Абашевская культура: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Интерактивная навигация по истории
[непроверенная версия][непроверенная версия]
← Предыдущая правкаСледующая правка →
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
м Добавлены фото памятника
Строка 20: Строка 20:
== Локализация ==
== Локализация ==
Археологические объекты Абашевской культуры обнаружены на территории [[Чувашия|Чувашии]]<ref>Абашевская культура // БРЭ. Т.1. М.,2005.</ref> (собственно село Абашево), [[Марий Эл]], [[Башкортостан]]а, а также [[Воронежская область|Воронежской]]<ref>[http://voronezh.aif.ru/issues/725/0801 Что таит в себе земля Воронежская] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090511023626/http://voronezh.aif.ru/issues/725/0801 |date=2009-05-11 }}</ref> и [[Липецкая область|Липецкой областей]]<ref>[http://www.gosdirekcia.ru/news?id=362 Состояние и проблемы сохранения культурного наследия Липецкого края в преддверии Международного Дня охраны памятников и достопримечательных мест]</ref>.
Археологические объекты Абашевской культуры обнаружены на территории [[Чувашия|Чувашии]]<ref>Абашевская культура // БРЭ. Т.1. М.,2005.</ref> (собственно село Абашево), [[Марий Эл]], [[Башкортостан]]а, а также [[Воронежская область|Воронежской]]<ref>[http://voronezh.aif.ru/issues/725/0801 Что таит в себе земля Воронежская] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090511023626/http://voronezh.aif.ru/issues/725/0801 |date=2009-05-11 }}</ref> и [[Липецкая область|Липецкой областей]]<ref>[http://www.gosdirekcia.ru/news?id=362 Состояние и проблемы сохранения культурного наследия Липецкого края в преддверии Международного Дня охраны памятников и достопримечательных мест]</ref>.
[[Файл:Памятник Абашевской культуре. с. Абашево..jpg|мини|[[Файл:Памятник Абашевской культуре. с. Абашево...jpg|мини|287x287пкс]]Памятник Абашевской культуре в с. Абашево.]]

Наиболее западный памятник-курган открыт в бассейне Верхней Оки, в местности «Михайлова Гора» близ с. Огубь Малоярославского района [[Калужская область|Калужской области]]. Большая группа курганов обследована в Верхнем Поволжье, у Плещеева озера в районе Переславля-Залесского. В 1939 г. 3 кургана этой группы раскопаны [[Третьяков, Пётр Николаевич|П.Н. Третьяковым]], в них были найдены абашевская керамика и украшения. Южный район распространения абашевских могильников охватывает современную [[Воронежская область|Воронежскую область]]. На Южном Урале открыты селища абашевцев. В 1951 г. [[Сальников, Константин Владимирович|К.В. Сальников]] исследовал поселение [[Баланбаш]], открытое ещё в 1934 г. В 1948—1950 гг. им раскопаны Малокизильское поселение и остатки погребения, давшие абашевский материал, в котором прослеживаются аналогии с андроновскими и срубными вещами. В 1951 г. в бассейне р. Белой К. В. Сальников открыл ряд селищ с керамикой баланбашского типа (Уняк, Салихово, Ахмерево), относящихся к позднему этапу абашевской культуры{{нет АИ|25|02|2019}}.
Наиболее западный памятник-курган открыт в бассейне Верхней Оки, в местности «Михайлова Гора» близ с. Огубь Малоярославского района [[Калужская область|Калужской области]]. Большая группа курганов обследована в Верхнем Поволжье, у Плещеева озера в районе Переславля-Залесского. В 1939 г. 3 кургана этой группы раскопаны [[Третьяков, Пётр Николаевич|П.Н. Третьяковым]], в них были найдены абашевская керамика и украшения. Южный район распространения абашевских могильников охватывает современную [[Воронежская область|Воронежскую область]]. На Южном Урале открыты селища абашевцев. В 1951 г. [[Сальников, Константин Владимирович|К.В. Сальников]] исследовал поселение [[Баланбаш]], открытое ещё в 1934 г. В 1948—1950 гг. им раскопаны Малокизильское поселение и остатки погребения, давшие абашевский материал, в котором прослеживаются аналогии с андроновскими и срубными вещами. В 1951 г. в бассейне р. Белой К. В. Сальников открыл ряд селищ с керамикой баланбашского типа (Уняк, Салихово, Ахмерево), относящихся к позднему этапу абашевской культуры{{нет АИ|25|02|2019}}.


Строка 55: Строка 55:


== Взаимодействие с андроновской культурой ==
== Взаимодействие с андроновской культурой ==
По образу жизни абашевцы были близки к племенам [[Андроновская культура|андроновской культуры]]<ref name=autogenerated7>Кузьмина Е. Е. Древнейшие скотоводы от Урала до Тянь-Шаня. — Фрунзе, 1986. — 134 с.</ref><ref name=autogenerated9>Кузьмина Е. Е. Арии — путь на юг. — М.: Летний сад, 2008. — 560 с.: илл.</ref><ref name=autogenerated2>Кузьмина, Е. Е. Откуда пришли индоарии? : материальная культура племён андроновской общности и происхождение индоиранцев / Рос. акад. наук ; М-во культуры РФ, Рос. институт культурологии. — М. : Наука, Вост. лит., 1994. — 464 с. : ил., карт. — Библиогр.: с. 281—359. — Рез. англ.</ref><ref name=autogenerated8>Кузьмина, Е. Е. Происхождение индоиранцев в свете новейших археологических открытий / Е. Е. Кузьмина, К. Ф. Смирнов ; АН СССР, Ин-т археологии; ред. Н. Я. Мерперт. — М. : Наука, 1977. — 83 с.</ref><ref name=autogenerated6>Кузьмина, Е. Е. Классификация и периодизация памятников андроновской культуры. — Актобе, 2008.</ref><ref name=autogenerated4>Кузьмина, Е. Е. В стране Кавата и Афрасиаба / ред. К. Ф. Смирнов. — М. : Наука, 1977. — 144 с. — (Из истории мировой культуры).</ref><ref name=autogenerated5>Бонгард-Левин Г. М., Грантовский Э. А. От Скифии до Индии. Древние арии: мифы и история.— М.: Мысль, 1974. — 206 с.</ref><ref name=autogenerated1>Кузьмина О. В. Соотношение абашевской и покровской культур // Конвергенция и дивергенция в развитии культур эпохи энеолита-бронзы Средней и Восточной Европы. — СПб, 1995. — Ч. 2. — С. 27-51</ref>. Абашевцы [[Южный Урал|Южного Урала]] тесно контактировали с восточными соседями — [[Андроновцы|андроновцами]]<ref name=autogenerated7 /><ref name=autogenerated9 /><ref name=autogenerated2 /><ref name=autogenerated8 /><ref name=autogenerated6 /><ref name=autogenerated4 /><ref name=autogenerated5 /><ref name=autogenerated1 />. Абашевцы заимствовали некоторые узоры андроновских племён для украшения глиняных сосудов. Такие сосуды найдены на раскопках [[Метевтамакский могильник|Метевтамакского могильника]]. В то же время некоторые черты, свойственные культуре абашевцев, переходят к андроновцам. Именно этим объясняются многочисленные случаи находок абашевских металлических украшений в андроновских памятниках.
По образу жизни абашевцы были близки к племенам [[Андроновская культура|андроновской культуры]]<ref name=autogenerated7>Кузьмина Е. Е. Древнейшие скотоводы от Урала до Тянь-Шаня. — Фрунзе, 1986. — 134 с.</ref><ref name=autogenerated9>Кузьмина Е. Е. Арии — путь на юг. — М.: Летний сад, 2008. — 560 с.: илл.</ref><ref name="autogenerated2">Кузьмина, Е. Е. Откуда пришли индоарии? : материальная культура племён андроновской общности и происхождение индоиранцев / Рос. акад. наук ; М-во культуры РФ, Рос. институт культурологии. — М. : Наука, Вост. лит., 1994. — 464 с. : ил., карт. — Библиогр.: с. 281—359. — Рез. англ.</ref><ref name="autogenerated8">Кузьмина, Е. Е. Происхождение индоиранцев в свете новейших археологических открытий / Е. Е. Кузьмина, К. Ф. Смирнов ; АН СССР, Ин-т археологии; ред. Н. Я. Мерперт. — М. : Наука, 1977. — 83 с.</ref><ref name=autogenerated6>Кузьмина, Е. Е. Классификация и периодизация памятников андроновской культуры. — Актобе, 2008.</ref><ref name="autogenerated4">Кузьмина, Е. Е. В стране Кавата и Афрасиаба / ред. К. Ф. Смирнов. — М. : Наука, 1977. — 144 с. — (Из истории мировой культуры).</ref><ref name=autogenerated5>Бонгард-Левин Г. М., Грантовский Э. А. От Скифии до Индии. Древние арии: мифы и история.— М.: Мысль, 1974. — 206 с.</ref><ref name=autogenerated1>Кузьмина О. В. Соотношение абашевской и покровской культур // Конвергенция и дивергенция в развитии культур эпохи энеолита-бронзы Средней и Восточной Европы. — СПб, 1995. — Ч. 2. — С. 27-51</ref>. Абашевцы [[Южный Урал|Южного Урала]] тесно контактировали с восточными соседями — [[Андроновцы|андроновцами]]<ref name=autogenerated7 /><ref name=autogenerated9 /><ref name=autogenerated2 /><ref name=autogenerated8 /><ref name=autogenerated6 /><ref name=autogenerated4 /><ref name=autogenerated5 /><ref name=autogenerated1 />. Абашевцы заимствовали некоторые узоры андроновских племён для украшения глиняных сосудов. Такие сосуды найдены на раскопках [[Метевтамакский могильник|Метевтамакского могильника]]. В то же время некоторые черты, свойственные культуре абашевцев, переходят к андроновцам. Именно этим объясняются многочисленные случаи находок абашевских металлических украшений в андроновских памятниках.


== Погребальный обряд ==
== Погребальный обряд ==

Версия от 10:21, 16 августа 2020

Абашевская культура
бронзовый век
Географический регион Центральная Россия, Поволжье
Датировка вторая половина III тысячелетия до н. э. начало II тысячелетия до н. э.
Носители арии
Преемственность
←Ямная → Синташтинская культура→
Приказанская культура→

Аба́шевская культу́ра — археологическая культура бронзового века второй половины III тыс. до н. э. и начала II тыс. до н. э. (по радиоуглеродным образцам 2140—1740 до н. э.) на территории европейской части России от Калужской области до юга Башкортостана. Культура получила своё название от наименования села Абашево (Чувашия), где в 1925 году впервые были найдены её курганы.

Локализация

Археологические объекты Абашевской культуры обнаружены на территории Чувашии[1] (собственно село Абашево), Марий Эл, Башкортостана, а также Воронежской[2] и Липецкой областей[3].

Памятник Абашевской культуре в с. Абашево.

Наиболее западный памятник-курган открыт в бассейне Верхней Оки, в местности «Михайлова Гора» близ с. Огубь Малоярославского района Калужской области. Большая группа курганов обследована в Верхнем Поволжье, у Плещеева озера в районе Переславля-Залесского. В 1939 г. 3 кургана этой группы раскопаны П.Н. Третьяковым, в них были найдены абашевская керамика и украшения. Южный район распространения абашевских могильников охватывает современную Воронежскую область. На Южном Урале открыты селища абашевцев. В 1951 г. К.В. Сальников исследовал поселение Баланбаш, открытое ещё в 1934 г. В 1948—1950 гг. им раскопаны Малокизильское поселение и остатки погребения, давшие абашевский материал, в котором прослеживаются аналогии с андроновскими и срубными вещами. В 1951 г. в бассейне р. Белой К. В. Сальников открыл ряд селищ с керамикой баланбашского типа (Уняк, Салихово, Ахмерево), относящихся к позднему этапу абашевской культуры[источник не указан 2134 дня].

Таким образом, абашевские племена занимали обширную территорию, охватывающую Верхнее и Среднее Поволжье, Прикамье и Южный Урал, современные республики Чувашия, Марий Эл, Татарстан, Башкортостан, Пермский край, Кировскую, Ульяновскую, Самарскую и Воронежскую области. В этих областях выявлены многочисленные курганные группы, в восточной части ареала, на Южном Урале, расположены позднеабашевские поселения. Абашевцы занимали всю эту территорию не сплошным массивом. Основные группы памятников абашевской культуры сосредоточены на территории Среднего Поволжья — в бассейне рек Илети, Цивиля, Свияги, низовьях Камы[источник не указан 2134 дня].

Происхождение

По мнению некоторых исследователей, абашевская культура, как и фатьяновская культура, по своему происхождению связана с среднеднепровской культурой[4].

В настоящее время существует ряд гипотез о происхождении абашевской культуры. О. Н. Бадер утверждал, что абашевская культура была преемственно связана с фатьяновскими памятниками. Впоследствии он отошёл от этой точки зрения, считая, что генетическая связь между балановскими и абашевскими культурами маловероятна. По мнению О. А. Кривцовой-Граковой, абашевскую культуру с фатьяновской роднит не только сходство формы орнамента сосудов, но и способ захоронения покойников в грунтовых ямах, заложенных сверху настилом. Абашевские топоры, как установила О. В. Кузьмина, являются развитием топоров фатьяновского типа[5]. А. П. Смирнов, Н. Ф. Калинин, К. В. Сальников и другие археологи указывают на генеалогическую связь абашевцев с балановцами. Е. Е. Кузьмина указывает что вероятна принадлежность абашевской культуры к широкому кругу культур шнуровой керамики.[6]

Балановские племена составляли, по-видимому, один из компонентов формирования абашевской этнокультурной общности. Совпадение территории распространения памятников культур балановцев и абашевцев, однотипных орудий и украшений (медные наконечники копий со свёрнутой втулкой, височные кольца из меди, бронзовые пронизи, вислообушные топоры и др.), сходство орнаментации (расположение узоров зонами, разделёнными линиями, общие элементы орнамента — ромб, треугольник, зигзаг, прямоугольник, вертикальные полотнища, спускающиеся на стенки сосуда и др.); сходные черты погребального обряда (захоронения в скорченном положении в грунтовых ямах), преемственное развитие скотоводческого и земледельческого хозяйства и т. д. — все эти параллели достаточно убедительно говорят о генетических связях абашевцев с балановцами, между которыми существовали тесные культурные связи. Не случайно позднебалановские памятники сосуществовали с абашевскими могильниками (Тохмеевский могильник и Шоркинское поселение, Абашевский могильник и Абашевское поселение хуласючского времени и т. д.)[источник не указан 2134 дня]

П. П. Ефименко и П. Н. Третьяков ищут истоки абашевской культуры в Среднем Поднепровье, где в начале 3-го тысячелетия до н. э. получили распространение колоколовидные, реберчатые и цилиндрические сосуды с примесью раковины орнаментированные ямками, шахматным и метопическим узором. Н. Я. Мерперт отрицает наличие генетической связи абашевской культуры со среднеднепровской, предполагая существование общей основы для них обеих, восходящей к энеолитическому массиву Поднепровья. Г.Веконь связывает происхождение абашевцев со среднестоговской культурой[7].

Абашевцев относят к индоиранской ветви индоевропейской семьи[8].

Хозяйство

Основу хозяйства составляло скотоводство, в том числе и коневодство. Орудия труда из камня, меди и кости домашних и диких животных свидетельствуют об охоте и земледелии.[источник не указан 2134 дня]

Жилища

Места поселений абашевской культуры найдены в Приуралье и на Дону. Посёлки состояли из слабоуглублённых в землю построек с двух- и четырёхскатными крышами, крытыми камышом.[источник не указан 2134 дня]

Керамика и металлургия

В курганах открыты захоронения с орнаментированной глиняной посудой, медными и серебряными украшениями. Они умели изготовлять колесницы[9].

Верования

У абашевских племён был чрезвычайно развит культ огня и солнца (аналог зороастризма).[источник не указан 2134 дня]

Взаимодействие с андроновской культурой

По образу жизни абашевцы были близки к племенам андроновской культуры[10][11][12][13][14][15][16][17]. Абашевцы Южного Урала тесно контактировали с восточными соседями — андроновцами[10][11][12][13][14][15][16][17]. Абашевцы заимствовали некоторые узоры андроновских племён для украшения глиняных сосудов. Такие сосуды найдены на раскопках Метевтамакского могильника. В то же время некоторые черты, свойственные культуре абашевцев, переходят к андроновцам. Именно этим объясняются многочисленные случаи находок абашевских металлических украшений в андроновских памятниках.

Погребальный обряд

Погребальный обряд, являющийся одним из определяющих признаков археологической культуры, у абашевцев был весьма устойчив. Костяки лежали, как правило, на спине с подогнутыми ногами. Во время погребения ноги, по-видимому, были подтянуты пятками к тазу и стояли коленями вверх. Руки согнуты в локтях, кистями лежали на груди и тазовых костях, а иногда положены на плечи, редко вытянуты вдоль тела. Встречаются скорченные на левом и правом боку (Абашево, Васюковский могильник), а также вытянутые на спине (Абашево, Катергино). В большинстве своём покойники ориентированы головой на юго-восток и восток, в единичных случаях — на северо-восток и северо-запад, очень редко встречается южная ориентировка.

Могильные ямы обычно имеют прямоугольную форму размером в среднем 1,5×0,8 м, редко встречаются большие могилы (2х1,5 м, глубина ям колеблется от 0,35 до 0,9 м ко дну. Дно выстилали берестой, иногда покрывали дерево песком или слоем извести. Стенки могильных ям обкладывали деревом или обмазывали глиной (Катергино). В некоторых случаях внутрь овальной формы могильной ямы вставляли прямоугольную деревянную камеру размером 1,75×0,75 м (Тебикасы).

В заполнении могильных ям встречаются угольки и зола, под курганной насыпью прослеживаются остатки кострищ. Из этих поминальных костров, разложенных около могил, брали угольки для совершения погребального ритуала. Огонь служил символом очищения покойного при переходе в другой мир. Могилы перекрывали деревом и оставляли без насыпи, как курганные захоронения. Впоследствии над могилами насыпали общий курган. Под одним курганом находятся один-два погребения, редко были коллективные могилы. Высота курганов обычно составляет 0,8-1,2 м. На правом побережье Волги могильники насчитывают несколько десятков курганов (Таушкасы, Пикшики), в Тохмеевском могильнике — 50 курганов.

Отдельно стоит выделить аристократические (элитные) погребения, такие как Кондрашкинский курган (Воронежская область), Селезни-2 (Тамбовская область) и др.

См. также

Примечания

  1. ↑ Абашевская культура // БРЭ. Т.1. М.,2005.
  2. ↑ Что таит в себе земля Воронежская Архивировано 11 мая 2009 года.
  3. ↑ Состояние и проблемы сохранения культурного наследия Липецкого края в преддверии Международного Дня охраны памятников и достопримечательных мест
  4. ↑ Евразийская степная металлургическая провинция // БРЭ. Т.9. М.,2007.
  5. ↑ Кузьмина О. В. К вопросу о происхождении бронзовых топоров абашевского типа. // Абашевская культурно-историческая общность: истоки, развитие, наследие (Материалы международной научной конференции) — Чебоксары, 2003 г.
  6. ↑ Кузьмина Е. Е. Абашево, Синташта и происхождение индоиранцев. // Абашевская культурно-историческая общность: истоки, развитие, наследие (Материалы международной научной конференции) — Чебоксары, 2003 г.
  7. ↑ Фодор И. Абашевская культура в финской и венгерской историографии. // Абашевская культурно-историческая общность: истоки, развитие, наследие (Материалы международной научной конференции) — Чебоксары. 2003 г.
  8. ↑ Шинаков Е. А., Гурьянов В. Н., Чубур А. А. Погребальный обряд в Среднем Подесенье как источник для исторической реконструкции, 2011
  9. ↑ Подкурганные захоронения племён доно-волжской абашевской культуры
  10. ↑ 1 2 Кузьмина Е. Е. Древнейшие скотоводы от Урала до Тянь-Шаня. — Фрунзе, 1986. — 134 с.
  11. ↑ 1 2 Кузьмина Е. Е. Арии — путь на юг. — М.: Летний сад, 2008. — 560 с.: илл.
  12. ↑ 1 2 Кузьмина, Е. Е. Откуда пришли индоарии? : материальная культура племён андроновской общности и происхождение индоиранцев / Рос. акад. наук ; М-во культуры РФ, Рос. институт культурологии. — М. : Наука, Вост. лит., 1994. — 464 с. : ил., карт. — Библиогр.: с. 281—359. — Рез. англ.
  13. ↑ 1 2 Кузьмина, Е. Е. Происхождение индоиранцев в свете новейших археологических открытий / Е. Е. Кузьмина, К. Ф. Смирнов ; АН СССР, Ин-т археологии; ред. Н. Я. Мерперт. — М. : Наука, 1977. — 83 с.
  14. ↑ 1 2 Кузьмина, Е. Е. Классификация и периодизация памятников андроновской культуры. — Актобе, 2008.
  15. ↑ 1 2 Кузьмина, Е. Е. В стране Кавата и Афрасиаба / ред. К. Ф. Смирнов. — М. : Наука, 1977. — 144 с. — (Из истории мировой культуры).
  16. ↑ 1 2 Бонгард-Левин Г. М., Грантовский Э. А. От Скифии до Индии. Древние арии: мифы и история.— М.: Мысль, 1974. — 206 с.
  17. ↑ 1 2 Кузьмина О. В. Соотношение абашевской и покровской культур // Конвергенция и дивергенция в развитии культур эпохи энеолита-бронзы Средней и Восточной Европы. — СПб, 1995. — Ч. 2. — С. 27-51

Ссылки

Источник — https://ru.wikipedia.org/ruwiki/w/index.php?title=Абашевская_культура&oldid=108760546