Шри Анандамайи Ма: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Интерактивная навигация по истории
[непроверенная версия][непроверенная версия]
← Предыдущая правкаСледующая правка →
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
Кое-что исправил.
Полностью отредактировал введение. В другой раз дополню ссылками.
Строка 11: Строка 11:
}}
}}


'''Шри Анандамайи Ма''' ({{lang-bn|শ্রী আনন্দময়ী মা}}; 30 апреля 1896 — 27 августа 1982) — согласно представлениям её почитателей, воплотившаяся на некоторое время в теле человека «[[Богиня]]»<ref>{{Cite web|lang=en|url=https://www.anandamayi.org/wp-content/uploads/2020/07/MOTHERASREVEALED.pdf|title=The Book "Mother as Revealed to Me", the Subtitle "Foreword"|author=Jyotish Chandra Roy (Bhaiji)|website=|date=May, 2004|publisher=Shree Shree Anandamayee Sangha}}</ref><ref>{{Книга|автор=Ram Alexander (Based on the Diaries of Atmananda)|заглавие=The Book "Death Must Die – Shree Anandamayee Ma and the Guru/Disciple Relationship: A Devotee's Journey", The Subtitle "I - Prelude"|ответственный=|год=|издание=4th edition: 2018 Fully revised edition|место=|издательство=Ram (Lee) Alexander in conjunction with Shree Shree Ma Anandamayee Archive Trust|страницы=|страниц=|isbn=}}</ref> или «[[Бог|Бог,]] будь это [[Бхагаван|Бхагава̄н]], [[Брахман]] или [[Деви|Девӣ]]»<ref name=":2">{{Книга|автор=Lisa Lassell Hallstrom|заглавие=The Book “Mother of Bliss – Ānandamayī Mā (1896-1982)”, Six: “Ānandamayī Mā as Avatāra and Divine Mother”, the Subtitle “Summary”|ответственный=|год=1999|издание=|место=|издательство=Oxford University Press|страницы=|страниц=|isbn=}}</ref>.
'''Шри Анандамайи Ма''' ({{lang-bn|শ্রী আনন্দময়ী মা}}; 30 апреля 1896 — 27 августа 1982) — согласно представлениям её почитателей, воплотившаяся в виде человека «[[Богиня]]»<ref>{{Cite web|lang=en|url=https://www.anandamayi.org/wp-content/uploads/2020/07/MOTHERASREVEALED.pdf|title=The Book "Mother as Revealed to Me", the Subtitle "Foreword"|author=Jyotish Chandra Roy (Bhaiji)|website=|date=May, 2004|publisher=Shree Shree Anandamayee Sangha}}</ref><ref>{{Книга|автор=Ram Alexander (Based on the Diaries of Atmananda)|заглавие=The Book "Death Must Die – Shree Anandamayee Ma and the Guru/Disciple Relationship: A Devotee's Journey", The Subtitle "I - Prelude"|ответственный=|год=|издание=4th edition: 2018 Fully revised edition|место=|издательство=Ram (Lee) Alexander in conjunction with Shree Shree Ma Anandamayee Archive Trust|страницы=|страниц=|isbn=}}</ref> или «[[Бог|Бог,]] будь это [[Бхагаван|Бхагава̄н]], [[Брахман]] или [[Деви|Девӣ]]»<ref name=":2">{{Книга|автор=Lisa Lassell Hallstrom|заглавие=The Book “Mother of Bliss – Ānandamayī Mā (1896-1982)”, Six: “Ānandamayī Mā as Avatāra and Divine Mother”, the Subtitle “Summary”|ответственный=|год=1999|издание=|место=|издательство=Oxford University Press|страницы=|страниц=|isbn=}}</ref>.


⚫
Почитатели видели в А̄нандамай̇ӣ свою богиню, бога или дорогую им личность. При этом преображался её голос, вид и поведение<ref>{{Cite web|lang=en|url=https://www.anandamayi.org/books/LifenTeachings.pdf|title=In Your Heart Is My Abode - Life and Teachings of Sri Ma Anandamayi|author=Bithika Mukerji|website=|date=May, 1995|publisher=Shree Shree Anandamayee Sangha}}</ref><ref>{{Cite web|lang=en|url=https://www.anandamayi.org/wp-content/uploads/2020/07/MOTHERASREVEALED.pdf|title=The Book "Mother as Revealed to Me", the Subtitle "Foreword"|author=Bhaiji (Jyotish Chandra Roy)|website=|date=May 2004|publisher=Shree Shree Anandamayee Sangha}}</ref><ref>{{Книга|автор=Ram Alexander (Based on the Diaries of Atmananda)|заглавие=The Book "Death Must Die – Shree Anandamayee Ma and the Guru/Disciple Relationship: A Devotee's Journey", The Subtitle "IX - Vindhyachal", 5th November, 1945|ответственный=|год=|издание=4th edition: 2018 Fully revised edition|место=|издательство=Ram (Lee) Alexander in conjunction with Shree Shree Ma Anandamayee Archive Trust|страницы=|страниц=|isbn=}}</ref><ref>{{Cite web|lang=en|url=https://www.anandamayi.org/books/masbhd.pdf|title=The Book "Mother as Seen by Her Devotees", the Subtitle "My First Impression" by Dr. Adolph Jacques Weintrob (Vijayananda)|author=|website=|date=|publisher=}}</ref>. По словам пандита Гопинатха Кавираджа, «она с рождения осознавала, кем всегда была и будет», и это выделяет её среди большинства «мистиков мира»<ref name=":3">{{Cite web|lang=en|url=https://www.anandamayi.org/books/masbhd.pdf|title=The book "Mother As Seen by Her Devotees", Introduction by Mahamahopadhyaya Dr. Gopinath Kaviraj|author=|website=|date=|publisher=Anandamayi Sangha}}</ref>.
По словам А̄нандамай̇ӣ, она не имела [[Прарабдха-карма|пра̄рабдха-кармы]], но родилась в ответ на желания людей,<ref>{{Cite web|lang=en|url=https://www.anandamayi.org/wp-content/uploads/2020/07/MOTHERASREVEALED.pdf|title=The Book "Mother as Revealed to Me", the Subtitle "Foreword"|author=Jyotish Chandra Roy (Bhaiji)|website=|date=May 2004|publisher=Shree Shree Anandamayee Sangha}}</ref> для их «духовного подъема»<ref>{{Cite web|lang=en|url=https://www.anandamayi.org/books/masbhd.pdf|title=The Book "Mother as Seen by Her Devotees", the Subtitle "A Call from Above" by Ganga Charan Das Gupta|author=|website=|date=|publisher=}}</ref>. Её «сознание никогда не отождествляло себя с этим временным телом», но она «была всё той же... перед приходом на эту землю»<ref name=":1">{{Cite web|lang=en|url=http://yoganandafortheworld.com/original-autobiography-of-a-yogi/|title=The Book "Autobiography of a Yogi", Chapter 45 "The Bengali Joy-Permeated Mother"|author=Paramhansa Yogananda|website=|date=1946 First Edition|publisher=}}</ref>. Когда ей «было девять месяцев» «яркая фигура в форме йогина», покрытая «потоком света», назвала её «Матерью», которая «наполняет Собой и превосходит всю вселенную»<ref>{{Книга|автор=Bhaiji (Jyotish Chandra Roy|заглавие=The Book "Mother Reveals Herself", Chapter 1, the Subtitle "Mystic Yogi – Reveals Mā’s Divinity"|ответственный=|год=|издание=Revised & Enlarged: Second Edition e-book Kindle: Guru Purnima, 27th. July 2018|место=|издательство=Shree Shree Ma Anandamayee Archive®|страницы=|страниц=|isbn=}}</ref>.


В зрелом возрасте, согласно утверждению А̄нандамай̇ӣ, она прошла многие виды духовной практики ([[Садхана|са̄дханы]])<ref>{{Cite web|lang=en|url=https://www.anandamayi.org/books/matrivani2.htm|title=The Book "Matri Vani", Volume II, 350, 352|author=|website=|date=1977|location=Bhadaini, Varanasi|publisher=Shree Shree Anandamayee Charitable Society}}</ref> в качестве игры ([[Лила|лӣлы]])<ref>{{Книга|автор=Bhaiji (Jyotish Chandra Roy)|заглавие=The Book "Mother Reveals Herself", Chapter 4, the Subtitle “Mā’s Dīkshā”|ответственный=|год=|издание=Revised & Enlarged: Second Edition e-book Kindle: Guru Purnima, 27th. July 2018|место=|издательство=Shree Shree Ma Anandamayee Archive®|страницы=|страниц=|isbn=}}</ref><ref>{{Cite web|lang=en|url=https://www.anandamayi.org/anandavarta/Vol28No2.pdf|title=The Magazine "Ananda Varta", the Article "Sri Sri Ma's Self-Initiation" by A.K. Datta Gupta|author=|website=|date=April, 1981. Volume XXVIII, No. 2|publisher=}}</ref>, включая «[[Джапа|на̄ма-са̄дхану]], [[Хатха-йога|хат̣ха-йогу]] с её различными [[Асана|а̄санами]]». При этом она «была [[Бхакта|почитателем]], тантрадха̄раком (помощником священника), [[Иштадевата|почитаемым божеством]], искателем, наблюдателем и слушателем»<ref>{{Книга|автор=Bhaiji (Jyotish Chandra Roy|заглавие=The Book "Mother Reveals Herself", Chapter 4, the Subtitle “Mā in the Play of Sādhanā”|ответственный=|год=|издание=Revised & Enlarged: Second Edition e-book Kindle: Guru Purnima, 27th. July 2018|место=|издательство=Shree Shree Ma Anandamayee Archive®|страницы=|страниц=|isbn=}}</ref>. «Формы (мӯрти) богов и богинь» «выходили» из неё, и после почитания «сливались» с ней<ref>{{Cite web|lang=en|url=https://www.anandamayi.org/books/matrivani2.htm|title=The Book "Matri Vani. From the Wisdom of Sri Anandamayi Ma", Volume II, 348|author=Translated by Atmananda, Compiled by Sister Uma|website=|date=1977|location=Bhadaini, Varanasi|publisher=Shree Shree Anandamayee Charitable Society}}</ref>.
Согласно утверждению А̄нандамай̇ӣ, она родилась в ответ на желания людей<ref name=":4">{{Cite web|lang=en|url=https://www.anandamayi.org/wp-content/uploads/2020/07/MOTHERASREVEALED.pdf|title=The Book "Mother as Revealed to Me", the Subtitle "Foreword"|author=Jyotish Chandra Roy (Bhaiji)|website=|date=May 2004|publisher=Shree Shree Anandamayee Sangha}}</ref> — для их «духовного подъема»<ref>{{Cite web|lang=en|url=https://www.anandamayi.org/books/masbhd.pdf|title=The Book "Mother as Seen by Her Devotees", the Subtitle "A Call from Above" by Ganga Charan Das Gupta|author=|website=|date=|publisher=}}</ref>. Не имела «пра̄рабдха-кармы»<ref name=":4" />: «ни желания, ни намерения, ни определенной цели»<ref>{{Cite web|lang=en|url=https://www.anandamayi.org/books/matrivani2.htm|title=The book "Mа̄tri Vа̄ni", Vol. II, 335|author=From the Wisdom of Sri Anandamayi Ma, Translated by Atmananda, Compiled by Sister Uma|website=|date=1977|publisher=Shree Shree Anandamayee Charitable Society}}</ref>, но руководствовалась «кхейа̄лой» («спонтанной божественной волей»). Её «сознание никогда не отождествляло себя с этим временным телом»<ref name=":1">{{Cite web|lang=en|url=http://yoganandafortheworld.com/original-autobiography-of-a-yogi/|title=The Book "Autobiography of a Yogi", Chapter 45 "The Bengali Joy-Permeated Mother"|author=Paramhansa Yogananda|website=|date=1946 First Edition|publisher=}}</ref>. Среди «кажущихся изменений в теле и уме» она ощущала, что она «та же самая»<ref>{{Cite web|lang=en|url=https://www.anandamayi.org/books/masbhd.pdf|title=The Book "Mother as Seen by Her Devotees", the Subtitle "Mother Anandamayi" by Mahamahopadhyaya Dr. Gopinath Kaviraj|author=|website=|date=|publisher=}}</ref>.


В зрелом возрасте сыграла в са̄дхану (духовную практику). Прошла все виды йоги, которые упоминали древние мудрецы. При этом была гуру (духовным учителем) и учеником, Иш̣т̣адеватой (почитаемым божеством) и бхактой (поклонником). «Формы (мӯрти) богов и богинь» «выходили» из неё, и после почитания «сливались» с ней<ref>{{Cite web|lang=en|url=https://www.anandamayi.org/books/matrivani2.htm|title=The Book "Matri Vani. From the Wisdom of Sri Anandamayi Ma", Volume II, 348|author=Translated by Atmananda, Compiled by Sister Uma|website=|date=1977|location=Bhadaini, Varanasi|publisher=Shree Shree Anandamayee Charitable Society}}</ref>.
Почитатели А̄нандамай̇ӣ говорят, что получая её [[Даршан|дарш́ан]] (лицезрея её), потерявшие близких получали её утешение<ref>{{Cite web|lang=en|url=https://www.anandamayi.org/books/Flower.htm|title=The Book "As the Flower Sheds its Fragrance", Part I, the Subtitle 22nd September, 1949|author=Atmananda|website=|date=2006|publisher=Shri Shri Anandamayi Sangha}}</ref>. Больные исцелялись<ref>{{Cite web|lang=en|url=https://www.anandamayi.org/wp-content/uploads/2020/07/MOTHERASREVEALED.pdf|title=The Book "Mother as Revealed to Me", the Subtitle "Mother and Her Playful Role"|author=Bhaiji (Jyotish Chandra Roy)|website=|date=May, 2004|publisher=Shree Shree Anandamayee Sangha}}</ref>. Попавшие в автомобильную аварию оставались живы и даже невредимы<ref>{{Cite web|lang=en|url=https://www.anandamayi.org/books/book1.htm|title=The Book "That Compassionate Touch of Ma Anandamayee", Chapter 4, 20|author=Narayan Chaudhuri|website=|date=|location=Delhi Varanasi Patna Madras|publisher=Motilal Banarsidass}}</ref>. Обеспокоенные обретали мир в её присутствии<ref>{{Книга|автор=Lisa Lassell Hallstrom|заглавие=The Book “Mother of bliss: Ānandamayī Mā (1896-1982)”, Five “Ānandamayī As Guru”|ответственный=|год=1999|издание=|место=|издательство=Oxford University Press|страницы=|страниц=|isbn=}}</ref>. По словам [[Ганди, Индира|Индиры Ганди]], [[Премьер-министр Индии|премьер-министра Индии]], «один Её взгляд разрешал бесчисленные проблемы»<ref>{{Книга|автор=Lisa Lassell Hallstrom|заглавие=The Book “Mother of Bliss – Ānandamayī Mā (1896-1982)”, Prologue|ответственный=|год=1999|издание=Oxford University Press|место=|издательство=|страницы=|страниц=|isbn=}}</ref>. Духовные практики (са̄дхаки), благодаря её милости, познавали Себя ([[Атман|Атму]])<ref>{{Cite web|lang=en|url=https://www.anandamayi.org/bhaiji/|title=Bhaiji (Jyotish Chandra Roy|author=|website=|date=|publisher=}}</ref>. Она подписывалась точкой, утверждая, что «в этом содержится всё»<ref>{{Cite web|lang=en|url=https://www.anandamayi.org/books/Flower3.pdf|title=The Book "As the Flower Sheds its Fragrance - Diary Leaves of a Devotee", Part I: 1947-1954|author=|website=|date=Second Edition 2006|publisher=Shri Shri Anandmayi Sangha}}</ref>, и часто говорила о себе как об «этом теле» или «этой маленькой девочке»<ref>{{Cite web|lang=en|url=https://www.anandamayi.org/books/Matrivani.htm|title=The Book "Matri Vani", Volume I, 44, 45, 152|author=|website=|date=Centenary edition May, 1995|publisher=Shree Shree Anandamayee Sangha}}</ref>.


Со временем вокруг неё образовались толпы почитателей. Они утверждали, что «её взгляд был полон сострадания» и преобразующей силы<ref>{{Книга|автор=Lisa Lassell Hallstrom|заглавие=The Book “Mother of bliss: Ānandamayī Mā (1896-1982)”, Five “Ānandamayī As Guru”|ответственный=|год=1999|издание=|место=|издательство=Oxford University Press|страницы=|страниц=|isbn=}}</ref>. «Само её присутствие очищало ум» от пороков. По словам [[Ганди, Индира|Индиры Ганди]], [[Премьер-министр Индии|премьер-министра Индии]], «один Её взгляд разрешал бесчисленные проблемы»<ref>{{Книга|автор=Lisa Lassell Hallstrom|заглавие=The Book “Mother of Bliss – Ānandamayī Mā (1896-1982)”, Prologue|ответственный=|год=1999|издание=Oxford University Press|место=|издательство=|страницы=|страниц=|isbn=}}</ref>. По словам её почитателей, благодаря А̄нандамай̇ӣ, опечаленные утратой близких утешались<ref>{{Cite web|lang=en|url=https://www.anandamayi.org/books/Flower.htm|title=The Book "As the Flower Sheds its Fragrance", Part I, the Subtitle 22nd September, 1949|author=Atmananda|website=|date=2006|publisher=Shri Shri Anandamayi Sangha}}</ref>. Больные исцелялись<ref>{{Cite web|lang=en|url=https://www.anandamayi.org/wp-content/uploads/2020/07/MOTHERASREVEALED.pdf|title=The Book "Mother as Revealed to Me", the Subtitle "Mother and Her Playful Role"|author=Bhaiji (Jyotish Chandra Roy)|website=|date=May, 2004|publisher=Shree Shree Anandamayee Sangha}}</ref>. Попавшие в аварию оставались невредимы<ref>{{Cite web|lang=en|url=https://www.anandamayi.org/books/book1.htm|title=The Book "That Compassionate Touch of Ma Anandamayee", Chapter 4, 20|author=Narayan Chaudhuri|website=|date=|location=Delhi Varanasi Patna Madras|publisher=Motilal Banarsidass}}</ref>. Са̄дхаки (духовные практики) познавали Себя (А̄тму) или Бога<ref>{{Cite web|lang=en|url=https://www.anandamayi.org/bhaiji/|title=Bhaiji (Jyotish Chandra Roy|author=|website=|date=|publisher=}}</ref>.  
⚫
По словам почитателей А̄нандамай̇ӣ, они, бывало, видели в ней свою богиню, бога, или дорогую им личность. При этом преображалось поведение, вид и голос А̄нандамай̇ӣ, так что они становились идентичными любимому образу почитателя<ref>{{Cite web|lang=en|url=https://www.anandamayi.org/books/LifenTeachings.pdf|title=In Your Heart Is My Abode - Life and Teachings of Sri Ma Anandamayi|author=Bithika Mukerji|website=|date=May, 1995|publisher=Shree Shree Anandamayee Sangha}}</ref><ref>{{Cite web|lang=en|url=https://www.anandamayi.org/wp-content/uploads/2020/07/MOTHERASREVEALED.pdf|title=The Book "Mother as Revealed to Me", the Subtitle "Foreword"|author=Bhaiji (Jyotish Chandra Roy)|website=|date=May 2004|publisher=Shree Shree Anandamayee Sangha}}</ref><ref>{{Книга|автор=Ram Alexander (Based on the Diaries of Atmananda)|заглавие=The Book "Death Must Die – Shree Anandamayee Ma and the Guru/Disciple Relationship: A Devotee's Journey", The Subtitle "IX - Vindhyachal", 5th November, 1945|ответственный=|год=|издание=4th edition: 2018 Fully revised edition|место=|издательство=Ram (Lee) Alexander in conjunction with Shree Shree Ma Anandamayee Archive Trust|страницы=|страниц=|isbn=}}</ref><ref>{{Cite web|lang=en|url=https://www.anandamayi.org/books/masbhd.pdf|title=The Book "Mother as Seen by Her Devotees", the Subtitle "My First Impression" by Dr. Adolph Jacques Weintrob (Vijayananda)|author=|website=|date=|publisher=}}</ref>. Когда они спрашивали её, кто она на самом деле, она говорила: «Я та, кем вы меня считаете, не больше и не меньше»<ref>{{Cite web|lang=en|url=https://www.anandamayi.org/books/masbhd.pdf|title=The Book "Mother as Seen by Her Devotees", the Subtitle "Mother Anandamayi" by Mahamahopadhyaya Dr. Gopinath Kaviraj|author=|website=|date=|publisher=}}</ref>. Во время «[[Садхана|са̄дханы]]-[[Лила|лӣлы]]» («игры в духовную практику») А̄нандамай̇ӣ её спросили то же самое. Она ответила: «[[Брахман|Пӯрн̣а Брахма На̄ра̄ян̣а]] (Абсолютное Бытие с качествами, а также без них и запредельное им)». Когда спрашивающие продолжили задавать тот же вопрос, из её уст «одно за другим вышли слова: „[[Махадева|Маха̄дева]], [[Деви|Маха̄девӣ]], [[Нараяна|На̄ра̄ян̣а]], [[Лакшми|На̄ра̄ян̣ӣ]] и так далее“»<ref>{{Книга|автор=Bhaiji (Jyotish Chandra Roy)|заглавие=The Book "Mother Reveals Herself", Chapter 4, the Subtitle "Revelation of Mā’s True Identity"|ответственный=|год=|издание=Revised & Enlarged: Second Edition e-book Kindle: Guru Purnima, 27th. July 2018|место=|издательство=Shree Shree Ma Anandamayee Archive®|страницы=|страниц=|isbn=}}</ref>. Позже она описала себя как существо, которое, по представлениям верующих, проявляет заботу о вселенной и удовлетворяет потребности различных душ. <ref>{{Cite web|lang=en|url=https://www.anandamayi.org/books/ADGVolume1a.pdf|title=The Book "In Association with Sri Sri Anandamayi", Volume I, Chapter 2, the Subtitle "Ma's Self-Revelation"|author=Amulya Kumar Datta Gupta|website=|date=1987|publisher=Shree Shree Anandamayee Charitable Society}}</ref>.


Окончательным решением проблем А̄нандамай̇ӣ считала Само- или Богопознание. Согласно её учению, «печаль приходит от чувства „я“ и „моё“», «вследствие обособления от Бога». Пока человек будет «отождествлять себя с телом, будет испытываться боль». Она призывала почитателей «возвратиться к своей истинной природе». «Там нет места противоположностям – радости и боли», но «есть лишь Блаженство». «Когда вы пребываете с Ним, исчезает всякая боль».  
Как отмечает индолог Лиза Лассел Холлстром, «несмотря на настаивание А̄нандамай̇ӣ Ма̄, что она просто „маленькое дитя“, она позволяла, чтобы ей поклонялись как [[Богиня-мать|Божественной Матери]], как Ма̄ всех. На основе поведения Ма̄ и её заявлений о своей сущности, её почитатели относились к ней как к [[Бог|Богу]], будь это [[Бхагаван|Бхагава̄н]], [[Брахман]] или [[Деви|Девӣ]], который, нисходя век за веком, чтобы уничтожить злых и защитить праведных, низошёл ещё раз в Кхеоре, [[Бенгалия|Бенгалии]], ради его или её почитателей»<ref name=":2" />.


По словам почитателей, «не было пути са̄дханы, который она бы не знала, и она давала советы каждому по тому пути, который больше всего подходил ему». Но в книгах она даёт наставления по нама-джапе (повторению имени Бога), служению, и самоисследованию или самовопрошанию: кто Я?  
⚫
[[Парамаханса Йогананда]], который принёс [[Крийя-йога|крийя-йогу]] на Запад, рассматривал А̄нандамай̇ӣ как «возвышенную святую»<ref name=":1" />. Однажды Битхику Мукерджи, почетного профессора философии в [[Бенаресский индуистский университет|Бенаресском индуистском университете]], «пригласили выступить с речью о Ма̄ на конференции, посвященной женщинам-святым». Она отказалась, мотивируя это тем, что «они явно не понимали, кто такая Ма̄». Она считает, что «Ма̄ не была ни женщиной, ни святой»<ref>{{Книга|автор=Lisa Lassell Hallstrom|заглавие=Mother of Bliss – Ānandamayī Mā (1896-1982)|ответственный=|год=1999|часть=Prologue|издание=|место=|издательство=Oxford University Press|страницы=|страниц=|isbn=0-19-511647-X}}</ref>.


⚫
Биографы отмечают, что «пандиты удивлялись её знанию всех принципов веры, во всех их доктринальных подробностях». В 1944 году Шри Прабху Даттаджи Махарадж пригласил А̄нандамай̇ӣ «присоединиться к их совету садху в Джхунси... Главы других монашеских орденов признали в ней квинтэссенцию традиции Упанишад и приняли её слово как саму шастру»<ref name=":0">{{Cite web|lang=en|url=https://www.anandamayi.org/books/LifenTeachings.pdf|title=The Book "In Your Heart Is My Abode - Life and Teachings of Sri Ma Anandamayi"|author=Bithika Mukerji|website=|date=May, 1995|publisher=Shree Shree Anandamayee Sangha}}</ref>. В январе 1982 года на Кумбха Меле в Хардваре собравшиеся садху избрали А̄нандамай̇ӣ своим [[Иштадевата|Иш̣т̣адеватой]] (любимым божеством)<ref>{{Cite web|lang=en|url=https://www.hinduismtoday.com/modules/smartsection/item.php?itemid=1600|title=The Magazine "Hinduism Today" of April/May/June 2008, the Article "Sri Anandamayi Ma, 20th Century Mystic" by Stephen Quong|author=|website=|date=|publisher=}}</ref>.
⚫
Гопинатха Кавираджа, «носившего почётный титул „махамахопадхьяи“ (Величайшего Учителя, или „великого учителя великих“)»<ref>{{Cite web|lang=ru|url=https://edgar-leitan.livejournal.com/126446.html|title=Сведения о традиционных индийских пандитах (2)|author=Санскритолог Лейтан, Эдгар Зигфридович|website=Личный ЖЖ-блог|date=|publisher=}}</ref>, попросили «написать несколько строк в качестве оценки Матери». Он ответил: «Я просто отмечаю свою некомпетентность... описать словами верный образ Матери, изобразив Её не только такой, какова Она на самом деле в Себе, но даже такой, какой Она показалась мне». По его словам, главное отличие А̄нандамай̇ӣ от большинства «известных мистиков мира» состоит в том, что «от самого Своего рождения Она осознавала, кем Она всегда была и кем всегда будет и что ни на миг не было возможности отклонения от Её состояния Самосознания»<ref>{{Cite web|lang=en|url=https://www.anandamayi.org/books/masbhd.pdf|title=The book "Mother As Seen by Her Devotees", Introduction by Mahamahopadhyaya Dr. Gopinath Kaviraj|author=|website=|date=|publisher=Anandamayi Sangha}}</ref>.


⚫
Свами Шивананда, основатель Общества божественной жизни, называл А̄нандамай̇ӣ «самым чистым цветком, который когда-либо рождала почва Индии». Парамаханса Йогананда, автор «Автобиографии йог[ин]а», считал А̄нандамай̇ӣ «возвышенной святой»<ref name=":1" />. Битхика Мукерджи — почетный профессор философии в [[Бенаресский индуистский университет|Бенаресском индуистском университете]]. По её мнению, те, кто ставил А̄нандамай̇ӣ в ряд с «женщинами-святыми», «явно не понимали, кто такая Ма̄». «Ма̄ не была ни женщиной, ни святой»<ref>{{Книга|автор=Lisa Lassell Hallstrom|заглавие=Mother of Bliss – Ānandamayī Mā (1896-1982)|ответственный=|год=1999|часть=Prologue|издание=|место=|издательство=Oxford University Press|страницы=|страниц=|isbn=0-19-511647-X}}</ref>.
⚫
Биографы отмечают, что «[[Пандит|пандиты]] удивлялись её знанию всех принципов веры, во всех их доктринальных подробностях»<ref name=":0">{{Cite web|lang=en|url=https://www.anandamayi.org/books/LifenTeachings.pdf|title=The Book "In Your Heart Is My Abode - Life and Teachings of Sri Ma Anandamayi"|author=Bithika Mukerji|website=|date=May, 1995|publisher=Shree Shree Anandamayee Sangha}}</ref>. В 1944 году Шри Прабху Даттаджи Махарадж пригласил А̄нандамай̇ӣ присоединиться к их совету садху в Джхунси. «Главы других монашеских орденов признали в ней квинтэссенцию традиции [[Упанишады|Упанишад]] и приняли её слово как саму [[Шастра|шастру]]»<ref name=":0" />. Согласно утверждению Стивена Куонга, в январе 1982 года на [[Кумбха Мела|Кумбха Меле]] в [[Хардвар|Хардваре]] садху избрали А̄нандамай̇ӣ в качестве свого [[Иштадевата|Иштадеваты]] (любимого божества)<ref>{{Cite web|lang=en|url=https://www.hinduismtoday.com/modules/smartsection/item.php?itemid=1600|title=The Magazine "Hinduism Today" of April/May/June 2008, the Article "Sri Anandamayi Ma, 20th Century Mystic" by Stephen Quong|author=|website=|date=|publisher=}}</ref>.

⚫
Гопинатх Кавирадж получил «почётный титул „махамахопадхьяи“ (Величайшего Учителя, или „великого учителя великих“)»<ref>{{Cite web|lang=ru|url=https://edgar-leitan.livejournal.com/126446.html|title=Сведения о традиционных индийских пандитах (2)|author=Санскритолог Лейтан, Эдгар Зигфридович|website=Личный ЖЖ-блог|date=|publisher=}}</ref>. Его попросили «написать несколько строк в качестве оценки Матери». Он ответил: «Я просто отмечаю свою некомпетентность... описать словами верный образ Матери, изобразив Её не только такой, какова Она на самом деле в Себе, но даже такой, какой Она показалась мне». Почему? «Среди хорошо известных мистиков мира мы редко находим кого-либо, в ком мы не наблюдаем период мрака и субъективных мук, предшествующих нисхождению Света. Мать не переживала опыта тьмы в Своей жизни, ни души, ни духа; не переживала Она и нисхождение Света, кроме как в виде игры»<ref name=":3" />. По словам [[Индология|индолога]] [[Клостермайер, Клаус|Клауса Клостермайера]], «Гопинатх Кавирадж... называл её А̄дья [[Шакти|Ш́акти]] — Первозданной Силой».  


== Биография ==
== Биография ==

Версия от 14:22, 21 декабря 2020

Шри Анандамайи Ма
бенг. আনন্দময়ী মা
Имя при рождении Нирмала Сундари (Деви)
Дата рождения 30 апреля 1896(1896-04-30)
Место рождения
Дата смерти 27 сентября 1982(1982-09-27) (86 лет)
Место смерти
Страна
Род деятельности философ
Сайт www.anandamayi.org
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Шри Анандамайи Ма (бенг. শ্রী আনন্দময়ী মা; 30 апреля 1896 — 27 августа 1982) — согласно представлениям её почитателей, воплотившаяся в виде человека «Богиня»[1][2] или «Бог, будь это Бхагава̄н, Брахман или Девӣ»[3].

Почитатели видели в А̄нандамай̇ӣ свою богиню, бога или дорогую им личность. При этом преображался её голос, вид и поведение[4][5][6][7]. По словам пандита Гопинатха Кавираджа, «она с рождения осознавала, кем всегда была и будет», и это выделяет её среди большинства «мистиков мира»[8].

Согласно утверждению А̄нандамай̇ӣ, она родилась в ответ на желания людей[9] — для их «духовного подъема»[10]. Не имела «пра̄рабдха-кармы»[9]: «ни желания, ни намерения, ни определенной цели»[11], но руководствовалась «кхейа̄лой» («спонтанной божественной волей»). Её «сознание никогда не отождествляло себя с этим временным телом»[12]. Среди «кажущихся изменений в теле и уме» она ощущала, что она «та же самая»[13].

В зрелом возрасте сыграла в са̄дхану (духовную практику). Прошла все виды йоги, которые упоминали древние мудрецы. При этом была гуру (духовным учителем) и учеником, Иш̣т̣адеватой (почитаемым божеством) и бхактой (поклонником). «Формы (мӯрти) богов и богинь» «выходили» из неё, и после почитания «сливались» с ней[14].

Со временем вокруг неё образовались толпы почитателей. Они утверждали, что «её взгляд был полон сострадания» и преобразующей силы[15]. «Само её присутствие очищало ум» от пороков. По словам Индиры Ганди, премьер-министра Индии, «один Её взгляд разрешал бесчисленные проблемы»[16]. По словам её почитателей, благодаря А̄нандамай̇ӣ, опечаленные утратой близких утешались[17]. Больные исцелялись[18]. Попавшие в аварию оставались невредимы[19]. Са̄дхаки (духовные практики) познавали Себя (А̄тму) или Бога[20].  

Окончательным решением проблем А̄нандамай̇ӣ считала Само- или Богопознание. Согласно её учению, «печаль приходит от чувства „я“ и „моё“», «вследствие обособления от Бога». Пока человек будет «отождествлять себя с телом, будет испытываться боль». Она призывала почитателей «возвратиться к своей истинной природе». «Там нет места противоположностям – радости и боли», но «есть лишь Блаженство». «Когда вы пребываете с Ним, исчезает всякая боль».  

По словам почитателей, «не было пути са̄дханы, который она бы не знала, и она давала советы каждому по тому пути, который больше всего подходил ему». Но в книгах она даёт наставления по нама-джапе (повторению имени Бога), служению, и самоисследованию или самовопрошанию: кто Я?  

Биографы отмечают, что «пандиты удивлялись её знанию всех принципов веры, во всех их доктринальных подробностях». В 1944 году Шри Прабху Даттаджи Махарадж пригласил А̄нандамай̇ӣ «присоединиться к их совету садху в Джхунси... Главы других монашеских орденов признали в ней квинтэссенцию традиции Упанишад и приняли её слово как саму шастру»[21]. В январе 1982 года на Кумбха Меле в Хардваре собравшиеся садху избрали А̄нандамай̇ӣ своим Иш̣т̣адеватой (любимым божеством)[22].

Свами Шивананда, основатель Общества божественной жизни, называл А̄нандамай̇ӣ «самым чистым цветком, который когда-либо рождала почва Индии». Парамаханса Йогананда, автор «Автобиографии йог[ин]а», считал А̄нандамай̇ӣ «возвышенной святой»[12]. Битхика Мукерджи — почетный профессор философии в Бенаресском индуистском университете. По её мнению, те, кто ставил А̄нандамай̇ӣ в ряд с «женщинами-святыми», «явно не понимали, кто такая Ма̄». «Ма̄ не была ни женщиной, ни святой»[23].

Гопинатх Кавирадж получил «почётный титул „махамахопадхьяи“ (Величайшего Учителя, или „великого учителя великих“)»[24]. Его попросили «написать несколько строк в качестве оценки Матери». Он ответил: «Я просто отмечаю свою некомпетентность... описать словами верный образ Матери, изобразив Её не только такой, какова Она на самом деле в Себе, но даже такой, какой Она показалась мне». Почему? «Среди хорошо известных мистиков мира мы редко находим кого-либо, в ком мы не наблюдаем период мрака и субъективных мук, предшествующих нисхождению Света. Мать не переживала опыта тьмы в Своей жизни, ни души, ни духа; не переживала Она и нисхождение Света, кроме как в виде игры»[8]. По словам индолога Клауса Клостермайера, «Гопинатх Кавирадж... называл её А̄дья Ш́акти — Первозданной Силой».  

Биография

Анандамайи Ма (Нирмала Сундари) родилась 30 апреля 1896 года в деревне Кхеора, район Брахмабарья, Британская Индия, теперь Бангладеш. Её отец Бипинбихари Бхаттачарья — был вишнуистским певцом, известным своей преданностью божественной благодати. Они жили в бедности. Нирмала училась в сельской школе приблизительно 2 года. Однако даже за такой короткий промежуток времени она очаровала учителей остротой своего ума. В 1908 году в возрасте тринадцати лет в соответствии с сельской традицией того времени её выдали замуж за Рамани Мохан Чакрабарти, которому позже она дала имя Бхоланатх. Следующие пять лет после свадьбы она прожила в доме её брата, где она почти все время находилась в медитативном состоянии. Именно здесь, сосед по имени Харакумар, которого все считали сумасшедшим, начал поклоняться ей и днем и вечером, и обращался к ней как «Ма». Когда Нирмале исполнилось семнадцать лет, она стала жить с мужем в Аштаграме. В 1918 г. она переехала в Баджтпур, где она оставалась до 1924 г.

В Дакке

В 1924 году Нирмала вместе с мужем переехали в Шахбаг, где мужа назначили смотрителем садов Наваба в Дакке. Нирмала продолжала выполнять домашние обязанности, а также продолжала практиковать молчание и находилась в состоянии экстаза большую часть времени. Эти состояния стали ей мешать в повседневной работе. В 1926 году она основала храм Кали в области Сидхешвари и посвятила себя духовной практике. В один из дней во время молитвы она пережила мистические состояния, в течение длительного времени произвольно исполняла трудные йогические асаны, тантрические жесты и позиции рук.

Все больше и больше людей начали обращать внимания на то, что они видели — живое воплощение божественного. Джйотиш Чандра Рой, известный как «Бхаиджи», был одним из первых её близких учеников. Он был первым, кто предложил назвать Нирмалу Анандамайи Ма, что означает «Мать проникнутая Радостью», или «Мать проникнутая Блаженством». Именно он был главным ответственным за постройку первого ашрама для Анандамайи Ма в 1929 году в Рамне на участке Рамна Кали Мандир.

В Дехрадуне

Шри Анандамайи Ма на почтовой марке Индии. 1987 г.

В 1932 году Анандамайи Ма вместе с мужем переехали в Дехрадун. С этого времени вплоть до своей смерти в 1982 году она путешествовала по субконтиненту, никогда не останавливалась на одном и том же месте больше чем на две недели.

Смерть

27 августа 1982 года Анандамайи Ма умерла в городе Дехрадун. На её похороны приехало множество людей со всего мира. На них присутствовала и Индира Ганди. На месте захоронения тела Анандамайи был возведен храм из белого мрамора. Сейчас это место является священным.

Автобиографии йога

Шри Анандамайи Ма посвящена целая глава «Автобиографии йога», автор — Парамаханса Йогананда[25].

Примечания

  1. ↑ Jyotish Chandra Roy (Bhaiji). The Book "Mother as Revealed to Me", the Subtitle "Foreword" (англ.). Shree Shree Anandamayee Sangha (May, 2004).
  2. ↑ Ram Alexander (Based on the Diaries of Atmananda). The Book "Death Must Die – Shree Anandamayee Ma and the Guru/Disciple Relationship: A Devotee's Journey", The Subtitle "I - Prelude". — 4th edition: 2018 Fully revised edition. — Ram (Lee) Alexander in conjunction with Shree Shree Ma Anandamayee Archive Trust.
  3. ↑ Lisa Lassell Hallstrom. The Book “Mother of Bliss – Ānandamayī Mā (1896-1982)”, Six: “Ānandamayī Mā as Avatāra and Divine Mother”, the Subtitle “Summary”. — Oxford University Press, 1999.
  4. ↑ Bithika Mukerji. In Your Heart Is My Abode - Life and Teachings of Sri Ma Anandamayi (англ.). Shree Shree Anandamayee Sangha (May, 1995).
  5. ↑ Bhaiji (Jyotish Chandra Roy). The Book "Mother as Revealed to Me", the Subtitle "Foreword" (англ.). Shree Shree Anandamayee Sangha (май 2004).
  6. ↑ Ram Alexander (Based on the Diaries of Atmananda). The Book "Death Must Die – Shree Anandamayee Ma and the Guru/Disciple Relationship: A Devotee's Journey", The Subtitle "IX - Vindhyachal", 5th November, 1945. — 4th edition: 2018 Fully revised edition. — Ram (Lee) Alexander in conjunction with Shree Shree Ma Anandamayee Archive Trust.
  7. ↑ The Book "Mother as Seen by Her Devotees", the Subtitle "My First Impression" by Dr. Adolph Jacques Weintrob (Vijayananda) (англ.).
  8. ↑ 1 2 The book "Mother As Seen by Her Devotees", Introduction by Mahamahopadhyaya Dr. Gopinath Kaviraj (англ.). Anandamayi Sangha.
  9. ↑ 1 2 Jyotish Chandra Roy (Bhaiji). The Book "Mother as Revealed to Me", the Subtitle "Foreword" (англ.). Shree Shree Anandamayee Sangha (май 2004).
  10. ↑ The Book "Mother as Seen by Her Devotees", the Subtitle "A Call from Above" by Ganga Charan Das Gupta (англ.).
  11. ↑ From the Wisdom of Sri Anandamayi Ma, Translated by Atmananda, Compiled by Sister Uma. The book "Mа̄tri Vа̄ni", Vol. II, 335 (англ.). Shree Shree Anandamayee Charitable Society (1977).
  12. ↑ 1 2 Paramhansa Yogananda. The Book "Autobiography of a Yogi", Chapter 45 "The Bengali Joy-Permeated Mother" (англ.) (1946 First Edition).
  13. ↑ The Book "Mother as Seen by Her Devotees", the Subtitle "Mother Anandamayi" by Mahamahopadhyaya Dr. Gopinath Kaviraj (англ.).
  14. ↑ Translated by Atmananda, Compiled by Sister Uma. The Book "Matri Vani. From the Wisdom of Sri Anandamayi Ma", Volume II, 348 (англ.). Bhadaini, Varanasi: Shree Shree Anandamayee Charitable Society (1977).
  15. ↑ Lisa Lassell Hallstrom. The Book “Mother of bliss: Ānandamayī Mā (1896-1982)”, Five “Ānandamayī As Guru”. — Oxford University Press, 1999.
  16. ↑ Lisa Lassell Hallstrom. The Book “Mother of Bliss – Ānandamayī Mā (1896-1982)”, Prologue. — Oxford University Press. — 1999.
  17. ↑ Atmananda. The Book "As the Flower Sheds its Fragrance", Part I, the Subtitle 22nd September, 1949 (англ.). Shri Shri Anandamayi Sangha (2006).
  18. ↑ Bhaiji (Jyotish Chandra Roy). The Book "Mother as Revealed to Me", the Subtitle "Mother and Her Playful Role" (англ.). Shree Shree Anandamayee Sangha (May, 2004).
  19. ↑ Narayan Chaudhuri. The Book "That Compassionate Touch of Ma Anandamayee", Chapter 4, 20 (англ.). Delhi Varanasi Patna Madras: Motilal Banarsidass.
  20. ↑ Bhaiji (Jyotish Chandra Roy (англ.).
  21. ↑ Bithika Mukerji. The Book "In Your Heart Is My Abode - Life and Teachings of Sri Ma Anandamayi" (англ.). Shree Shree Anandamayee Sangha (May, 1995).
  22. ↑ The Magazine "Hinduism Today" of April/May/June 2008, the Article "Sri Anandamayi Ma, 20th Century Mystic" by Stephen Quong (англ.).
  23. ↑ Lisa Lassell Hallstrom. Prologue // Mother of Bliss – Ānandamayī Mā (1896-1982). — Oxford University Press, 1999. — ISBN 0-19-511647-X.
  24. ↑ Санскритолог Лейтан, Эдгар Зигфридович. Сведения о традиционных индийских пандитах (2). Личный ЖЖ-блог.
  25. ↑ Парамаханса Йогананда. Автобиография Йога.

Ссылки

Источник — https://ru.wikipedia.org/ruwiki/w/index.php?title=Шри_Анандамайи_Ма&oldid=111214039