был вкопан в землю, так как 12 чашевидных знаков нанесены только на одном его крае. Расположение чашек на камне напоминает конфигурацию звёзд [[Рыбы (созвездие)|созвездия Рыбы]], а отдельная чашка в самом низу — одну из звезд близлежащего [[Овен (созвездие)|созвездия Овен]]{{sfn|Кузнецов|1993|с=106—116|loc=Языческие святилища}}{{sfn|Кузнецов - Большой Зеленчук|1977|с=116—117}}.
|автор = [[Кузнецов, Владимир Александрович (археолог)|Кузнецов В. А.]]
|часть =
|ссылка часть =
|заглавие = В верховьях Большого Зеленчука
|оригинал =
|ссылка =
|викитека =
|ответственный =
|издание =
|место = М.
|издательство = «[[Искусство (издательство)|Искусство]]»
|год = 1977
|том =
|страницы =
|страниц = 116-117
|серия =
|isbn =
|тираж =
}}</ref> <ref name="Кузнецов-Язычество" />


; Чашечный камень №3
; Чашечный камень № 3
Еще один камень был найден расположенном недалеко от Нижнего Архыза селе [[Нижняя Ермоловка]] и, по-видимому, был вывезен из городища местным населением в числе других обработанных камней. Камень расколот на три отдельные части, но первоначально был единым валуном длиной 76 сантиметров. По мнению некоторых специалистов расположение чашек на нём можно отождествить с расположением звезд в созвездиях [[Кит (созвездие)|Кита]] и [[Рыбы (созвездие)|Рыб]]. Помимо чашечных знаков на камне прочерчены глубокие линии, которые, возможно, являются схематическим изображением [[Эклиптика|эклиптики]] и отражением пути на звёздном небе [[Солнце|Солнца]], [[Луна|Луны]] и пяти визуально наблюдаемых планет: [[Меркурий|Меркурия]], [[Венера|Венеры]], [[Марс]]а, [[Юпитер]]а и [[Сатурн]]а.<ref name="Демаков-Круг" />
Ещё один камень был найден расположенном недалеко от Нижнего Архыза селе [[Нижняя Ермоловка]] и, по-видимому, был вывезен из городища местным населением в числе других обработанных камней. Камень расколот на три отдельные части, но первоначально был единым валуном длиной 76 сантиметров. По мнению некоторых специалистов расположение чашек на нём можно отождествить с расположением звезд в созвездиях [[Кит (созвездие)|Кита]] и [[Рыбы (созвездие)|Рыб]]. Помимо чашечных знаков на камне прочерчены глубокие линии, которые, возможно, являются схематическим изображением [[Эклиптика|эклиптики]] и отражением пути на звёздном небе [[Солнце|Солнца]], [[Луна|Луны]] и пяти визуально наблюдаемых планет: [[Меркурий|Меркурия]], [[Венера|Венеры]], [[Марс]]а, [[Юпитер]]а и [[Сатурн]]а{{sfn|Демаков - Археоастрономия||}}.


; Чашечный камень №4
; Чашечный камень № 4
Последний камень найден в урочище «Захарова поляна» в 12 километрах от городища. Он представляет собой блок, вытесанный из песчаника, все четыре грани которого покрыты вырезанными изображениями и чашевидными знаками.<ref name="Демаков-Круг" />
Последний камень найден в урочище «Захарова поляна» в 12 километрах от городища. Он представляет собой блок, вытесанный из песчаника, все четыре грани которого покрыты вырезанными изображениями и чашевидными знаками{{sfn|Демаков - Археоастрономия||}}.


== Городские укрепления ==
== Городские укрепления ==
[[File:Lik2.jpg|thumb|Лик Христа]]
[[File:vid.jpg|thumb|Идол]]
{{Заготовка раздела}}
{{Заготовка раздела}}


== Другие объекты ==
== Другие объекты ==
* В 1999[[2000 год| году]] был обнаружен наскальный образ — лик Христа «Спас Нерукотворный» на левом берегу Большого Зеленчука, напротив Среднего Зеленчукского [[3|храма]]<ref name="Демаков-Лик">{{cite web
* В 1999 году был обнаружен наскальный образ — лик Христа «Спас Нерукотворный» на левом берегу Большого Зеленчука, напротив Среднего Зеленчукского храма{{sfn|Демаков - Лик||}}.
* Каменный идол на правом берегу Большого Зеленчука — перенесён на территорию городища У. Ю. Элькановым.
|url = http://heritage.sai.msu.ru/history/hramy/lik.html
|title = Архызский лик.
|author = Демаков А. А.
|date =
|work =
|publisher =
|accessdate = 2016-10-04
|lang =
}}</ref>.
* [[Фаллический культ|Фаллический идол]] на правом берегу Большого Зеленчука — перенесен на территорию городища У. Ю. Элькановым.
* Половецкая статуя «Держатель чаши» на правом берегу Большого Зеленчука.
* Половецкая статуя «Держатель чаши» на правом берегу Большого Зеленчука.
* Остатки плотины-водовода или мельницы на ручье в Церковной балке. Зафиксированы размеры кладки.
* Остатки плотины-водовода или мельницы на ручье в Церковной балке. Зафиксированы размеры кладки.
Строка 1002: Строка 259:


== См. также ==
== См. также ==
{{Навигация}}
* [[Зеленчукские храмы]]
* [[Зеленчукские храмы]]
* [[Зеленчукская надпись]]
* [[Зеленчукская надпись]]
Строка 1009: Строка 265:


== Примечания ==
== Примечания ==
{{примечания|2}}
{{примечания|3}}


== Литература ==
== Библиография ==
{{Hider
|title = Хронологический список публикаций по теме «Нижне-Архызское городище».
|title-style = color: black; background-color: {{цвет|Россия}}; font-weight: bold;
|content-style = color: black; background-color: white; text-align: left;
|hidden=1
|content =
{{кол|2}}
{{кол|2}}
* {{книга
# {{статья
|автор = [[Алексеева, Евгения Павловна|Алексеева Е. П.]]
| автор = [[Бутков, Пётр Григорьевич|Бутков П. Г.]]
|часть =
| заглавие = Древности
| ссылка =
|ссылка часть =
|заглавие = Археологические памятники Карачаево-Черкесии
| язык =
|оригинал =
| издание = [[Библиографические листы]]
|ссылка = http://www.elbrusoid.org/upload/iblock/27d/arheologiakchr.pdf
| тип = журнал
|викитека =
| место =
|ответственный =
| издательство =
| год = 1825
|издание =
| номер = 30
|место = М.
|издательство = «Наука»
| том =
|год = 1992
| страницы = 431—433
| issn =
|том =
|страницы =
|страниц = 216
|серия =
|isbn = 5-02-017374-6
|тираж =
|ref = Алексеева
}}
}}
# {{книга
* {{книга
|автор =
|автор = [[Бернардацци, Иосиф Карлович|Бернардацци И. К.]]
|часть =
|часть = Христианские древности на р. Кубани. Рапорт (докладная записка) Бернадацци генералу Емануелю.
|ссылка часть =
|ссылка часть =
|заглавие = Альбом древних христианских храмов, принадлежащих св. Александро-Афонскому монастырю, в Зеленчукском ущелии Кавказского Хребта Кубанской Области, Баталпашинского уезда
|заглавие = Журнал Министерства народного просвещения
|оригинал =
|оригинал =
|ссылка = https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Альбом_христианских_храмов_1891.pdf
|ссылка =
|викитека =
|викитека =
|ответственный =
|ответственный =
|издание =
|издание =
|место = СПб.
|место = Одесса
|издательство = Типо-Хромо-литография Е. И. Фесенко
|издательство =
|год = 1830
|год = 1891
|том = Ill, кн. 4
|том =
|страницы = 186—191
|страницы =
|страниц =
|страниц =
|серия =
|серия =
|isbn =
|isbn =
|тираж =
|тираж =
|ref = Альбом
}}
}}
# {{книга
* {{книга
|автор =
|автор =
|часть = Архызское городище
|часть = Отчет гг. Нарышкиных, совершивших путешествие на Кавказ (Сванетию) с археологический целью в 1867 году
|ссылка часть =
|ссылка часть = http://enc-dic.com/enc_sovet/Arhzskoe-gorodische-70696.html
|заглавие = Большая советская энциклопедия
|заглавие = Известия [[Императорское Русское археологическое общество|Императорского Русского археологического общества]]
|оригинал =
|оригинал =
|ссылка =
|ссылка =
|викитека =
|викитека =
|ответственный =
|ответственный =
|издание =
|издание =
|место = СПб.
|место = М.
|издательство =
|издательство = Советская энциклопедия
|год = 1876
|год = 1969—1978
|том = VIII. Вып. 4
|том =
|страницы = 362-366, табл. III
|страницы =
|страниц =
|страниц =
|серия =
|серия =
|isbn =
|isbn =
|тираж =
|тираж =
|ref = БСЭ
}}
}}
# {{книга
* {{книга
|автор = [[Афанасьев, Кирилл Николаевич|Афанасьев К. Н.]]
|автор =
|часть =
|часть =
|ссылка часть =
|ссылка часть =
|заглавие = Топологический и пропорциональный анализ группы храмов Северного Кавказа
|заглавие = Альбом древних христианских храмов, принадлежащих св. Александро-Афонскому монастырю, в Зеленчукском ущелии Кавказского Хребта Кубанской Области, Баталпашинского уезда
|оригинал =
|оригинал =
|ссылка =
|ссылка = https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Альбом_христианских_храмов_1891.pdf
|викитека =
|викитека =
|ответственный =
|ответственный =
|издание =
|издание =
|место = Одесса
|место = М.
|издательство = Типо-Хромо-литография Е. И. Фесенко
|издательство =
|год = 1891
|год = 1958
|том =
|том =
|страницы =
|страницы =
|страниц =
|страниц =
|серия =
|серия =
|isbn =
|isbn =
|тираж =
|тираж =
|ref = Афанасьев
}} (неопубликованная рукопись)
* {{Православная энциклопедия|2565218|Нижнеархызский архитектурно-археологический комплекс|49|351—356|Белецкий Д. В.,Виноградов А. Ю.}}
* {{статья
| автор = [[Бентковский, Иосиф Викентьевич|Бентковский И. В.]]
| заглавие = Древние христианские церкви за Кубанью близ Хумары.
| ссылка =
| язык =
| издание = Ставропольские губернские ведомости
| тип = газета
| место =
| издательство =
| год = 1876
| том =
| номер = 46
| страницы = 3—4
| issn =
| ref = Бентковский
}}
}}
# {{книга
* {{книга
|автор = [[Бернардацци, Иосиф Карлович|Бернардацци И. К.]]
|автор =
|часть = Христианские древности на р. Кубани. Рапорт (докладная записка) Бернадацци генералу Емануелю.
|часть =
|ссылка часть =
|ссылка часть =
|заглавие = Журнал Министерства народного просвещения
|заглавие = Древнехристианские храмы и Св. Александро-Афонский Зеленчукский монастырь в Зеленчукском ущелии Кавказского хребта Кубанской области Баталпашинского уезда. (С рисунками древних храмов)
|оригинал =
|оригинал =
|ссылка =
|ссылка = https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Древнехристианские_храмы_и_Св_Александро-Афонский_Зеленчукский_монастырь.pdf
|викитека =
|викитека =
|ответственный =
|ответственный =
|издание =
|издание = Издание Св. Александро-Афонской Зеленчукской пустыни. Издание Четвертое
|место = Одесса
|место = СПб.
|издательство = Типография и Хромолитография Е. И. Фесенко
|издательство =
|год = 1897
|год = 1830
|том =
|том = III, кн. 4
|страницы =
|страницы = 186—191
|страниц = 51
|страниц =
|серия =
|серия =
|isbn =
|isbn =
|тираж =
|тираж =
|ref = Бернардацци
}}
}}
* {{статья
# ''[[Струков, Дмитрий Михайлович|Струков Д. М.]]'' Альбом рисунков Зеленчукских древностей.— Архив Ленинградского отделения Института археологии АН СССР, № 39. Таврическая губерния. Рисунки художника Д. М. Струкова.
| автор = [[Бутков, Пётр Григорьевич|Бутков П. Г.]]
# {{книга
| заглавие = Древности
|автор = [[Сысоев, Василий Михайлович|Сысоев В. М.]]
| ссылка =
|часть = Отчет о раскопках.
| язык =
|ссылка часть =
| издание = [[Библиографические листы]]
|заглавие = Отчет Археологической комиссии
|оригинал =
| тип = журнал
|ссылка =
| место =
| издательство =
|викитека =
| год = 1825
|ответственный =
| номер = 30
|издание =
|место = СПб.
| том =
| страницы = 431—433
|издательство =
|год = 1896
| issn =
|том =
| ref = Бутков

|страницы =
|страниц =
|серия =
|isbn =
|тираж =
}}
}}
* {{книга
# {{статья
| автор = Сысоев В. М.
|автор =
|часть =
| заглавие = Поездка на реки: Зеленчук, Кубань и Тиберду летом 1895 года.
|ссылка часть =
| ссылка = https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Сысоев_В._М._Поездка_на_реки_Зеленчук,_Кубань_и_Теберду_летом_1895.pdf
|заглавие = Древнехристианские храмы и Св. Александро-Афонский Зеленчукский монастырь в Зеленчукском ущелии Кавказского хребта Кубанской области Баталпашинского уезда. (С рисунками древних храмов)
| язык =
|оригинал =
| издание = Материалы по археологии Кавказа
|ссылка = https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Древнехристианские_храмы_и_Св_Александро-Афонский_Зеленчукский_монастырь.pdf
| тип = журнал
|викитека =
| место = М.
|ответственный =
| издательство = Московский государственный университет
|издание = Издание Св. Александро-Афонской Зеленчукской пустыни. Издание четвёртое
| год = 1898
| номер = 7
|место = Одесса
|издательство = Типография и Хромолитография Е. И. Фесенко
| том =
|год = 1897
| страницы = 115-145
| issn =
|том =
|страницы =
|страниц = 51
|серия =
|isbn =
|тираж =
|ref = Зеленчукский монастырь
}}
}}
* {{Книга
# {{статья
|автор = [[Зверинский, Василий Васильевич|Зверинский В. В.]]
| автор = Сысоев В. М.
|заглавие = Материал для историко-топографического исследования о православных монастырях в Российской империи с библиографическим указателем. В 3-х тт.
| заглавие = Археологические экскурсии по Закубанью.
|ответственный=
| ссылка =
| язык =
|издание =
|место = СПб
| издание = Материалы по археологии Кавказа
|издательство = Типография В. Безобразова и компании
| тип = журнал
| место = М.
|год = 1890
|том = I Преобразования старых и учреждения новых монастырей с 1764-95 по 1 июля 1890 года
| издательство = Московский государственный университет
| год = 1904
|страницы = 71
|страниц = 294
| номер = 9
| том =
|isbn =
|ref = Зверинский
| страницы = 89—169
| issn =
}}
}}
# {{книга
* {{книга
|автор = Сысоев В. М.
|автор = [[Крачковская, Вера Александровна|Крачковская В. А.]]
|часть = Карачай в географическом, бытовом и историческом отношении.
|часть = Печать Багратида Ашота с арабской надписью.
|ссылка часть =
|ссылка часть = http://mountaindreams.ru/download/s/sysoev_v_m_karachaiy_v_geograficheskom_bytovom_i_istoricheskom_otnoshenii_smompk_1913_43.pdf
|заглавие = Краткие сообщения Института исследования материальной культуры
|заглавие = Сборник материалов по описанию местностей и племен Кавказа
|оригинал =
|оригинал =
|ссылка =
|ссылка =
|викитека =
|викитека =
|ответственный =
|ответственный =
|издание =
|издание =
|место = Тифлис
|место =
|издательство =
|издательство =
|год = 1913
|год = 1946
|том = 43, отд. I
|том = XII
|страницы = 1—156
|страницы = 117
|страниц =
|страниц =
|серия =
|серия =
|isbn =
|isbn =
|тираж =
|тираж =
|ref = Крачковская
}}
}}
# {{книга
* {{книга
|автор = [[Крачковская, Вера Александровна|Крачковская В. А.]]
|автор = Крачковская В. А.
|часть = Печать Багратида Ашота с арабской надписью.
|часть = Два фрагмента арабских надписей из Нижнего Архыза.
|ссылка часть =
|ссылка часть =
|заглавие = «Эпиграфика Востока»
|заглавие = Краткие сообщения Института исследования материальной культуры
|оригинал =
|оригинал =
|ссылка =
|ссылка =
|викитека =
|викитека =
|ответственный =
|ответственный =
|издание =
|издание =
|место =
|место =
|издательство =
|издательство =
|год = 1946
|год = 1963
|том = XII
|том = XVI
|страницы = 117
|страницы = 131—134
|страниц =
|страниц =
|серия =
|серия =
|isbn =
|isbn =
|тираж =
|тираж =
|ref = Крачковская
}}
}}

# {{книга
* {{книга
|автор = [[Кузнецов, Владимир Александрович (археолог)|Кузнецов В. А.]]
|автор = [[Кузнецов, Владимир Александрович (археолог)|Кузнецов В. А.]]
|часть = Археологические разведки в Зеленчукском районе Ставропольского края.
|часть = Археологические разведки в Зеленчукском районе Ставропольского края.
|ссылка часть =
|ссылка часть =
|заглавие = Материалы по изучению Ставропольского края
|заглавие = Материалы по изучению Ставропольского края
|оригинал =
|ссылка =
|оригинал =
|викитека =
|ссылка =
|викитека =
|ответственный =
|ответственный =
|издание =
|место = [[Ставрополь]]
|издание =
|место = [[Ставрополь]]
|издательство =
|издательство =
|год = 1954
|год = 1954
|том = 6
|том = 6
|страницы = 345—351
|страницы = 345—351
|страниц =
|страниц =
|серия =
|серия =
|isbn =
|isbn =
|тираж =
|тираж =
|ref = Кузнецов
}}
}}
# {{книга
* {{книга
|автор = Лайпанов X. О.
|автор = Кузнецов В. А.
|часть = Средневековые дольменообразные склепы Верхнего Прикубанья.
|часть =
|ссылка часть =
|ссылка часть =
|заглавие = К истории карачаевцев и балкарцев
|заглавие = Краткие сообщения Института археологии АН СССР
|оригинал =
|оригинал =
|ссылка =
|ссылка =
|викитека =
|викитека =
|ответственный =
|ответственный =
|издание =
|издание =
|место = [[Черкесск]]
|место = М.
|издательство =
|издательство =
|год = 1957
|год = 1961
|том =
|том = 85
|страницы =
|страницы = 106—117
|страниц =
|страниц =
|серия =
|серия =
|isbn =
|isbn =
|тираж =
|тираж =
|ref = Кузнецов
}}
}}
* {{статья
# {{книга
| автор = Кузнецов В. А.
|автор = [[Афанасьев, Кирилл Николаевич|Афанасьев К. Н.]]
| заглавие = Археологические исследования в верховьях Кубани (1960—1961)
|часть =
|ссылка часть =
| ссылка =
| язык =
|заглавие = Топологический и пропорциональный анализ группы храмов Северного Кавказа
| издание = Краткие сообщения Института археологии АН СССР
|оригинал =
|ссылка =
| тип = журнал
| место = М.
|викитека =
| издательство = [[Институт археологии РАН|ИА РАН]]
|ответственный =
|издание =
| год = 1963
|место = М.
| том =
| номер = 96
|издательство =
| страницы =
|год = 1958
|том =
| issn = 0130-2620
| ref = Кузнецов
|страницы =
|страниц =
|серия =
|isbn =
|тираж =
}} (неопубликованная рукопись)
# {{книга
|автор = [[Кузнецов, Владимир Александрович (археолог)|Кузнецов В. А.]]
|часть = Средневековые дольменообразные склепы Верхнего Прикубанья.
|ссылка часть =
|заглавие = Краткие сообщения Института археологии АН СССР
|оригинал =
|ссылка =
|викитека =
|ответственный =
|издание =
|место = М.
|издательство =
|год = 1961
|том = 85
|страницы = 106—117
|страниц =
|серия =
|isbn =
|тираж =
}}
}}
# {{статья
* {{статья
| автор = [[Скржинская, Елена Чеславовна|Скржинская Е. Ч.]]
| автор = Кузнецов В. А.
| заглавие = Раскопки аланских городов Северного Кавказа в 1962 году
| заглавие = Греческая надпись из средневековой Алании
| ссылка = http://arheologija._ru/kuznetsov-raskopki-alanskih-gorodov-severnogo-kavkaza-v-1962-g/
| ссылка =
| язык =
| язык =
| издание = Краткие сообщения Института археологии АН СССР
| издание = [[Византийский временник]]
| тип = ежегодник
| тип = журнал
| место =
| место = М.
| издательство = «[[Наука (издательство)|Наука]]»
| издательство = [[Институт археологии РАН|ИА РАН]]
| год = 1962
| год = 1964
| том =
| том =
| номер = XXI
| номер = 98
| страницы = 118-126
| страницы =
| issn = 0132-3776
| issn = 0130-2620
| ref = Кузнецов
}}{{Недоступная ссылка|date=Март 2018 |bot=InternetArchiveBot }}
* {{статья
|автор = Кузнецов В. А.
|заглавие = Северный Зеленчукский храм
|ссылка = http://publ.lib._ru/ARCHIVES/S/%27%27Sovetskaya_arheologiya%27%27/_%27%27Sovetskaya_arheologiya%27%27.html#1964
|язык =
|издание = [[Советская археология]]
|тип = журнал
|место =
|издательство = Издательство Академии наук СССР
|год = 1964
|том =
|номер = 4
|страницы = 136—150
|issn = 0869-6063
|ref = Кузнецов - Храм
}}{{Недоступная ссылка|date=Октябрь 2018 |bot=InternetArchiveBot }}
* {{статья
|автор = Кузнецов В. А.
|заглавие = Средний Зеленчукский храм
|ссылка = http://publ.lib._ru/ARCHIVES/S/%27%27Sovetskaya_arheologiya%27%27/_%27%27Sovetskaya_arheologiya%27%27.html#1968
|язык =
|издание = [[Советская археология]]
|тип = журнал
|место =
|издательство = Издательство Академии наук СССР
|год = 1968
|том =
|номер = 3
|страницы = 137—147
|issn = 0869-6063
|ref = Кузнецов - Храм
}}{{Недоступная ссылка|date=Октябрь 2018 |bot=InternetArchiveBot }}
* {{статья
|автор = Кузнецов В. А.
|заглавие = Южный Зеленчукский храм
|ссылка = http://publ.lib._ru/ARCHIVES/S/%27%27Sovetskaya_arheologiya%27%27/_%27%27Sovetskaya_arheologiya%27%27.html#1971
|язык =
|издание = [[Советская археология]]
|тип = журнал
|место =
|издательство = Издательство Академии наук СССР
|год = 1971
|том =
|номер = 1
|страницы = 238—244
|issn = 0869-6063
|ref = Кузнецов - Храм
}}{{Недоступная ссылка|date=Октябрь 2018 |bot=InternetArchiveBot }}
* {{книга
|автор = Кузнецов В. А.
|часть =
|ссылка часть =
|заглавие = Алания в X—XIII веках
|оригинал =
|ссылка =
|викитека =
|ответственный =
|издание =
|место = [[Владикавказ|Орджоникидзе]]
|издательство =
|год = 1971
|том =
|страницы =
|страниц =
|серия =
|isbn =
|тираж =
|ref = Кузнецов
}}
}}
* {{книга
# {{статья
| автор = [[Кузнецов, Владимир Александрович (археолог)|Кузнецов В. А.]]
|автор = Кузнецов В. А.
|часть =
| заглавие = Археологические исследования в верховьях Кубани (1960—1961)
| ссылка =
|ссылка часть =
|заглавие = Зодчество феодальной Алании
| язык =
|оригинал =
| издание = Краткие сообщения Института археологии АН СССР
|ссылка = http://superbooksdl.ru/get/book.php?title=Зодчество%20феодальной%20Алании%20PDF
| тип = журнал
|викитека =
| место = М.
|ответственный =
| издательство = [[Институт археологии РАН|ИА РАН]]
| год = 1963
|издание =
|место = [[Владикавказ|Орджоникидзе]]
| том =
|издательство = «Ир»
| номер = 96
|год = 1977
| страницы =
| issn = 0130-2620
|том =
|страницы =
|страниц = 176
|серия =
|isbn =
|тираж = 2000
|ref = Кузнецов
}}{{Недоступная ссылка|date=Октябрь 2018 |bot=InternetArchiveBot }}
* {{книга
|автор = Кузнецов В. А.
|часть =
|ссылка часть =
|заглавие = В верховьях Большого Зеленчука
|оригинал =
|ссылка =
|викитека =
|ответственный =
|издание =
|место = М.
|издательство = «[[Искусство (издательство)|Искусство]]»
|год = 1977
|том =
|страницы =
|страниц = 116-117
|серия =
|isbn =
|тираж =
|ref = Кузнецов - Большой Зеленчук
}}
}}
# {{книга
* {{книга
|автор = [[Крачковская, Вера Александровна|Крачковская В. А.]]
|автор = Кузнецов В. А.
|часть = Актуальные вопросы истории средневекового зодчества Северного Кавказа.
|часть = Два фрагмента арабских надписей из Нижнего Архыза.
|ссылка часть =
|ссылка часть =
|заглавие = Северный Кавказ в древности и в средние века
|заглавие = «Эпиграфика Востока»
|оригинал =
|оригинал =
|ссылка =
|ссылка =
|викитека =
|викитека =
|ответственный =
|ответственный =
|издание =
|издание =
|место =
|место = М.
|издательство =
|издательство =
|год = 1963
|год = 1980
|том = XVI
|том =
|страницы = 131 — 134
|страницы = 171
|страниц =
|страниц =
|серия =
|серия =
|isbn =
|isbn =
|тираж =
|тираж =
|ref = Кузнецов
}}
}}
* {{книга
# {{статья
| автор = [[Кузнецов, Владимир Александрович (археолог)|Кузнецов В. А.]]
|автор = Кузнецов В. А.
|часть =
| заглавие = Раскопки аланских городов Северного Кавказа в 1962 году
|ссылка часть =
| ссылка = http://arheologija._ru/kuznetsov-raskopki-alanskih-gorodov-severnogo-kavkaza-v-1962-g/
|заглавие = Нижний Архыз в X-XII веках: К истории средневековых городов Северного Кавказа
| язык =
|оригинал =
| издание = Краткие сообщения Института археологии АН СССР
|ссылка = http://www.alanica.ru/dwl/Arhiz%20X-XII.zip
| тип = журнал
|викитека =
| место = М.
|ответственный =
| издательство = [[Институт археологии РАН|ИА РАН]]
| год = 1964
|издание =
|место = [[Ставрополь]]
| том =
|издательство = «Кавказская библиотека»
| номер = 98
|год = 1993
| страницы =
| issn = 0130-2620
|том =
|страницы =
|страниц = 464
|серия =
|isbn = 5-88530-044-5
|тираж =
|ref = Кузнецов
}}
}}
* {{книга
# {{статья
|автор = [[Лавров, Леонид Иванович|Лавров Л. И.]]
| автор = [[Кузнецов, Владимир Александрович (археолог)|Кузнецов В. А.]]
|часть =
| заглавие = Северный Зеленчукский храм
|ссылка часть =
| ссылка = http://publ.lib._ru/ARCHIVES/S/%27%27Sovetskaya_arheologiya%27%27/_%27%27Sovetskaya_arheologiya%27%27.html#1964
|заглавие = Эпиграфические памятники Северного Кавказа
| язык =
|оригинал =
| издание = [[Советская археология]]
| тип = журнал
|ссылка =
|викитека =
| место =
|ответственный =
| издательство = Издательство Академии наук СССР
| год = 1964
|издание =
| том =
|место = М.
|издательство =
| номер = 4
|год = 1966
| страницы = 136—150
| issn = 0869-6063
|том = I
|страницы = 60, табл. 8—9
|страниц =
|серия =
|isbn =
|тираж =
|ref = Лавров
}}
}}
# {{книга
* {{книга
|автор = [[Лавров, Леонид Иванович|Лавров Л. И.]]
|автор = Лайпанов X. О.
|часть =
|часть =
|ссылка часть =
|ссылка часть =
|заглавие = Эпиграфические памятники Северного Кавказа
|заглавие = К истории карачаевцев и балкарцев
|оригинал =
|оригинал =
|ссылка =
|ссылка =
|викитека =
|викитека =
|ответственный =
|ответственный =
|издание =
|издание =
|место = М.
|место = [[Черкесск]]
|издательство =
|издательство =
|год = 1966
|год = 1957
|том = I
|том =
|страницы = 60, табл. 8—9
|страницы =
|страниц =
|страниц =
|серия =
|серия =
|isbn =
|isbn =
|тираж =
|тираж =
|ref = Лайпанов
}}
}}
* {{книга
# {{статья
|автор = [[Минаева, Татьяна Максимовна|Минаева Т. М.]]
| автор = [[Кузнецов, Владимир Александрович (археолог)|Кузнецов В. А.]]
|часть = Поселение в устье реки Узун-Кол.
| заглавие = Средний Зеленчукский храм
|ссылка часть =
| ссылка = http://publ.lib._ru/ARCHIVES/S/%27%27Sovetskaya_arheologiya%27%27/_%27%27Sovetskaya_arheologiya%27%27.html#1968
|заглавие = [[Советская археология]]
| язык =
|оригинал =
| издание = [[Советская археология]]
| тип = журнал
|ссылка =
|викитека =
| место =
|ответственный =
| издательство = Издательство Академии наук СССР
| год = 1968
|издание =
| том =
|место = М.
|издательство =
| номер = 3
|год = 1960
| страницы = 137—147
| issn = 0869-6063
|том =
|страницы = 206, рис. 12
|страниц =
|серия =
|isbn =
|тираж =
|ref = Минаева
}}
}}
* {{книга
# {{статья
|автор = Минаева Т. М.
| автор = [[Кузнецов, Владимир Александрович (археолог)|Кузнецов В. А.]]
|часть = Раскопки святилища и могильника возле городища Гиляч в 1965 г.
| заглавие = Южный Зеленчукский храм
|ссылка часть =
| ссылка = http://publ.lib._ru/ARCHIVES/S/%27%27Sovetskaya_arheologiya%27%27/_%27%27Sovetskaya_arheologiya%27%27.html#1971
|заглавие = Древности эпохи великого переселения народов V—VIII веков
| язык =
|оригинал =
| издание = [[Советская археология]]
| тип = журнал
|ссылка =
|викитека =
| место =
|ответственный =
| издательство = Издательство Академии наук СССР
| год = 1971
|издание =
| том =
|место = М.
|издательство = «Наука»
| номер = 1
|год = 1982
| страницы = 238—244
| issn = 0869-6063
|том =
|страницы = 222—234
|страниц =
|серия =
|isbn =
|тираж =
|ref = Минаева
}}
}}
# {{книга
* {{книга
|автор =
|автор = [[Кузнецов, Владимир Александрович (археолог)|Кузнецов В. А.]]
|часть = Отчет гг. Нарышкиных, совершивших путешествие на Кавказ (Сванетию) с археологический целью в 1867 году
|часть =
|ссылка часть =
|ссылка часть =
|заглавие = Известия [[Императорское Русское археологическое общество|Императорского Русского археологического общества]]
|заглавие = Алания в X—XIII веках
|оригинал =
|оригинал =
|ссылка =
|ссылка =
|викитека =
|викитека =
|ответственный =
|ответственный =
|издание =
|издание =
|место = [[Орджоникидзе]]
|место = СПб.
|издательство =
|издательство =
|год = 1971
|год = 1876
|том =
|том = VIII. Вып. 4
|страницы =
|страницы = 362—366, табл. III
|страниц =
|страниц =
|серия =
|серия =
|isbn =
|isbn =
|тираж =
|тираж =
|ref = Нарышкины
}}
}}
* {{Православная энциклопедия|64006|Аланская епархия|1|440—444|Перфильева Л. А.}}
# {{книга
* {{статья
|автор = [[Кузнецов, Владимир Александрович (археолог)|Кузнецов В. А.]]
| автор = [[Скржинская, Елена Чеславовна|Скржинская Е. Ч.]]
|часть =
| заглавие = Греческая надпись из средневековой Алании
|ссылка часть =
| ссылка =
|заглавие = Зодчество феодальной Алании
|оригинал =
| язык =
| издание = [[Византийский временник]]
|ссылка = http://superbooksdl.ru/get/book.php?title=Зодчество%20феодальной%20Алании%20PDF
| тип = ежегодник
|викитека =
| место =
|ответственный =
| издательство = «[[Наука (издательство)|Наука]]»
|издание =
| год = 1962
|место = [[Владикавказ|Орджоникидзе]]
| том =
|издательство = «Ир»
|год = 1977
| номер = XXI
| страницы = 118—126
|том =
|страницы =
| issn = 0132-3776
| ref = Скржинская
|страниц = 176
|серия =
|isbn =
|тираж = 2000
}}
}}
* {{статья
# {{книга
| автор = [[Струков, Дмитрий Михайлович|Струков Д. М.]]
|автор = Эльканов У. Ю.
| заглавие = Альбом рисунков Зеленчукских древностей
|часть = Раскопки древнего «круга» на Нижне-Архызском городище
|ссылка часть =
| ссылка =
| язык =
|заглавие = Вопросы средневековой археологии Северного Кавказа
| издание = Архив Ленинградского отделения Института археологии АН СССР
|оригинал =
| тип =
|ссылка = http://www.elbrusoid.org/upload/iblock/450/450c13e0759614187f0ef704843112a8.pdf
|викитека =
| место =
| издательство =
|ответственный =
|издание =
| год =
| том = 39. Таврическая губерния. Рисунки художника Д. М. Струкова
|место = [[Черкесск]]
| номер =
|издательство = Карачаево-Черкесский ордена «Знак Почёта» научно-исследовательский институт истории, филологии и экономики
| страницы =
|год = 1988
|том =
| issn =
| ref = Струков
|страницы = 142-150
|страниц = 184
|серия =
|isbn =
|тираж = 500
}}
}}
# {{книга
* {{книга
|автор = Алексеева Е. П.
|автор = [[Сысоев, Василий Михайлович|Сысоев В. М.]]
|часть =
|часть = Отчет о раскопках.
|ссылка часть =
|ссылка часть =
|заглавие = Археологические памятники Карачаево-Черкессии
|заглавие = Отчет Археологической комиссии
|оригинал =
|оригинал =
|ссылка = http://www.elbrusoid.org/upload/iblock/27d/arheologiakchr.pdf
|ссылка =
|викитека =
|викитека =
|ответственный =
|ответственный =
|издание =
|издание =
|место = М.
|место = СПб.
|издательство = «Наука»
|издательство =
|год = 1992
|год = 1896
|том =
|том =
|страницы =
|страницы =
|страниц = 216
|страниц =
|серия =
|серия =
|isbn = 5-02-017374-6
|isbn =
|тираж =
|тираж =
|ref = Сысоев
}}
}}
* {{статья
# {{книга
| автор = Сысоев В. М.
|автор = [[Кузнецов, Владимир Александрович (археолог)|Кузнецов В. А.]]
| заглавие = Поездка на реки: Зеленчук, Кубань и Тиберду летом 1895 года.
|часть =
| ссылка = https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Сысоев_В._М._Поездка_на_реки_Зеленчук,_Кубань_и_Теберду_летом_1895.pdf
|ссылка часть =
| язык =
|заглавие = Нижний Архыз в X-XII веках: К истории средневековых городов Северного Кавказа
| издание = Материалы по археологии Кавказа
|оригинал =
| тип = журнал
|ссылка = http://www.alanica.ru/dwl/Arhiz%20X-XII.zip
| место = М.
|викитека =
| издательство = Московский государственный университет
|ответственный =
|издание =
| год = 1898
| номер = 7
|место = [[Ставрополь]]
| том =
|издательство = «Кавказская библиотека»
| страницы = 115—145
|год = 1993
|том =
| issn =
|страницы =
| ref = Сысоев
|страниц = 464
|серия =
|isbn = 5-88530-044-5
|тираж =
}}
}}
* {{статья
{{конец кол}}
| автор = Сысоев В. М.
| заглавие = Археологические экскурсии по Закубанью.
| ссылка =
| язык =
| издание = Материалы по археологии Кавказа
| тип = журнал
| место = М.
| издательство = Московский государственный университет
| год = 1904
| номер = 9
| том =
| страницы = 89—169
| issn =
| ref = Сысоев
}}
}}
* {{книга
|автор = Сысоев В. М.
|часть = Карачай в географическом, бытовом и историческом отношении.
|ссылка часть = http://mountaindreams.ru/download/s/sysoev_v_m_karachaiy_v_geograficheskom_bytovom_i_istoricheskom_otnoshenii_smompk_1913_43.pdf
|заглавие = Сборник материалов по описанию местностей и племен Кавказа
|оригинал =
|ссылка =
|викитека =
|ответственный =
|издание =
|место = Тифлис
|издательство =
|год = 1913
|том = 43, отд. I
|страницы = 1—156
|страниц =
|серия =
|isbn =
|тираж =
|ref = Сысоев
}}
* {{книга
|автор = Тихонов Н. А., Орфинская О. В.
|часть = Могильники в районе Нижне-Архызского городища
|ссылка часть =
|заглавие = Историко-археологический альманах. Армавир
|оригинал =
|ссылка =
|викитека =
|ответственный =
|издание =
|место = М.
|издательство =
|год = 1997
|том = 3
|страницы =
|страниц =
|серия =
|isbn =
|тираж =
|ref = Тихонов
}}
* {{книга
|автор = Тихонов Н. А.
|часть =
|ссылка часть =
|заглавие = Нижне-Архызское городище
|оригинал =
|ссылка =
|викитека =
|ответственный =
|издание =
|место = Пятигорск
|издательство =
|год = 2012
|том =
|страницы =
|страниц =
|серия =
|isbn =
|тираж =
|ref = Тихонов
}}
* {{книга
|автор = Тихонов Н. А., Хафизова Е. Н.
|часть = Сложносоставной лук из Нижне-Архызского городища
|ссылка часть = https://www.kitabhona.org.ua/libwar_bow/tihonow.html
|заглавие = Военная археология. Сборник материалов Проблемного совета «Военная археология» при Государственном Историческом музее
|оригинал =
|ссылка =
|викитека =
|ответственный = О. В. Двуреченский (отв. ред.) и др
|издание =
|место = М.
|издательство = МедиаМир
|год = 2013
|том = 3
|страницы = 6—14
|страниц = 368
|серия =
|isbn = 978-5-903587-27-8
|тираж = 500
|ref = Тихонов
}}
* {{книга
|автор = [[Эльканов, Умар Юсупович|Эльканов У. Ю.]]
|часть = Раскопки древнего «круга» на Нижне-Архызском городище
|ссылка часть =
|заглавие = Вопросы средневековой археологии Северного Кавказа
|оригинал =
|ссылка = http://www.elbrusoid.org/upload/iblock/450/450c13e0759614187f0ef704843112a8.pdf
|викитека =
|ответственный =
|издание =
|место = [[Черкесск]]
|издательство = Карачаево-Черкесский ордена «Знак Почёта» научно-исследовательский институт истории, филологии и экономики
|год = 1988
|том =
|страницы = 142—150
|страниц = 184
|серия =
|isbn =
|тираж = 500
|ref = Эльканов
}}
* {{книга
|автор = [[Егоров, Николай Михайлович (археолог)|Jegorov N. M.]]
|часть =
|ссылка часть =
|заглавие = Gefasse von Juck
|оригинал =
|ссылка =
|викитека =
|ответственный =
|издание =
|место = Helsinki
|издательство = ESA
|год = 1930
|том = V
|страницы = 49—51
|страниц =
|серия =
|isbn =
|тираж =
|ref = Егоров
}}
{{конец кол}}


== Ссылки ==
== Ссылки ==
* [http://heritage.sai.msu.ru/history.html Статьи старшего научного сотрудника Карачаево-Черкесского музея-заповедника — Демакова А. А.] на сайте [http://heritage.sai.msu.ru heritage.sai.msu.ru]
** {{cite web
|url = http://heritage.sai.msu.ru/history/hramy/sever/index.html
|author = Демаков А. А.
|title = Северный Зеленчукский храм
|subtitle =
|website = «[http://heritage.sai.msu.ru heritage.sai.msu.ru]»
|date =
|accessdate =
|description =
|archiveurl = https://web.archive.org/web/20171105194117/http://heritage.sai.msu.ru/history/hramy/sever/index.html
|archivedate = 2017-11-05
|quote =
|ref = Демаков - Северный храм
}}
** {{cite web
|url = http://heritage.sai.msu.ru/history/hramy/sred/index.html
|author = Демаков А. А.
|title = Средний Зеленчукский храм
|subtitle =
|website = «[http://heritage.sai.msu.ru heritage.sai.msu.ru]»
|date =
|accessdate =
|description =
|archiveurl = https://web.archive.org/web/20171208072744/http://heritage.sai.msu.ru/history/hramy/sred/index.html
|archivedate = 2017-12-08
|quote =
|ref = Демаков - Средний храм
|deadlink = no
}}
** {{cite web
|url = http://heritage.sai.msu.ru/history/hramy/yug/index.html
|author = Демаков А. А.
|title = Южный Зеленчукский храм
|subtitle =
|website = «[http://heritage.sai.msu.ru heritage.sai.msu.ru]»
|date =
|accessdate =
|description =
|archiveurl = https://web.archive.org/web/20171217194609/http://heritage.sai.msu.ru/history/hramy/yug/index.html
|archivedate = 2017-12-17
|quote =
|ref = Демаков - Южный храм
|deadlink = no
}}
** {{cite web
|url = http://heritage.sai.msu.ru/history/arheo/index.html
|author = Демаков А. А.
|title = Археоастрономические исследования на Нижне-Архызском городище
|subtitle =
|website = «[http://heritage.sai.msu.ru heritage.sai.msu.ru]»
|date =
|accessdate =
|description =
|archiveurl = https://web.archive.org/web/20171221081413/http://heritage.sai.msu.ru/history/arheo/index.html
|archivedate = 2017-12-21
|quote =
|ref = Демаков - Археоастрономия
|deadlink = no
}}
** {{cite web
|url = http://heritage.sai.msu.ru/history/hramy/lik/fm/index.html
|author = Демаков А. А.
|title = Архызский Лик - факты и мифы
|subtitle =
|website = «[http://heritage.sai.msu.ru heritage.sai.msu.ru]»
|date =
|accessdate =
|description =
|archiveurl = https://web.archive.org/web/20171213055713/http://heritage.sai.msu.ru/history/hramy/lik/fm/index.html
|archivedate = 2017-12-13
|quote =
|ref = Демаков - Лик
|deadlink = no
}}
* [http://sobory.ru/geo/locat/7409 Нижний Архыз (Республика Карачаево-Черкесия), церкви и монастыри, карта] на сайте [http://sobory.ru sobory.ru]
* [http://sobory.ru/geo/locat/7409 Нижний Архыз (Республика Карачаево-Черкесия), церкви и монастыри, карта] на сайте [http://sobory.ru sobory.ru]
* [https://web.archive.org/web/20061014121720/http://real-alania.narod.ru/alanialand/page0.htm Фотографии и брошюры «Аланский мир 1 и 2» Карачаево-Черкесского историко-культурного и природного музея заповедника]
* [http://heritage.sai.msu.ru/history.html Статьи с.н.с. Карачаево-Черкесского музея-заповедника — Демакова А. А.] на сайте [http://heritage.sai.msu.ru heritage.sai.msu.ru]
{{ВС}}
* [http://real-alania.narod.ru/alanialand/page0.htm Фотографии и брошюры «Аланский мир 1 и 2» Карачаево-Черкесского историко-культурного и природного музея заповедника]


[[Категория:Нижне-Архызское городище]]
[[Категория:Нижне-Архызское городище| ]]

Текущая версия от 19:43, 6 ноября 2024

Нижне-Архызское городище
Руины городища в панораме Архызского заповедника.
Руины городища
в панораме Архызского заповедника.
43°41′07″ с. ш. 41°28′30″ в. д.HGЯO
Тип Памятник археологии
Страна  Россия
Посёлок Нижний Архыз
Дата основания X век
Здания
Зеленчукские храмы
Статус Объект культурного наследия народов РФ федерального значения Объект культурного наследия народов РФ федерального значения. Рег. № 091540405720006 (ЕГРОКН). Объект № 0900000079 (БД Викигида)
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Нижне-Архызское городище (Архызское городище) — археологический памятник X—XII веков, остатки крупного аланского поселения, расположенные у посёлка Нижний Архыз в Карачаево-Черкесии[1]. По мнению некоторых исследователей этот древний город мог быть столицей Аланского государства — Магасом (Ма’асом), описанным арабским историком Аль-Масуди. Само поселение прекратило своё существование в конце XII века, по-видимому, в результате внутренних процессов приведших к упадку Западной Алании. Посёлок Аланской епархии, являющийся частью городища, продолжал существовать до второй половины XIV века[2]. В конце XIX века, с целью сохранения оставшихся церквей и возобновления христианства среди местного населения на территории городища был создан Александро-Невский Афонский Зеленчукский монастырь[3] (решением Священного Синода от 1889 года, кроме монастыря, была устроена богадельня для 10 пожилых солдат и иконописная школа для детей, в которой учились в основном дети священников Ставропольской епархии[4]), закрытый после 1917 года. В настоящее время является памятником федерального значения.

История изучения и сохранения

[править | править код]

Российская империя

[править | править код]
Северный храм. 1891 год.[5]

Первым, кто обратил внимание на древние руины Нижнего Архыза был генерал-майор А. Я. Потёмкин, побывавший в 1802 году в Закубанье, и, в частности, на Большом Зеленчуке. В том числе им был произведён осмотр храмов, сделаны их зарисовки, составлен общий план местности на которой расположено Нижне-Архызское городище. Материалы его исследований попали в руки П. Г. Буткова, который передал их П. И. Кеппену, в итоге издавшему их в своём журнале «Библиографические листы»[6][7].

Средний храм. 1891 год.[5]

Во время русско-турецкой войны (1828—1829) начальник Кавказской линии генерал Г. А. Эммануэль поручил итальянскому архитектору на русской службе И. К. Бернардацци исследовать древние Верхнекубанские церкви. Осмотрев Зеленчукские, Шоанинский и Сентинский и некоторые другие храмы, сделав их планы и зарисовки, Бернардацци составил отчётное письмо, на основании которого Эммануэль ходатайствовал Николаю I о их реставрации[8]. Сменивший Эммануэля на посту начальника Кавказской области генерал А. А. Вельяминов в своём письме императору ответил, что при тогдашнем тревожном положении вести работы в тех краях было бы опасно[9]. Тем не менее, поездка Бернардацци и его исследования привлекли к древним церквям Карачая (в том числе и Зеленчукским) пристальное внимание общественности, их стали изучать профессиональные археологи, а также исследователи-любители.

Южный храм. 1891 год.[5]

В 1867 году братья Нарышкины, совершавшие путешествие по Кавказу «с археологической целью», произвели небольшие раскопки в Северном Зеленчукском храме. В своём отчёте, опубликованном в «Известиях Императорского Русского археологического общества», они приводят рисунки и план храма, а также рисунки найденных в нём вещей[10]. Эта работа не утратила своего интереса для археологов и в настоящее время[7].

В конце XIX века исследованием Нижне-Архызского городища занималось Московское археологическое общество. По его поручению в 1888 году эти места посетил известный художник-реставратор и археолог Д. М. Струков, обнаруживший в Зеленчукском ущелье знаменитую плиту с надписью греческими буквами на аланском языке. В том числе им были сделаны акварельные зарисовки не сохранившихся до наших дней фресок со стен Зеленчукских храмов[11]. В самом конце XIX века на территории городища производил раскопки известный археолог и историк Прикубанья, в частности Карачая, один из основателей общества любителей изучения Кубанской области В. М. Сысоев. Составленные им планы и сделанные фотографии Зеленчукских храмов опубликованы в ряде его статей и монографий на эту тему[12][13][14][15].

Советское время

[править | править код]

В 1940 году экспедиция под руководством К. М. Петрелевича (участники: X. О. Лайпанов и Л. А. Сердобольская) при раскопках у Северного Зеленчукского храма обнаружила клад драгоценных предметов в котором, помимо золотых украшений, находилась альмандиновая печать IX века с арабской надписью армянского царя Ашота[16][17]. Сокровища Зеленчукского клада в настоящее время хранятся в Государственном Историческом музее[7].

Много и плодотворно на территории городища работал известный археолог-кавказовед В. А. Кузнецов. Первые археологические исследования здесь он провёл ещё будучи студентом Пятигорского педагогического института, принимая участие в экспедиции под руководством П. Г. Акритаса, в результате которой были обнаружены и исследованы городища, могильники, пещерные погребения, плиты с изображениями и надписями, статуи, менгиры[18][19]. В 1959 году, при проведении В. И. Бородиным реставрации Северного Зеленчукского храма, возле него были обнаружены древние погребения. Охранные раскопки с целью их сохранения были начаты Зеленчукским отрядом Северокавказской экспедиции Института археологии Академии Наук под руководством В. А. Кузнецова и проводились в 1961—1972 и 1978 годах. В результате археологических исследований были вскрыты участки городища: жилые, хозяйственные и производственные помещения, выявлены остатки христианских церквей и часовен, при которых имелись захоронения с вещами X—XII веков[20][21]. Материалы этих работ были обобщены Кузнецовым в его монографии «Алания в X—XIII веках»[17].

Постановлением Совмина РСФСР № 35 от 28 января 1988 года Нижне-Архызский историко-архитектурный и археологический комплекс включён в состав Карачаево-Черкесского историко-культурного и природного музея-заповедника, а указом президента России № 176 от 20 февраля 1995 года объявлен памятником федерального значения.

В 2018 году комплекс был переведён в состав Аланского христианского центра на Северном Кавказе, который был образован в 2017 году и из контроля за деятельностью которого исключено Министерство культуры России. Конгресс карачаевского народа раскритиковал это решение, утверждая, что передача незаконна, а у центра нет ни опыта, ни квалификаций в области сохранения и использования подобных памятников[22].

Планировка и состав объектов

[править | править код]
План Нижнего Архыза. 1897 год.[3]

Городище расположено в горной долине длинной более трёх километров, вытянутой с юго-запада на северо-восток по правому берегу реки Большой Зеленчук. С северо-запада она закрыта хребтом Мыцешта, с юго-востока ограничена хребтом Ужум. Средняя ширина долины — 250—300 метров, высота над уровнем моря — 1150 метров. Рельеф долины определяют глубокие балки, прорезающие обрамляющие её хребты, с протекающими по ним ручьями, впадающими в Большой Зеленчук: на хребте Ужум — балки Бандитская, Церковная, Хасана и Подорваная, на хребте Мыцешта — балка Размытая. Такое расположение древнего города было стратегически чрезвычайно выгодно: с одной стороны, будучи защищён лесистыми хребтами и труднопроходимой рекой, он надёжно укрыт среди гор, с другой стороны он имеет удобный выход через долину Большого Зеленчука к равнинам Предкавказья. Дополнительно, торная тропа, идущая от него к югу через урочище «Старое жилище», по реке Речепста и по верховьям Большой Лабы вела к перевалам Санчаро и Цагеркер с выходом к Сухуми[2].

По мнению археолога В. А. Кузнецова, всю территорию Нижне-Архызского городища площадью более 60 гектар, можно условно разделить на шесть структурно-топографических частей[2]:

  1. Первый земледельческий участок. Занимает территорию длиной около 600 метров между первой и второй оборонительными стенами города, к югу от балки Бандитской.
  2. Посёлок епархии. От края балки Церковной, за второй оборонительной стеной, начинается посёлок Аланской епархии. Главной архитектурной доминантой его является монументальный Северный храм, окружённый остатками пяти «малых» однонефных церквей. Ещё три таких же небольших церкви, принадлежащих посёлку, являются «горними», то есть расположенными «на горах» — отрогах хребта Ужум. Кроме этого, на территории посёлка сохранились остатки крепостных стен, жилых и хозяйственных построек, христианского кладбища.
  3. Второй земледельческий участок. Между посёлком епархии и собственно городом находится второй ровный участок, в средние века использовавшийся местными жителями для земледелия. Эта территория, длиной около 750 метров и площадью около 15 га, с юга ограничена балкой Хасана.
  4. Город. Территория собственно древнего города начинается от балки Хасана и расположенного на её краю Среднего храма. Его постройки расположены вдоль трёх хорошо прослеживаемых узких улиц, шириной около 3 метров и не имеющих признаков благоустройства: вымосток, водостоков и тому подобного, которым археологи дали условные имена. Улица «Центральная» — довольно прямая, начинающаяся от балки Подорваной и проходящая через всё поселение спускается к реке и расположенному на её берегу Каменному кольцу. Улица «Подгорная» недалеко от балки Подорваной ответвляется от «Центральной» и через 220 метров, образуя петлю, направляется далее на северо-восток вдоль подошвы хребта Ужум. Улица «Набережная» тянется вдоль обрыва к реке на протяжении свыше 500 метров в итоге сливаясь улицей «Центральной». Внутри городища находится хорошо сохранившийся Южный храм, руины трёх «малых» одноапсидных церквей, жилых и производственных построек, остатки христианских кладбищ.
  5. Могильник на склонах хребта Ужум по правому берегу реки. По южной и юго-западной стороне балки Подорваной находятся многочисленные языческие могильники в виде пещерных погребений в отвесных выходах песчаника, преимущественно в труднодоступных местах.
  6. Могильник на склонах хребта Мыцешта по левому берегу реки. На восточных склонах хребта расположены многочисленные древние могильники, являющиеся языческим некрополем города. По мнению исследователей, вся территория на левом берегу Большого Зеленчука в древности была отведена под захоронения, так как для строительства и земледелия она была непригодна[2].

Поблизости от комплекса также обнаружены производственные очаги алан: каменоломни, остатки плавильных печей, гончарного производства, рудники, загоны для скота, древнеаланская дорога, на склонах гор сохранились сторожевые башни.

Монументальные храмы

[править | править код]

Наиболее известными постройками на территории городища являются три монументальных крестово-купольных храма Абхазо-Византийской архитектуры X века.

Северный Зеленчукский храм

[править | править код]
Современный вид.
План храма. 1897 год.[3]
Подкупольные своды.
Центральный неф.

Северный храм расположен в 800 метрах от городища и окружён руинами различных построек, в том числе небольших одноапсидных церквей, сопровождаемых христианскими могильниками. Такое расположение дало возможность В. А. Кузнецову отождествить это небольшое поселение как примыкающий к основному городу посёлок Аланской епархии X—XIV веков, а сам Северный храм как его кафедральный собор. По его мнению, этот храм, ни разу не перестраивавшийся и не реставрировавшийся до проведения реставрационных работ В. И. Бородина в 1959 году, может служить прекрасным образцом средневековой аланской архитектуры[23][24].

Храм представляет собой трёхапсидную крестово-купольную постройку, сложенную из обтёсанных блоков и плит на известковом растворе. Купол здания поддерживался двумя парами четырёхугольных столбов, делящих пространство храма на три продольных нефа. Средний неф шире боковых, соответственно центральная апсида шире и заметно выдвинута вперёд по сравнению с боковыми. С трёх сторон (кроме восточной), к храму примыкают притворы, перекрытые каменными сводами. Вместе с притворами здание имеет размеры 25,5 х 19,5 метров. Отдельно исследователями отмечается, что без притворов размеры храма строго пропорциональны — 21 х 10,5 метров, то есть ширина его равна половине длины, что соответствует требованиям римской и греческой архитектуры. Дополнительно пропорциональность постройки поддерживается тем, что ширина подкупольного квадрата равна ширине западной и восточной сторон креста, ширина нартекса — длине и ширине притворов, а толщина стен — толщине пилонов[23][25].

Покрытие храма было почти полностью утрачено, но судя по сохранившимся в апсидах, северном и южном нефах, притворах остаткам, оно представляло собой каменные цилиндрические своды, покрытые снаружи одно- и двускатными крышами, сделанными из тонких каменных плит, уложенных внахлёст и слегка выступающих за край стен. На сохранившемся участке крыши над северной частью креста исследователи обнаружили берестяную прокладку, отделяющую плиты кровля от толщи стены и служащую для гидроизоляции сооружения. Данный строительный приём не обнаружен на других архитектурных памятниках Кавказа и Крыма[23].

При раскопках под полом южного нефа обнаружен сложенный из тщательно отёсанных плит каменный ящик для погребения в верхней плите которого была пробита большая дыра. По мнению исследователей, это остатки ограбленного захоронения какого-то значительного лица. В северо-западном углу нартекса находится крещальня, в виде сложенного из каменных плит ящика размером 90 х 72 сантиметра, расположенного на площадке на высоте 1,15 метра над полом. К купели ведут четыре массивных каменных ступени. В центре дна купели, для герметичности обмазанной раствором, отверстие диаметром 5 сантиметров для слива воды. По-видимому, от площадки с купелью начиналась деревянная лестница на не сохранившиеся хоры, которые поддерживались двумя кирпичными арками, опиравшиеся на две пары пилястр, остатки которых открыты при раскопках[23].

Исследовавший Нижне-Архызское городище в 1888 году Д. М. Струков, составил альбом с акварельными зарисовками Зеленчукских храмов, значимое место в котором занимают схематические рисунки фресок Северного храма, ещё сохранявшихся к тому времени. По данным столичного художника-реставратора на северной и северо-восточной стене храма в конце XIX века ещё просматривались изображения святителей в остроконечных клобуках и широких ниспадающих одеждах. Одна из фигур была изображена в позе оранты, рядом расположена фигура благословляющего святого с евангелием в руках (по-видимому, кто-то из евангелистов — Матфей или Лука). Остальные фигуры не поддаются отождествлению. До наших дней фрески не сохранились за исключением орнаментов на откосах алтарных окон[23].

Северный Зеленчукский храм на акварелях Д. М. Струкова 1888 года[11][26]:

Крест с надписью. (Фотография 1897 года.)[13]

Датировка строительства Северного храма X веком установлена на основании историко-архитектурных параллелей с храмами Абхазии: Лыхненским, Пицундским, Мокви и крепостным храмом на реке Бзыби, также датируемых X веком. По мнению исследователей, постройка этих храмов не только имеет ряд схожих деталей, но также показывает общность в ряде модульных размеров, что позволяет говорить об их синхронности и принадлежности к одной архитектурной школе. Датировка храма X веком подтверждается и рядом археологических раскопок. Ещё в 1802 году майор Потёмкин описал каменный крест, расположенный на кладбище рядом с храмом, содержащий надпись: «Лета от сотворения мира доныне, честного креста, 6521» (1013 год от Рождества Христова). Поскольку кладбище у храма возникло после его постройки, будет естественным датировать сам храм X веком. Во время раскопок 1960 года В. А. Кузнецовым в нартексе церкви был найден массивный бронзовый крест с греческой надписью: «Обновлён честной крест боголюбивейшим монахом Фомой пресвитером. года от Адама 6575-го, индикта 5-го.»[27], что соответствует 1067 году от Рождества Христова, но по мнению исследователей крест, до своего «обновления» уже долгое время был в употреблении. Третьей датирующей находкой является найденный в кладе у стены храма перстень, на альмандиновой вставке которого вырезано имя Ашота, сына Смбата, армянского царя, правившего в Аникийском царстве в 886—891 годах[27]. По мнению В. А. Кузнецова, кольцо правителя IX века могло попасть на берега Большого Зеленчука не ранее X века, ко времени строительства Северного храма. Косвенно датировку храма подтверждают и сохранившиеся письменные источники: в одном своём письме константинопольский патриарх Николай Мистик похвалил владетеля Абхазии Георгия II, правившего с 920 по 955 годы, за «ревность» в христианизации алан. Сходство Северного Зеленчукского храма с абхазскими аналогами натолкнуло В. А. Кузнецова на предположение о том, что «ревность» Георгия II выражалась в том, он направил в Аланию мастеров, построивших там ряд монументальных храмов[23].

Спорным остаётся вопрос о чине освящения храма. Майор Потёмкин, осматривавший Северный собор в 1802 году оставил сообщение, что видел на его стене первого храма надпись с именем Святого Николая,[6] на основании чего позднейшие исследователи считали храм посвящённым этому святому и называли «Никольским». Однако, по мнению Е. П. Алексеевой, под «первым храмом» Потёмкин подразумевал Южную Зеленчукскую церковь[7]. Тем не менее современные исследования, проведённые научными сотрудниками Карачаево-Черкесского музея-заповедника, связанные с определением точного азимута главной оси церкви и его привязки к датам юлианского календаря, позволяют утверждать, что храм всё же был посвящён святителю Николаю. Дополнительным косвенным подтверждением этого предположения может служить то, что крещение Алании в 916 году произошло во многом благодаря усилиям константинопольского патриарха Николая Мистика и соборный храм Аланской епархии вполне мог быть освящён в честь его небесного покровителя. В настоящее время в храме проводится богослужение только один раз в году, 6 мая — в день памяти Георгия Победоносца[26].

Средний Зеленчукский храм

[править | править код]
Современный вид.
План храма. 1897 год.[3]
В панораме заповедника.
Внутренний объём храма.

Средний храм расположен в 800 метрах южнее Северного на окраине Нижне-Архызского городища. В отличие от своего северного собрата он был «реставрирован» и частично перестроен в конце XIX века монахами Зеленчукского монастыря, приспособившими его для больших служб. В начале XX века об этом свидетельствовала каменная плита с надписью, первоначально вмонтированная в западную стену храма и отысканная В. А. Кузнецовым в 1970-годах. Монахи соорудили боковые пристройки, заново переложили кровлю здания состоящую из тонких каменных плит, сделали жестяное покрытие купола, в западном крыле храма устроили деревянные хоры, не существующие ныне, и заново отштукатурили внутренний объём храма скрыв или исказив многие архитектурные детали и фрески[28][29]. Средний храм представляет собой бесстолпную крестово-купольную трёхапсидную постройку, сложенную из тёсанных песчаниковых блоков на известковом растворе. Роль восточных столбов выполняют алтарные простенки апсид, а западными устоями служат сами стены здания — несущие арки опираются на вмонтированные в них полочки-импосты. Западный рукав креста сильно вытянут за счёт увеличенного нартекса и единственного храмового притвора. Апсидальная часть аналогична таковой у Северного храма: она состоит из трёх полуциркульных апсид, центральная из которых шире боковых и заметно выдвинута к востоку. Конфигурация и способ кладки купола соответствуют таковым у Северного храма[28].

Размеры храма 21,5 х 13.25 метров, высота от пола до пяты купола — 15 метров, что почти соответствует размерам Северного храма без притворов. Исследования К. Н. Афанасьева выявили строгую соразмерность его пропорций: высота до пяты купола равна длине храма без апсид, высота купола равна длине диагонали половины квадрата, со стороной равной его диаметру, высота окон барабана равна радиусу купола, основание барабана покоится на высоте, приравненной к длине храма без апсиды и «алтарного нефа», пяты подпружных арок находятся на высоте, приравненной расстоянию от центра храма до его восточной стороны и другие[25].

В верхней части северной стены на высоте 4,5 метров есть проём, размеры которого больше размеров окон и соответствуют размерам входных проёмов храма. В. А. Кузнецов высказал предположение, что это может быть вход на не сохранившиеся деревянные хоры храма, деревянная лестница к которому располагалась со внешней стороны постройки, но затруднился определить древний ли он или сделан монахами в конце XIX века. Кладка стен из каменных блоков, «тычком и ложком», очень характерна, и соответствует средневековым византийским стандартам. Кирпич применялся только для создания подпружных арок, арок конхов и, частично, арочных завершений оконных и дверных проёмов. Люнеты над входами выполнены из тёсаного камня. Некоторые элементы архитектуры храма натолкнули В. А. Кузнецова на предположение, что изначально он был задуман как безапсидный, в виде «чистого» креста, но уже в процессе постройки первоначальный замысел был изменён, и храм был построен с тремя апсидами[28].

Некоторые сведения об утраченных фресках храма можно получить из материалов Д. М. Струкова, а также из небольшой брошюры изданной монахами Зеленчукского монастыря в 1897 году. Согласно данным монахов на северной и южной стенах были изображения двух скачущих лошадей в красных чепраках, от фигур всадников которых, отождествляемых с Георгием Победоносцем и Дмитрием Солунским, сохранились только ноги. На южной стене были изображены фигуры двух молодых воинов одетых в богато орнаментированные одежды и держащих в руках, опять же орнаментированные, щиты. В северной части средней апсиды находилось изображение женщины с нимбом, отождествляемое со Святой Варварой, а в северной части этой же апсиды — мужское изображение в тёмной мантии и монашеском клобуке без нимба. В собрании зарисовок Струкова приводится ещё несколько изображённых на стенах Среднего храма святых с нимбами и поднятыми для благословения руками[3][11].

Фрески Среднего храма на акварелях Д. М. Струкова 1888 года[11][30]:

Фотографии и зарисовки фресок, сделанные монахами Зеленчукского монастыря[3]:

Сравнивая архитектурные особенности Северного и Среднего храмов В. А. Кузнецов приходит к выводу, что они возведены почти одновременно, в первой половине X века, но затрудняется ответить какой из них был построен первым. Определённую трудность у него вызвал вопрос о месте Среднего храма в религиозной жизни города. Согласно его основной версии, подтверждаемой наличием у храма таких деталей как синтрон, крещальня, хоры, он мог быть собором, обслуживающим христианское население города. С другой стороны, согласно зафиксированных Нарышкиными преданий, раньше на этом месте располагался древний монастырь. Это предположение подтверждается тем, что рядом с храмом сохранились фундаменты двух подковообразных зданий, разделённых на равные помещения, подобные келиям[28].

По данным исследований азимута главной оси церкви и его привязки к датам юлианского календаря можно заключить, что храм был заложен в праздник Преображения Господня. Однако, поскольку монахи Зеленчукского монастыря, обновившие храм в конце XIX века, освятили его в честь Святой и Живоначальной Троицы, богослужение здесь проводится на второй день этого праздника — день Святого Духа[30].

Южный Зеленчукский храм

[править | править код]
Современный вид.
План храма. 1897 год.[3]

Южный Зеленчукский храм находится в центре Нижне-Архызского городища в окружении остатков его жилых кварталов и, по-видимому, обслуживал религиозные нужды городского населения или какой-то его части, возможно феодальной знати. Как и два предыдущих храма, эта церковь представляет собой трёхапсидную четырёхстолпную крестово-купольное здание, построенное из тёсанных песчаниковых блоков на известковом растворе. Размеры храма — 8,5 х 7,75 метров[31][32].

Особенностью этого храма является то, что его подкупольный квадрат асимметричен и резко вытянут в длину (1,8 х 2,7 метра). Соответственно, его невысокий барабан, прорезанный четырьмя окнами, имеет не цилиндрическую а эллипсовидную форму. По мнению В. А. Кузнецова такое построение здания говорит о допущенных строителями просчётах в соотношении общих размеров постройки и её частных соразмерностей, что может свидетельствовать о некоторой теоретической неподготовленности и неопытности зодчего, пытавшегося сочетать новые для него византийские архитектурные каноны с местными приёмами. В пользу этого говорит и более грубая техника кладки, выполненная в местных традициях. На этом основании считается, что этот храм построен позднее, чем два других зеленчукских храма, и датируется второй половиной X века[31].

Северный и средний нефы церкви имеют одинаковую ширину, южный — значительно уже. Подпружные арки переброшенные от западной пары столбов опираются на выступающие из стены пилястры, тогда как арки от восточных (алтарных) столбов связаны со стеной через выступающие массивные плиты-импосты. Апсиды храма полуциркульные и небольшого размера. Средняя из них незначительно выступает относительно боковых на 25-30 сантиметров и слегка возвышается над ними. Система перекрытий изначально была аналогична таковой у Северного и Среднего храмов: двускатные и односкатные кровли из тонких песчаниковых блоков с выступающими навесами для стока воды[31].

В конце XIX века храм сильно пострадал от «реставрации» проведённой монахами Зеленчукского монастыря, значительно перестроившими его «в русском стиле». Первоначальная каменная крыша была заменена на железную, барабан был обшит досками и увенчан железной луковичной главой с крестом. На месте окон в северной и южной стенах здания были устроены входные двери, западный вход был значительно перестроен и превращён в портал, соединённый крытой галереей с трапезной монастыря. Стены были заново отштукатурены и грубо расписаны. О возможно существовавших здесь древних фресках никаких сведений не сохранилось[31]. Церковь была освящена в честь святого благоверного князя Александра Невского и являлась зимним храмом монастыря, отапливаемым с помощью подземных печей, тепло от которых поступало по специальному воздуховоду. Рядом с ней была построена небольшая часовня и звонница[33].

Современные исследования точного азимута главной оси церкви и его привязки к датам юлианского календаря, позволяют утверждать, что храм был заложен в Ильин день и скорее всего был посвящён этому святому. Учитывая это, при последнем освящении церкви, состоявшемся в 1991 году, было сохранено её древнее имя — «Ильинская». На данный момент Ильинская церковь в Нижнем Архызе является древнейшим действующим христианским храмом России[33].

Однонефные церкви

[править | править код]
Фундаменты одноапсидных церквей Архыза зарисованные Д. М. Струковым.[11]

Помимо трёх монументальных крестово-купольных храмов на территории Нижне-Архызского городища исследователями найдены остатки нескольких небольших бескупольных одноапсидных и однонефных церквей и часовен-капелл. Наибольшее их количество находится в районе Северного храма, где к настоящему времени обнаружено и раскопано семь таких церквей. Такое их количество, а также то, что три из них расположены на вершинах горных утёсов примыкающих к городищу, позволяет сделать предположение о том, что они являлись частью существовавшего в древности здесь монастыря, поскольку, как известно, крупнейшие византийские монастыри были расположены на горах — Афоне, Олимпе и Синае. На территории самого древнего города обнаружено ещё три таких однонефных церкви, по-видимому являющихся домовыми церквями, входившими в состав богатых усадеб. На сегодняшний день на территории городища известно одиннадцать таких церквей. Д. М. Струков, изучавший эти места в 1888 году, в своих зарисовках оставил планы фундаментов ещё трёх подобных построек,[11] не отождествлённых с уже изученными, что позволяет археологам надеяться на новые открытия в данной области[34].

В своей архитектуре малые церкви Нижнего Архыза обнаруживают прямые связи с византийским провинциальным зодчеством периода раннего средневековья. Аналогичные формы были обнаружены в построении небольших церквей различного назначения: приходских, домовых, кладбищенских, монастырских, мемориальных в Малой Азии, в Болгарии, в Крыму. Важным признаком византийского влияния является применение стеклянных дисков для остекления окон церквей. В то же время в их архитектуре прослеживается и местная традиция зодчества: техника сухой кладки с применением отесанных с лицевой стороны известняковых плит. По мнению В. А. Кузнецова все эти постройки воздвигались руками местных зодчих, но с учётом опыта византийского строительства. Архитектурные особенности некоторых церквей позволяют говорить об руководстве строительством греко-византийским мастером: украшение апсиды поливными каменными «изразцами» в Церкви № 1, контрфорсы по сторонам апсиды в Церкви № 2, следы цемяночного пола в Церкви № 11 и прочие[34].

Церкви древнего города

[править | править код]
Церковь № 2. Апсида.[35]
Церковь № 2. Контрфорс.[35]
Церковь № 1

Руины одноапсидной трёхчастной церкви, входящей в комплекс Усадьбы I на улице «Центральной», были обследованы В. А. Кузнецовым в 1962 году. Постройка размером 11,7 х 4,4 метра состояла из трёх помещений: алтаря, наоса и притвора. При значительной высоте (более 2 метров) сохранившихся стен, в них не было обнаружено дверных проёмов, что говорит о наличии в ней глухого цокольного этажа — подклета, который мог использоваться для хранения церковного имущества. В пользу версии расположения пола на довольно большой высоте — более 1,5 метров, говорит и наличие у западной стены каменного крыльца с лестницей, сохранившегося до высоты 1,12 метров, но первоначально бывшего ещё выше. Апсида церкви была снаружи украшена цветными каменными «изразцами», обломки которых найдены при раскопках. На основании того, что здание стоит на предшествующем культурном слое X—XII веков, постройка его датируется концом XII века[34].

Церковь № 2

Фундамент одноапсидной двухчастной церкви, расположенной на левом берегу ручья Подорванного был исследован В. А. Кузнецовым в 1861 году. Здание, размером 11,3 х 5,3 метра, состояло из двух помещений: неотделённого от алатря наоса и узкого западного притвора. Оригинальной его особенностью являлись два массивных контрфорса, пристроенных к северной и южной стенам в месте их соединения с апсидой. При раскопках в церкви найдены обломки керамики, железные гвозди, фрагменты железных крестов, обломок стеклянного браслета. Наиболее важная находка — обломки двух каменных плит, входивших в кладку стен[34]. На одной из них обнаружена часть общеупотребительной мусульманской формулы: «Нет бога кроме Аллаха, Мухаммед посланник Аллаха», на другой хорошо сохранилась дата — 436 год хиджры, что соответствует 1044 году нашей эры[36][37]. По мнению В. А. Кузнецова, тот факт, что два обломка мусульманских надгробий были использованы для строительства церкви, говорит о острой конфессиональной борьбе между мусульманами и христианами, происходившей здесь в XI веке, и о возможной победе христианства. На основании даты, сохранившейся на второй плите, постройка этой церкви датируется концом XI века. В конце XX века остатки её стен были украдены расхитителями на строительные материалы — здание погибло[34].

Церковь № 3

Эта небольшая одноапсидная часовня, известная только по сохранившемуся чертежу Д. М. Струкова[11], находилась близ южной апсиды Южного Зеленчукского храма и, по-видимому, была разобрана монахами на строительные материалы для его «реставрации». На чертеже показаны два окна в южной и северной её стенах и ещё два в апсиде. Других данных об этой постройке нет[34].

Церкви посёлка Аланской епархии

[править | править код]
Одноапсидные церкви Нижнего Архыза по материалам Ю. А. Кулаковскиого. 1898 год.[13]
Руины древней церкви-часовни. 1891 год.[5]
Церковь № 4

Одна из трёх «горних» церквей, находящихся на отрогах хребта Ужум, расположена над Подорванной балкой на горе Хасан на высоте 200—250 метров над уровнем долины в которой расположено городище. По-видимому, этот небольшой храм, размером 3 х 1,5 метра, принадлежал древнему монастырю и, вероятно, служил для пребывания монахов-пустынников. Находящийся у обрыва северо-западный угол постройки усилен подпорной стенкой[34].

Церковь № 5

Одноапсидная часовня, размером 6 х 2,7 метра, находящаяся в 35 метрах южнее Северного храма, была зафиксирована В. А. Кузнецовым после поверхностной расчистки, но раскопкам не подвергалась[34].

Церковь № 6

Руины этой одноапсидной, трёхчастной (алтарь, наос, притвор) церкви, размером 19 х 5,5 метров, находятся на конусе выноса балки Церковной в 40 метрах юго-восточнее северного храма. Толщина стен 0,7 метра, за исключением усиленной западной стены, стоящей на краю склона и имеющей ширину 1,5-1,6 метра. От единственного входа, расположенному в западной стене, вымощенная каменными плитами дорожка вела к каменному столбу с четырёхугольным углублением и пазами, по мнению исследователей, возможно, являющимся «пяточным камнем». При раскопках в этой церкви были найдены две половинки древнерусских крестов-энколпионов, датированных XII — первой половины XIII века. В земляном полу притвора обнаружено захоронение, ещё девять в наосе: два склепа (один из которых — «двухэтажный») и каменные ящики. Погребения совершены по христианскому обряду и содержат ряд датирующих предметов: обломки бронзового зеркала, наконечники стрел, золочёные бубенчики, бронзовая копоушка имеют аналоги в Змейском катакомбном могильнике, датированном XI—XII веками. Наличие в захоронениях мужских, женских и детских скелетов стало основанием для В. А. Кузнецова высказать предположение о том, что данная церковь была мемориалом какой-то значительной в социальном отношении семьи[34].

Церковь № 7

Другой «горний» храм находится на вершине горы «Три сосны» над конусом выноса на котором расположена Церковь № 6. Постройка сохранилась очень хорошо: стены практически на всю высоту, не уцелела только крыша здания. Одноапсидная, двучастная церковь состоит из наоса и алтаря, разделённых сплошной стеной-преградой, и имеет размеры 4,12 х 2 метра. Стены здания возвышаются на высоту до 2-х метров, в западной — дверной проём высотой 1,36 метра, в южной — два окна шириной 0,6 метра. Пол квадратного наоса, размером 2 х 2 метра вымощен каменными плитами. Единственным предметом, найденным при раскопках 1961 года, стала литая бронзовая пуговица с ушком, обычная для XI—XIII веков. Церковь, по-видимому, использовалась пустынниками-анахоретами[34].

Церковь № 8

Едва заметные остатки третьей «горней» церкви, расположенной на горе «Церковной» напротив Северного храма и горы «Три сосны», были обнаружены в 1961 году. Сохранились фундаменты западной стены и апсиды, от северной и южной стен не осталось ничего. Расположение некоторых камней говорит о том что церковь была двучастной — алтарь от наоса был отделён каменной преградой[34].

Церковь № 9

Эта адноапсидная церковь, расположенная северо-западнее Северного храма на правом стороне балки Церковной, была обследована В. А. Кузнецовым в 1964 году. Здание, размером 13,4 х 4 метра, состоит из двух частей: неотделённого от алтаря наоса и квадратного притвора, размером 4 х 4 метра. В восточной части апсиды сохранились остатки каменного престола, размером 2 х 0,9 метра. От северного края церкви начинается вторая оборонительная стена с городскими воротами. При раскопках церкви обнаружены профилированные плиты: 6 — имеющих полукруглые завершения и, вероятно, происходящие из кладки апсиды, монолитная арка-архивольт, завершавшая оконный проём, а также необычный песчаниковый «столб», имеющий на одном конце выступ высотой 3 сантиметра и круглую лунку диаметром 4 сантиметра, назначение которого осталось неясным. В юго-западном углу наоса при раскопках найден каменный ящик, не давший никаких находок, а также пластина от древнего железного креста[34].

Церковь № 10

Одноапсидная и одночастная церковь находится в 250 метрах северо-восточнее Северного храма, недалеко от обнаруженного здесь древнего христианского кладбища. Судя по её простой конструкции и небольшим размерам (3 х 2,8 метра) она являлась кладбищенской часовней[34].

Церковь № 11

Однонефная церковь, размером 13 х 4 метра была обнаружена у подножия балки Церковной, близ упомянутого выше кладбища, в 1954 году. При раскопках 1960 года выяснилось, что это двучастное сооружение состоит из притвора, размером 4 х 4 метра, наоса, размером 4,8 х 4 метра и неотделённой от него глубокой подковообразной апсиды. На основании обнаруженных остатков керамики, а также наличия у церкви известкового пола, сверху покрытого слоем цемянки, аналогичного по устройству полу Северного храма, эта церковь была датирована IX—X веком[34].

Языческие святилища

[править | править код]

Каменный круг

[править | править код]

Впервые необычное сооружение, визуально выглядящее как расплывшийся земляной вал диаметром около 80 метров, отмечено на плане Д. М. Струкова и названо им «цирком»[11]. Так же оно отмечено на чертеже Нижнего Архыза помещённом в издании монахов Зеленчукского монастыря[3] и на плане местности, созданном В. М. Сысоевым[13]. В 1979 году стены сооружения были вскрыты в двух диаметрально противоположных точках В. А. Кузнецовым. Под земляным валом оказались остатки разрушенной каменной стены, сложенной из песчаниковых плит, составляющих два панциря (внутренний и внешний) с забутовкой щебнем между ними. Стены, толщиной 2,1 метра имеют ярко выраженный цоколь из толстых плит, выступающий наружу до 10 сантиметров. Измерение внутреннего диаметра каменного круга дало результат 88,5 метров, что по заключению К. Н. Афанасьева в точности равно 300-м римским футам. Руины стены сохранились на высоту до 0,4 метра, а её исходная высота специалистами оценивается в 4 метра (из предполагаемого соотношения толщины к высоте, как 1 к 2). При раскопках встречается большое количество мелких угольков и комочков реальгара или возможно его имитации из обожжённой глины. Остатков культурного слоя ни вне ни внутри кольца не обнаружено[38].

Предназначение данного строения вызвало у специалистов определённую полемику. В. А. Кузнецов отмечает, что это не могла быть бытовая постройка, например загон для скота, так как для столь утилитарных нужд её характеристики слишком монументальны и избыточны. Также оно не было жилым — при диаметре около 90 метров древние строители вряд ли могли перекрыть его крышей, а внутри постройки не обнаружено культурного слоя. Против того, что данное сооружение было внутренней крепостью-убежищем, говорит то, что оно расположено в низине и по условию рельефа слишком уязвимо для обстрела с близлежащих возвышенностей. По мнению В. А. Кузнецова, скорее всего данная постройка была огромным, предназначенным для всего населения города и жителей округи, языческим святилищем. В качестве косвенных аргументов этой версии указывается то, что как и Северный и Средний Зеленчукские храмы, это строение вынесено за черту жилых кварталов. Тем не менее в это культовое здание упирается «Центральная» улица древнего города так, что в дни празднеств по ней могли двигаться торжественные процессии. Форма почти идеального круга, по мнению исследователя, позволяет предположить связь его с древними культами огня и солнца. Известно, что древняя кавказская традиция поклонения солнцу, выраженная в строительстве круговых каменных кромлехов, уходит корнями в эпоху бронзы. Она могла слиться с принесённым аланами, как представителями сарматских племён, культом огня. Известно, что обнаруженные при раскопках уголь и реальгар, в религиозных верованиях сарматов и савроматов тесно связаны с тем же огненным культом. По-мнению В. А. Кузнецова, данный археологический памятник по своей конструкции близок к аналогичному но меньшему кольцу Узункольского городища VI—VII веков[39], а также святилищу огня и солнца Юцкого городища, описанном Н. М. Егоровым[40], в котором связанные с аланским огненным культом глиняные цилиндрические курильницы стояли вертикально, образуя круг[38].

В 1981-85 годах на территории Каменного круга вела раскопки экспедиция Карачаево-Черкесского областного музея краеведения под руководством У. Ю. Эльканова, главной целью которой было проверить предположение о том, что круг является древней обсерваторией с квадрантом, для чего были произведены контрольные раскопки в северной, западной и восточной его частях, а также были произведены попытки зафиксировать точку восхода солнца относительно стен круга в момент летнего солнцестояния с целью определения возможного местоположения квадранта. На этом месте, в восточной части круга, были обнаружены остатки древней постройки длинной 1,8 метра (толщина стены — 0,8 метра, сохранившаяся высота — 0,4 метра) примыкающей перпендикулярно к основной стене и в плане имеющей форму неправильного четырёхугольника. Также при раскопках был найден обработанный камень «в форме карандаша», длиной 0,7 метра, возможно, являющийся визирной точкой на круге. При раскопках в северной части постройки был найден аналогичный «каменный карандаш», а также большой песчаниковый камень, с начертанными на нём руническими буквами, предположительно знаками счета. В западном раскопе также были обнаружены остатки постройки, по мнению исследователей являющейся древним квадрантом. Внутри круга обнаружены небольшие постройки из камня, дно которых выложено каменными плитами, названные исследователями «лунками». Отдельные участки внутри круга также вымощены каменными плитами (средней толщиной 10 сантиметров), на которых обнаружены «зольные пятна» — остатки некогда горевших здесь больших котрищ. На всей территории раскопок были найдены многочисленные каменные «кругляши», диаметром 5-10 сантиметров, назначение которых для исследователей осталось неясным[41].

Проведённые в 1985-86 годах на Круге инструментальные исследования при помощи теодолита Т-30 показали, что расположение и планировка круга выбраны так, чтобы солнце вставало точно на юге в день зимнего солнцестояния и на востоке 1-го сентября, являющегося началом года по византийскому календарю. На основании этих данных были сделаны предварительные выводы о том, что Каменный круг Нижнего Архыза возможно является культово-астрономическим сооружением, подобному Стоунхенджу в Англии или Кой-Крылган-Кале в Узбекистане. Летом 1986 года на объекте были проведены археологические раскопки под руководством Каминского В. Н. с целью проверки данной гипотезы, в результате которых в южной стене был обнаружен проём шириной 1,0 метр, соответствующий направлению на солнце в момент зимнего солнцестояния[42].

В результате раскопок проводимых в 1990-х годах под руководством У. Ю. Эльканова, в северной части сооружения был обнаружен проезд сквозь его стену, шириной 3,1 метра, аналогичный въезду во второй оборонительной стене городища, ведущему к Северному храму, а в южной части Круга — полукруглая пристройка по конструкции близкая к однонефным церквям городища. Внутри постройки, на линии указывающей на точку летнего солнцестояния, найдена обработанная круглая каменная плита, диаметром 56 и толщиной 5 сантиметров, покоящаяся на трёх отёсанных камнях. По мнению исследователей, эта деталь может быть связана с визирными точками Каменного круга. По мнению специалистов, каменный круг Нижнего Архыза, помимо культового назначения, являлся также пригоризонтной солнечной обсерваторией-календарём[42].

Святилище на горе Церковной

[править | править код]

Руины данного здания, расположенные в 90 метрах восточнее «горней» Церкви № 8, исследованы В. А. Кузнецовым в 1961 году. В процессе раскопок были изучены остатки двухкомнатной постройки, размером 4,7 на 2,0 метра (каждая комната шириной не более 0,8 метра), ориентированной по линии северо-запад — юго-восток. В завалах и внутри помещения помимо фрагментов керамики были найдены 25 железных крестов, в большинстве своём клёпанных из двух металлических пластин, а также вырезанных целиком из листа железа. Датировка здания X—XII веком подтверждается типом обнаруженной в ней керамики, а также характерными особенностями железных крестов, широко распространённых на всём Северном Кавказе в указанный период и ранее[38].

По мнению исследователя, строение не могло быть жилым — площадь отдельных комнат для этого слишком мала, а также не могло быть мастерской по производству крестов, так как в нём не найдено следов производственной деятельности. Скорее всего исходно оно могло быть дохристианским языческим святилищем (что подтверждается его «неканонической» ориентацией на местности по линии северо-запад — юго-восток), а уже в процессе христианизации населения сюда стали приходить местные жители, чтобы принести и оставить здесь простые железные кресты и, возможно, совершить какие-то неизвестные нам литургические действия. По-видимому данное культовое сооружение является синкретическим храмом, языческим в своей основе с последующим напластованием христианской традиции, в частности культа креста. Косвенно, возможность такого перехода, подтверждается трансформацией в позднем средневековье на Северном Кавказе запустевших христианских храмов в языческие святилища: Тхаба-Ерды в Ингушетии; Регаха, Реком и Дзивгис в Северной Осетии и других[43]. Наиболее близким к данному святилищу языческим храмом автор считает постройку X—XI веков, исследованную Т. М. Минаевой на городище Гиляч[44], где в центре помещения, размером 5,20 х 4,65 метра, находилось каменное блюдо, диаметром 0,75 метра, и до 200 наконечников стрел, а также много обломков стеклянных браслетов, которые сама исследователь считала жертвенными предметами[38].

Чашечные камни

[править | править код]
Чашечный камень № 1 на улице «Центральной»[45].
Чашечный камень № 2 с площади у балки Подорваной[45].

В 1961-62 годах на территории древнего города было обнаружено два чашечных камня. В настоящее время оба они увезены расхитителями и, видимо, погибли[38]. Ещё два найдены недалеко от городища в последнее время[42].

Чашечный камень № 1

Первый из камней лежал на обочине улицы «Центральной» и представлял собой четырёхгранный каменный столб из серого песчаника длинной 2,4 метра и шириной граней от 0,31 — 0,46 метра. По-видимому камень исходно лежал плашмя, так как чашевидные знаки нанесены только на две грани: на одной — 19, на другой 76 знаков. Самые крупные чашки имели в диаметре 5 — 6 сантиметров при глубине 2,0 — 2,2 сантиметра. Камень опоясывал глубокий желобок шириной 3 сантиметра, переходящий с грани на грань и соединяющий пять крупных чашек[38].

Чашечный камень № 2

Второй чашечный камень, найденный на небольшой площади близ балки Подорваной, по-видимому служившей в средние века языческим капищем, представляет собой плоскую плиту, размером 1,50 х 0,56 х 0,20 метра. Видимо он был вкопан в землю, так как 12 чашевидных знаков нанесены только на одном его крае. Расположение чашек на камне напоминает конфигурацию звёзд созвездия Рыбы, а отдельная чашка в самом низу — одну из звезд близлежащего созвездия Овен[38][46].

Чашечный камень № 3

Ещё один камень был найден расположенном недалеко от Нижнего Архыза селе Нижняя Ермоловка и, по-видимому, был вывезен из городища местным населением в числе других обработанных камней. Камень расколот на три отдельные части, но первоначально был единым валуном длиной 76 сантиметров. По мнению некоторых специалистов расположение чашек на нём можно отождествить с расположением звезд в созвездиях Кита и Рыб. Помимо чашечных знаков на камне прочерчены глубокие линии, которые, возможно, являются схематическим изображением эклиптики и отражением пути на звёздном небе Солнца, Луны и пяти визуально наблюдаемых планет: Меркурия, Венеры, Марса, Юпитера и Сатурна[42].

Чашечный камень № 4

Последний камень найден в урочище «Захарова поляна» в 12 километрах от городища. Он представляет собой блок, вытесанный из песчаника, все четыре грани которого покрыты вырезанными изображениями и чашевидными знаками[42].

Городские укрепления

[править | править код]
Лик Христа
Идол

Другие объекты

[править | править код]
  • В 1999 году был обнаружен наскальный образ — лик Христа «Спас Нерукотворный» на левом берегу Большого Зеленчука, напротив Среднего Зеленчукского храма[47].
  • Каменный идол на правом берегу Большого Зеленчука — перенесён на территорию городища У. Ю. Элькановым.
  • Половецкая статуя «Держатель чаши» на правом берегу Большого Зеленчука.
  • Остатки плотины-водовода или мельницы на ручье в Церковной балке. Зафиксированы размеры кладки.

Примечания

[править | править код]
  1. БСЭ, 1969—1978.
  2. 1 2 3 4 Кузнецов, 1993.
  3. 1 2 3 4 5 6 7 8 Зеленчукский монастырь, 1897.
  4. Зверинский, 1890, с. 71.
  5. 1 2 3 4 Альбом, 1891.
  6. 1 2 Бутков, 1825.
  7. 1 2 3 4 Алексеева, 1992.
  8. Бернардацци, 1830.
  9. Бентковский, 1876.
  10. Нарышкины, 1876.
  11. 1 2 3 4 5 6 7 8 Струков.
  12. Сысоев, 1896.
  13. 1 2 3 4 Сысоев, 1898.
  14. Сысоев, 1904.
  15. Сысоев, 1913.
  16. Лайпанов, 1957.
  17. 1 2 Кузнецов, 1971.
  18. Кузнецов, 1954, с. 345—351.
  19. Кузнецов, 1961, с. 106—117.
  20. Кузнецов, 1963.
  21. Кузнецов, 1964.
  22. Спорные храмы: музей или христианский центр? Кавказ.Реалии (2 октября 2018).
  23. 1 2 3 4 5 6 Кузнецов, 1977, с. 28—48.
  24. Кузнецов - Храм, 1964.
  25. 1 2 Афанасьев, 1958.
  26. 1 2 Демаков - Северный храм.
  27. 1 2 Скржинская, 1962, с. 117.
  28. 1 2 3 4 Кузнецов, 1977, с. 48—61.
  29. Кузнецов - Храм, 1968.
  30. 1 2 Демаков - Средний храм.
  31. 1 2 3 4 Кузнецов, 1977, с. 61—67.
  32. Кузнецов - Храм, 1971.
  33. 1 2 Демаков - Южный храм.
  34. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Кузнецов, 1993, с. 94—102.
  35. 1 2 Кузнецов, 1993, Илл. 62.
  36. Крачковская, 1963, с. 131—134.
  37. Лавров, 1966, с. 60, табл. 8—9.
  38. 1 2 3 4 5 6 7 Кузнецов, 1993, Языческие святилища, с. 106—116.
  39. Минаева, 1960, с. 206, рис. 12.
  40. Егоров, 1930, с. 49—51.
  41. Эльканов, 1988, с. 142—150.
  42. 1 2 3 4 5 Демаков - Археоастрономия.
  43. Кузнецов, 1980, с. 171.
  44. Минаева, 1982, с. 222—234.
  45. 1 2 Кузнецов, 1993, Илл. 82.
  46. Кузнецов - Большой Зеленчук, 1977, с. 116—117.
  47. Демаков - Лик.

Литература

[править | править код]
  • Алексеева Е. П. Археологические памятники Карачаево-Черкесии. — М.: «Наука», 1992. — 216 с. — ISBN 5-02-017374-6.
  • Альбом древних христианских храмов, принадлежащих св. Александро-Афонскому монастырю, в Зеленчукском ущелии Кавказского Хребта Кубанской Области, Баталпашинского уезда. — Одесса: Типо-Хромо-литография Е. И. Фесенко, 1891.
  • Архызское городище // Большая советская энциклопедия. — М.: Советская энциклопедия, 1969—1978.
  • Афанасьев К. Н. Топологический и пропорциональный анализ группы храмов Северного Кавказа. — М., 1958. (неопубликованная рукопись)
  • Белецкий Д. В.,Виноградов А. Ю. Нижнеархызский архитектурно-археологический комплекс // Православная энциклопедия. — М., 2018. — Т. XLIX : Непеин — Никодим. — С. 351—356. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-056-1.
  • Бентковский И. В. Древние христианские церкви за Кубанью близ Хумары. // Ставропольские губернские ведомости : газета. — 1876. — № 46. — С. 3—4.
  • Бернардацци И. К. Христианские древности на р. Кубани. Рапорт (докладная записка) Бернадацци генералу Емануелю. // Журнал Министерства народного просвещения. — СПб., 1830. — Т. III, кн. 4. — С. 186—191.
  • Бутков П. Г. Древности // Библиографические листы : журнал. — 1825. — № 30. — С. 431—433.
  • Древнехристианские храмы и Св. Александро-Афонский Зеленчукский монастырь в Зеленчукском ущелии Кавказского хребта Кубанской области Баталпашинского уезда. (С рисунками древних храмов). — Издание Св. Александро-Афонской Зеленчукской пустыни. Издание четвёртое. — Одесса: Типография и Хромолитография Е. И. Фесенко, 1897. — 51 с.
  • Зверинский В. В. Материал для историко-топографического исследования о православных монастырях в Российской империи с библиографическим указателем. В 3-х тт.. — СПб.: Типография В. Безобразова и компании, 1890. — Т. I Преобразования старых и учреждения новых монастырей с 1764-95 по 1 июля 1890 года. — С. 71. — 294 с.
  • Крачковская В. А. Печать Багратида Ашота с арабской надписью. // Краткие сообщения Института исследования материальной культуры. — 1946. — Т. XII. — С. 117.
  • Крачковская В. А. Два фрагмента арабских надписей из Нижнего Архыза. // «Эпиграфика Востока». — 1963. — Т. XVI. — С. 131—134.