Культурные ценности: различия между версиями

Интерактивная навигация по истории

(Показать все непатрулированные изменения)

[непроверенная версия]

← Предыдущая правка Следующая правка →

Содержимое удалено Содержимое добавлено

ВизуальныйВики-текст

Линейный

Версия от 13:10, 29 мая 2024

Культурные ценности — это материальные и нематериальные элементы, имеющие художественную, духовную, имущественную ценность, общечеловеческое значение, а также оказывающие эстетическое, мировоззренческое, научное и историческое воздействие на человека^[1].

Впервые определение культурных ценностей было дано в Гаагской конвенции о защите культурных ценностей в случае вооружённого конфликта в 1954 году. Эта конвенция ввела данное понятие в международную терминологию. В разных отраслях права могут применяться различные определения^[2].

Рынок культурных ценностей и искусства — один из старейших инвестиционных рынков в мире. В мире также существует также незаконный оборот культурных ценностей. Борьба с ним идёт путём ведения государственных реестров культурных ценностей, а также создания и распространения этических кодексов для торговцев культурными ценностями.

Категории культурных ценностей

Культурные ценности можно разделить на 4 группы:

Нравственные ценности — нравственные и эстетические идеалы, нормы и образцы поведения;
Культурные ценности — языки, диалекты и говоры, национальные традиции и обычаи, исторические топонимы, фольклор, художественные промыслы и ремесла, произведения культуры и искусства;
Научные ценности, знания, сама наука — результаты и методы научных исследований культурной деятельности, имеющие историко-культурную значимость;
Исторические ценности — здания, сооружения, памятники архитектуры, предметы культа, технологии, уникальные в историко-культурном отношении территории.

Философия

Экспертиза культурных ценностей — это особый тип бинарного взаимодействия субъекта и объекта, где количество субъектов и объектов может варьироваться от одного до бесконечности. Как технологический процесс экспертиза представляет собой цикл из трёх параллельных действий: научной атрибуции культурных ценностей, технико-технологического исследования материального носителя культурных ценностей и маркетингового анализа важности культурных ценностей. Являясь оценкой моральных ожиданий ценителя, экспертиза культурных ценностей всегда содержит мнение и поэтому носит субъективный характер, который приобретает объективный статус после коллегиального утверждения результатов экспертизы. Основные параметры экспертизы культурных ценностей, отражающие степень её научности: достоверность, вероятность, обоснованность^[3].

Ценность — определённая объективная справедливость, которой обладает тот или иной субъект права: человек или группа людей.

Культурные ценности — это определённая сфера, которая, находясь в собственности частного лица, группы лиц или государства, представляет универсальную ценность.

Общечеловеческая ценность — материальный объект, в котором раскрывается содержание духовной ценности, значимой для широкого круга субъектов: как отдельных людей, так и различных социальных групп.

Выдающаяся универсальная ценность — культурная ценность, значимая для мирового сообщества ^{[коммент. 1]}^[3].

Любая культурная ценность (КЦ) по своему составу может быть представлена в виде формулы:

КЦ = αp,

где α — его ценность, выраженная в нравственных ожиданиях эксперта, p — степень вероятности подлинности предмета.

Универсальная культурная ценность (КЦ_Σ), выявленная с учётом реалий общественного устройства, может быть представлена так:

КЦ_Σ = α^p + β^q + γ^r _,

где α — ценность предмета (объекта) для государства^{[коммент. 2]}, β — ценность предмета (объекта) для религиозной организации^{[коммент. 3]}, γ — ценность (предмета) объекта для корпорации (сословия, самодеятельного профессионального союза, творческого объединения граждан, национального образования народов, населяющих Российскую Федерацию)^{[коммент. 4]}, p, q, r — соответствующие вероятности подлинности предмета.

Категории предметов, являющихся культурными ценностями

Суммарно, выделяются три условия.

Условие существования ценности сознанием как «нечто» из однородной среды, т.е. «существования ценности: выделение её из окружающего мира, выделение её человечности» должно существовать объективно, а не потенциально воображаемо.

Условие существования ценности — фиксация явления в материальном носителе, его овеществление.

Условие существования ценности (необходимое и достаточное): объект, обладающий стоимостью, должен иметь владельца, т.е. подвергнуться операции отчуждения.

Идентификация культурной ценности (антиномия первого порядка): «материальное — духовное» указывает на динамический характер феномена культурных ценностей, присущих материальной статичной форме объекта реального мира.

При разрешении антиномии содержание понятия изначально, в момент обнаружения, сосредоточено в антитезе (духовной составляющей), а тезис (субъект — носитель духовности), представляет собой форму материального объекта, на который содержание из антитезы переносится посредством творческой деятельности членов общества^[4].

Музейный предмет — предмет культуры, качество или особенности которого вызывают потребность общества в его сохранении, изучении и публичном представлении^[5].

Атрибуция культурной ценности

Процесс научной атрибуции культурной ценности: субъект атрибуции (S_A) соотносит некоторое количество визуально очевидных признаков и качественных показателей объекта атрибуции O_A(a, b, c) некоторому количеству признаков (a_i, b_i, c_i) объекта (О_i), принадлежащему подмножеству представлений субъекта атрибуции — OS_A, которое является проекцией мира универсума множества — О на сознание субъекта атрибуции.

Если, по мнению субъекта атрибуции, имеется соответствие некоторого класса признаков объекта O_A(a, b, c) ∋ О_i(a_i, b_i, c_i), то объекту атрибуции присваиваются имя и некоторые признаки объекта О_i(a_i, b_i, c_i), который, вероятно, имеет место в реальном мире — O.

Фактор вероятности (p) заключает в себе уровень нравственных ожиданий субъекта атрибуции или степень сознания, насколько его представления об эталоне сравнения (О_i) соответствуют реальному положению его в Универсуме — O, и отражает всегда неполное соответствие признаков объекта атрибуции OA(a, b, c) — известным признакам объектов сравнения О_i, О_j, О_k, … О_n-1.

При этом не исключены варианты, при которых объект атрибуции O_A(a, b, c) может или относиться в данному классу объектов, или принадлежать к другому классу объектов, или являться представителем единичного класса объектов.

Следствие 1: атрибуция культурных ценностей чаще всего имеет в своей основе алгоритм полуэффективного процесса, притом что каждая процедура атрибуции стремится быть завершённой^{[коммент. 5]}:

А_эn ⊃ А_эn-1 … ⊃ А_ни ⊃ А_фзк ⊃ А_дх,

где Адх – атрибуция предмета при поступлении в музей;

А_фзк — атрибуция предмета фондово-закупочной комиссией;

А_ни — атрибуция в процессе научной инвентаризации;

А_эn, А_эn-1 — атрибуция дополнительными экспертными мероприятиями: экспертиза на подлинность, экспертиза при организации выставок, экспертиза при реставрации и т.п.

Эта формула показывает, что задача атрибуции является весьма конкретной — провести идентификацию объекта атрибуции с определённой степенью вероятности. Последовательность и зависимость атрибутивных действий указывают на глубокую цель атрибуции — выявить истинное имя объекта. Для этого необходимо обладать всеми доступными знаниями о культурной ценности и контексте.

Следствие 2: атрибутивные признаки относятся к объектам нечисловой природы, что предполагает возможность установить рефлексивные симметричные отношения ранжирования, разбиения и толерантности. Это указывает на принципиальную возможность применения для обработки данных атрибуции математических и статистических методов, без использования которых научная атрибуция культурных ценностей не представляется возможной.

Следствие 3: существование структуры атрибуции культурных ценностей указывает на необходимость разработки алгоритма атрибуции, основанного на принципах структурно-функционального анализа с учётом вероятности аутентичности и коллективного согласия^[6].

См. также

↑ Термины универсальная культурная ценность и выдающаяся универсальная культурная ценность введены без определения «Конвенцией об охране всемирного культурного и природного наследия» (Принята в г. Париже 16.11.1972 на 17-й сессии Генеральной конференции ЮНЕСКО) // Международные нормативные акты ЮНЕСКО. — М.: Логос, 1993. — С. 290-302.
↑ Критерием светской ценности является наличие у предмета качеств (научного, исторического или культурного характера), либо особых признаков, которые делают необходимым для общества его сохранение, изучение и публичное представление.
↑ Критерием религиозной ценности является ощущение у представителей религиозной концессии, что данный предмет приближает их к Богу.
↑ Критерием корпоративной ценности (научной, сословной, кастовой, общественной, партийной и т. п.) является ощущение у его членов приобщённости к единому органическому образованию - корпорации.
↑ Поскольку не существует ограничений, что данные процесс не приобретёт характер эффективного процесса при других обстоятельствах и в другое время.

Примечания

↑ Нешатаева, Культурные ценности, 2013, с. 12.
↑ Богуславский, 2012, с. 12.
↑ ¹ ² Шестаков, Вопросы культурологии, 2008, с. 57-64.
↑ Шестаков В. А. (2009), "Музейный предмет как класс культурных ценностей", Вестник Волгоградского государственного университета. Серия 7. Философия. Социология и социальные технологии, no. 1 (9), pp. 80-89., Архивировано 23 августа 2011 Источник (неопр.). Дата обращения: 29 марта 2010. Архивировано 29 марта 2010 года.
↑ Федеральный закон от 26.05.1996 № 54-ФЗ «О Музейном фонде Российской Федерации и музеях в Российской Федерации» (ред. от 26.06.2007) (принят Государственной Думой Федеральным Собранием Российской Федерации 24.04.1996) // «Российская газета», № 104, 04.06.1996.
↑ Шестаков В. А. Формально-логическая структура атрибуции культурных ценностей // Вопросы культурологии. — 2009. — № 9. — С. 57-64

Литература

Нешатаева В. О. Культурные ценности: цена и право. — М.: Дом высшей школы экономики, 2013. — 118 с. — (Исследования культуры). — ISBN 978-5-7598-1029-2.
Богуславский М. М. Культурные ценности в международном обороте: правовые аспекты. — 2-е изд., перераб. и доп. — М.: Норма, 2012. — 416 с. — ISBN 978-5-91768-224-2.

Статьи

Нешатаева В. О. Интервью: Василиса Нешатаева, автор книги «Культурные ценности. Цена и право» // Holistic Auction. — 2017.
Дзасохова Н. Этот рынок сродни музею // Полиция России. — 2014.
Шестаков В. А. Особенности экспертизы культурных ценностей // Вопросы культурологии. — 2008. — № 11. — С. 57-64.

[4] Термины универсальная культурная ценность и выдающаяся универсальная культурная ценность введены без определения «Конвенцией об охране всемирного культурного и природного наследия» (Принята в г. Париже 16.11.1972 на 17-й сессии Генеральной конференции ЮНЕСКО) // Международные нормативные акты ЮНЕСКО. — М.: Логос, 1993. — С. 290-302.

[5] Критерием светской ценности является наличие у предмета качеств (научного, исторического или культурного характера), либо особых признаков, которые делают необходимым для общества его сохранение, изучение и публичное представление.

[6] Критерием религиозной ценности является ощущение у представителей религиозной концессии, что данный предмет приближает их к Богу.

[7] Критерием корпоративной ценности (научной, сословной, кастовой, общественной, партийной и т. п.) является ощущение у его членов приобщённости к единому органическому образованию - корпорации.

[10] Поскольку не существует ограничений, что данные процесс не приобретёт характер эффективного процесса при других обстоятельствах и в другое время.

[_32d073f2cad62cee-1] Нешатаева, Культурные ценности, 2013, с. 12.

[_743332850f0f7911-2] Богуславский, 2012, с. 12.

[_4f152a0c02578448-3] ¹ ² Шестаков, Вопросы культурологии, 2008, с. 57-64.

[8] Шестаков В. А. (2009), "Музейный предмет как класс культурных ценностей", Вестник Волгоградского государственного университета. Серия 7. Философия. Социология и социальные технологии, no. 1 (9), pp. 80-89., Архивировано 23 августа 2011 Источник (неопр.). Дата обращения: 29 марта 2010. Архивировано 29 марта 2010 года.

[9] Федеральный закон от 26.05.1996 № 54-ФЗ «О Музейном фонде Российской Федерации и музеях в Российской Федерации» (ред. от 26.06.2007) (принят Государственной Думой Федеральным Собранием Российской Федерации 24.04.1996) // «Российская газета», № 104, 04.06.1996.

[11] Шестаков В. А. Формально-логическая структура атрибуции культурных ценностей // Вопросы культурологии. — 2009. — № 9. — С. 57-64

[1]

[2]

[3]

[коммент. 1]

[коммент. 2]

[коммент. 3]

[коммент. 4]

[4]

[5]

[коммент. 5]

[6]

@@ Строка 5: / Строка 5: @@
 Впервые определение культурных ценностей было дано в [[Гаагская конвенция о защите культурных ценностей в случае вооружённого конфликта|Гаагской конвенции о защите культурных ценностей в случае вооружённого конфликта]] в 1954 году. Эта конвенция ввела данное понятие в международную терминологию. В разных [[Отрасль права|отраслях права]] могут применяться различные определения{{sfn|Богуславский|2012|с=12}}.
-Рынок культурных ценностей и искусства — один из старейших инвестиционных рынков в мире. В мире также существует также незаконный оборот культурных ценностей. Борьба с ним идёт путём введения государственных реестров культурных ценностей, а также создания и распространения этических кодексов для торговцев культурными ценностями.
+Рынок культурных ценностей и искусства — один из старейших инвестиционных рынков в мире. В мире также существует также незаконный оборот культурных ценностей. Борьба с ним идёт путём ведения государственных реестров культурных ценностей, а также создания и распространения этических кодексов для торговцев культурными ценностями.
 == Категории культурных ценностей ==
 Культурные ценности можно разделить на 4 группы:
-* [[Нравственный ориентир|Нравственные ценности]] — такие как [[Нравственность|нравственные]] и [[Идеал|эстетические идеалы]], [[норма поведения|нормы]] и [[Мораль|образцы поведения]];
+* [[Нравственный ориентир|Нравственные ценности]] — [[Нравственность|нравственные]] и [[Идеал|эстетические идеалы]], [[норма поведения|нормы]] и [[Мораль|образцы поведения]];
-* [[культура|Культурные ценности]] — в которые входят [[язык]]и, [[диалект]]ы и [[говор]]ы, [[Традиция|национальные традиции]] и [[Обычай|обычаи]], [[Топоним|исторические топонимы]], [[фольклор]], [[художественные промыслы]] и [[ремесла]], [[Произведение искусства|произведения культуры и искусства]];
+* [[культура|Культурные ценности]] — [[язык]]и, [[диалект]]ы и [[говор]]ы, [[Традиция|национальные традиции]] и [[Обычай|обычаи]], [[Топоним|исторические топонимы]], [[фольклор]], [[художественные промыслы]] и [[ремесла]], [[Произведение искусства|произведения культуры и искусства]];
-* Научные ценности, [[знание|знания]], сама [[наука]] — т.е. результаты и методы [[научные исследования|научных исследований]] [[Культура|культурной деятельности]], имеющие [[Историческая память|историко-культурную значимость]];
+* Научные ценности, [[знание|знания]], сама [[наука]] — результаты и методы [[научные исследования|научных исследований]] [[Культура|культурной деятельности]], имеющие [[Историческая память|историко-культурную значимость]];
 * Исторические ценности — [[здание|здания]], [[Архитектурное сооружение|сооружения]], [[Памятник|памятники]] архитектуры, [[Вещь|предметы]] культа, [[технология|технологии]], уникальные в историко-культурном отношении [[территория|территории]].
 == Философия ==
-Экспертиза культурных ценностей — это особый тип бинарного взаимодействия субъекта и объекта, где количество субъектов и объектов может варьироваться от одного до бесконечности. Как технологический процесс, экспертиза представляет собой цикл из трёх параллельных действий: научной атрибуции культурных ценностей, технико-технологического исследования материального носителя культурных ценностей и маркетингового анализа важности культурных ценностей. Являясь оценкой моральных ожиданий ценителя, экспертиза культурных ценностей всегда содержит мнение и поэтому носит субъективный характер, который приобретает объективный статус после коллегиального утверждения результатов экспертизы. Основные параметры экспертизы культурных ценностей, отражающие степень её научности: достоверность, вероятность, обоснованность{{sfn|Шестаков, Вопросы культурологии|2008|с=57-64}}.
+Экспертиза культурных ценностей — это особый тип бинарного взаимодействия субъекта и объекта, где количество субъектов и объектов может варьироваться от одного до бесконечности. Как технологический процесс экспертиза представляет собой цикл из трёх параллельных действий: научной атрибуции культурных ценностей, технико-технологического исследования материального носителя культурных ценностей и маркетингового анализа важности культурных ценностей. Являясь оценкой моральных ожиданий ценителя, экспертиза культурных ценностей всегда содержит мнение и поэтому носит субъективный характер, который приобретает объективный статус после коллегиального утверждения результатов экспертизы. Основные параметры экспертизы культурных ценностей, отражающие степень её научности: достоверность, вероятность, обоснованность{{sfn|Шестаков, Вопросы культурологии|2008|с=57-64}}.
 '''[[Ценность]]''' — определённая объективная справедливость, которой обладает тот или иной субъект права: человек или группа людей.
-[[Культурные ценности]] — это определённая сфера, которая, находясь в собственности частного лица, группы лиц или государства, представляет универсальную ценность;
+[[Культурные ценности]] — это определённая сфера, которая, находясь в собственности частного лица, группы лиц или государства, представляет универсальную ценность.
-'''Общечеловеческая ценность''' — материальный объект, в котором раскрывается содержание духовной ценности, значимой для широкого круга субъектов, как отдельных людей, так и различных социальных групп.
+'''Общечеловеческая ценность''' — материальный объект, в котором раскрывается содержание духовной ценности, значимой для широкого круга субъектов: как отдельных людей, так и различных социальных групп.
 '''Выдающаяся универсальная ценность''' — культурная ценность, значимая для мирового сообщества {{ref+|Термины ''универсальная культурная ценность'' и ''выдающаяся универсальная культурная ценность'' введены без определения «Конвенцией об охране всемирного культурного и природного наследия» (Принята в г. Париже 16.11.1972 на 17-й сессии Генеральной конференции ЮНЕСКО) // Международные нормативные акты ЮНЕСКО. — М.: Логос, 1993. — С. 290-302.|коммент.}}{{sfn|Шестаков, Вопросы культурологии|2008|с=57-64}}.
@@ Строка 32: / Строка 32: @@
 :
-''Универсальная культурная ценность'' (КЦ{{lang-el2|'''<sub>Σ</sub>'''}}), выявленная с учётом реалий общественного устройства, может быть представлена в форме:
+''Универсальная культурная ценность'' (КЦ{{lang-el2|'''<sub>Σ</sub>'''}}), выявленная с учётом реалий общественного устройства, может быть представлена так:
 :'''КЦ{{lang-el2|'''<sub>Σ</sub>'''}} = {{lang-el2|'''α'''}}<sup>{{lang-la2|p}}</sup> + {{lang-el2|'''β'''}}<sup>{{lang-la2|q}}</sup> + {{lang-el2|'''γ'''}}<sup>{{lang-la2|r}}</sup>''' '''''<sub>,</sub>'''''
@@ Строка 38: / Строка 38: @@
 :где {{lang-el2|'''α'''}} — ценность предмета (объекта) для государства{{ref+|Критерием светской ценности является наличие у предмета качеств (научного, исторического или культурного характера), либо особых признаков, которые делают необходимым для общества его сохранение, изучение и публичное представление.|коммент.}}, {{lang-el2|'''β'''}} — ценность предмета (объекта) для религиозной организации{{ref+|Критерием религиозной ценности является ощущение у представителей религиозной концессии, что данный предмет приближает их к Богу.|коммент.}}, {{lang-el2|'''γ'''}} — ценность (предмета) объекта для корпорации (сословия, самодеятельного профессионального союза, творческого объединения граждан, национального образования народов, населяющих Российскую Федерацию){{ref+|Критерием корпоративной ценности (научной, сословной, кастовой, общественной, партийной и т. п.) является ощущение у его членов приобщённости к единому органическому образованию - корпорации.|коммент.}}, {{lang-la2|p}}, {{lang-la2|q}}, {{lang-la2|r}} — соответствующие [[Вероятность|вероятности]] подлинности предмета.
 == Категории предметов, являющихся культурными ценностями ==
-Суммарно, выделяются три условия:
+Суммарно, выделяются три условия.
-'''Первое условие''' существования ценности сознанием как «нечто» из однородной среды, т.е. «существования ценности: выделение её из окружающего мира, выделение её человечности» должно существовать объективно, а не потенциально воображаемо.
+'''Условие''' существования ценности сознанием как «нечто» из однородной среды, т.е. «существования ценности: выделение её из окружающего мира, выделение её человечности» должно существовать объективно, а не потенциально воображаемо.
-'''Второе условие''' существования ценности — фиксация явления в материальном носителе, его овеществление.
+'''Условие''' существования ценности — фиксация явления в материальном носителе, его овеществление.
-'''Третье условие''' существования ценности (необходимое и достаточное): объект, обладающий стоимостью, должен иметь владельца, т.е. подвергнуться операции отчуждения.
+'''Условие''' существования ценности (необходимое и достаточное): объект, обладающий стоимостью, должен иметь владельца, т.е. подвергнуться операции отчуждения.
 Идентификация культурной ценности ([[антиномия]] первого порядка): «материальное — духовное» указывает на динамический характер феномена культурных ценностей, присущих материальной статичной форме объекта реального мира.
@@ Строка 56: / Строка 56: @@
 Если, по мнению субъекта атрибуции, имеется соответствие некоторого класса признаков объекта O<sub>A</sub>(a, b, c) ∋ О<sub>i</sub>(a<sub>i</sub>, b<sub>i</sub>, c<sub>i</sub>), то объекту атрибуции присваиваются имя и некоторые признаки объекта О<sub>i</sub>(a<sub>i</sub>, b<sub>i</sub>, c<sub>i</sub>), который, вероятно, имеет место в реальном мире — O.
-Фактор ''вероятности'' ({{lang-la2|p}}) заключает в себе уровень нравственных ожиданий субъекта атрибуции, или степень сознания насколько его представления об эталоне сравнения (О<sub>i</sub>) соответствуют реальному положению его в [[Универсум]]е — O, и отражает всегда неполное соответствие признаков объекта атрибуции OA(a, b, c) — известным признакам объектов сравнения О<sub>i</sub>, О<sub>j</sub>, О<sub>k</sub>, … О<sub>n-1</sub>.
+Фактор ''вероятности'' ({{lang-la2|p}}) заключает в себе уровень нравственных ожиданий субъекта атрибуции или степень сознания, насколько его представления об эталоне сравнения (О<sub>i</sub>) соответствуют реальному положению его в [[Универсум]]е — O, и отражает всегда неполное соответствие признаков объекта атрибуции OA(a, b, c) — известным признакам объектов сравнения О<sub>i</sub>, О<sub>j</sub>, О<sub>k</sub>, … О<sub>n-1</sub>.
-При этом не исключены варианты, при которых объект атрибуции O<sub>A</sub>(a, b, c), или может относиться в данному классу объектов, или принадлежать к другому классу объектов, или являться представителем единичного класса объектов.
+При этом не исключены варианты, при которых объект атрибуции O<sub>A</sub>(a, b, c) может или относиться в данному классу объектов, или принадлежать к другому классу объектов, или являться представителем единичного класса объектов.
-'''''Следствие 1:''''' атрибуция культурных ценностей, чаще всего имеет в своей основе алгоритм полу эффективного ''процесса'', при том, что каждая процедура атрибуции стремится быть завершённой{{ref+|Поскольку не существует ограничений, что данные процесс не приобретёт характер эффективного процесса при других обстоятельствах и в другое время.|коммент.}}:
+'''''Следствие 1:''''' атрибуция культурных ценностей чаще всего имеет в своей основе алгоритм полуэффективного ''процесса'', притом что каждая процедура атрибуции стремится быть завершённой{{ref+|Поскольку не существует ограничений, что данные процесс не приобретёт характер эффективного процесса при других обстоятельствах и в другое время.|коммент.}}:
 :А<sub>эn</sub> ⊃ А<sub>эn-1</sub> … ⊃ А<sub>ни</sub> ⊃ А<sub>фзк</sub> ⊃ А<sub>дх</sub>,
-::где Адх – атрибуция предмета при поступлении в музей,
+::где Адх – атрибуция предмета при поступлении в музей;
-::А<sub>фзк</sub> — атрибуция предмета фондово-закупочной комиссией,
+::А<sub>фзк</sub> — атрибуция предмета фондово-закупочной комиссией;
-:::А<sub>ни</sub> — атрибуция в процессе научной инвентаризации,
+:::А<sub>ни</sub> — атрибуция в процессе научной инвентаризации;
-:::А<sub>эn</sub>, А<sub>эn-1</sub> — атрибуция дополнительными экспертными мероприятиями: экспертиза на подлинность, экспертиза при организации выставок, экспертиза при реставрации и т. п.
+:::А<sub>эn</sub>, А<sub>эn-1</sub> — атрибуция дополнительными экспертными мероприятиями: экспертиза на подлинность, экспертиза при организации выставок, экспертиза при реставрации и т.п.
-Эта формула показывает, что задача атрибуции является весьма конкретной - провести идентификацию объекта атрибуции с определённой степенью вероятности. Последовательность и зависимость атрибутивных действий указывают на глубокую цель атрибуции — выявить истинное имя объекта. Для этого необходимо обладать всеми доступными знаниями о культурной ценности и контексте.
+Эта формула показывает, что задача атрибуции является весьма конкретной — провести идентификацию объекта атрибуции с определённой степенью вероятности. Последовательность и зависимость атрибутивных действий указывают на глубокую цель атрибуции — выявить истинное имя объекта. Для этого необходимо обладать всеми доступными знаниями о культурной ценности и контексте.
-'''''Следствие 2:''' '' атрибутивные признаки относятся к объектам не числовой природы, что предполагает возможность установить рефлексивные симметричные отношения ранжирования, разбиения и [[Толерантность (социология)|толерантности]]. Это указывает на принципиальную возможность применения для обработки данных атрибуции математических и статистических методов, без использования которых научная атрибуция культурных ценностей не представляется возможной.
+'''''Следствие 2:''' '' атрибутивные признаки относятся к объектам нечисловой природы, что предполагает возможность установить рефлексивные симметричные отношения ранжирования, разбиения и [[Толерантность (социология)|толерантности]]. Это указывает на принципиальную возможность применения для обработки данных атрибуции математических и статистических методов, без использования которых научная атрибуция культурных ценностей не представляется возможной.
 '''''Следствие 3:''''' существование структуры атрибуции культурных ценностей указывает на необходимость разработки алгоритма атрибуции, основанного на принципах структурно-функционального анализа с учётом вероятности аутентичности и коллективного согласия<ref>Шестаков В. А. Формально-логическая структура атрибуции культурных ценностей // [[Вопросы культурологии]]. — 2009. — № 9. — С. 57-64</ref>.

Культурные ценности: различия между версиями

Версия от 13:10, 29 мая 2024

Содержание

Категории культурных ценностей

Философия

Категории предметов, являющихся культурными ценностями

Атрибуция культурной ценности

См. также

Комментарии

Примечания

Литература

Статьи

Навигация

Культурные ценности: различия между версиями

Версия от 13:10, 29 мая 2024

Категории культурных ценностей

Философия

Категории предметов, являющихся культурными ценностями

Атрибуция культурной ценности

См. также

Комментарии

Примечания

Литература

Статьи

Навигация

Поиск