Кунти: различия между версиями
[непроверенная версия] | [непроверенная версия] |
Нет описания правки |
м оформление |
||
Строка 1: | Строка 1: | ||
'''Кунти''' — героиня древнеиндийского эпоса «[[Махабхарата]]», жена царя Хастинапуры [[Панду]] и мать трёх сташих из пяти братьев [[Пандавы|Пандавов]] — главных героев «[[Махабхарата|Махабхараты]]». При рождении её назвали Притхой, и по обету отец девочки царь ядавов Шура отдал её своему бездетному кузену царю Кунтибходжи |
'''Кунти''' — героиня древнеиндийского эпоса «[[Махабхарата]]», жена царя Хастинапуры [[Панду]] и мать трёх сташих из пяти братьев [[Пандавы|Пандавов]] — главных героев «[[Махабхарата|Махабхараты]]». При рождении её назвали Притхой, и по обету отец девочки царь ядавов Шура отдал её своему бездетному кузену царю Кунтибходжи<ref> С. Л. Невелева. Сюжет о Карне в III кн. Махабхарарты («Сознание инициации») // В сб. Древняя Индия. Язык. Культура. Текст. М., 1985.</ref>. По имени приёмного отца царевна стала прозываться Кунти. |
||
[[Файл:Kunti-kl.jpg|thumb|Кунти. Персонаж кукольного театра, Ява]] |
[[Файл:Kunti-kl.jpg|thumb|Кунти. Персонаж кукольного театра, Ява]] |
||
Когда у царя Кунтибходжи в течение года проживал суровый аскет [[Дурваса]], Кунти было поручено прислуживать гостю. [[Дурваса]] был так доволен благонравием Кунти, что в награду научил её [[мантра|мантре]], которой она могла по своему желанию вызвать любого бога для обретения потомства |
Когда у царя Кунтибходжи в течение года проживал суровый аскет [[Дурваса]], Кунти было поручено прислуживать гостю. [[Дурваса]] был так доволен благонравием Кунти, что в награду научил её [[мантра|мантре]], которой она могла по своему желанию вызвать любого бога для обретения потомства<ref>Махабхарата. Книга пятнадцатая Ашрамавасикапарва (Книга о жизни в обители). Пер. с санскр. и коммент. С. Л. Невелевой и Я. В. Василькова. СПб., 2005.</ref><ref>Махабхарата. Книга первая Адипарва. Пер. с санскр. и коммент. В. И. Кальянова. М.-Л., 1950. |
||
</ref>. Вызвав бога солнца [[Сурья|Сурью]] из любопытства, чтобы опробовать [[мантра|мантру]], юная Кунти родила от [[Сурья|Сурьи]] героя [[Карна|Карну]] <ref>Махабхарата. Книга пятнадцатая Ашрамавасикапарва (Книга о жизни в обители). Пер. с санскр. и коммент. С. Л. Невелевой и Я. В. Василькова. СПб., 2005.</ref>. По настоянию Кунти [[Сурья]] одарил сына приросшими к телу золотыми серьгами и панцырем <ref>Махабхарата. Книга третья Араньякапарва (Книга Лесная). Пер. с санскр. и коммент. Я. В. Василькова и С. Л. Невелевой. М., 1987. |
</ref>. Вызвав бога солнца [[Сурья|Сурью]] из любопытства, чтобы опробовать [[мантра|мантру]], юная Кунти родила от [[Сурья|Сурьи]] героя [[Карна|Карну]] <ref>Махабхарата. Книга пятнадцатая Ашрамавасикапарва (Книга о жизни в обители). Пер. с санскр. и коммент. С. Л. Невелевой и Я. В. Василькова. СПб., 2005.</ref>. По настоянию Кунти [[Сурья]] одарил сына приросшими к телу золотыми серьгами и панцырем <ref>Махабхарата. Книга третья Араньякапарва (Книга Лесная). Пер. с санскр. и коммент. Я. В. Василькова и С. Л. Невелевой. М., 1987. |
||
</ref>, делавшими героя неуязвимым (ср. неузвимость [[Ахилл]]а, полученная от его матери [[Фетида|Фетиды]] |
</ref>, делавшими героя неуязвимым (ср. неузвимость [[Ахилл]]а, полученная от его матери [[Фетида|Фетиды]]<ref>Аполлодор. Мифологическая библиотека. Пер. с древнегреч. и коммент. В. Г. Боруховича. Л., 1972.</ref>, и неуязвимость [[Бальдр]]а, полученная от его матери [[Фригг]])<ref>Младшая Эдда. Пер. с древнеисл. O. А. Смирницкой, коммент. М. И. Стеблин-Каменского. Л., 1970.</ref>. В соответствии с пророчеством [[Дурваса|Дурвасы]], Кунти сохранила девственность, а от младенца избавилась, пустив его в корзине по реке. [[Карна|Карну]], за судьбой которого Кунти следила с помощью соглядатая, усыновил возница<ref>Махабхарата. Книга третья Араньякапарва (Книга Лесная). Пер. с санскр. и коммент. Я. В. Василькова и С. Л. Невелевой. М., 1987. |
||
</ref>. |
</ref>. |
||
Кунти, сохраняя в тайне добрачную связь с [[Сурья|Сурьей]], вышла замуж за могучего царя [[Кауравы|Кауравов]] [[Панду]], который взял и вторую жену — Мадри. Из-за проклятия [[брахман]]а [[Панду]] не мог иметь детей, и для продления царского рода Кунти, открыв мужу свою тайну, с помощью [[мантры]] [[Дурваса]] родила троих сыновей от богов. От бога закона [[Дхарма|Дхармы]] родился будущий Царь справедливости праведный [[Юдхиштхира]], от бога ветра [[Ваю]] — неодолимый и необузданный богатырь [[Бхимасена]], от царя богов [[Индра|Индры]] — великий воин [[Арджуна]]. После долгих уговоров [[Панду]] Кунти помогла его младшей жене Мадри вызвать близнечных богов [[Ашвины|Ашвинов]], от которых родились близнецы Накула и Сахадева. По смерти [[Панду]] Мадри последовала за ним на погребальный костёр, Кунти воспитала всех пятерых братьев [[Пандавы|Пандавов]], а царём [[Кауравы|Кауравов]] стал старший брат [[Панду]] Дхритараштра, ранее отстранённый от наследования из-за слепоты |
Кунти, сохраняя в тайне добрачную связь с [[Сурья|Сурьей]], вышла замуж за могучего царя [[Кауравы|Кауравов]] [[Панду]], который взял и вторую жену — Мадри. Из-за проклятия [[брахман]]а [[Панду]] не мог иметь детей, и для продления царского рода Кунти, открыв мужу свою тайну, с помощью [[мантры]] [[Дурваса]] родила троих сыновей от богов. От бога закона [[Дхарма|Дхармы]] родился будущий Царь справедливости праведный [[Юдхиштхира]], от бога ветра [[Ваю]] — неодолимый и необузданный богатырь [[Бхимасена]], от царя богов [[Индра|Индры]] — великий воин [[Арджуна]]. После долгих уговоров [[Панду]] Кунти помогла его младшей жене Мадри вызвать близнечных богов [[Ашвины|Ашвинов]], от которых родились близнецы Накула и Сахадева. По смерти [[Панду]] Мадри последовала за ним на погребальный костёр, Кунти воспитала всех пятерых братьев [[Пандавы|Пандавов]], а царём [[Кауравы|Кауравов]] стал старший брат [[Панду]] Дхритараштра, ранее отстранённый от наследования из-за слепоты<ref>Махабхарата. Книга первая Адипарва. Пер. с санскр. и коммент. В. И. Кальянова. М.-Л., 1950. |
||
</ref>. |
</ref>. |
||
Сто сыновей Дхритараштры, которых сказание называет [[Кауравы|Кауравами]], во главе со старшим братом Дурьйодханой пытались избавиться от [[Пандавы|Пандавов]] (отравить, утопить, сжечь) и захватить их долю царства. Несколько лет Кунти с [[Пандавы|Пандaвами]] скиталась инкогнито, питаясь подаянием. После недолгого триумфа [[Пандавы|Пандавов]] их царство было мошеннически выиграно в кости дядей Дурьйодханы, сами [[Пандавы]] вновь отправлены в изгнание, а Кунти на правах родственницы осталась при дворе царя Дхритараштры |
Сто сыновей Дхритараштры, которых сказание называет [[Кауравы|Кауравами]], во главе со старшим братом Дурьйодханой пытались избавиться от [[Пандавы|Пандавов]] (отравить, утопить, сжечь) и захватить их долю царства. Несколько лет Кунти с [[Пандавы|Пандaвами]] скиталась инкогнито, питаясь подаянием. После недолгого триумфа [[Пандавы|Пандавов]] их царство было мошеннически выиграно в кости дядей Дурьйодханы, сами [[Пандавы]] вновь отправлены в изгнание, а Кунти на правах родственницы осталась при дворе царя Дхритараштры<ref>Махабхарата. Книга вторая Сабхапарва (Книга о Собрании). Пер. с санскр. и коммент. В. И. Кальянова. М.-Л., 1962.</ref>. По завершении тринадцатилетнего изгнания [[Пандавы|Пандавов]] Кунти требовала от них с оружием в руках отомстить [[Кауравы|Кауравам]]. |
||
</ref>. По завершении тринадцатилетнего изгнания [[Пандавы|Пандавов]] Кунти требовала от них с оружием в руках отомстить [[Кауравы|Кауравам]]. |
|||
Перед битвой Кунти посетила [[Карна|Карну]], который, не зная родства, стал побратимом Дурьйодханы и с юности враждовал с [[Пандавы|Пандавами]], и просила его щадить [[Пандавы|Пандавов]] на поле боя |
Перед битвой Кунти посетила [[Карна|Карну]], который, не зная родства, стал побратимом Дурьйодханы и с юности враждовал с [[Пандавы|Пандавами]], и просила его щадить [[Пандавы|Пандавов]] на поле боя<ref>Махабхарата. Книга пятая Удьйогапарва (Книга о старании). Пер. с санскр. и коммент. В. И. Кальянова. Л., 1976.</ref>. [[Карна]] жестоко упрекал бросившую его в младенчестве мать и отказался воссодиниться с братьями, но обещал щадить всех [[Пандавы|Пандавов]], кроме своего вечного соперника [[Арджуна|Арджуны]]. Здесь перекрываются несколько oбщеэпических мотивов<ref>С. Л. Невелева. Махабхарата. Изучение древнеиндийского эпоса. М., 1991.</ref>: схватка неузнавших друг друга родичей (обычно это не братья, а отец с сыном), возвращение подкидыша в родную семью, покровительство матери младшему сыну в ущерб старшему (ср. [[Ревекка]] помогает [[Иаков]]у получить первородство в обход старшего [[Исав]]а). В коллизии Кунти — [[Карна]] все эти мотивы отклоняются от канона: [[Карна]] знает, что [[Арджуна]] его брат, но от вражды не отказывается; бросить престарелых приёмных родителей и признать Кунти матерью обиженный [[Карна]] также не соглaсен; корона [[Пандавы|Пандавов]] и право первородства его не интересуют<ref>А. Р. Ибрагимов. Образ Карны в Махабхарате. Разыскания о трагическом герое индийского эпоса. М., 2009.</ref>. |
||
</ref>. [[Карна]] жестоко упрекал бросившую его в младенчестве мать и отказался воссодиниться с братьями, но обещал щадить всех [[Пандавы|Пандавов]], кроме своего вечного соперника [[Арджуна|Арджуны]]. Здесь перекрываются несколько oбщеэпических мотивов <ref>С. Л. Невелева. Махабхарата. Изучение древнеиндийского эпоса. М., 1991.</ref>: схватка неузнавших друг друга родичей (обычно это не братья, а отец с сыном), возвращение подкидыша в родную семью, покровительство матери младшему сыну в ущерб старшему (ср. [[Ревекка]] помогает [[Иаков]]у получить первородство в обход старшего [[Исав]]а). В коллизии Кунти — [[Карна]] все эти мотивы отклоняются от канона: [[Карна]] знает, что [[Арджуна]] его брат, но от вражды не отказывается; бросить престарелых приёмных родителей и признать Кунти матерью обиженный [[Карна]] также не соглaсен; корона [[Пандавы|Пандавов]] и право первородства его не интересуют <ref>А. Р. Ибрагимов. Образ Карны в Махабхарате. Разыскания о трагическом герое индийского эпоса. М., 2009. |
|||
</ref>. |
|||
В битве на [[Курукшетра|Курукшетре]] [[Пандавы]] побеждают [[Кауравы|Кауравов]] и возвращают царство, а [[Карна]] гибнет в схватке с [[Арджуна|Арджуной]], применившим нечестный приём |
В битве на [[Курукшетра|Курукшетре]] [[Пандавы]] побеждают [[Кауравы|Кауравов]] и возвращают царство, а [[Карна]] гибнет в схватке с [[Арджуна|Арджуной]], применившим нечестный приём<ref>Махабхарата. Книга восьмая Карнапарва (Книга о Карне). Пер. с санскр. и коммент. Я. В. Василькова и С. Л. Невелевой. М., 1990.</ref>. Только при совершении погребальных обрядов [[Пандавы]] узнают от Кунти, что непобедимый [[Карна]] был их братом, и [[Юдхиштхира]] гневно порицает мать за то, что она скрыла их родство с [[Карна|Карной]]. Кунти мучится раскаянием, считая, что величайший герой [[Карна]] погиб по её вине (ведь она скрыла от [[Арджуна|Арджуны]], что [[Карна]] его брат), и остаток жизни проводит отшельницей в лесу с престарелым Дхритараштрой и его женой Гандхари, где все трое гибнут в лесном пожаре. |
||
</ref>. Только при совершении погребальных обрядов [[Пандавы]] узнают от Кунти, что непобедимый [[Карна]] был их братом, и [[Юдхиштхира]] гневно порицает мать за то, что она скрыла их родство с [[Карна|Карной]]. Кунти мучится раскаянием, считая, что величайший герой [[Карна]] погиб по её вине (ведь она скрыла от [[Арджуна|Арджуны]], что [[Карна]] его брат), и остаток жизни проводит отшельницей в лесу с престарелым Дхритараштрой и его женой Гандхари, где все трое гибнут в лесном пожаре. |
|||
== Примечания == |
== Примечания == |
Версия от 00:54, 15 января 2010
Кунти — героиня древнеиндийского эпоса «Махабхарата», жена царя Хастинапуры Панду и мать трёх сташих из пяти братьев Пандавов — главных героев «Махабхараты». При рождении её назвали Притхой, и по обету отец девочки царь ядавов Шура отдал её своему бездетному кузену царю Кунтибходжи[1]. По имени приёмного отца царевна стала прозываться Кунти.
Когда у царя Кунтибходжи в течение года проживал суровый аскет Дурваса, Кунти было поручено прислуживать гостю. Дурваса был так доволен благонравием Кунти, что в награду научил её мантре, которой она могла по своему желанию вызвать любого бога для обретения потомства[2][3]. Вызвав бога солнца Сурью из любопытства, чтобы опробовать мантру, юная Кунти родила от Сурьи героя Карну [4]. По настоянию Кунти Сурья одарил сына приросшими к телу золотыми серьгами и панцырем [5], делавшими героя неуязвимым (ср. неузвимость Ахилла, полученная от его матери Фетиды[6], и неуязвимость Бальдра, полученная от его матери Фригг)[7]. В соответствии с пророчеством Дурвасы, Кунти сохранила девственность, а от младенца избавилась, пустив его в корзине по реке. Карну, за судьбой которого Кунти следила с помощью соглядатая, усыновил возница[8].
Кунти, сохраняя в тайне добрачную связь с Сурьей, вышла замуж за могучего царя Кауравов Панду, который взял и вторую жену — Мадри. Из-за проклятия брахмана Панду не мог иметь детей, и для продления царского рода Кунти, открыв мужу свою тайну, с помощью мантры Дурваса родила троих сыновей от богов. От бога закона Дхармы родился будущий Царь справедливости праведный Юдхиштхира, от бога ветра Ваю — неодолимый и необузданный богатырь Бхимасена, от царя богов Индры — великий воин Арджуна. После долгих уговоров Панду Кунти помогла его младшей жене Мадри вызвать близнечных богов Ашвинов, от которых родились близнецы Накула и Сахадева. По смерти Панду Мадри последовала за ним на погребальный костёр, Кунти воспитала всех пятерых братьев Пандавов, а царём Кауравов стал старший брат Панду Дхритараштра, ранее отстранённый от наследования из-за слепоты[9].
Сто сыновей Дхритараштры, которых сказание называет Кауравами, во главе со старшим братом Дурьйодханой пытались избавиться от Пандавов (отравить, утопить, сжечь) и захватить их долю царства. Несколько лет Кунти с Пандaвами скиталась инкогнито, питаясь подаянием. После недолгого триумфа Пандавов их царство было мошеннически выиграно в кости дядей Дурьйодханы, сами Пандавы вновь отправлены в изгнание, а Кунти на правах родственницы осталась при дворе царя Дхритараштры[10]. По завершении тринадцатилетнего изгнания Пандавов Кунти требовала от них с оружием в руках отомстить Кауравам.
Перед битвой Кунти посетила Карну, который, не зная родства, стал побратимом Дурьйодханы и с юности враждовал с Пандавами, и просила его щадить Пандавов на поле боя[11]. Карна жестоко упрекал бросившую его в младенчестве мать и отказался воссодиниться с братьями, но обещал щадить всех Пандавов, кроме своего вечного соперника Арджуны. Здесь перекрываются несколько oбщеэпических мотивов[12]: схватка неузнавших друг друга родичей (обычно это не братья, а отец с сыном), возвращение подкидыша в родную семью, покровительство матери младшему сыну в ущерб старшему (ср. Ревекка помогает Иакову получить первородство в обход старшего Исава). В коллизии Кунти — Карна все эти мотивы отклоняются от канона: Карна знает, что Арджуна его брат, но от вражды не отказывается; бросить престарелых приёмных родителей и признать Кунти матерью обиженный Карна также не соглaсен; корона Пандавов и право первородства его не интересуют[13].
В битве на Курукшетре Пандавы побеждают Кауравов и возвращают царство, а Карна гибнет в схватке с Арджуной, применившим нечестный приём[14]. Только при совершении погребальных обрядов Пандавы узнают от Кунти, что непобедимый Карна был их братом, и Юдхиштхира гневно порицает мать за то, что она скрыла их родство с Карной. Кунти мучится раскаянием, считая, что величайший герой Карна погиб по её вине (ведь она скрыла от Арджуны, что Карна его брат), и остаток жизни проводит отшельницей в лесу с престарелым Дхритараштрой и его женой Гандхари, где все трое гибнут в лесном пожаре.
Примечания
- ↑ С. Л. Невелева. Сюжет о Карне в III кн. Махабхарарты («Сознание инициации») // В сб. Древняя Индия. Язык. Культура. Текст. М., 1985.
- ↑ Махабхарата. Книга пятнадцатая Ашрамавасикапарва (Книга о жизни в обители). Пер. с санскр. и коммент. С. Л. Невелевой и Я. В. Василькова. СПб., 2005.
- ↑ Махабхарата. Книга первая Адипарва. Пер. с санскр. и коммент. В. И. Кальянова. М.-Л., 1950.
- ↑ Махабхарата. Книга пятнадцатая Ашрамавасикапарва (Книга о жизни в обители). Пер. с санскр. и коммент. С. Л. Невелевой и Я. В. Василькова. СПб., 2005.
- ↑ Махабхарата. Книга третья Араньякапарва (Книга Лесная). Пер. с санскр. и коммент. Я. В. Василькова и С. Л. Невелевой. М., 1987.
- ↑ Аполлодор. Мифологическая библиотека. Пер. с древнегреч. и коммент. В. Г. Боруховича. Л., 1972.
- ↑ Младшая Эдда. Пер. с древнеисл. O. А. Смирницкой, коммент. М. И. Стеблин-Каменского. Л., 1970.
- ↑ Махабхарата. Книга третья Араньякапарва (Книга Лесная). Пер. с санскр. и коммент. Я. В. Василькова и С. Л. Невелевой. М., 1987.
- ↑ Махабхарата. Книга первая Адипарва. Пер. с санскр. и коммент. В. И. Кальянова. М.-Л., 1950.
- ↑ Махабхарата. Книга вторая Сабхапарва (Книга о Собрании). Пер. с санскр. и коммент. В. И. Кальянова. М.-Л., 1962.
- ↑ Махабхарата. Книга пятая Удьйогапарва (Книга о старании). Пер. с санскр. и коммент. В. И. Кальянова. Л., 1976.
- ↑ С. Л. Невелева. Махабхарата. Изучение древнеиндийского эпоса. М., 1991.
- ↑ А. Р. Ибрагимов. Образ Карны в Махабхарате. Разыскания о трагическом герое индийского эпоса. М., 2009.
- ↑ Махабхарата. Книга восьмая Карнапарва (Книга о Карне). Пер. с санскр. и коммент. Я. В. Василькова и С. Л. Невелевой. М., 1990.