Левитан, Авель Ильич

В Википедии есть статьи о других людях с фамилией Левитан.

Адольф Ильич Левитан
Авель-Лейб Левитан
Фотография Авеля Ильича Левитана. Бирмингем. 1900-е годы
Дата рождения	1859(1859)
Место рождения	Кибартай, Волковышский уезд, Сувалкская губерния, Царство Польское, Российская империя
Дата смерти	1933(1933)
Место смерти	Автономная Республика Крым
Страна	Российская империя
Род деятельности	художник
Учёба	Московское училище живописи, ваяния и зодчества
Медиафайлы на Викискладе

А́вель (Адо́льф) Ильи́ч Левита́н (Авель-Лейб Левитан; 25 июля (7 августа) 1859 или 9 (22) января 1861 — 1933) — российский художник, старший брат Исаака Левитана (по архивным данным о рождении детей — младший двоюродный брат Исаака Левитана).

Биография

Родился в посаде Кибарты близ Вержболово Сувалкской губернии.

Осенью 1871 года поступил в Московское училище живописи, ваяния и зодчества на Мясницкой. Два года спустя туда же поступил его брат тринадцатилетний Исаак.

Авель учился у В. Г. Перова, И. М. Прянишникова, А. К. Саврасова. За ученические работы в 1876 и 1878 награждался малыми серебряными медалями. В 1878 году окончил курс со званием учителя рисования в гимназиях. Вплоть до 1885 года ежегодно подавал в Совет преподавателей МУЖВиЗ прошения для продления учебы и работы на большую серебряную медаль, однако безуспешно. В 1886 году 27-летний Авель получил звание неклассного (свободного) художника.

Левитан много работал в техниках рисунка и акварели; писал портреты, пейзажи, жанровые картины. Как иллюстратор сотрудничал в журналах «Москва», «Будильник», «Радуга», «Эпоха», «Осколки» (1882—1886). Экспонировал свои произведения на выставках МУЖВиЗ и Московского общества любителей художеств. С 1886 года по 1911 участвовал в деятельности художественного кружка «Среда» (Шмариновские среды).

В 1902 году установил памятник на могиле Исаака Левитана.

Скончался в Крыму в 1933 году.

Произведения Авеля Левитана находятся в ряде музейных и частных собраний, в том числе в Государственной Третьяковской галерее.

Исследование Рогова

Кандидат экономических наук, доцент М. А. Рогов в 2010 году провёл исследование на основании запрошенных с сайта www.JewishGen.org записей в реестрах еврейской общины Литвы: архивных данных о рождении, о смерти, списков налогоплательщиков и избирателей, данных переписей. Данные в реестрах основаны на документах Российской империи, переведены на английский.

Найдена документально подтверждённая запись о рождении Авеля Левитана, сына учителя Эльяша (сына Лейба) Левитана (семья из Кайданов) и Баси, дочери Гирша, 9 января 1861 по старому стилю. Из этого следует, что Исаак Левитан не мог родиться у той же матери за 5 месяцев до Авеля. Данные о датах рождения его (и, вероятно, и Исаака) в военных документах училища (25 июля 1859) противоречат регистрационной записи о рождении Авеля. Также Роговым найдена документально подтверждённая запись о том, что у Эльяша-Лейба и Баси Цундель была дочь, а у Авеля (Адольфа) Левитана — родная старшая сестра Михле (возможно, позднее ее имя было Эмма), родилась 18.07.1859. Напротив, записи о рождении Терезы и Исаака Левитанов в семье Эльяша-Лейба и Баси отсутствуют, однако есть записи о рождении 03.10.1860 Ицко-Лейба Левитана, одного из сыновей Хацкеля Левитана (брата Эльяша) и его жены Добры, а также о рождении Двойры (Терезы?) Левитан — дочери другого брата Эльяша. По версии Рогова, племянник Ицко (Исаак) и племянница Двойра (Тереза) из семей двух обедневших братьев (отец Двойры служил посыльным) были отданы на воспитание в семью брата-учителя Эльяша и его жены Баси, у которых были родные дети Михле (Эмма) и Авель (Адольф). У Эльяша и Хацкеля Левитанов были и более удачливые в смысле достатка дяди и двоюродные братья, о чем свидетельствуют архивные данные, найденные Роговым. По его предположению, настоящими родителями Исаака Левитана являются Хацкель и Добра Левитаны, Эльяш приходится ему родным дядей по отцу, дедом является Лейб, а даты рождения Авеля (а, возможно, и Исаака), указанные в военных документах училища и используемые до настоящего дня биографами Исаака Левитана, были намеренно искажены (например, по соображениям, связанным с отношением к воинской повинности, которой не подлежал старший сын в семье, и таковым стал Авель, несмотря на то, что он был моложе, а не старше Исаака, по мнению Рогова). В таком случае выбранное 18 число (по старому стилю) для даты рождения Исаака могло быть выбрано исходя из позитивного отношения к числу 18 у евреев как к счастливому, обозначающему жизнь, а также дата рождения Михле могла стать источником: июль себе взял Авель, а число 18 — Исаак, и семья Левитанов придерживалась их далее.

Одним из мотивов указания Авеля-Лейба старшим и искажения дат рождения могло стать желание гарантировать родному сыну Авелю-Лейбу освобождение от воинской повинности по законам Российской империи как старшему сыну в семье, после трагического случая, когда после ужесточения рекрутского набора в 1852 г. одного из двоюродных братьев Исаака Левитана — Бера, забрали в рекруты. Данные о рождении Исаака не новы: в начале ХХ века в официальном искусствоведении считалось, что Исаак Левитан родился в 1861-м и был младшим сыном в семье: Адольф, которого в училище называли Левитаном-старшим, поступил туда на два года раньше.

Анализ документально подтвержденных имён родных по отцовской линии семьи Левитанов демонстрирует традицию называть детей в честь живущих родственников, которая была недопустима среди ашкеназов, но практиковалась среди сефардов (евреев Пиренейского полуострова, окончательно изгнанных оттуда в 1492-м и расселившихся по Европе), которые иногда встречались в Литве. В том числе непосредственно в нескольких километрах от Кибарты в Вилковишках еврейская община была основана, как считается, сефардами. По мнению Рогова, именно сефардское происхождение высокопоставленных в еврейской общине лиц (фамилия означает принадледжность к колену Леви — сословию священнослужителей-левитов) в условиях выбора ассимиляции либо среди ашкеназов, либо среди окружающих наций способствовало асимилляционному настроению Эльяша, отказавшегося от религиозной карьеры, а затем и Исаака Левитана. По мнению Рогова, Исаак Левитан был поистине «бедным родственником», да еще в семье с не слишком близкой окружающим ашкеназским евреям Литвы сефардской традицией. При комплексном рассмотрении данных коллизий может пролиться дополнительный свет на мотивы и настроения Исаака Левитана, скрывавшего имя своей матери, стремившегося ассимилироваться и жить в России, но не крестившегося…