Сапура Матенкызы

Сапура Матенкызы
каз. Сапура Мәтенқызы
Гильванов Булат, Сапура Матенкызы, 2005 Гильванов Булат, Сапура Матенкызы, 2005
Дата рождения	1753(1753)
Место рождения	совр. Хобдинский район
Дата смерти	неизвестно
Место смерти	неизвестно
Отец	Матен

Сапура Матенкызы (каз. Сапура Мәтенқызы) — жила во второй половине XVIII века, на территории современного Хобдинского района. Она вошла в историю как активная участница борьбы против колониальной политики Российской империи.

Биография

Легенда о Невидимке

В сентябре 1775 года в родах Табын и Тама Младшего жуза появился человек, имя которого было легендой. В степи называли его Незримым, Святым, Чародеем, но чаще всего Коктемиром или Невидимкой.

Шире всего в казахской степи было известно следующее представление о Коктемире: «Яко тот Невидимка о четырех ногах, в Урде живет, говорит человечьим голосом, из Урды уходит, пропадает сутки по два и по три, а куды уходит не знает, а когда идет обратно, будто ревет по-скотски как корова, а когда в Урде бывает все бунчит, а видеть никто не может. Только одна женка, которая находится при нем, разводит огонь, она ви-дет и пересказывает, что ходит на четырех ногах, на всех ногах сапоги, а называет себя бусым быком, голова человечья, носит шапку, а рога быковые, спина вся железная», отсюда и имя Коктемир.

Сохранились и более правдоподобные сведения о Невидимке. Царское правительство, которое боялось даже воспоминаний о пугачевском восстании, быстро отреагировало на слухи о Невидимке: губернатором Рейнсдорпом были срочно наняты и отправлены в аулы к Досалы-султану под видом купцов татары из Сеитовой слободы. Есаул Губайдулла Адгамов и Рахимкул Ибраев, вернувшись из аулов, кочующих на устьях рек Хобды и Илека, так рассказывали о своих наблюдениях.

Купцы всё-таки на свой страх и риск решили добраться до аула Невидимки. Кочевал Невидимка в устье реки Хобды с двумя тысячами кибиток, когда татары приблизились к селению, они были поражены, услышав «странной, никаких речей не составляющей голос, похожий не столько на человеческой, сколько на рошковой или другой какой».

В ауле кибитка Невидимки стояла отдельно и была похожа на мечеть с полумесяцем наверху.

Купцы, стоящие у кибитки на коленях, прежде услышали «троекратно странной же голос, никаких речей не изъявляющей, причем тот час выставился сквозь кибитку большой нож с колешным звуком, о коем де киргисцы сказывали, что тот звук происходит от железа» на спине Коктемира. Невидимка обвинил татарских купцов, что они присланы от губернатора «для разведывания о киргиском народе. Вы де тамо (в России.— Я. В.) народ разорили, да и здесь раззорить хочете».

Женский голос из кибитки вынес этим купцам приговор: «Взяв саблю изрубить их Адгамова и Ибраева в куски, чтоб они не говорили, а инаково де они больше зделают возмущения, ибо де и присланы они для примечания состояния орды». Но когда купцов отвели от кибитки, они сумели окупится.

Покинув аул Коктемира, они еще некоторое время провели в междуречье Хобды и Илека, беседовали с местными жителями и пришли к выводу, что «все то под имянем его, Невидимки, производит вышереченная женка с поспешествовани-ем ей киргисцов, а при том содействием нечистого духа, вселившегося в нее еще из детска… ныне уже она за другим мужем, будучи двадцати двух лет, имянем Сапара, Табынского рода, киргисца Мятяна дочь, причем тем мужем ее примечено, что в ночное время приключалось ей, как бы кто в духе нечистом приходил и с нею сообщение имел. По умертвии того первого ее мужа беглыми из здешней протекции калмыками, прошедшею осенью взял ее в замужество брат меньшей того умершего киргизца, Янбалта, с ко.его времени поныне она Сапара, го свое странное дело и производит, в чем ей тот муж для корысти своей помогает; а и Дусалы-солтан с детьми его способствует».

Сапура призывала продолжать восстание от имени Невидимки потому, что в феодальных кочевых аулах женщины имели низкий статус, и агитировать от своего имени не получалось. Сапура была известна своей гибкостью ума и находчивостью.

Казахи верили, что Сапура общается с Невидимкой, так как она страдала душевным недугом - припадками, сопровождавшихся необъяснимыми, таинственными и внушающими страх видениями.

Восстание «Невидимки»

Основная статья: Восстание Невидимки

Осенью 1775 года, уже после поимки Емельян Пугачёва, и подавления его восстания во главе казахов встала 22-летняя Сапура из рода Табын и движение вспыхнуло с новой силой. Она, при поддержке Дусалы-султана, создала легенду о человеке-невидимке — Коктемире. От его имени Сапура уверяла казахов в скором появлении армии Петра III. В её рассказ поверили и вскоре в ставке Сапуры стали собираться войска казахов. Весной 1776 года они стали нападать на приграничные земли Российской империи. В основном их атаки были сконцентрированы на башкир, которые участвовали в карательных экспедициях против армии Пугачёва, а также на пограничные крепости. Казахи сжигали фураж, продовольствие и захватывали пленных. Напуганные новыми отголосками «восстания Пугачёва», правительство Екатерины II стало подкупать феодальную верхушку Младшего жуза. Таким образом, ещё в феврале 1776 года, от восстания отошёл Дусалы-султан вместе со многими другими феодалами. Это внесло раскол в лагерь Коктемира, и опасаясь новых репрессий, восставшие казахи откочевали вглубь степей.