Женское монашество в семьях монархов России: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Интерактивная навигация по истории
[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
← Предыдущая правкаСледующая правка →
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Строка 7: Строка 7:
В монастырь уходили все: незамужние женщины (княжны, царевны), жены (великие княгини московские, царицы) и вдовы (великие княгини московские, царицы, великие княгини из рода Романовых и одна княжна императорской крови).
В монастырь уходили все: незамужние женщины (княжны, царевны), жены (великие княгини московские, царицы) и вдовы (великие княгини московские, царицы, великие княгини из рода Романовых и одна княжна императорской крови).


Существовало несколько основных причин для ухода женщины столь высокого положения в монастырь. Во-первых, царские семьи были, как правило, многодетными, причем девочки имели лучшую выживаемость, чем мальчики. При этом традиций династических браков для девушек из рода Романовых не существовало, их не «отдавали на сторону» — они становились «ненужными» старыми девами, населявшими терема на женской половине, а на Руси уйти в таком случае в монастырь было стандартным решением<ref>И. Е. Забелин. Домашний быт русских цариц в XVI и XVII столетиях</ref>. Царевны-монахини проживали либо на территории московского Кремля ([[Вознесенский монастырь (Москва)|Вознесенский монастырь)]]<ref>Н. Молева. Тайны московских монастырей. М., 2008.</ref>, либо более независимо, подальше ([[Новодевичий монастырь (Москва)|Новодевичий монастырь)]]<ref>{{Cite web|url=https://mosmit.ru/library/vedomosti/56/995/|title=Монахиня Евдокия. Царственные насельницы Новодевичьей обители за 2011 год № 7-8|website=mosmit.ru|access-date=2023-06-16}}</ref>. Дочери Ивана V были первым поколением царевен, успешно вышедшим замуж, уже в правление Петра Великого, и избежавшими этой участи.
Существовало несколько основных причин для ухода женщины столь высокого положения в монастырь. Во-первых, царские семьи были, как правило, многодетными, причем девочки имели лучшую выживаемость, чем мальчики. При этом традиций династических браков для девушек из рода Романовых не существовало, их не «отдавали на сторону» — они становились «ненужными» старыми девами, перенаселявшими терема на женской половине, а на Руси уйти в таком случае в монастырь было стандартным решением<ref>И. Е. Забелин. Домашний быт русских цариц в XVI и XVII столетиях</ref>. Царевны-монахини проживали либо на территории московского Кремля ([[Вознесенский монастырь (Москва)|Вознесенский монастырь)]]<ref>Н. Молева. Тайны московских монастырей. М., 2008.</ref>, либо более независимо, подальше ([[Новодевичий монастырь (Москва)|Новодевичий монастырь)]]<ref>{{Cite web|url=https://mosmit.ru/library/vedomosti/56/995/|title=Монахиня Евдокия. Царственные насельницы Новодевичьей обители за 2011 год № 7-8|website=mosmit.ru|access-date=2023-06-16}}</ref>. Дочери Ивана V были первым поколением царевен, успешно вышедшим замуж, уже в правление Петра Великого, и избежавшими этой участи.


Во-вторых, уйти в монастырь после кончины мужа было очень уважаемым и приветствуемым поступком (все три случая в Новейшее время в доме Романовых также связаны с этой традицией). В-третьих, до конца Средневековья существовала традиция [[Предсмертный постриг|предсмертного пострига]] (пожить в таком случае в монастыре «инокиня» вряд ли успевала, хотя имя все-таки меняла<ref>{{Книга|ссылка=https://books.google.ru/books?id=QcgUEAAAQBAJ&pg=PA8&dq=%D0%BD%D0%B0%D1%81%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D0%B9+%D0%BF%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B8%D0%B3&hl=en&newbks=1&newbks_redir=0&sa=X&ved=2ahUKEwiF54e_4sf_AhXDl4sKHTDIAEwQ6AF6BAgIEAI#v=onepage&q=%D0%BD%D0%B0%D1%81%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D0%B9%20%D0%BF%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B8%D0%B3&f=false|автор=Федор Успенский, Борис Успенский|заглавие=Иноческие имена на Руси|год=2022-05-15|издательство=Litres|страниц=343|isbn=978-5-04-166323-0}}</ref>).
Во-вторых, уйти в монастырь после кончины мужа было очень уважаемым и приветствуемым поступком (все три случая в Новейшее время в доме Романовых также связаны с этой традицией). В-третьих, до конца Средневековья существовала традиция [[Предсмертный постриг|предсмертного пострига]] (пожить в таком случае в монастыре «инокиня» вряд ли успевала, хотя имя все-таки меняла<ref>{{Книга|ссылка=https://books.google.ru/books?id=QcgUEAAAQBAJ&pg=PA8&dq=%D0%BD%D0%B0%D1%81%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D0%B9+%D0%BF%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B8%D0%B3&hl=en&newbks=1&newbks_redir=0&sa=X&ved=2ahUKEwiF54e_4sf_AhXDl4sKHTDIAEwQ6AF6BAgIEAI#v=onepage&q=%D0%BD%D0%B0%D1%81%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D0%B9%20%D0%BF%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B8%D0%B3&f=false|автор=Федор Успенский, Борис Успенский|заглавие=Иноческие имена на Руси|год=2022-05-15|издательство=Litres|страниц=343|isbn=978-5-04-166323-0}}</ref>).

Версия от 12:33, 16 июня 2023

Илья Репин. Царевна Софья Алексеевна через год после заключения её в Новодевичьем монастыре, во время казни стрельцов и пытки всей её прислуги в 1698 году (1879)

Женское монашество в семьях монархов России (т. н. «царственные насельницы», «царственные инокини») было широко распространено у различных правящих династий (Рюриковичи, Годуновы, Шуйские, Романовы) со Средневековья до конца петровского времени, и в меньшей степени в Российской империи. Это явление происходило в силу давних православных традиций на Руси, так и как один из самых удобных способов семейной и политической саморегуляции[1].

Характеристика

В монастырь уходили все: незамужние женщины (княжны, царевны), жены (великие княгини московские, царицы) и вдовы (великие княгини московские, царицы, великие княгини из рода Романовых и одна княжна императорской крови).

Существовало несколько основных причин для ухода женщины столь высокого положения в монастырь. Во-первых, царские семьи были, как правило, многодетными, причем девочки имели лучшую выживаемость, чем мальчики. При этом традиций династических браков для девушек из рода Романовых не существовало, их не «отдавали на сторону» — они становились «ненужными» старыми девами, перенаселявшими терема на женской половине, а на Руси уйти в таком случае в монастырь было стандартным решением[2]. Царевны-монахини проживали либо на территории московского Кремля (Вознесенский монастырь)[3], либо более независимо, подальше (Новодевичий монастырь)[4]. Дочери Ивана V были первым поколением царевен, успешно вышедшим замуж, уже в правление Петра Великого, и избежавшими этой участи.

Во-вторых, уйти в монастырь после кончины мужа было очень уважаемым и приветствуемым поступком (все три случая в Новейшее время в доме Романовых также связаны с этой традицией). В-третьих, до конца Средневековья существовала традиция предсмертного пострига (пожить в таком случае в монастыре «инокиня» вряд ли успевала, хотя имя все-таки меняла[5]).

Однако помимо этих добровольных решений по уходу в монашество, часты были случаи насильственного пострига, как решения династических и политических проблем[6][7]. Поскольку в православии удобной системы развода не существовало (см. Развод в Древней Руси), муж ссылал жену в монастырь, если хотел взять новую (см. Жёны Ивана Грозного и др.). Кроме того, девушек, в частности сестёр Петра I, постригали насильно, чтобы убрать их с политической арены и сослать на принудительное жительство из столицы под надзор[8]. Помимо упомянутых выше обителей, монастырями для более дальних ссылок были Горицкий Воскресенский монастырь[9] и Покровский монастырь (Суздаль), а также Успенский монастырь (Александров).

Пребывание женщин правящей династии в какой-либо обители обычно способствовало росту её экономического процветания — так как они обычно переселялись в монастырь со своим двором и слугами, владели собственными вотчинами, с которых получали доходы, для них строились новые здания[10]. Кроме того, например, «появление в Новодевичьем монастыре царственных особ неизбежно привело к замене строгого общежительного устава, завещанного первой игуменией, преподобной Еленой на особножительный — приспособленный к обиходу высокородных монахинь»[10].

Также это увеличивало количество ценных произведений искусства в ней. Многие из них занимались вышивкой, заказывали или сами создавали рукописи с иллюстрациями, иконы[11].

Захоронения подобных женщин часто сохранялись, что впоследствии дает обильный материал археологам и историкам[12][13].

Монахини

Титул Имя Имя
в постриге 		Илл. Династия Год
рожд. 		Год
смерти 		Родство
с великим князем, царем 		Причина пострига Дата
пострига 		Место пострига Места насель-
ничества 		Могила
Великие княгини московские
Великая княгиня Елена Соломонида — Рюриковичи ? 1331 Иван I Калита, жена предсмертный 1331 Собор Спаса на Бору (утрачена)
Великая княгиня Анастасия Гедиминовна ? надгробие утрачено, имя в постриге установить невозможно — Рюриковичи ? 1345 Симеон Гордый, жена предсмертный ? 1345 Собор Спаса на Бору (утрачена)
Великая княгиня Корона Святая благоверная Мария Александровна Фотинья — Рюриковичи ? 1399 Симеон Гордый, жена постриг после смерти мужа Собор Спаса на Бору (утрачена)
Великая княгиня Александра Ивановна Евдокия — Рюриковичи ? 1364 Иван II Красный, жена предсмертный Собор Спаса на Бору (утрачена)
Великая княгиня Корона Святая благоверная

Евдокия Дмитриевна

Корона Святая благоверная Евфросиния Московская Рюриковичи 1353 1407 Дмитрий Донской, жена предсмертный 1407 Вознесенский монастырь (Москва) Вознесенский монастырь (Москва) Вознесенский монастырь (Москва)
Великая княгиня Софья Витовтовна София Рюриковичи 1371 1453 Василий I Дмитриевич, жена постриг после смерти мужа (?) ? ? ? Вознесенский монастырь (Москва)
Великая княгиня Мария Ярославна Марфа — Рюриковичи 1418 (ок.) 1484 Василий II Тёмный, жена постриг после смерти мужа 1482 ? ? Вознесенский монастырь (Москва)
Княжна неизвестно Инокиня Александра Рюриковичи 1525 Иван III, дочь (?) Покровский монастырь (Суздаль) Покровский монастырь (Суздаль)
Великая княгиня Корона Святая благоверная Соломония Юрьевна Сабурова Корона Святая преподобная София Суздальская Рюриковичи 1490 (ок.) 1542 Василий III, жена развод (насильный постриг) 1525,
25 ноября 		Богородице-Рождественский монастырь (Москва) Богородице-Рождественский монастырь (Москва),
Покровский монастырь (Суздаль) 		Покровский монастырь (Суздаль)
Семья Ивана Грозного
Княгиня Ефросинья Старицкая св. прпмц. Евдокия Рюриковичи ? 1569 Андрей Старицкий (дядя Ивана IV), жена насильный постриг, обвинена Царем Иоанном Грозным «в неправде» 1563 Афанасьевский монастырь (Москва) Горицкий Воскресенский монастырь Горицкий Воскресенский монастырь
Княгиня Евдокия Нагая Евпраксия — Рюриковичи ? 1597 Андрей Старицкий (двоюродный брат Ивана IV), жена ? 1555 Покровский монастырь (Суздаль) Покровский монастырь (Суздаль) Покровский монастырь (Суздаль)
Княгиня Иулиания Палецкая св. прпмц. Александра Рюриковичи ? 1569 Юрий Углицкий (брат Ивана IV), жена постриг после смерти мужа 1564 Новодевичий монастырь Горицкий Воскресенский монастырь Горицкий Воскресенский монастырь
Царица Анна Ивановна Колтовская Дария — Рюриковичи ? 1626 Иван Грозный, 4-я жена развод (насильный постриг) 1575 Покровский монастырь (Суздаль) (предположительно) Тихвинский монастырь,
Горицкий Воскресенский монастырь
царица Анна Васильчикова Дария — Рюриковичи ? 1576 Иван Грозный, жена (непризнана церковью, возможно, невенчанна) насильный постриг ? Покровский монастырь (Суздаль) Покровский монастырь (Суздаль) Покровский монастырь (Суздаль)
Царевна Евдокия Богдановна Сабурова Александра — Рюриковичи ? 1614 или 1619/1620 Иван Иванович (сын Ивана IV), жена развод (насильный постриг) 1572 ? Покровский монастырь (Суздаль) Покровский монастырь (Суздаль)
Царевна Феодосия Михайловна Соловая Параскева — Рюриковичи ? 1621 Иван Иванович (сын Ивана IV), жена развод (насильный постриг) 1579 Белоозеро Покровский монастырь (Суздаль),
Горицкий Воскресенский монастырь 		изначально в суздальском Покровском монастыре, с 1626 года в московском Вознесенском монастыре
Царевна Елена Ивановна Шереметева Леонида — Рюриковичи ? ? Иван Иванович (сын Ивана IV), жена постриг после смерти мужа 1579 Новодевичий монастырь Новодевичий монастырь
царица Мария Фёдоровна Нагая Марфа — Рюриковичи ? 1612 (ок.) Иван Грозный, жена (непризнана церковью) «за недосмотрение за сыном и за убийство невинных Битяговских с товарищи» 1591 Николовыксинская пустынь Горицкий Воскресенский монастырь
Смутное время
Королева ливонская Мария Старицкая Марфа Рюриковичи 1560 (ок.) 1597/1617 Владимир Старицкий (двоюродный брат царя Ивана IV), дочь насильный постриг (династические соображения) 1588 Подсосенский монастырь Подсосенский монастырь,
Троице-Сергиева лавра,
Новодевичий монастырь 		Троице-Сергиева лавра
великая государыня Ксения Ивановна Романова, урожд. Шестова Марфа Романовы ? 1631 Михаил Федорович, мать насильный постриг Борисом Годуновым вместе с мужем Федором Никитьичем Романовым (политическая борьба) 1600 Вознесенский монастырь (Москва) Новоспасский монастырь
Царица Ирина Фёдоровна Годунова Александра Рюриковичи 1557 1603 Фёдор I Иоаннович, жена постриг после смерти мужа 1598, январь Новодевичий монастырь Вознесенский монастырь (Москва), В 1929—1931 гг перенесена в Архангельский собор
Царевна Ксения Борисовна Годунова Ольга — Годуновы 1582 1622 Борис Годунов, дочь насильный постриг Лжедмитрием 1606 Кирилло-Белозерский монастырь Кирилло-Белозерский монастырь,
Горицкий Воскресенский монастырь,
Успенский Княгинин монастырь,
Подсосенский монастырь,
Троице-Сергиева лавра,
Новодевичий монастырь 		Троице-Сергиева лавра
Царица Мария Петровна Буйносова-Ростовская Елена — Шуйские ? 1626 Василий IV Шуйский, жена насильный постриг после свержения мужа 1610 Ивановский монастырь Покровский монастырь (Суздаль)
Первые Романовы
Царевна Анна Михайловна Анфиса — Романовы 1630 1692 Михаил Федорович, дочь предсмертный 1692 Вознесенский монастырь (Москва) Вознесенский монастырь (Москва) Вознесенский монастырь (Москва)
Семья Петра I
Царевна Софья Алексеевна Сусанна Романовы 1657 1704 Пётр I, единокровная сестра насильный постриг (свержение регента) 1689, сентябрь Новодевичий монастырь Новодевичий монастырь
Царица Евдокия Фёдоровна Лопухина Елена Романовы 1669 1731 Пётр I, жена развод (насильный постриг) 1698/1699 Покровский монастырь (Суздаль) Покровский монастырь (Суздаль),
Ладожский Успенский монастырь,
/Шлиссельбург/,
Вознесенский монастырь (Москва),
Новодевичий монастырь (Москва) 		Новодевичий монастырь (Москва)
Царевна Марфа Алексеевна св. Маргарита

(неканонизированная местночтимая святая)

Романовы 1652 1707 Пётр I, единокровная сестра насильный постриг (за сочувствие царевне Софье) 1698 Успенский монастырь (Александров) Успенский монастырь (Александров) Успенский монастырь (Александров)
Царевна Феодосия Алексеевна Сусанна — Романовы 1662 1713 Пётр I, единокровная сестра ? 1698 Успенский монастырь (Александров)
Императорская фамилия
Великая княгиня Александра Петровна св. преп. Анастасия Романовы 1838 1900 Николай Николаевич Старший (сын Николая I), жена постриг после смерти мужа[14] 1891 Покровская община Покровский монастырь (Киев) Покровский монастырь (Киев)
Великая княгиня Корона Святая Елизавета Федоровна Корона Святая преподобномученица Елисавета Романовы 1864 1918 Сергей Александрович (сын Александра II), жена постриг после смерти мужа Марфо-Мариинская обитель Церковь Святой Марии Магдалины (Гефсимания)
В эмиграции
Княжна императорской крови Татьяна Константиновна Тамара Романовы 1890 1979 Николай I, правнучка постриг после смерти мужа и прочих жизненных неурядиц[15] 1946 Женева Вознесенский монастырь (Елеонская гора)

Монастыри

Основные:

Прочие:

Примечания

  1. ↑ Н. Л. Пушкарева. Женщины Древней Руси. Издательство «Мысль». 1989
  2. ↑ И. Е. Забелин. Домашний быт русских цариц в XVI и XVII столетиях
  3. ↑ Н. Молева. Тайны московских монастырей. М., 2008.
  4. ↑ Монахиня Евдокия. Царственные насельницы Новодевичьей обители за 2011 год № 7-8. mosmit.ru. Дата обращения: 16 июня 2023.
  5. ↑ Федор Успенский, Борис Успенский. Иноческие имена на Руси. — Litres, 2022-05-15. — 343 с. — ISBN 978-5-04-166323-0.
  6. ↑ Почему неугодных русским царям жен и дочерей ссылали в монастырь? www.culture.ru. Дата обращения: 16 июня 2023.
  7. ↑ E. Б. Емченко. Женские монастыри в России, Монашество и монастыри в России XI-XX века - Коллектив авторов. azbyka.ru. Дата обращения: 16 июня 2023.
  8. ↑ Шаляпин Сергей Олегович. Церковно-пенитенциарная система в России XV–XVIII веков: Монография. — Scientific magazine "Kontsep, 2013-12-17. — 240 с. — ISBN 978-5-261-00861-3.
  9. ↑ Узницы Горицкого монастыря. it-s-a-wonderful-world.ru | Статьи о путешествиях (15 августа 2018). Дата обращения: 16 июня 2023.
  10. ↑ 1 2 Московский Новодевичий монастырь. Путеводитель. М., Арткитчен, 2016. С. 19
  11. ↑ Нина Турцова. Женщины-иконописцы. Россия в Средние века и Новое время. М.: БуксМАрт, 2021
  12. ↑ Панова Т. Д. Некрополи Московского Кремля. изд. 2-е, испр. и доп.. Руссист (2003).
  13. ↑ Некрополь русских великих княгинь и цариц в Вознесенском монастыре Московского Кремля : материалы исследований : в 4 т. / [Е. И. Александровская и др.]; [отв. ред.-сост. Т. Д. Панова] ; М-во культуры Российской Федерации, Федеральное гос. учреждение культуры "Гос. историко-культурный музей-заповедник «Московский Кремль». — Москва : Московский Кремль, 2009-. — 24 см; ISBN 978-5-88678-197-7
  14. ↑ Памяти прп. Анастасии (Романовой). Царственная инокиня / Православие.Ru. pravoslavie.ru. Дата обращения: 16 июня 2023.
  15. ↑ Даниэль Орлов. Монахиня из царского рода. Памяти игуменьи Тамары | Русская Культура (3 сентября 2019). Дата обращения: 16 июня 2023.

Библиография

  • Николай Киселев. «Святые жены и подвижницы благочестия Русской Православной Церкви царского, аристократического и дворянского происхождения»

См. также

Источник — https://ru.wikipedia.org/ruwiki/w/index.php?title=Женское_монашество_в_семьях_монархов_России&oldid=131079473