Чтец (клирик): различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Интерактивная навигация по истории
[непроверенная версия][непроверенная версия]
← Предыдущая правкаСледующая правка →
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
м В оригинале одно "н".
мНет описания правки
Метки: через визуальный редактор с мобильного устройства из мобильной версии через расширенный мобильный режим
Строка 11: Строка 11:


== Условия поставления ==
== Условия поставления ==
Более низшей ступенью низших клириков перед чтецом является [[свещеносец]]. Если для чтеца нижней границей возраста согласно 42-й главе «От свитка новых заповедей [[Юстиниан I|Иустиниана]] царя», в ней 43-я глава, [[Кормчая книга|Кормчей]] является — 15 лет<ref>[https://commons.m.wikimedia.org/wiki/File:Кормчая_часть_10.djvu Кормчая. Напечатана с оригинала патриарха Иосифа. — М.: Журнал «Церковь», 1912 (1650). стр 779 или лист 322]</ref>, то свещеносцы не упоминаются ни среди правил Вселенских соборов, ни в Кормчей, по этой причине архиерей может ставить человека в свещеносца с более раннего возраста, с 10 или даже с 7 лет.
Более низшей ступенью низших клириков перед чтецом является [[свещеносец]]. Если для чтеца нижней границей возраста согласно 42 главе «От свитка новых заповедей [[Юстиниан I|Иустиниана]] царя», в ней 43 глава, [[Кормчая книга|Кормчей]] является — 15 лет<ref>[https://commons.m.wikimedia.org/wiki/File:Кормчая_часть_10.djvu Кормчая. Напечатана с оригинала патриарха Иосифа. — М.: Журнал «Церковь», 1912 (1650). стр 779 или лист 322]</ref>, то свещеносцы не упоминаются ни среди правил Вселенских соборов, ни в Кормчей, по этой причине архиерей может ставить человека в свещеносца с более раннего возраста, с 10 или даже с 7 лет.


Во многих случаях ставленники во [[диакон]]ы пребывают в духовном сане ''чтеца (клирика)'' лишь несколько минут (между посвящением в [[Свещеносец|свещеносцы]] и посвящением в [[иподиакон]]ы).
Во многих случаях ставленники во [[диакон]]ы пребывают в духовном сане ''чтеца (клирика)'' лишь несколько минут (между посвящением в [[Свещеносец|свещеносцы]] и посвящением в [[иподиакон]]ы).

Версия от 05:43, 12 декабря 2022

У этого термина существуют и другие значения, см. Чтец.
Поставление во чтеца студентов-свещеносцев, завершающих обучение в Сретенской духовной семинарии

Чтец (греч. αναγνώστης, лат. lector) — в христианстве — первая (если не считать степень свещеносца, которая фактически не выделяется в особую)[1] степень низшего клирика, основная задача которого громко читать для всех присутствующих в храме во время общественного богослужения некоторые тексты Священного Писания, молитвы и возгласы.

История

По древней традиции, чтецы не только произносили молитвы в христианских храмах, но и растолковывали значение трудно понятных текстов, переводили их на языки своей местности (латинский, греческий, арамейский, коптский, сирийский, армянский и др.), произносили проповеди, обучали новообращённых и детей, пели различные гимны (песнопения), занимались благотворительностью, имели и другие церковные служения.

Уже в древней церкви пели, читали и произносили проповеди в храмах только мужчины, и обязательно посвящённые (исключение делалось только рукоположенным диаконисам и монахиням). Поэтому посвящёнными чтецами могут быть только мужчины.

В 1994 году ректор Московской духовной академии и семинарии епископ Филарет (Карагодин), по благословению патриарха Алексия II, ввёл обычай посвящать во чтецов всех выпускников мирян, семинарии и академии[источник не указан 3316 дней]. Такая практика распространилась и на другие семинарии и некоторые духовные училища Русской Православной церкви.

Условия поставления

Более низшей ступенью низших клириков перед чтецом является свещеносец. Если для чтеца нижней границей возраста согласно 42 главе «От свитка новых заповедей Иустиниана царя», в ней 43 глава, Кормчей является — 15 лет[2], то свещеносцы не упоминаются ни среди правил Вселенских соборов, ни в Кормчей, по этой причине архиерей может ставить человека в свещеносца с более раннего возраста, с 10 или даже с 7 лет.

Во многих случаях ставленники во диаконы пребывают в духовном сане чтеца (клирика) лишь несколько минут (между посвящением в свещеносцы и посвящением в иподиаконы).

В православной церкви чтецы посвящаются архиереями (в монастырях — игуменами[3]) через особый обряд — хиротесию, иначе называемый «поставлением». Это посвящение совершается из свещеносца, после которого может последовать его рукоположение в иподиакона, а затем во диакона, далее — во священника и высшее — во епископа (архиерея). Неженатый и не монашествующий православный чтец (певец) ещё имеет право вступить в христианский брак, а рукоположенный во иподиакона и выше уже не может законно венчаться.

Чинопоследование поставления

Порядок совершения церковного обряда поставления во чтеца находится в Чиновнике архиерейского священнослужения[4]. Поставление во чтеца обычно совершается в храме в начале Литургии либо сразу после облачения архиерея на кафедре или в алтаре (во время чтения часов), либо уже во время пения антифонов (посреди храма)[5]:

  • Ставленник (или группа ставленников) в подрясниках с поясками выходит из алтаря диаконскими дверями, в два ряда подходит к архиерею и творит ему три земных поклона.
  • Архиерей каждого три́щи зна́менает крестовидно по главе (поставление во свещеносца), и по сем, возложа́ руку на главу его, глаголет первую молитву:

    И́же всю̀ тва́рь све́том просвети́вый чуде́с твои́х Го́споди, пре́жде е́же бы́ти, коего́ждо предложе́ния предве́даяй и служи́ти тебе́ хотя́щия укрепля́яй, са́м и раба̀ твоего̀, имя, предходи́ти свещено́сца святы́м твои́м та́инством изво́лившаго, украсѝ нескве́рными твои́ми и непоро́чными оде́ждами: да, просвеще́н, и в бу́дущем сре́тив ве́ке, прии́мет жи́зни нетле́нный вене́ц, со избра́нными твои́ми веселя́ся во присносу́щном блаже́нстве.

  • Начальные молитвы, тропари апостолам, святителям Иоанну Златоусту, Василию Великому, Григорию Богослову, «Слава.., И ныне..,» Богородичен,
  • Крестовидное пострижение волос,
  • Облачение в краткий фелонь,
  • Архиерей второй раз (начинается поставление собственно во чтеца) троекратно благословляет и возлагает руку на главу ставленника/ставленников с молитвой:

Го́споди Бо́же Вседержи́телю, изберѝ раба̀ твоего̀ сего̀ и освяти́ его̀: и да́ждь ему́ со вся́кою му́дростию и ра́зумом боже́твенных твои́х слове́с поуче́ние и прочита́ние твори́ти, сохраня́я его́ во непоро́чном жи́тельстве.

  • Чтение посвящаемым Апостола, поклонение архиерею,
  • Снятие фелони,
  • Третье троекратное благословение архиереем поставляемого,
  • Осенение архиереем стихаря над крестом,
  • Облачение чтеца/чтецов в стихарь,
  • Назидание архиерея об обязанностях чтеца,
  • Благословение Господне, наречение во чтеца конкретного храма (обычно в котором совершалось посвящение),
  • Вручение чтецу/чтецам лампады (подсвечника со свечой),
  • Если новопоста́вленного чтеца далее не посвящают во иподиакона, то он (или группа новопоставленных чтецов) поворачивается к алтарю, крестится, кланяется, затем поворачивается к архиерею, кланяется ему, и двумя колоннами следует в алтарь диаконскими дверями,
  • Причащение новопоставленных чтецов с мирянами на ближайшей литургии,
  • Поздравление с посвящением и торжественное вручение свидетельства о хиротесии во чтеца.

Принадлежности чтеца

Чтец должен носить подрясник, поясок и скуфью (не всегда). Во время клерикального пострига на свещеносца надевают облачение его сана — малую фелонь[6], которая затем снимается после поставления человека в чтеца, после этого происходит облачение во стихарь[7].

В православных храмах Востока и Греции чтецы (певцы) носят рясы[8][9][10], а пение и чтение богослужебных текстов до сих пор осуществляется по древним традициям с использованием античного (а не современного европейского) нотного стана.

Недопустимо путать чтеца — клирика, особо посвящённого священноначалием, и псаломщика — одного из прихожан или прихожанок, временно назначенных руководить приходским клиросом, несмотря на то, что клирики иногда бывают регентами и хозяйственными работниками при храмах.

См. также

Примечания

  1. ↑ Православная энциклопедия «Азбука веры»
  2. ↑ Кормчая. Напечатана с оригинала патриарха Иосифа. — М.: Журнал «Церковь», 1912 (1650). стр 779 или лист 322
  3. ↑ Церковное право, Раздел 17 читать, скачать — протоиерей Владислав Цыпин
  4. ↑ Архиерейский чиновник. Книга 1. Чи́нъ на поставле́ніе чтеца̀ и҆ пѣвца̀ быва́етъ си́це:
  5. ↑ может совершаться и на всенощном бдении и во внебогослужебное время.
  6. ↑ Чин бываемый на поставление свещеносца Большой Потребник
  7. ↑ Архиерейский Чиновник Чин посвящение в чтеца. Архивировано 8 августа 2014 года.
  8. ↑ Греческий-церковный-хор. Дата обращения: 29 февраля 2016. Архивировано из оригинала 11 марта 2016 года.
  9. ↑ Впервые в России Греческий Византийский хор исполнит Песнопения Честному Кресту. Дата обращения: 29 февраля 2016. Архивировано из оригинала 8 марта 2016 года.
  10. ↑ Греческий хор «Мастера певческого искусства»

Литература

  • Церковные чтецы // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  • Васильев П. П. Дьячок // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  • Лебедев А. Нижние чины клира в древности
  • Неселовский А. З. Чины хиротесий и хиротоний
  • Прот. Геннадий Нефёдов. Таинства и обряды Православной церкви. Гл. VII. Таинство Священства
  • Нечаев П. Практическое руководство для священнослужителей. — СПб., 1892.
  • Поснов М. Э. История христианской Церкви (до 1054 г.) Постоянные иерархические и неиерархические служения в Церкви.
  • Суворов Н. С. Курс церковного права. — Т. II. — Ярославль, 1890.

Ссылки

Источник — https://ru.wikipedia.org/ruwiki/w/index.php?title=Чтец_(клирик)&oldid=127209714