Глаз (символ): различия между версиями
| [отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
м →Ссылки: исключение ссылок на порталы по итогу опроса о порталах |
Спасено источников — 6, отмечено мёртвыми — 0. Сообщить об ошибке. См. FAQ.) #IABot (v2.0.8.8 |
||
| Строка 10: | Строка 10: | ||
== В Древнем Египте == |
== В Древнем Египте == |
||
{{Main|Уаджет}}[[Файл:Eye of Horus bw.svg|thumb|150px|Соколиный глаз [[Хор (мифология)|Гора]]]]Как глаз часто ассоциируется с [[Солнце|солнцем]] в [[Микрокосм|микрокосме]], который нередко видят в человеке, так и Солнцу многие народы поклонялись или поклоняются как всевидящему оку [[Божество|божества]] (к примеру, [[семанги]], [[бушмены]], [[огнеземельцы]])<ref name=":0" />. Подобный культ был и в Древнем Египте, и, в частности, был связан с сокологоловым богом [[Хор (мифология)|Гором]], правый и левый глаза которого ассоциировались с солнцем и [[Луна|луной]]. Стилизованное изображение левого соколиного глаза Гора (луны) известно как [[Уаджет]]. Его использовали для [[амулет]]ов, символизировавших различные аспекты божественного миропорядка, от царской власти до плодородия<ref>{{Статья|ссылка=http://egyptiaca.narod.ru/articles/hr_eye/hr_eye.htm|автор=Шеркова Т. А.|заглавие=«Око Гора»: символика глаза в додинастическом Египте|издание=[[Вестник древней истории]]|номер=4|год=1996}}</ref><ref name=":1" />. |
{{Main|Уаджет}}[[Файл:Eye of Horus bw.svg|thumb|150px|Соколиный глаз [[Хор (мифология)|Гора]]]]Как глаз часто ассоциируется с [[Солнце|солнцем]] в [[Микрокосм|микрокосме]], который нередко видят в человеке, так и Солнцу многие народы поклонялись или поклоняются как всевидящему оку [[Божество|божества]] (к примеру, [[семанги]], [[бушмены]], [[огнеземельцы]])<ref name=":0" />. Подобный культ был и в Древнем Египте, и, в частности, был связан с сокологоловым богом [[Хор (мифология)|Гором]], правый и левый глаза которого ассоциировались с солнцем и [[Луна|луной]]. Стилизованное изображение левого соколиного глаза Гора (луны) известно как [[Уаджет]]. Его использовали для [[амулет]]ов, символизировавших различные аспекты божественного миропорядка, от царской власти до плодородия<ref>{{Статья|ссылка=http://egyptiaca.narod.ru/articles/hr_eye/hr_eye.htm|автор=Шеркова Т. А.|заглавие=«Око Гора»: символика глаза в додинастическом Египте|издание=[[Вестник древней истории]]|номер=4|год=1996|archivedate=2012-09-19|archiveurl=https://web.archive.org/web/20120919091517/http://egyptiaca.narod.ru/articles/hr_eye/hr_eye.htm}}</ref><ref name=":1" />. |
||
== В России == |
== В России == |
||
С конца [[XVIII век]]а символ, называемый «[[Всевидящее око]]» появляется в оформлении русских храмов<ref name="белик"/>. Имеет и другое название — Око провидения — выражение, пришедшее в русский язык из христианства, и означающее «промысел Всевышнего, всеведение Божие»<ref> |
С конца [[XVIII век]]а символ, называемый «[[Всевидящее око]]» появляется в оформлении русских храмов<ref name="белик"/>. Имеет и другое название — Око провидения — выражение, пришедшее в русский язык из христианства, и означающее «промысел Всевышнего, всеведение Божие»<ref>{{Cite web |url=https://books.google.ru/books?id=msgGAAAAQAAJ&pg=PA358&dq=%D0%B2%D1%81%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D1%8F%D1%89%D0%B5%D0%B5+%D0%BE%D0%BA%D0%BE&hl=ru&sa=X&ei=Tvj2VI_lJqXkyAODm4KwBg&redir_esc=y#v=onepage&q=всевидящее%20око&f=false |title=Око // Словарь церковно-славянского и русского языка |access-date=2015-03-04 |archive-date=2015-04-02 |archive-url=https://web.archive.org/web/20150402115017/https://books.google.ru/books?id=msgGAAAAQAAJ&pg=PA358&dq=%D0%B2%D1%81%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D1%8F%D1%89%D0%B5%D0%B5+%D0%BE%D0%BA%D0%BE&hl=ru&sa=X&ei=Tvj2VI_lJqXkyAODm4KwBg&redir_esc=y#v=onepage&q=всевидящее%20око&f=false |deadlink=no }}</ref>. Позднее аналогичные изображения начинают выполнять на иконописной доске, как [[икона|иконы]]. Они получили широкое распространение в середине [[XIX век]]а<ref name="белик">{{Cite web |url=http://www.iconrussia.ru/iconography/2080/ |title=Иконы России: Всевидящее око Божие |access-date=2015-02-28 |archive-date=2017-10-22 |archive-url=https://web.archive.org/web/20171022142818/http://www.iconrussia.ru/iconography/2080/ |deadlink=no }}</ref>. |
||
До середины XVIII века символ использовался в качестве различных изображений на боевых знамёнах<ref> |
До середины XVIII века символ использовался в качестве различных изображений на боевых знамёнах<ref>{{Cite web |url=http://www.reenactor.ru/ARH/PDF/Mamayev.pdf |title=К. К. Мамаев «Символика знамен петровского времени» |access-date=2015-04-20 |archive-date=2015-04-27 |archive-url=https://web.archive.org/web/20150427143337/http://www.reenactor.ru/ARH/PDF/Mamayev.pdf |deadlink=no }}</ref>. В XIX веке неоднократно можно встретить изображения на медалях<ref name="наград">{{Cite web |url=https://runivers.ru/Runivers/calendar2.php?ID=61775&month=01&year=2010 |title=Ионина Н. 100 великих наград. М.: Вече, 2003 |access-date=2020-05-03 |archive-date=2016-03-07 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160307213946/http://www.runivers.ru/Runivers/calendar2.php?ID=61775&month=01&year=2010 |deadlink=no }}</ref>. |
||
==== Православная икона ==== |
==== Православная икона ==== |
||
{{main|Всевидящее око (икона)}} |
{{main|Всевидящее око (икона)}} |
||
С конца XVIII — пер.пол. XIX веков изображение Всевидящего ока, вписанного в треугольник, появляется в росписях православных храмов. Позднее в русской иконографии, преимущественно среди старообрядцев, встречается икона «Всевидящее око Божие», являющаяся символико-аллегорической композицией на слова Священного писания о неусыпно всевидящем и всеведующем Христе. Идея иконы восходит к словам Библии: «Вот, око Господне над боящимися Его и уповающими на милость Его» (Пс. 32: 18)<ref name=autogenerated1>[http://www.iconrussia.ru/iconography/2080/ Ж. Г. Белик. О. Е. Савченко. Всевидящее око Божие] // Иконы России.</ref>. |
С конца XVIII — пер.пол. XIX веков изображение Всевидящего ока, вписанного в треугольник, появляется в росписях православных храмов. Позднее в русской иконографии, преимущественно среди старообрядцев, встречается икона «Всевидящее око Божие», являющаяся символико-аллегорической композицией на слова Священного писания о неусыпно всевидящем и всеведующем Христе. Идея иконы восходит к словам Библии: «Вот, око Господне над боящимися Его и уповающими на милость Его» (Пс. 32: 18)<ref name=autogenerated1>[http://www.iconrussia.ru/iconography/2080/ Ж. Г. Белик. О. Е. Савченко. Всевидящее око Божие] {{Wayback|url=http://www.iconrussia.ru/iconography/2080/ |date=20171022142818 }} // Иконы России.</ref>. |
||
==== Русский классицизм ==== |
==== Русский классицизм ==== |
||
Версия от 03:42, 20 июня 2022
Глаз, как духовно-религиозный символ, будучи органом зрения, тесно связан со светом, способностью духовного видения, познания и открытия истины[1][2].
А поскольку зрение, это своего рода отражение окружающего мира в душе человека, глаз и сам стали считать зеркалом души, считая что отражение души можно увидеть в глазах человека извне[1].
Дурной глаз
С представлением о глазах, как о зеркале души связано и архаическое представление о том, что глаза способны излучать некую духовную энергию. В суевериях многих народов недобрый взгляд злого и/или обладающего магической силой существа способен нанести вред наблюдаемому. Так взгляд Медузы Горгоны, героини греческих мифов, был способен превращать в камень, а злой взгляд Балора, короля фоморов в ирландской саге действовал, когда четверо мужчин поднимали веко его глаза. Для защиты от дурного глаза люди изготавливали различные амулеты[2], это суеверие живо и поныне.
В Древнем Египте
Как глаз часто ассоциируется с солнцем в микрокосме, который нередко видят в человеке, так и Солнцу многие народы поклонялись или поклоняются как всевидящему оку божества (к примеру, семанги, бушмены, огнеземельцы)[1]. Подобный культ был и в Древнем Египте, и, в частности, был связан с сокологоловым богом Гором, правый и левый глаза которого ассоциировались с солнцем и луной. Стилизованное изображение левого соколиного глаза Гора (луны) известно как Уаджет. Его использовали для амулетов, символизировавших различные аспекты божественного миропорядка, от царской власти до плодородия[3][2].
В России
С конца XVIII века символ, называемый «Всевидящее око» появляется в оформлении русских храмов[4]. Имеет и другое название — Око провидения — выражение, пришедшее в русский язык из христианства, и означающее «промысел Всевышнего, всеведение Божие»[5]. Позднее аналогичные изображения начинают выполнять на иконописной доске, как иконы. Они получили широкое распространение в середине XIX века[4].
До середины XVIII века символ использовался в качестве различных изображений на боевых знамёнах[6]. В XIX веке неоднократно можно встретить изображения на медалях[7].
Православная икона
С конца XVIII — пер.пол. XIX веков изображение Всевидящего ока, вписанного в треугольник, появляется в росписях православных храмов. Позднее в русской иконографии, преимущественно среди старообрядцев, встречается икона «Всевидящее око Божие», являющаяся символико-аллегорической композицией на слова Священного писания о неусыпно всевидящем и всеведующем Христе. Идея иконы восходит к словам Библии: «Вот, око Господне над боящимися Его и уповающими на милость Его» (Пс. 32: 18)[8].
Русский классицизм
Начиная с XVIII века в России распространяется западноевропейский вариант трактовки Всевидящего ока, связанный с влиянием, в частности масонства.
Египетские мотивы классицизма проникали в русское искусство (екатерининский классицизм), стремящееся не отставать от моды. Главными их распространителями в период царствования Екатерины Великой — великий князь Павел Петрович, склонявшийся к масонству, и видный масон Александр Сергеевич Строганов. Египетско-масонские элементы находятся в воздвигнутых по их приказам сооружениях. «Распространившееся масонство, в мистике и сложной символике которого важное место получили египетские божества Осирис и Исида и другие мотивы, повлияло на садово-парковую и погребальную архитектуру. Изученные объекты свидетельствуют о преобладании на ранней стадии проявления стиля „элинизирующей“ тенденции. Причина этого кроется, скорее всего, в том, что русские архитекторы знакомились с образцами этого стиля в Европе, прежде всего, в Италии»[9].
Другое
Изображение «Всевидящего ока» используется на Большой печати США, откуда оно попало на американскую однодолларовую купюру. Также «Всевидящее око» размещено на аверсе медали «В память Отечественной войны 1812 года».
Примечания
- ↑ 1 2 3 Meslin, Michel. EYE / Thomson Gale. — Encyclopedia of Religion. — 2005. — Т. 5.
- ↑ 1 2 3 Ганс Бидерманн, научн. редактор русского перевода И. С. Свенцицкая. Глаз // Энциклопедия символов. — М.: Республика, 1996. — С. 55—56. — 336 с. — ISBN 5-250-02592-7.
- ↑ Шеркова Т. А. «Око Гора»: символика глаза в додинастическом Египте // Вестник древней истории. — 1996. — № 4. Архивировано 19 сентября 2012 года.
- ↑ 1 2 Иконы России: Всевидящее око Божие. Дата обращения: 28 февраля 2015. Архивировано 22 октября 2017 года.
- ↑ Око // Словарь церковно-славянского и русского языка. Дата обращения: 4 марта 2015. Архивировано 2 апреля 2015 года.
- ↑ К. К. Мамаев «Символика знамен петровского времени». Дата обращения: 20 апреля 2015. Архивировано 27 апреля 2015 года.
- ↑ Ионина Н. 100 великих наград. М.: Вече, 2003. Дата обращения: 3 мая 2020. Архивировано 7 марта 2016 года.
- ↑ Ж. Г. Белик. О. Е. Савченко. Всевидящее око Божие Архивная копия от 22 октября 2017 на Wayback Machine // Иконы России.
- ↑ В. А. Дубровина. Египетские мотивы в архитектуре Западной Европы и России XVIII — начала XX веков
Литература
- Сила взгляда. Глаза в мифологии и иконографии : [сборник статей] / ред. Антонов Д. И.. — М.: РГГУ, 2014. — (Традиция - текст - фольклор. Типология и семиотика). — ISBN 978-5-7281-1565-6.
- Бидерманн Г. Глаз // Энциклопедия символов / научн. редактор русского перевода И. С. Свенцицкая. — М.: Республика, 1996. — С. 55—56. — 336 с. — ISBN 5-250-02592-7.
- Виноградова Л. Н. Глаза и зрение в народной магии и мифологических верованиях // Славяноведение. — 2015. — № 5. — С. 59—64.
- Майер П. В. К вопросу о сложении и восприятии образа «Всевидящее Око Господне» // XVII научные чтения памяти Ирины Петровны Болотцевой (1944—1995): Сб. статей. — Ярославль, 2013. — С. 188—209.
- Глаза / Н. И. Толстой // Славянские древности: Этнолингвистический словарь : в 5 т. / под общ. ред. Н. И. Толстого; Институт славяноведения РАН. — М. : Межд. отношения, 1995. — Т. 1: А (Август) — Г (Гусь). — С. 500—502. — ISBN 5-7133-0704-2.
- Филатов В. В. Всевидящее око // Словарь изографа. — М.: ПСТБИ, 1997. — С. 46—47. — 288 с. — ISBN 5-86240-106-7.
- Blodi F. C. Blindness and the eye in mythology and religion as represented on postage stamps // Documenta ophthalmologica. — 1988. — Т. 68. — №. 3. — P. 401—421.
- Foster E., Pilkington J. G. Dictionary of Illustrations Adapted to Christian Teaching, Embracing Mythology, Analogies, Legends … and Religious Anecdotes, Etc. …. — 1873. — 839 p. — P. 259—260.
- Henning A. Symbolic language of the eye in mythology and history // Klinische Monatsblätter für Augenheilkunde. — 2003. — Т. 220. — №. 4. — С. 284.
- Henning A. Symbolics of the eye in mythology and history // Wurzburger medizinhistorische Mitteilungen / im Auftrage der Wurzburger medizinhistorischen Gesellschaft und in Verbindung mit dem Institut fur Geschichte der Medizin der Universitat Wurzburg. — 2004. — Т. 24. — С. 329—340.
- Meslin, Michel. Eye // Encyclopedia of Religion / Lindsay Jones. — 2-nd. — Thomson Gale, 2005. — Т. 5. — С. 2940—2943. — ISBN 978-0-02-865733-2.
- Trompoukis C., Kourkoutas D. Greek mythology: the eye, ophthalmology, eye disease, and blindness // Canadian Journal of Ophthalmology / Journal canadien d’ophtalmologie. — 2007. — Т. 42. — №. 3. — P. 455—459.