Васил ибн Ата: различия между версиями
| [отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
м r2.7.1) (робот добавил: sh:Vasil ibn Ata |
викификация |
||
| Строка 3: | Строка 3: | ||
Родился в Медине. Перебравшись в [[Басра|Басру]], стал активным участником кружка [[Хасан аль-Басри|Хасана аль-Басри]]. Однако разойдясь с последним в определении человека, совершившего тяжкий грех, Васил ибн Ата с группой единомышленников покинул кружок<ref name=autogenerated1>Ислам. Энциклопедический словарь. М.: «Наука», Главная редакция восточной литературы, 1991. — 315 с. — ISBN 5-02-016941-2 — с.48.</ref>. |
Родился в Медине. Перебравшись в [[Басра|Басру]], стал активным участником кружка [[Хасан аль-Басри|Хасана аль-Басри]]. Однако разойдясь с последним в определении человека, совершившего тяжкий грех, Васил ибн Ата с группой единомышленников покинул кружок<ref name=autogenerated1>Ислам. Энциклопедический словарь. М.: «Наука», Главная редакция восточной литературы, 1991. — 315 с. — ISBN 5-02-016941-2 — с.48.</ref>. |
||
Богословские тезисы Васила ибн Ата вошли в состав «пяти основоположений» мутазилизма. Его политическая позиция характеризовалась отказом от [[хариджиты|хариджизма]] и мурджиизма и утверждением того, что в «верблюжьей» (656 г.) и Сиффинской (657 г.) битвах между [[Али ибн Абу Талиб|Али]] и его противниками одна из сторон была не права — без уточнения, какая именно<ref name=autogenerated1 />. |
Богословские тезисы Васила ибн Ата вошли в состав «пяти основоположений» мутазилизма. Его политическая позиция характеризовалась отказом от [[хариджиты|хариджизма]] и мурджиизма и утверждением того, что в [[Битва верблюда|«верблюжьей»]] (656 г.) и [[Сиффинская битва|Сиффинской]] (657 г.) битвах между [[Али ибн Абу Талиб|Али]] и его противниками одна из сторон была не права — без уточнения, какая именно<ref name=autogenerated1 />. |
||
Согласно [[аль-Джахиз]]у, он был первым [[доксография|доксографом]], классифицировавшим категории «заблудших» (мулхидун), хариджитов, «крайних» [[шииты|шиитов]], хашвитов<ref name=autogenerated1 />. |
Согласно [[аль-Джахиз]]у, он был первым [[доксография|доксографом]], классифицировавшим категории «заблудших» (мулхидун), хариджитов, «крайних» [[шииты|шиитов]], хашвитов<ref name=autogenerated1 />. |
||
Версия от 00:43, 24 ноября 2011
Абу́ Хуза́йфа аль-Газза́л Ва́сил ибн Ата (араб. ابو حذيفة الغزال واصل ابن عطاء) (699, Медина — 748) — один из основоположников мутазилизма.
Родился в Медине. Перебравшись в Басру, стал активным участником кружка Хасана аль-Басри. Однако разойдясь с последним в определении человека, совершившего тяжкий грех, Васил ибн Ата с группой единомышленников покинул кружок[1].
Богословские тезисы Васила ибн Ата вошли в состав «пяти основоположений» мутазилизма. Его политическая позиция характеризовалась отказом от хариджизма и мурджиизма и утверждением того, что в «верблюжьей» (656 г.) и Сиффинской (657 г.) битвах между Али и его противниками одна из сторон была не права — без уточнения, какая именно[1].
Согласно аль-Джахизу, он был первым доксографом, классифицировавшим категории «заблудших» (мулхидун), хариджитов, «крайних» шиитов, хашвитов[1].
Ему приписывается авторство нескольких сочинений, в том числе «Аль-Ма́нзиля бэйн аль-манилятэ́йн» (араб. المنزلة بين المنزلتين), «Ат-Таухи́д ва аль-адль» (араб. التوحيد والعدل), «Табака́т ахль аль-ильм ва аль-хакк» (араб. طبقات أهل العلم والحق) и «Ас-Саби́ль и́ля маари́фат аль-хакк» (араб. السبيل الى معرفة الحق). Последнее сочинение сыграло важную роль в истории мусульманского права: Васил ибн Ата выделил в нём четыре способа познания истины (аль-хакк): через Писание, через достоверное предание, принятое единодушно (хабар муджтама алейхи), через умозрительное доказательство (худжжат акль) и единодушное мнение общины (иджма аль-умма); эти «принципы познания» вдохновили кодификаторов мусульманского права, в частности аш-Шафии, на установление четырёх источников фикха (усуль аль-фикх)[1].
Литература
- Аш-Шахрастани, Мухаммад ибн Абд аль-Карим. Книга о религиях и сектах (Китаб ал-милал ва-н-нихал). Часть 1. Ислам. (перевод с араб., введение и комментарии С. М. Прозорова). М., 1984 (Памятники письменности востока, 75) — 272 с.
- Ибн ан-Надим. Китаб аль-Фихрист. Тегеран, 1971, 202—203.
Примечания
- ↑ 1 2 3 4 Ислам. Энциклопедический словарь. М.: «Наука», Главная редакция восточной литературы, 1991. — 315 с. — ISBN 5-02-016941-2 — с.48.
 | Это заготовка статьи о персоне ислама. Помогите Википедии, дополнив её. |