Берендеи: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Интерактивная навигация по истории
(Показать все непатрулированные изменения)
[непроверенная версия][непроверенная версия]
← Предыдущая правкаСледующая правка →
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
Строка 1: Строка 1:
'''Беренде́и''', '''берендичи''', '''берендии''' ([[Древнерусский язык|др. русск.]] ''береньдѣи'', ''береньдичи'', точная этимология не установлена<ref name=MF>М. Фасмер [http://fasmerbook.com/p045.htm Этимологический словарь русского языка] {{Wayback|url=http://fasmerbook.com/p045.htm |date=20130407033512 }} {{недоступная ссылка|число=21|месяц=02|год=2018}}</ref>) — [[Тюрки|тюркские]] [[кочевники|кочевые]] племена в восточноевропейских степях ([[XI]]—[[XIII]] вв.). Выделились из [[огузы|огузов]]<ref name=BSE>{{Из БСЭ|заглавие=Берендеи}}</ref><ref name=SIE/>.
'''нБеренде́и''', '''берендичи''', '''берендии''' ([[Древнерусский язык|др. русск.]] ''береньдѣи'', ''береньдичи'', точная этимология не установлена<ref name=MF>М. Фасмер [http://fasmerbook.com/p045.htm Этимологический словарь русского языка] {{Wayback|url=http://fasmerbook.com/p045.htm |date=20130407033512 }} {{недоступная ссылка|число=21|месяц=02|год=2018}}</ref>) — [[Тюрки|тюркские]] [[кочевники|кочевые]] племена в восточноевропейских степях ([[XI]]—[[XIII]] вв.). Выделились из [[огузы|огузов]]<ref name=BSE>{{Из БСЭ|заглавие=Берендеи}}</ref><ref name=SIE/>.


== Этимология ==
== Этимология ==
{{нет источников в разделе|date=13-09-2018}}{{ОРИСС}}
{{нет источников в разделе|date=13-09-2018}}{{ОРИСС}}
Наименование племени «берендей» является слегка искаженным произношением названия [[Огузы|огузского]] племени [[баяндыр]] <ref>{{Cite web|url=http://librams.ru/book-22574.html|title=Сочинения, т. 5, (Работы по истории и филологии тюркских и монгольских народов)|author=В.В.Бартольд|website=|date=1968|publisher=Москва: Издательство «Наука». Главная редакция восточной литературы}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://taryhturkmen.blogspot.com/2014/12/blog-post_24.html|title=Огузы и Киевская Русь|author=О.Гундогдыев|website=|date=|publisher=}}</ref>, которое входило в состав 24-х древнейших огузских ([[Туркмены|туркменских]])<ref>{{Cite web|url=http://drevlit.ru/5-abu-l-gazi-rodoslovnaja-turkmen.html|title=Родословная туркмен|author=Абу-л-Гази|website=|date=1958|publisher=Изд. АН СССР.}}</ref> племен. [[М. И. Артамонов]] упоминает берендеев (баяндур), [[Ковуи|коуи]] и [[Баяты (огузы)|баятов]] в числе племён, которые не принадлежали к гузам по происхождению<ref>{{Книга|автор=Артамонов М. И.|год=2013|isbn=9785458275170|страниц=530|издательство=Рипол Классик|заглавие=История хазар|ссылка=https://books.google.ru/books?hl=ru&id=mn79AgAAQBAJ&q=%D0%B1%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%B4%D0%B5%D0%B8#v=snippet&q=%D0%B1%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%B4%D0%B5%D0%B8&f=false|ответственный=|издание=|место=|страницы=419|isbn2=}}</ref>. Ряд авторов включает племя баяндур наряду с баяут (баят) и [[Кайи|каи]] в число огузских племён, имеющих [[монгол]]ьское происхождение<ref>{{Книга|автор=Бабаев С. К., Гузеев Ж. М.|год=2000|страниц=246|издательство=Эльбрус|заглавие=К вопросам истории, языка и религии балкарского и карачаевского народов: историко-этнографические очерки|ссылка=https://books.google.ru/books?hl=ru&id=llAMAQAAMAAJ&focus=searchwithinvolume&q=%D0%BF%D0%BB%D0%B5%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D0%B0+%D0%B1%D0%B0%D1%8F%D1%83%D1%82+(%D0%B1%D0%B0%D1%8F%D1%82),+%D0%B1%D0%B0%D1%8F%D0%BD%D0%B4%D1%83%D1%80,+%D0%BA%D0%B0%D0%B8+%E2%80%94+%D0%BF%D0%BE+%D0%B2%D1%81%D0%B5%D0%BC+%D0%B4%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D0%BC+%D0%BF%D0%BB%D0%B5%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D0%B0+%D0%BC%D0%BE%D0%BD%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE+%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%B8%D1%81%D1%85%D0%BE%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F|ответственный=|издание=|место=|страницы=85|isbn=|isbn2=}}</ref><ref>{{Cite web|url=http://www.opentextnn.ru/history/archaeology/expedetion/Tolstov/index.html@id=1776|title=По следам древнехорезмийской цивилизации. Ч. II. Гл. Х|author=Толстов С. П.|website=|date=|publisher=www.opentextnn.ru|accessdate=2019-08-23}}</ref>.
Согласно мнению ряда историков, наименование племени «берендей» является слегка искаженным произношением названия [[Огузы|огузского]] племени [[баяндыр]] <ref>{{Cite web|url=http://librams.ru/book-22574.html|title=Сочинения, т. 5, (Работы по истории и филологии тюркских и монгольских народов)|author=В.В.Бартольд|website=|quote=После основания тюркской империи преобладание и на западе перешло к огузам, которые приняли участие в движении из Азии в Европу; сюда, может быть, следует отнести движение печенегов ... и берендеев (вероятно, огузский род баяндыр).»|date=1968|publisher=Москва: Издательство «Наука». Главная редакция восточной литературы}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://taryhturkmen.blogspot.com/2014/12/blog-post_24.html|title=Огузы и Киевская Русь|author=О.Гундогдыев|website=|date=|publisher=}}</ref>, которое входило в состав 24-х древнейших огузских ([[Туркмены|туркменских]])<ref>{{Cite web|url=http://drevlit.ru/5-abu-l-gazi-rodoslovnaja-turkmen.html|title=Родословная туркмен|author=Абу-л-Гази|website=|date=1958|publisher=Изд. АН СССР.}}</ref> племен. [[М. И. Артамонов]] упоминает берендеев (баяндур), [[Ковуи|коуи]] и [[Баяты (огузы)|баятов]] в числе племён, которые не принадлежали к гузам по происхождению<ref>{{Книга|автор=Артамонов М. И.|год=2013|isbn=9785458275170|страниц=530|издательство=Рипол Классик|заглавие=История хазар|ссылка=https://books.google.ru/books?hl=ru&id=mn79AgAAQBAJ&q=%D0%B1%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%B4%D0%B5%D0%B8#v=snippet&q=%D0%B1%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%B4%D0%B5%D0%B8&f=false|ответственный=|издание=|место=|страницы=419|isbn2=}}</ref>. Ряд авторов включает племя баяндур наряду с баяут (баят) и [[Кайи|каи]] в число огузских племён, имеющих [[монгол]]ьское происхождение<ref>{{Книга|автор=Бабаев С. К., Гузеев Ж. М.|год=2000|страниц=246|издательство=Эльбрус|заглавие=К вопросам истории, языка и религии балкарского и карачаевского народов: историко-этнографические очерки|ссылка=https://books.google.ru/books?hl=ru&id=llAMAQAAMAAJ&focus=searchwithinvolume&q=%D0%BF%D0%BB%D0%B5%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D0%B0+%D0%B1%D0%B0%D1%8F%D1%83%D1%82+(%D0%B1%D0%B0%D1%8F%D1%82),+%D0%B1%D0%B0%D1%8F%D0%BD%D0%B4%D1%83%D1%80,+%D0%BA%D0%B0%D0%B8+%E2%80%94+%D0%BF%D0%BE+%D0%B2%D1%81%D0%B5%D0%BC+%D0%B4%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D0%BC+%D0%BF%D0%BB%D0%B5%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D0%B0+%D0%BC%D0%BE%D0%BD%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE+%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%B8%D1%81%D1%85%D0%BE%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F|ответственный=|издание=|место=|страницы=85|isbn=|isbn2=}}</ref><ref>{{Cite web|url=http://www.opentextnn.ru/history/archaeology/expedetion/Tolstov/index.html@id=1776|title=По следам древнехорезмийской цивилизации. Ч. II. Гл. Х|author=Толстов С. П.|website=|date=|publisher=www.opentextnn.ru|accessdate=2019-08-23}}</ref>.


Самоназвание берендеев, предположительно, этимологизируется из тюркских наречий, одним из которых является чувашский язык. Согласно фонетике чувашского языка, не имеющей твёрдых согласных, «берендей» произносится «пирень те», что имеет буквальное смысловое значение — «наш, говори (считай)», то есть, союзник. Об этом же говорит и цитата из летописи — «свои поганые». Термин «поганый» употреблялся русскими в смысле «иноверец». Первое упоминание о Волжских Болгарах в русских летописях — «Блгари погани», что соответствует действительности, так как Волжские Болгары — чуваши не принимали никакой другой веры, ни ислама, ни христианства, кроме своей, национальной монотеистической веры в Бога Сюльти Тура (Бога — Творца) вплоть до 18-го века, когда была проведена добровольно-насильственная христианизация чуваш и правобережных казанских татар. Однако, некрещеные чуваши сохраняются по настоящее время. Чуваши являются частью народов Великой Булгарии, давшей начало Дунайской Болгарии, Кабардино-Балкарии, Волжской Булгарии, Венгрии и Румынии, основанных родными братьями — сыновьями Болгарского Царя Кубрата. С этим связаны сведения летописцев о лёгких перемещениях Берендеев из русских княжеств в Болгарию, Венгрию, Румынию и обратно. «Чёрные клобуки», они же «Кара калпаки» (см. Республика Каракалпакстан в Узбекистане) — черные шапки. по одной из версий — черные папахи. Болгарский народ Крымской локализации, в Крыму называемый Караимы а в Чувашии «Хура ура». Причиной такого названия является то, что они носили чёрные брюки или онучи. Прямой перевод «Караим» — «Чёрные брюки». «Хура ура» — «Чёрные ноги». Караимы составляли личную гвардию Литовского Великого князя. В настоящее время проживают в нескольких сёлах Литвы. В столице Чувашии Чебоксарах Берендеевский лес входит в лесопарковую зону города. имеется одноимённая остановка общественного транспорта.
Самоназвание берендеев, предположительно, этимологизируется из тюркских наречий, одним из которых является чувашский язык. Согласно фонетике чувашского языка, не имеющей твёрдых согласных, «берендей» произносится «пирень те», что имеет буквальное смысловое значение — «наш, говори (считай)», то есть, союзник. Об этом же говорит и цитата из летописи — «свои поганые». Термин «поганый» употреблялся русскими в смысле «иноверец». Первое упоминание о Волжских Болгарах в русских летописях — «Блгари погани», что соответствует действительности, так как Волжские Болгары — чуваши не принимали никакой другой веры, ни ислама, ни христианства, кроме своей, национальной монотеистической веры в Бога Сюльти Тура (Бога — Творца) вплоть до 18-го века, когда была проведена добровольно-насильственная христианизация чуваш и правобережных казанских татар. Однако, некрещеные чуваши сохраняются по настоящее время. Чуваши являются частью народов Великой Булгарии, давшей начало Дунайской Болгарии, Кабардино-Балкарии, Волжской Булгарии, Венгрии и Румынии, основанных родными братьями — сыновьями Болгарского Царя Кубрата. С этим связаны сведения летописцев о лёгких перемещениях Берендеев из русских княжеств в Болгарию, Венгрию, Румынию и обратно. «Чёрные клобуки», они же «Кара калпаки» (см. Республика Каракалпакстан в Узбекистане) — черные шапки. по одной из версий — черные папахи. Болгарский народ Крымской локализации, в Крыму называемый Караимы а в Чувашии «Хура ура». Причиной такого названия является то, что они носили чёрные брюки или онучи. Прямой перевод «Караим» — «Чёрные брюки». «Хура ура» — «Чёрные ноги». Караимы составляли личную гвардию Литовского Великого князя. В настоящее время проживают в нескольких сёлах Литвы. В столице Чувашии Чебоксарах Берендеевский лес входит в лесопарковую зону города. имеется одноимённая остановка общественного транспорта.

Версия от 03:08, 25 ноября 2019

нБеренде́и, берендичи, берендии (др. русск. береньдѣи, береньдичи, точная этимология не установлена[1]) — тюркские кочевые племена в восточноевропейских степях (XI—XIII вв.). Выделились из огузов[2][3].

Этимология

Согласно мнению ряда историков, наименование племени «берендей» является слегка искаженным произношением названия огузского племени баяндыр [4][5], которое входило в состав 24-х древнейших огузских (туркменских)[6] племен. М. И. Артамонов упоминает берендеев (баяндур), коуи и баятов в числе племён, которые не принадлежали к гузам по происхождению[7]. Ряд авторов включает племя баяндур наряду с баяут (баят) и каи в число огузских племён, имеющих монгольское происхождение[8][9].

Самоназвание берендеев, предположительно, этимологизируется из тюркских наречий, одним из которых является чувашский язык. Согласно фонетике чувашского языка, не имеющей твёрдых согласных, «берендей» произносится «пирень те», что имеет буквальное смысловое значение — «наш, говори (считай)», то есть, союзник. Об этом же говорит и цитата из летописи — «свои поганые». Термин «поганый» употреблялся русскими в смысле «иноверец». Первое упоминание о Волжских Болгарах в русских летописях — «Блгари погани», что соответствует действительности, так как Волжские Болгары — чуваши не принимали никакой другой веры, ни ислама, ни христианства, кроме своей, национальной монотеистической веры в Бога Сюльти Тура (Бога — Творца) вплоть до 18-го века, когда была проведена добровольно-насильственная христианизация чуваш и правобережных казанских татар. Однако, некрещеные чуваши сохраняются по настоящее время. Чуваши являются частью народов Великой Булгарии, давшей начало Дунайской Болгарии, Кабардино-Балкарии, Волжской Булгарии, Венгрии и Румынии, основанных родными братьями — сыновьями Болгарского Царя Кубрата. С этим связаны сведения летописцев о лёгких перемещениях Берендеев из русских княжеств в Болгарию, Венгрию, Румынию и обратно. «Чёрные клобуки», они же «Кара калпаки» (см. Республика Каракалпакстан в Узбекистане) — черные шапки. по одной из версий — черные папахи. Болгарский народ Крымской локализации, в Крыму называемый Караимы а в Чувашии «Хура ура». Причиной такого названия является то, что они носили чёрные брюки или онучи. Прямой перевод «Караим» — «Чёрные брюки». «Хура ура» — «Чёрные ноги». Караимы составляли личную гвардию Литовского Великого князя. В настоящее время проживают в нескольких сёлах Литвы. В столице Чувашии Чебоксарах Берендеевский лес входит в лесопарковую зону города. имеется одноимённая остановка общественного транспорта.

Другая этимология слова «берендей», выглядящая более достоверно, могла быть образована от словосочетания чувашских слов «пĕр енчи» (пер ендий), значащего дословно — с одной стороны (страны), то есть земляки. Возможно, что берендеи могли относиться к огурской (булгарской) группе тюркских языков. Например, быть обрусевшими хазарами, состоявшими на русской службе. Берендеи могли дать начало русскому и украинскому казачеству.

История

В 1097 году они впервые упоминаются в русских летописях в связи с более ранним событием: берендеи вместе с торками и печенегами заключили союз с теребовльским князем Василько Ростиславичем.[10]

Были вассалами русских князей, участвовали в борьбе с половцами, междоусобных войнах на Руси[2][3]

Кочевники, именуемые летописью «своими погаными», были не очень надёжными подданными. Они стремились сохранить свою независимость и постоянно навязывали Руси федеративную форму взаимоотношений. Русские князья категорически возражали и требовали безусловной вассальной покорности. На этой почве между сторонами нередко возникали конфликты. Об одном из них летопись сообщает под 1121 год: «В лѣто 6629. Прогна Володимеръ Береньдичи из Руси, а Торци и Печенѣзи сами бѣжаша».

В борьбе великого князя Ярополка Владимировича с черниговским Всеволодом Ольговичем в 1139 году на помощь киевскому князю пришло 30 тысяч берендеев, якобы посланных венгерским королём. С. А. Плетнёва предполагает, что это была та самая орда, которую Владимир Мономах изгнал из Руси в 1121 году. Ярополк предоставил орде для пастбищ земли в Поросье, и с тех пор берендеи стали союзниками Руси.

Около 1146 года образовалось племенное объединение, известное под названием чёрных клобуков (в него вошли берендеи, торки, печенеги и другие), ставшее «вассалом» Руси.

В 1155 году берендеи, состоявшие на службе у Юрия Долгорукого (1155 до 1157 года) во время его киевского княжения, захватили в плен много половцев. Уцелевшие отправились в степь за помощью, подошли к Киеву и попросили князя, чтобы тот приказал наёмникам вернуть пленных, но те отказались: «Мы умираем за Русскую землю с твоим сыном и головы свои складываем за твою честь, а пленники — наша собственность».

Данные топонимии свидетельствует о том, что часть берендеев была переселена во Владимиро-Суздальскую землю (слобода Берендеева, ст. Берендеево, Берендеево болото и др.). А. С. Плетнёва считает, что эти берендеи вероятнее всего были переселены из Поросья Юрием Долгоруким и Андреем Боголюбским в период их обладания киевским столом[11]. Целый ряд топонимов[каких?] на Западной Украине позволяет также предположить переселение туда отдельных групп чёрных клобуков. О наличии берендеев в войске волынского князя сообщает Ипатьевская летопись под 1158 годом. Можно предположить, что «волынские» берендеи из войска Мстислава Изяславича были переведены на Волынь из Поросья его отцом Изяславом Мстиславовичем в период, когда он занимал киевский стол, также фактически контролируя Волынь. Ипатьевская летопись неоднократно отмечает, что Изяслав Мстиславович пользовался большой любовью у чёрных клобуков. Вероятно, что находясь в постоянной борьбе за Киев с Юрием Долгоруким и, дважды, будучи изгнанным, из Киева, Изяслав позаботился о переселении части чёрных клобуков на Волынь, по аналогии с упомянутым переселением берендеев во Владимиро-Суздальские земли. Таким образом, в случае утраты киевского стола Изяслав автоматически терял контроль над чёрными клобуками Поросья, однако в его распоряжении оставались «волынские» берендеи.

Они жили в отданных им на кормление русских городах, но основали и несколько своих: Торческ, Саков, Берендичев, Берендеево, Ижеславль, Урнаев и другие.

Столицей чёрноклобукского союза Поросья был город Торческ (Торцкь, Торцьскъ).

Каждая орда союза занимала определённую территорию. Берендеи получили от киевских князей регион в верховьях Роси, центром которого являлся город Ростовец. Здесь находились их вежи, а также небольшие укреплённые городки, упоминаемые летописью. В 1177 году вторгшиеся в пределы Поросья половцы «взяша 6 городовъ Береньдиць», затем нанесли русским дружинам поражение под Ростовцем.

Название в летописях исчезает к XIII веку[12]. Во время монголо-татарского нашествия берендеи частично ассимилировались в Золотой Орде, частично ушли в Болгарию и Венгрию.[2][3]

В культуре

Известная пьеса Александра Островского «Снегурочка» переносит зрителя в «царство добрых берендеев», мало имеющих отношение к реальным берендеям. Фильм «Снегурочка» частично снимался в Костроме, и место съёмок позже стало парком культуры и отдыха «Берендеевка».

В литературе

См. также

Примечания

  1. ↑ М. Фасмер Этимологический словарь русского языка Архивная копия от 7 апреля 2013 на Wayback Machine  (недоступная ссылка с 21-02-2018 [2499 дней])
  2. ↑ 1 2 3 Берендеи — статья из Большой советской энциклопедии. 
  3. ↑ 1 2 3 Берендеи // Советская историческая энциклопедия / Под ред. Е. М. Жукова. — М.: Издательство «Советская энциклопедия», 1973−1982.
  4. ↑ В.В.Бартольд. Сочинения, т. 5, (Работы по истории и филологии тюркских и монгольских народов). Москва: Издательство «Наука». Главная редакция восточной литературы (1968). — «После основания тюркской империи преобладание и на западе перешло к огузам, которые приняли участие в движении из Азии в Европу; сюда, может быть, следует отнести движение печенегов ... и берендеев (вероятно, огузский род баяндыр).»»
  5. ↑ О.Гундогдыев. Огузы и Киевская Русь.
  6. ↑ Абу-л-Гази. Родословная туркмен. Изд. АН СССР. (1958).
  7. ↑ Артамонов М. И. История хазар. — Рипол Классик, 2013. — С. 419. — 530 с. — ISBN 9785458275170.
  8. ↑ Бабаев С. К., Гузеев Ж. М. К вопросам истории, языка и религии балкарского и карачаевского народов: историко-этнографические очерки. — Эльбрус, 2000. — С. 85. — 246 с.
  9. ↑ Толстов С. П. По следам древнехорезмийской цивилизации. Ч. II. Гл. Х. www.opentextnn.ru. Дата обращения: 23 августа 2019.
  10. ↑ Повесть временных лет
  11. ↑ Плетнёва С. А. Древности черных клобуков // Свод археологических источников Москва, 1973. С. 25
  12. ↑ Берендеи // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.

Литература

Ссылки

Источник — https://ru.wikipedia.org/ruwiki/w/index.php?title=Берендеи&oldid=103517223