Католицизм в Армении: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Интерактивная навигация по истории
(Показать все непатрулированные изменения)
[непроверенная версия][непроверенная версия]
← Предыдущая правка
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
 
(не показаны 33 промежуточные версии 21 участника)
Строка 1: Строка 1:
'''Католицизм в Армении''' или '''Католическая церковь в Армении''' является частью всемирной Католической церкви. Большинство католиков в Армении принадлежат к [[Армянская католическая церковь|Армянской католической церкви]], существуют небольшая группа [[Римско-Католическая Церковь|римо-католиков]]. Численность католиков в Армении составляет около 150 тысяч человек (около 3,9 % от общей численности населения<ref>Католическая Энциклопедия, стр. 347</ref>).
'''Католицизм в Армении''' или '''Католическая церковь в Армении''' является частью всемирной Католической церкви. Большинство католиков в Армении принадлежат к [[Армянская католическая церковь|Армянской католической церкви]], существует небольшая группа [[Римско-Католическая Церковь|римских католиков]]. Численность католиков в Армении составляет около 150 тысяч человек (около 3,9 % от общей численности населения<ref>Католическая Энциклопедия, стр. 347</ref>).


== История ==
== История ==
{{main|Армянская католическая церковь}}
{{main|Армянская католическая церковь}}
В 301 году армянский царь [[Трдат]] провозгласил [[христианство]] государственной религией. Древнеармянское государство находилось под сильным влиянием [[Византия|Византии]] и [[Персия|Персии]], поэтому армяне стремились освободиться от влияния своих соседей. Это противостояние стало причиной того, что армянская церковь не приняла определений Халкидонского и последующих Вселенских соборов.
В 301 году армянский царь [[Трдат III]] провозгласил [[христианство]] государственной религией. Древнеармянское государство находилось под сильным влиянием [[Византия|Византии]] и [[Персия|Персии]], поэтому армяне стремились освободиться от влияния своих соседей. Это противостояние стало причиной того, что армянская церковь не приняла определений Халкидонского и последующих Вселенских соборов.


=== Киликийское армянское царство ===
В XI веке множество армян из-за азиатского нашествия переселилось в [[Киликия|Киликию]]. Вслед за образованием [[Киликийское армянское царство|Киликийского царства]] происходило дальнейшее отчуждение армянской церкви от Византии. В это же время стали укрепляться отношения с [[Рим]]ом, в котором армянская церковь видела своего союзника.
В XI веке множество армян из-за азиатского нашествия переселилось в [[Киликия|Киликию]]. Вслед за образованием [[Киликийское армянское царство|Киликийского царства]] происходило дальнейшее отчуждение армянской церкви от Византии. В это же время стали укрепляться отношения с [[Рим]]ом, в котором армянская церковь видела своего союзника.


Киликийское царство активно участвовало во всех Крестовых Походах на Святой Земле. Такая близость с крестоносцами не могла ни привлечь внимание католической церкви.
Правитель [[Киликийское армянское государство|Киликийской Армении]] [[Костандин I|Константин I]] в [[Первый крестовый поход|Первом Крестовом Походе]] возглавлял продовольственное обеспечение Крестового Войска<ref name="Широкорад">{{Книга|автор=Широкорад, А. Б. (Александр Борисович)|заглавие=Война и мир Закавказья за последние три тысячи лет|ссылка=https://www.worldcat.org/oclc/458586512|место=Москва|издательство=АСТ|год=2009|страниц=479|isbn=9785170594634}}</ref>. Армяне активно участвовало и во всех остальных [[Крестовые походы|Крестовых Походах]] на [[Святая земля|Святой Земле]]. Такая близость с крестоносцами не могла не привлечь внимание католической церкви.


[[Левон II]] остался глух к предложениям Папы Римского, принять свое покровительство в обмен на слияния армянской церкви с католической. Во время династической войны в Антиохии, где Левон защищал права своего внука Рубена от дочери Алисии. Папа римский поддержал противника Левона и отлучил киликийского царя от церкви.
[[Левон II]], несмотря на сложности религиозных разногласий, был коронован [[6 января]] [[1198 год]]а в [[Тарсус|Тарсе]]. Его освятили и папский легат, кардинал Конрад Виттельсбах, и армянский католикос Григорий VI Пахлавуни.<ref name="Лэнг">{{Книга|автор=Дэвид Лэнг.|заглавие=Армяне: народ-созидатель|ссылка=https://www.worldcat.org/oclc/57582254|место=Москва|издательство=Центрполиграф|год=2004|страниц=348|isbn=5952409547}}</ref> Тем не менее, Левон II остался глух к предложениям Папы Римского, принять свое покровительство в обмен на слияния армянской церкви с католической. Во время гражданской войны в [[Антиохийское княжество|Антиохии]], где Левон защищал права своего внука [[Раймунд-Рубен|Рубена]] урожденного от его дочери Алисии. Папа Римский поддержал противника Левона и отлучил киликийского царя от церкви.<ref name="Широкорад" />


[[Хетум I]], перед отъездом в Орду на поклон, уступил папским легатам и подписал акт о соединении армянской и католической церквей. Этим он хотел приобрести мощного союзника в лице Рима против Египетского Султаната. Но, вернувшись из Орды и увидев разоренную страну Египтом, он аннулировал акт договора с Папой.
[[Хетум I]], перед отъездом в Орду, надеясь приобрести союзников против Египетского Султаната, уступил папским легатам и подписал акт о соединении армянской и католической церквей. Но, вернувшись из Орды и увидев разоренную Египтом страну и отсутствие внимания Рима в защите его земель, он аннулировал акт договора с Папой.<ref name="Широкорад"/>


Гибель [[Левон III|Левона III]] вызвала смуту и армянские общество раскололось на тех, кто поддерживал прозападную фракцию, продолжающую поддерживать союз с папством и франками, и националистов, презиравших все, что отличалось от древних традиций, связанных с именем Святого [[Григорий Просветитель|Григория Просветителя]]. По мнению Лэнга: «Этот дуализм и ныне, в XX веке, оказывает сильнейшее влияние на армянские дела.»<ref name="Лэнг"/>
⚫
[[Левон IV]] стал активно искать союза с Папой. Состоявшийся собор Армянской Церкви в городе [[Козан|Сисе]] даже обсуждал возможность внесения некоторых изменений в богослужение. Но Сейчас Рим стал требовать и полной политической зависимости Киликии. Это вызвало сильное недовольство народа, вылившееся в мятеж, который стоил Левону жизни.


[[Хетум II]] проводил политику приведшую к сильному усилению позиций католиков, некоторые руководители армянской церкви стали понемногу склоняться к католицизму, войдя в конфликт с населением и основной частью армянского духовенства.{{sfn|Мутафян|2009|с=72—73}}
⚫
С XVI века стали возникать контакты Эчмиадзина в Римом. Католикос Стефан V Салмастеци принёс послушание Римскому папе [[Павел III|Павлу III]]. В 1584 году Римский папа [[Григорий III]] выпустил [[булла|буллу]] «''Rovana Ecclesia''», которая провозглашала верность армян [[Святой Престол|Святому Престолу]]. Последующее католикосы неоднократно посылали свои исповедания в верности Ватикану.


⚫
[[Левон IV]] стал активно искать союза с Папой. Состоявшийся собор Армянской Церкви в городе [[Козан|Сисе]] даже обсуждал возможность внесения некоторых изменений в богослужение. Рим, кроме объединения церквей требовал и полной политической зависимости Киликии. Это вызвало сильное недовольство народа, вылившееся в мятеж, который стоил Левону жизни.<ref name="Широкорад" />
⚫
После распада в 1375 году Киликийского царства возник Киликийский патриархат Армянской церкви, среди верующих и священнослужителей которого существовала группа, стремившаяся к единству с Римом. Эта группа с 1701 года стала подвергаться гонениям со стороны католикоса Константинополя Ефрема. В ответ на это Святой Престол выпустил документы «''Instructio generalis''» (1723 г.) и «''Cum saepe ac diu''», которые запретили совместное общение сторонников Рима и другой части Армянской церкви.


Гитон или Ги (1343) возобновил переговоры с Папой [[Бенедикт XII|Бенедиктом XII]], стремясь поскорее внедрить католичество среди армян, что послужило предлогом для нападения египетского султана, обвинившего Гитона в нарушении обещаний [[Левон V|Левона V]]. Страна была опять разорена, а возмущенные армяне убили Гитона.<ref name="Широкорад"/>
⚫
В 1635 году львовские армяне подписали унию с Римом. Возникновению унии определённой части Армянской церкви с Римом особую роль сыграли [[иезуиты]], которые занимались с армянами, проживавшими в Речи Посполитой. В 1701 году был основан армянский католический монастырь [[Мхитаристы|мхитаристов]] с центром на острове [[Сан-Ладзаро-дельи-Армени|Сан-Ладзаро]] возле [[Венеция|Венеции]]. В 1741 году католикос Киликии Авраам Ардживян высказался за полное общение с Римом.


=== Новое время ===
⚫
Эти движения за единение с Римом привели к единению определённой части Армянской церкви с Римом и возникновению Армянской католической церкви.
⚫
С XVI века стали возникать контакты Эчмиадзина в Римом. Католикос [[Степанос V Салмастеци|Стефан V Салмастеци]] принёс послушание Римскому папе [[Павел III|Павлу III]]. В 1584 году Римский папа [[Григорий XIII]] выпустил [[булла|буллу]] «''Rovana Ecclesia''», которая провозглашала верность армян [[Святой Престол|Святому Престолу]]. Последующее католикосы неоднократно посылали свои исповедания в верности Ватикану.

⚫
После распада Киликийского царства в 1375 году возник Киликийский патриархат Армянской церкви, среди верующих и священнослужителей которого существовала группа, стремившаяся к единству с Римом. Эта группа с 1701 года стала подвергаться гонениям со стороны католикоса Константинополя Ефрема. В ответ на это Святой Престол выпустил документы «''Instructio generalis''» (1723 г.) и «''Cum saepe ac diu''», которые запретили совместное общение сторонников Рима и другой части Армянской церкви.

⚫
В 1635 году [[Армяне в Польше|львовские армяне]] подписали унию с Римом. Возникновению унии определённой части Армянской церкви с Римом особую роль сыграли [[иезуиты]], которые занимались с армянами, проживавшими в [[Речь Посполитая|Речи Посполитой]].

В 1701 году был основан армянский католический монастырь [[Мхитаристы|мхитаристов]] с центром на острове [[Сан-Ладзаро-дельи-Армени|Сан-Ладзаро]] возле [[Венеция|Венеции]]. В [[1712 год]]у [[Мхитар Севастийский|Мхитаром Севастийским]] был основан армянский католический монашеский орден [[Мхитаристы|мхитаристов]], занимающимся культурным развитием армянского народа, сохранением языка и памятников древнеармянской письменности, [[Прозелитизм|проповеднической деятельностью]] в странах Ближнего Востока. В 1741 году католикос Киликии Авраам Ардживян высказался за полное общение с Римом.

⚫
Эти движения за единение с Римом привели к единению определённой части Армянской церкви с Римом и возникновению [[Армянская католическая церковь|Армянской католической церкви]].


== Современное состояние ==
== Современное состояние ==
В настоящее время верующие Армянской католической церкви составляют историко-этнографическое религиозное меньшинство среди армянского народа. Остальная группа армян называет их как «[[Франки (армяне)|франки]]», по имени французских миссионеров, которые проповедовали единение с Римом в Киликии.
В настоящее время верующие Армянской католической церкви составляют историко-этнографическое религиозное меньшинство среди армянского народа. Остальная группа армян называет их как «[[Франки (армяне)|франки]]», по имени французских миссионеров, которые проповедовали единение с Римом в Киликии.


В Армении существуют 36 католических приходов, которые подчиняются [[Ординариат Восточной Европы|Ординариату Восточной Европы]] Армянской католической церкви с центром в [[Ереван]]е.
В Армении существуют 36 католических приходов, которые подчиняются [[Ординариат Восточной Европы|Ординариату Восточной Европы]] Армянской католической церкви с центром в [[Гюмри]].


Римские католики, проживавшие в Армении, подчиняются [[Апостольская администратура Кавказа|Апостольской администратуре Кавказа]] с центром в [[Тбилиси]]. Общая численность римских католиков, проживающих в Армении, составляет около 10 тысяч человек. В Армении действуют девять римско-католических приходов, в которых работают 12 священников латинского обряда и 6 монахинь.
Римские католики, проживавшие в Армении, подчиняются [[Апостольская администратура Кавказа|Апостольской администратуре Кавказа]] с центром в [[Тбилиси]]. Общая численность римских католиков, проживающих в Армении, составляет около 10 тысяч человек. В Армении действуют девять римско-католических приходов, в которых работают 12 священников латинского обряда и 6 монахинь.
Строка 37: Строка 47:
== Источник ==
== Источник ==
* Католическая Энциклопедия, т. 1, изд. Францисканцев, М., 2002, стр. 347—358, ISBN 5-89208-037-4
* Католическая Энциклопедия, т. 1, изд. Францисканцев, М., 2002, стр. 347—358, ISBN 5-89208-037-4
* {{книга
|автор = [[Мутафян, Клод|Клод Мутафян]]
|заглавие = Последнее королевство Армении
|оригинал = Le Royaume Arménien de Cilicie, XIIe-XIVe siècl
|ссылка =
|ответственный =
|издание =
|место =
|издательство = «Mediacart»
|год = 2009
|страницы =
|страниц = 161
|isbn = 978-5-9901129-5-7
|тираж =
|ref = Мутафян
}}


== Ссылки ==
== Ссылки ==
Строка 42: Строка 68:


{{Азия по темам 2|Католицизм|цвет=Армения}}
{{Азия по темам 2|Католицизм|цвет=Армения}}
{{Европа по темам 2|Католицизм|цвет=Армения}}


[[Категория:Католицизм в Армении]]
[[Категория:Католицизм в Армении]]

Текущая версия от 04:12, 6 сентября 2024

Католицизм в Армении или Католическая церковь в Армении является частью всемирной Католической церкви. Большинство католиков в Армении принадлежат к Армянской католической церкви, существует небольшая группа римских католиков. Численность католиков в Армении составляет около 150 тысяч человек (около 3,9 % от общей численности населения[1]).

История

[править | править код]
Основная статья: Армянская католическая церковь

В 301 году армянский царь Трдат III провозгласил христианство государственной религией. Древнеармянское государство находилось под сильным влиянием Византии и Персии, поэтому армяне стремились освободиться от влияния своих соседей. Это противостояние стало причиной того, что армянская церковь не приняла определений Халкидонского и последующих Вселенских соборов.

Киликийское армянское царство

[править | править код]

В XI веке множество армян из-за азиатского нашествия переселилось в Киликию. Вслед за образованием Киликийского царства происходило дальнейшее отчуждение армянской церкви от Византии. В это же время стали укрепляться отношения с Римом, в котором армянская церковь видела своего союзника.

Правитель Киликийской Армении Константин I в Первом Крестовом Походе возглавлял продовольственное обеспечение Крестового Войска[2]. Армяне активно участвовало и во всех остальных Крестовых Походах на Святой Земле. Такая близость с крестоносцами не могла не привлечь внимание католической церкви.

Левон II, несмотря на сложности религиозных разногласий, был коронован 6 января 1198 года в Тарсе. Его освятили и папский легат, кардинал Конрад Виттельсбах, и армянский католикос Григорий VI Пахлавуни.[3] Тем не менее, Левон II остался глух к предложениям Папы Римского, принять свое покровительство в обмен на слияния армянской церкви с католической. Во время гражданской войны в Антиохии, где Левон защищал права своего внука Рубена урожденного от его дочери Алисии. Папа Римский поддержал противника Левона и отлучил киликийского царя от церкви.[2]

Хетум I, перед отъездом в Орду, надеясь приобрести союзников против Египетского Султаната, уступил папским легатам и подписал акт о соединении армянской и католической церквей. Но, вернувшись из Орды и увидев разоренную Египтом страну и отсутствие внимания Рима в защите его земель, он аннулировал акт договора с Папой.[2]

Гибель Левона III вызвала смуту и армянские общество раскололось на тех, кто поддерживал прозападную фракцию, продолжающую поддерживать союз с папством и франками, и националистов, презиравших все, что отличалось от древних традиций, связанных с именем Святого Григория Просветителя. По мнению Лэнга: «Этот дуализм и ныне, в XX веке, оказывает сильнейшее влияние на армянские дела.»[3]

Хетум II проводил политику приведшую к сильному усилению позиций католиков, некоторые руководители армянской церкви стали понемногу склоняться к католицизму, войдя в конфликт с населением и основной частью армянского духовенства.[4]

Левон IV стал активно искать союза с Папой. Состоявшийся собор Армянской Церкви в городе Сисе даже обсуждал возможность внесения некоторых изменений в богослужение. Рим, кроме объединения церквей требовал и полной политической зависимости Киликии. Это вызвало сильное недовольство народа, вылившееся в мятеж, который стоил Левону жизни.[2]

Гитон или Ги (1343) возобновил переговоры с Папой Бенедиктом XII, стремясь поскорее внедрить католичество среди армян, что послужило предлогом для нападения египетского султана, обвинившего Гитона в нарушении обещаний Левона V. Страна была опять разорена, а возмущенные армяне убили Гитона.[2]

Новое время

[править | править код]

С XVI века стали возникать контакты Эчмиадзина в Римом. Католикос Стефан V Салмастеци принёс послушание Римскому папе Павлу III. В 1584 году Римский папа Григорий XIII выпустил буллу «Rovana Ecclesia», которая провозглашала верность армян Святому Престолу. Последующее католикосы неоднократно посылали свои исповедания в верности Ватикану.

После распада Киликийского царства в 1375 году возник Киликийский патриархат Армянской церкви, среди верующих и священнослужителей которого существовала группа, стремившаяся к единству с Римом. Эта группа с 1701 года стала подвергаться гонениям со стороны католикоса Константинополя Ефрема. В ответ на это Святой Престол выпустил документы «Instructio generalis» (1723 г.) и «Cum saepe ac diu», которые запретили совместное общение сторонников Рима и другой части Армянской церкви.

В 1635 году львовские армяне подписали унию с Римом. Возникновению унии определённой части Армянской церкви с Римом особую роль сыграли иезуиты, которые занимались с армянами, проживавшими в Речи Посполитой.

В 1701 году был основан армянский католический монастырь мхитаристов с центром на острове Сан-Ладзаро возле Венеции. В 1712 году Мхитаром Севастийским был основан армянский католический монашеский орден мхитаристов, занимающимся культурным развитием армянского народа, сохранением языка и памятников древнеармянской письменности, проповеднической деятельностью в странах Ближнего Востока. В 1741 году католикос Киликии Авраам Ардживян высказался за полное общение с Римом.

Эти движения за единение с Римом привели к единению определённой части Армянской церкви с Римом и возникновению Армянской католической церкви.

Современное состояние

[править | править код]

В настоящее время верующие Армянской католической церкви составляют историко-этнографическое религиозное меньшинство среди армянского народа. Остальная группа армян называет их как «франки», по имени французских миссионеров, которые проповедовали единение с Римом в Киликии.

В Армении существуют 36 католических приходов, которые подчиняются Ординариату Восточной Европы Армянской католической церкви с центром в Гюмри.

Римские католики, проживавшие в Армении, подчиняются Апостольской администратуре Кавказа с центром в Тбилиси. Общая численность римских католиков, проживающих в Армении, составляет около 10 тысяч человек. В Армении действуют девять римско-католических приходов, в которых работают 12 священников латинского обряда и 6 монахинь.

Армения имеет дипломатические отношения с Ватиканом.

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ Католическая Энциклопедия, стр. 347
  2. ↑ 1 2 3 4 5 Широкорад, А. Б. (Александр Борисович). Война и мир Закавказья за последние три тысячи лет. — Москва: АСТ, 2009. — 479 с. — ISBN 9785170594634.
  3. ↑ 1 2 Дэвид Лэнг. Армяне: народ-созидатель. — Москва: Центрполиграф, 2004. — 348 с. — ISBN 5952409547.
  4. ↑ Мутафян, 2009, с. 72—73.

Источник

[править | править код]
  • Католическая Энциклопедия, т. 1, изд. Францисканцев, М., 2002, стр. 347—358, ISBN 5-89208-037-4
  • Клод Мутафян. Последнее королевство Армении = Le Royaume Arménien de Cilicie, XIIe-XIVe siècl. — «Mediacart», 2009. — 161 с. — ISBN 978-5-9901129-5-7.

Ссылки

[править | править код]
Источник — https://ru.wikipedia.org/ruwiki/w/index.php?title=Католицизм_в_Армении&oldid=140019721