Антиохия Заяксартская: различия между версиями
| [непроверенная версия] | [непроверенная версия] |
→Историческая справка: инфо перенесена в соответствующую статью - Александрия Эсхата |
раздел перенесён в соответствующую статью - Канка |
||
| Строка 8: | Строка 8: | ||
По мнению средневекового историка Абу-л-Каым Ибн Хаулькама<ref>Около 977 года новой эры.</ref> Харашкет являлся вторым по величине городом после Бинкета в местности [[Шаш (область)|Шаш]]<ref>[http://www.vostlit.info/Texts/rus9/Haukal/text.phtml?id=1689 АБУ-Л-КАСЫМ ИБН ХАУКАЛЬ «КНИГА ПУТЕЙ И СТРАН»]</ref>. |
По мнению средневекового историка Абу-л-Каым Ибн Хаулькама<ref>Около 977 года новой эры.</ref> Харашкет являлся вторым по величине городом после Бинкета в местности [[Шаш (область)|Шаш]]<ref>[http://www.vostlit.info/Texts/rus9/Haukal/text.phtml?id=1689 АБУ-Л-КАСЫМ ИБН ХАУКАЛЬ «КНИГА ПУТЕЙ И СТРАН»]</ref>. |
||
| ⚫ | |||
== Описание городища == |
|||
| ⚫ | |||
[[Файл:Kanka2.jpg|thumb|Городище Канка с высоты птичьего полета. На переднем плане обвод крепостных стен шахристана III, на заднем плане — цитадель и шахристан I.]] |
|||
| ⚫ | Городище '''[[Канка]]''' условно принято в настоящее время считать '''''Антиохией Заяксартской''''', так как она подходит под свидетельство древних историков о том, что вскоре после распада империи [[Александр Македонский|Александра Македонского]] правитель этой части империи — [[Греко-бактрийское царство|греко-бактрийского царства]] Антиох послал своего полководца Демодама в поход на заречных саков (скифов), то есть в поход на правобережье Яксарта ([[Сырдарья|Сырдарьи]]), где он и основал город и заложил святилище Аполлона. То есть нижние слои городища III века до н. э. подходят под поход Демодама по времени, и по размерам городища. |
||
Городище было изучено и описано<ref> |
|||
{{начало цитаты}} |
|||
Ю. Ф. Буряков (Самарканд), выступивший с докладом «К топографии городов древнего Шаша», рассказал об археологических раскопках на территории древней области [[Шаш (область)|Шаш]], которые, как он считает, позволяют провести локализацию упоминаемых в письменных источниках городов. Существенную помощь при этом оказывает такой фактор, как древние караванные пути. Известно, что существовало два пути, ведшие из Согда в Шаш, — южный и северный. Южный путь по Шашу начинался с переправы через Сырдарью к югу от Бенакета (городище Шахрухия) и далее через Харашкет (городище Канка), Худайнкет (городище Аккурган) шел в долину Чирчика — к Чиначкету или Шутуркету. |
|||
{{конец цитаты|источник=[http://annals.xlegio.ru/life/sessia72.htm#vdi Вестник древней истории, № 3, 1974 г. В. П. Яйленко «Всесоюзная научная сессия, посвященная итогам полевых археологических и этнографических исследований 1972 г.»]}} |
|||
</ref> экспедицией под руководством академика Юрия Бурякова<ref name="mytashkent.uz">[http://mytashkent.uz/2008/08/02/gorod-blagorodnogo-kamnya/ Письма о Ташкенте :: Город благородного камня<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref>. Было установлено, что на месте городища в конце IV века до нашей эры существовал город. Его остатки с тремя рядами стен, окружающих площадь в 160 гектаров, сохранились среди полей. |
|||
| ⚫ | Сочетание фортификации, землянок и керамики, свидетельствующей о развитом профессиональном гончарном производстве, наблюдается в греческих городах Причерноморья в IV—II вв. до н. э. в контактной зоне скифского населения и греков-колонистов. Примечательно в этом плане замечание греческого географа [[Клавдий Птолемей|Клавдия Птолемея]] (II в н. э.), что саки, обитающие по Яксарту ([[Сырдарья|Сырдарье]]) живут в пещерах. Под последними он, скорее всего, подразумевал землянки. Другие античные авторы, обращаясь к теме борьбы [[Александр Македонский|Александра Македонского]] с заречными саками, вскользь отмечают наличие оседлого населения. Так, [[Арриан]] от имени скифов-послов к Александру сообщал, что население, живущее за рекой, состоит из скифов (кочевников) и варваров. В терминологии греков под этим подразумевалось негреческое оседлое населения. О том же писал римский историк [[Квинт Курций Руф]] (I—II вв. н. э.), что во время борьбы Александра с саками [[скифы]] обитали севернее, а области, обращённые к Танаису ([[Сырдарья|Сырдарье]]) не лишены культуры, то есть имеют города и селения. Немаловажно и то, что к III в до н. э. относится сообщение об Антиохии Заяксартской, городе который локализуется исследователями на месте городища [[Канка]].<ref>Буряков Ю. Ф. Генезис и этапы развития городской культуры Ташкентского оазиса. Т., 1982. С. 106</ref> |
||
Традиционно среднеазиатские города состоят из трех составных частей — цитадели, шахристана (собственно городской территории) и пригорода-[[рабад]]а. Но особенностью [[Канка|Канки]] является то, что в плане она включает три городских территории шахристанов, как бы вписанных друг в друга, каждая из которых с трех сторон была окружена мощными оборонительными системами. С четвертой стороны их общей границей был высокий берег реки, вдоль которого также проходила стена. |
|||
Общая площадь городища — около 500 гектаров. Оно выглядит как большой холмистый массив, в дальнем конце которого возвышается на пятьдесят метров конический холм — бывшая цитадель. Помимо цитадели имеется ещё три кольца внешних стен. Произведенные раскопки показали, что древнейшими являются стены третьего шахристана, а не внутреннего, как можно было бы предположить, исходя из логики, что город постепенно разрастался и опоясывался новым и новым кольцом стен. |
|||
[[Файл:Kanka4.jpg|thumb|План городища Канка.]] |
|||
Сама цитадель дополнительно была защищена серповидным рвом, настолько глубоким, что его по сей день заполняют грунтовые и дождевые воды, отчего в настоящее время вокруг остатков цитадели образовалось непроходимое болото. Единственная имеющаяся дорога к вершине холма (остаткам цитадели) начинается с узкого перешейка и далее поднимается по крутым склонам холма геометрически правильной спиралью. |
|||
На вершине холма сохранились остатки четырёх башен и храма религии ариев. В храме некогда поддерживался священный огонь, который никогда не гасился. На территории городища найдены терракотовые статуэтки богини плодородия ''[[Анахита|Анахиты]]'' и фигуры животных — вепря и баранов. [[Фарн (божество)|Фигура барана]] по мнению историков — это символическое изображение животворящей силы Солнечной Благодати — ''[[Фарн (божество)|Фарна]]''. Фигурка вепря возможно связана с культом скифского божества ''Веретранга'', сопровождающего и защищающего солнечного всадника ''[[Митра (божество)|Митру]]''. |
|||
За долгое время существования шахристана I накопились культурные наслоения 20-метровой толщины. Стратиграфический раскоп в северо-западном углу шахристана выявил, что уже на раннем этапе внутригородская застройка почти вплотную примыкала к крепостной стене и состояла из полуземлянок. Затем её сменили капитальные наземные дома. Фортификация шахристана I возведена по всём правилам античной военной традиции с двойной крепостной стенной, с башнями и бойницами, с двухъярусным внутристенным коридором. С внешней стороны основание стены было укреплено выносной стеной бермой, препятствовавшей подводу осадных и стенобитных машин противника. Самые ранние строительные горизонты датируются концом IV—II до н. э. Причём в керамическом комплексе из землянок преобладает посуда, изготовленная профессионально, на гончарном круге и обнаруживающая аналогии среди керамики Согда этого периода. Необычным кажется, на первый взгляд, такое сочетание капитальной развитой крепостной фортификации, ремесленной керамики и жилья в виде землянок. Однако жильё в виде землянок известно на поселениях греко-бактрийского времени (III—II в. до. н. э.) в [[Кашкадарья|Кашкадарье]]. |
|||
[[Файл:Kanka5.jpg|thumb|Раскопки храма V—VI вв. со следами землетрясения.]] |
|||
| ⚫ | |||
Это событие связывается с походом за [[Сырдарья|Сырдарью]] в качестве разведки и демонстрации военной силы селевкидского полководца Демодама в 293 г до н. э. Он договорился об установлении и не нарушении границ между селевкидскими владениями и скифами и в знак этого воздвиг алтарь Аполлону Дедимийскому. Кроме этого Демодам назвал заново укреплённый город Антиохией, в честь [[Антиох I Сотер|Антиоха I Сотера]], правителя верхних (то есть восточных) сатрапий, сына [[Селевк I Никатор|Селевка I]] и [[Апама (жена Селевка I)|Апамы]], дочери [[Спитамен]]а. Возможно, следы этого события прослеживают в более позднем названии города, известного по арабским дорожникам и географическим сочинениям как Харашкет, то есть «Город Царской благодати» или «Царский город». |
Это событие связывается с походом за [[Сырдарья|Сырдарью]] в качестве разведки и демонстрации военной силы селевкидского полководца Демодама в 293 г до н. э. Он договорился об установлении и не нарушении границ между селевкидскими владениями и скифами и в знак этого воздвиг алтарь Аполлону Дедимийскому. Кроме этого Демодам назвал заново укреплённый город Антиохией, в честь [[Антиох I Сотер|Антиоха I Сотера]], правителя верхних (то есть восточных) сатрапий, сына [[Селевк I Никатор|Селевка I]] и [[Апама (жена Селевка I)|Апамы]], дочери [[Спитамен]]а. Возможно, следы этого события прослеживают в более позднем названии города, известного по арабским дорожникам и географическим сочинениям как Харашкет, то есть «Город Царской благодати» или «Царский город». |
||
С другой стороны город, на месте [[Канка|Канки]], фигурирует в китайских хрониках как Юйни, центр одноименного малого (то есть подчинённого) владения Кангюя (Кангхи Авесты). Впоследствии, он же столица самостоятельного владения Ши-Чача.<ref>Бичурин Н. Я. (Иакинф) Собрание сведений о народах, обитающих в Средней Азии в древнейшие времена. В 3-х томах. Том II, М.-Л., 1950. С. 282; Кюнер Н. П. Китайские известия о народах Южной Сибири, Центральной Азии и Дальнего Востока. М., 1961. С. 178</ref> |
С другой стороны город, на месте [[Канка|Канки]], фигурирует в китайских хрониках как Юйни, центр одноименного малого (то есть подчинённого) владения Кангюя (Кангхи Авесты). Впоследствии, он же столица самостоятельного владения Ши-Чача.<ref>Бичурин Н. Я. (Иакинф) Собрание сведений о народах, обитающих в Средней Азии в древнейшие времена. В 3-х томах. Том II, М.-Л., 1950. С. 282; Кюнер Н. П. Китайские известия о народах Южной Сибири, Центральной Азии и Дальнего Востока. М., 1961. С. 178</ref>[[Файл:Kanka6.jpg|thumb|Золотые украшения (височные кольца) из [[рабад]]а.]] |
||
| ⚫ | |||
| ⚫ | |||
| ⚫ | Городище '''[[Канка]]''' условно принято в настоящее время считать '''''Антиохией Заяксартской''''', так как она подходит под свидетельство древних историков о том, что вскоре после распада империи [[Александр Македонский|Александра Македонского]] правитель этой части империи — [[Греко-бактрийское царство|греко-бактрийского царства]] Антиох послал своего полководца Демодама в поход на заречных саков (скифов), то есть в поход на правобережье Яксарта ([[Сырдарья|Сырдарьи]]), где он и основал город и заложил святилище Аполлона. То есть нижние слои городища III века до н. э. подходят под поход Демодама по времени, и по размерам городища. |
||
[[Файл:Kanka6.jpg|thumb|Золотые украшения (височные кольца) из [[рабад]]а.]] |
|||
Учёными-археологами предполагается<ref name="mytashkent.uz"/>, что именно здесь располагалась первая столица государства [[Кангюй]], упомянутого китайскими источниками II века до нашей эры. |
|||
В 1966 г. городище было осмотрено Чаткало-Кураминским археологическим отрядом<ref>Буряков Ю. Ф., Касымов М. Р., Ростовцев О. М. Археологические памятники Ташкентской области. Т., 1973. С. 105—106</ref>. |
В 1966 г. городище было осмотрено Чаткало-Кураминским археологическим отрядом<ref>Буряков Ю. Ф., Касымов М. Р., Ростовцев О. М. Археологические памятники Ташкентской области. Т., 1973. С. 105—106</ref>. |
||
Версия от 22:09, 16 октября 2019
Антиохия Заяксартская — город, основанный в III до н. э. на правобережье Яксарта (древнее название реки Сырдарьи) у места слияния рек Сырдарьи и Ахангарана греческим военачальником Демодамом во время похода против заречных саков (скифов) и названный в честь царя Антиоха I Сотера, впоследствии город Харашкент (III век до н. э. — XII век н. э.). Руинами городской цитадели Антиохии Заяксартской являются, по мнению археологов, древнее античное городище (наиболее ранние находки датируются III веком до н. э.) Канка, расположенное в 60 км к юго-западу от современного Ташкента в Аккурганском районе Ташкентской области Узбекистана, неподалёку от населённого пункта «Корик» (бывший совхоз «Ленинизм») недалеко от места впадения реки Ангрен в Сырдарью.
В Средние века это городище было известно под названием Харашќет[1].
По мнению средневекового историка Абу-л-Каым Ибн Хаулькама[2] Харашкет являлся вторым по величине городом после Бинкета в местности Шаш[3].
Историческая справка
Городище Канка условно принято в настоящее время считать Антиохией Заяксартской, так как она подходит под свидетельство древних историков о том, что вскоре после распада империи Александра Македонского правитель этой части империи — греко-бактрийского царства Антиох послал своего полководца Демодама в поход на заречных саков (скифов), то есть в поход на правобережье Яксарта (Сырдарьи), где он и основал город и заложил святилище Аполлона. То есть нижние слои городища III века до н. э. подходят под поход Демодама по времени, и по размерам городища.
Сочетание фортификации, землянок и керамики, свидетельствующей о развитом профессиональном гончарном производстве, наблюдается в греческих городах Причерноморья в IV—II вв. до н. э. в контактной зоне скифского населения и греков-колонистов. Примечательно в этом плане замечание греческого географа Клавдия Птолемея (II в н. э.), что саки, обитающие по Яксарту (Сырдарье) живут в пещерах. Под последними он, скорее всего, подразумевал землянки. Другие античные авторы, обращаясь к теме борьбы Александра Македонского с заречными саками, вскользь отмечают наличие оседлого населения. Так, Арриан от имени скифов-послов к Александру сообщал, что население, живущее за рекой, состоит из скифов (кочевников) и варваров. В терминологии греков под этим подразумевалось негреческое оседлое населения. О том же писал римский историк Квинт Курций Руф (I—II вв. н. э.), что во время борьбы Александра с саками скифы обитали севернее, а области, обращённые к Танаису (Сырдарье) не лишены культуры, то есть имеют города и селения. Немаловажно и то, что к III в до н. э. относится сообщение об Антиохии Заяксартской, городе который локализуется исследователями на месте городища Канка.[4]
Это событие связывается с походом за Сырдарью в качестве разведки и демонстрации военной силы селевкидского полководца Демодама в 293 г до н. э. Он договорился об установлении и не нарушении границ между селевкидскими владениями и скифами и в знак этого воздвиг алтарь Аполлону Дедимийскому. Кроме этого Демодам назвал заново укреплённый город Антиохией, в честь Антиоха I Сотера, правителя верхних (то есть восточных) сатрапий, сына Селевка I и Апамы, дочери Спитамена. Возможно, следы этого события прослеживают в более позднем названии города, известного по арабским дорожникам и географическим сочинениям как Харашкет, то есть «Город Царской благодати» или «Царский город».
С другой стороны город, на месте Канки, фигурирует в китайских хрониках как Юйни, центр одноименного малого (то есть подчинённого) владения Кангюя (Кангхи Авесты). Впоследствии, он же столица самостоятельного владения Ши-Чача.[5]
В 1966 г. городище было осмотрено Чаткало-Кураминским археологическим отрядом[6].
В 1969—1972 гг. на городище велись раскопки отрядом Гос. Управления охраны памятников материальной культуры (К. Абдуллаев)[7].
С 1974 г. городище изучается институтом археологии АН РУз (один из его базовых объектов)[8].
В 2007—2008 и 2012 гг. небольшие работы проводились кафедрой археологии Национального Университета. Городище Канка имеет важное научное значение, изучение его продолжается, но уже сейчас оно является уникальным историко-культурным памятником региона и вполне может использоваться как объект туристических экскурсий по истории края.
См. также
- Архитектурные и ландшафтные достопримечательности Ташкента
- Александрия Кавказская
- Антиохия
- Антиохия (значения)
Примечания
- ↑ ГОРОД СВЯЩЕННОГО ФАРНА, ДРЕВНЕЙШАЯ СТОЛИЦА ТАШКЕНТСКОГО ГОСУДАРСТВА Архивировано 29 июля 2009 года.
- ↑ Около 977 года новой эры.
- ↑ АБУ-Л-КАСЫМ ИБН ХАУКАЛЬ «КНИГА ПУТЕЙ И СТРАН»
- ↑ Буряков Ю. Ф. Генезис и этапы развития городской культуры Ташкентского оазиса. Т., 1982. С. 106
- ↑ Бичурин Н. Я. (Иакинф) Собрание сведений о народах, обитающих в Средней Азии в древнейшие времена. В 3-х томах. Том II, М.-Л., 1950. С. 282; Кюнер Н. П. Китайские известия о народах Южной Сибири, Центральной Азии и Дальнего Востока. М., 1961. С. 178
- ↑ Буряков Ю. Ф., Касымов М. Р., Ростовцев О. М. Археологические памятники Ташкентской области. Т., 1973. С. 105—106
- ↑ Абдуллаев К. А. Археологическое изучение городища Канка (1969—1972). // ИМКУ, вып. 12, Ташкент, 1975. С. 118—154; Его же Квартал керамистов городища Канка. // ИМКУ, вып. 11, Ташкент, 1974.
- ↑ Буряков Ю. Ф. Историческая топография древних городов Ташкентского оазиса. (Историко-археологический очерк Чача и Илака). Т., 1975. С. 31-38.; Древний и средневековый город Восточного Мавераннахра. Т., 1990. С.6-77.; Буряков Ю. Ф., Богомолов Г. И. К планировке и архитектуре раннесредневекового Хараджкета // Градостроительство и архитектура. Ташкент, 1989; Буряков Ю. Ф., Богомолов Г. И. Изучение рабадов средневекового Харашкета. // ИМКУ, вып. 23, Ташкент, 1990; Буряков Ю. Ф., Богомолов Г. И. Канка. — Археология Ташкентского оазиса. Т., 2009. С. 69-73
Ссылки и литература по теме
- По теме исторических памятников Ташкента и Ташкентской области см. также статью Мингурюк
- Андрей Кудряшов. «Канка и Банокат — древние предшественники Ташкента». На сайте «Фергана.ру»
- Статья «Город священного Фарна» на сайте «Tour.Uz»
- Массон М. Е. Ахангеран. Археолого-топографический очерк. Т., 1953.
- Буряков Ю. Ф., Касымов М. Р., Ростовцев О. М. Археологические памятники Ташкентской области. Т., 1973.
- Абдуллаев К. А. Археологическое изучение городища Канка (1969—1972). // ИМКУ, вып. 12, Ташкент, 1975.
- Абдуллаев К. А. Квартал керамистов городища Канка. // ИМКУ, вып. 11, Ташкент, 1974.
- Буряков Ю. Ф. Историческая топография древних городов Ташкентского оазиса. (Историко-археологический очерк Чача и Илака). Т., 1975.
- Древний и средневековый город Восточного Мавераннахра. Т., 1990.
- Буряков Ю. Ф., Богомолов Г. И. К планировке и архитектуре раннесредневекового Хараджкета // * Градостроительство и архитектура. Ташкент, 1989.
- Буряков Ю. Ф., Богомолов Г. И. Изучение рабадов средневекового Харашкета. // ИМКУ, вып. 23, Ташкент, 1990.
- Буряков Ю. Ф., Богомолов Г. И. Канка. — Археология Ташкентского оазиса. Т., 2009.
Ташкентская область. Справочная географическая карта. Масштаб 1: 500 000, Ташкент, Узгеодезия, 1994.