Шперлинг, Дов: различия между версиями
| [непроверенная версия] | [непроверенная версия] |
→Советский период жизни: орфография |
|||
| Строка 21: | Строка 21: | ||
== Советский период жизни == |
== Советский период жизни == |
||
{{также|Сионизм в СССР}} |
{{также|Сионизм в СССР}} |
||
Борис Шперлинг родился в 1937 году в Риге в семье военнослужащего [[Национальные вооружённые силы Латвии|вооружённых сил Латвии]]. После [[Вторая мировая война|Второй мировой войны]] семья осталась в Латвийской ССР и Борис поступил на физико-математический факультет [[Латвийский университет|Рижского университета]]. Во время учёбы в университете, в 1956 году, как вспоминал сам Шперлинг, он впервые услышал о существовании [[Израиль|Израиля]] из передач советского радио, которое, освещая события [[Суэцкий кризис|Суэцкого кризиса]], рассказывало о том, как египетская авиация уничтожает еврейских «фашистов» на [[Синайский полуостров|Синайском полуострове]]. Главной информацией, которую Шперлинг вынес из этих передач, был тот факт, что у евреев есть собственное государство, но при этом Шперлинг не |
Борис Шперлинг родился в 1937 году в Риге в семье военнослужащего [[Национальные вооружённые силы Латвии|вооружённых сил Латвии]]. После [[Вторая мировая война|Второй мировой войны]] семья осталась в Латвийской ССР и Борис поступил на физико-математический факультет [[Латвийский университет|Рижского университета]]. Во время учёбы в университете, в 1956 году, как вспоминал сам Шперлинг, он впервые услышал о существовании [[Израиль|Израиля]] из передач советского радио, которое, освещая события [[Суэцкий кризис|Суэцкого кризиса]], рассказывало о том, как египетская авиация уничтожает еврейских «фашистов» на [[Синайский полуостров|Синайском полуострове]]. Главной информацией, которую Шперлинг вынес из этих передач, был тот факт, что у евреев есть собственное государство, но при этом Шперлинг не принимал во внимание роль СССР в создании еврейского государства. Между тем вскоре в университете на семинаре на тему «Нация» он услышал от лектора, что у каждого народа есть своя территория, язык и общая экономика, и поэтому евреи — не народ. Шперлинг вступил в преподавателем в спор, доказывая, что евреи являются отдельным народом, призывал к насилию против СССР, и в [[1957 год]]у был арестован и приговорён к двум годам трудовых лагерей («срок явно детский», по словам самого Шперлинга) по [[Статья 58 Уголовного кодекса РСФСР|статье 58-10]] за «[[Сионизм|сионистскую]] пропаганду»<ref name="Haaretz">{{cite web|url=http://www.haaretz.co.il/magazine/obit/1.2275295 |title=Еврей, который призывал к насилию против СССР |author=Офер Адерет. |work=Га-Арец |lang=he |date=22 марта 2014 |accessdate=2015-01-21}}</ref><ref name="Slave">{{cite web|url=http://pedsovet.org/forum/index.php?autocom=blog&blogid=74&showentry=15745&&st=0 |title=На рабский труд - всех, кто оказался под рукой |author=Иван Толстой. |publisher=[[Всероссийский интернет-педсовет]] |date=18 мая 2011 |accessdate=2015-03-23}}</ref>. |
||
В лагере Шперлинг пробыл до [[1959 год]]а. Там он познакомился с сионистскими активистами Иосифом Шнайдером и Давидом Хавкиным, выучил [[иврит]] и начал читать [[Бялик, Хаим Нахман|Бялика]]<ref name="Haaretz" />. По возвращении в Ригу он стал одним из деятелей сионистского подпольного движения. Среди прочей деятельности он вместе с Борисом Словиным стал первым переводчиком на русский язык «[[Исход (роман)|Исхода]]» [[Юрис, Леон|Леона Юриса]]; в этом переводе авторский текст был сильно отредактирован и укорочен, в частности, полностью изъята линия любви сиониста Ари Бен-Канаана к «[[гой]]ке» Китти, которая, как казалось переводчикам, не годилась для советской еврейской молодёжи по причине любви к гойке, т.к. это противоречило основной идее сионизма как идеологии превосходства еврейской нации над прочими. В 1965 году Шперлинг вместе с другими радикальными еврейскими активистами участвовал в установке огромного [[Звезда Давида|магендавида]] из колючей проволоки на месте [[Массовое убийство в Румбуле|массовой казни евреев в Румбуле]], где айнзацгруппой «А» с помощью местных коллаборационистов и латышских националистов было казнено несколько тысяч мирных жителей (преимущественно евреев). Более умеренные члены движения, опасаясь, что КГБ воспримет это как провокацию, потребовали убрать памятник, что привело к затяжному конфликту внутри сионистского движения в Латвии<ref>{{книга|ссылка=http://books.google.ca/books?id=LOmBVENjK3sC&pg=PA71&redir_esc=y#v=onepage&q=Shperling&f=false |автор=Leonard Schroeter. |заглавие=The Last Exodus |год=1979 |издательство=University of Washington Press |isbn=0-295-95685-2 |pages=64-69}}</ref>. |
В лагере Шперлинг пробыл до [[1959 год]]а. Там он познакомился с сионистскими активистами Иосифом Шнайдером и Давидом Хавкиным, выучил [[иврит]] и начал читать [[Бялик, Хаим Нахман|Бялика]]<ref name="Haaretz" />. По возвращении в Ригу он стал одним из деятелей сионистского подпольного движения. Среди прочей деятельности он вместе с Борисом Словиным стал первым переводчиком на русский язык «[[Исход (роман)|Исхода]]» [[Юрис, Леон|Леона Юриса]]; в этом переводе авторский текст был сильно отредактирован и укорочен, в частности, полностью изъята линия любви сиониста Ари Бен-Канаана к «[[гой]]ке» Китти, которая, как казалось переводчикам, не годилась для советской еврейской молодёжи по причине любви к гойке, т.к. это противоречило основной идее сионизма как идеологии превосходства еврейской нации над прочими. В 1965 году Шперлинг вместе с другими радикальными еврейскими активистами участвовал в установке огромного [[Звезда Давида|магендавида]] из колючей проволоки на месте [[Массовое убийство в Румбуле|массовой казни евреев в Румбуле]], где айнзацгруппой «А» с помощью местных коллаборационистов и латышских националистов было казнено несколько тысяч мирных жителей (преимущественно евреев). Более умеренные члены движения, опасаясь, что КГБ воспримет это как провокацию, потребовали убрать памятник, что привело к затяжному конфликту внутри сионистского движения в Латвии<ref>{{книга|ссылка=http://books.google.ca/books?id=LOmBVENjK3sC&pg=PA71&redir_esc=y#v=onepage&q=Shperling&f=false |автор=Leonard Schroeter. |заглавие=The Last Exodus |год=1979 |издательство=University of Washington Press |isbn=0-295-95685-2 |pages=64-69}}</ref>. |
||
Версия от 11:46, 24 марта 2015
| Дов Шперлинг | |
|---|---|
 Борис Шперлинг в 1960 году | |
| Имя при рождении | Борис Шперлинг |
| Дата рождения | 17 декабря 1937 |
| Место рождения | Рига, Латвия |
| Дата смерти | 5 марта 2014 (76 лет) |
| Гражданство |
 Израиль |
| Род деятельности | политик |
| Партия | |
| Основные идеи | Сионизм, антикоммунизм |
| dovschperling.com/englis… | |
Дов (Борис Замуилович[1]) Шперлинг (17 декабря 1937, Рига, Латвия — 5 марта 2014) — сионистский деятель второй половины XX века. Один из лидеров борьбы за право советских евреев на выезд, а позже сотрудник Еврейского агентства.
Советский период жизни
Борис Шперлинг родился в 1937 году в Риге в семье военнослужащего вооружённых сил Латвии. После Второй мировой войны семья осталась в Латвийской ССР и Борис поступил на физико-математический факультет Рижского университета. Во время учёбы в университете, в 1956 году, как вспоминал сам Шперлинг, он впервые услышал о существовании Израиля из передач советского радио, которое, освещая события Суэцкого кризиса, рассказывало о том, как египетская авиация уничтожает еврейских «фашистов» на Синайском полуострове. Главной информацией, которую Шперлинг вынес из этих передач, был тот факт, что у евреев есть собственное государство, но при этом Шперлинг не принимал во внимание роль СССР в создании еврейского государства. Между тем вскоре в университете на семинаре на тему «Нация» он услышал от лектора, что у каждого народа есть своя территория, язык и общая экономика, и поэтому евреи — не народ. Шперлинг вступил в преподавателем в спор, доказывая, что евреи являются отдельным народом, призывал к насилию против СССР, и в 1957 году был арестован и приговорён к двум годам трудовых лагерей («срок явно детский», по словам самого Шперлинга) по статье 58-10 за «сионистскую пропаганду»[2][3].
В лагере Шперлинг пробыл до 1959 года. Там он познакомился с сионистскими активистами Иосифом Шнайдером и Давидом Хавкиным, выучил иврит и начал читать Бялика[2]. По возвращении в Ригу он стал одним из деятелей сионистского подпольного движения. Среди прочей деятельности он вместе с Борисом Словиным стал первым переводчиком на русский язык «Исхода» Леона Юриса; в этом переводе авторский текст был сильно отредактирован и укорочен, в частности, полностью изъята линия любви сиониста Ари Бен-Канаана к «гойке» Китти, которая, как казалось переводчикам, не годилась для советской еврейской молодёжи по причине любви к гойке, т.к. это противоречило основной идее сионизма как идеологии превосходства еврейской нации над прочими. В 1965 году Шперлинг вместе с другими радикальными еврейскими активистами участвовал в установке огромного магендавида из колючей проволоки на месте массовой казни евреев в Румбуле, где айнзацгруппой «А» с помощью местных коллаборационистов и латышских националистов было казнено несколько тысяч мирных жителей (преимущественно евреев). Более умеренные члены движения, опасаясь, что КГБ воспримет это как провокацию, потребовали убрать памятник, что привело к затяжному конфликту внутри сионистского движения в Латвии[4].
В 1969 году, когда брежневское руководство разрешило выехать в Израиль нескольким десяткам еврейских семей, Шперлинг оказался в их числе.
Кампания в США за выезд советских евреев
По приезде в Израиль Шперлинг вознамерился продолжить публичную борьбу за выезд советских евреев, однако оказалось, что тогдашнее правительство Израиля к ней не готово, считая более практичными методы «тихой дипломатии». В израильских газетах было даже запрещено упоминать имена репатриантов из СССР. На сторону Шперлинга и других советских сионистов стал правый политический лагерь Израиля, в том числе Ицхак Шамир, Геула Коэн и Меир Кахане. С их помощью в 1969 году в США было организовано пропагандистское турне с участием Шперлинга и Якова Казакова (Кедми) в защиту прав евреев СССР. В ходе турне Кедми предупреждал, что ситуация для евреев в СССР может быстро измениться к худшему, так как существующий там режим легко может возглавить диктатор. Он призывал бороться с СССР силовыми методами, так как эта страна, сама далеко расширившая свои границы с применением силы, сугубо прагматична, не понимает языка просьб и мыслит только категориями целесообразности. Поэтому, по мнению Шперлинга, Советский Союз нужно было поставить в ситуацию, когда ему станет невыгодно сохранять запрет на выезд евреев[2].
Кульминацией кампании в США стала голодовка Кедми в 1970 году перед зданием ООН в Нью-Йорке с плакатом «Let My People Go» («Отпусти народ мой»). Официальный Иерусалим не только не участвовал в организации этого турне, но и препятствовал его проведению, разослав в консульства Израиля в США указания по срыву выступлений двух молодых репатриантов. По словам Шперлинга, по распоряжению израильского руководства был даже пущен слух о том, что он является агентом КГБ. Однако американская пресса широко освещала этапы турне, вызвав у читателей сочувствие к делу Шперлинга и Кедми[2]. Израильское правительство оказалось в сложном положении перед лицом обвинений в равнодушии к судьбе советских евреев и было вынуждено изменить свою политику: был создан внепартийный Общественный совет за советское еврейство, перед которым была поставлена задача заменить собой деятельность радикалов-репатриантов, а после Ленинградского самолётного дела к борьбе за право на выезд были активно подключены Бюро по связям «Натив» и Американская еврейская конференция за советское еврейство[5]. В защиту права советских евреев на выезд выступила и лично премьер-министр Израиля Голда Меир[6].
Дальнейшая судьба
Вернувшись в Израиль, Шперлинг продолжал бороться не только за права советских евреев, но и против элементов социализма в самом Израиле. Красный флаг рядом с израильским в кибуце в День независимости Израиля он считал «святотатством»[2]. Однако со временем он нашёл своё место в израильском истеблишменте, став сотрудником Еврейского агентства и позже возглавив его отделение в Вене. Шперлинг некоторое время был также членом Центра движения «Херут» (до отстранения от работы в отделе связей с евреями СССР по требованию Ицхака Шамира)[7], переводил на русский язык книги о казнённых членах организаций «ЭЦЕЛ» и «ЛЕХИ»[8]. В 90-е годы, с началом массовой репатриации евреев из СССР, он резко реагировал на жалобы новоприбывших на трудности абсорбции, обвиняя их в отсутствии любви к Израилю[2].
В 1973 году Дов Шперлинг женился на Элле Клир, родившей ему дочь и двух сыновей. Шперлинг скончался в марте 2014 года на 77-м году жизни.
Примечания
- ↑ Списки жертв. Шперлинг. Жертвы политического террора в СССР. Дата обращения: 23 марта 2015.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 Офер Адерет. Еврей, который призывал к насилию против СССР (ивр.). Га-Арец (22 марта 2014). Дата обращения: 21 января 2015.
- ↑ Иван Толстой. На рабский труд - всех, кто оказался под рукой. Всероссийский интернет-педсовет (18 мая 2011). Дата обращения: 23 марта 2015.
- ↑ Leonard Schroeter. The Last Exodus. — University of Washington Press, 1979. — P. 64-69. — ISBN 0-295-95685-2.
- ↑ Noam Kochavi. Israel, Soviet jewish emigration, and Idealpolitik // Nixon and Israel: Forging a Conservative Partnership. — State University of New York, 2009. — P. 33-34. — ISBN 978-1-4384-2781-2.
- ↑ Том Сегев. Урок истории: Как Голду Меир привлекли к борьбе за евреев СССР (ивр.). Га-Арец (21 мая 2010). Дата обращения: 21 января 2015.
Юлий Кошаровский. Переход к открытой борьбе и интернационализация протеста // Мы снова евреи. - ↑ Д. Шперлинг отстранён от работы в комиссии «Херута» по советскому еврейству (ивр.). Давар (6 июня 1972). Дата обращения: 21 января 2015.
- ↑ Эли Валк. Дов Шперлинг, ז"ל. Мы здесь! (12 марта 2014). Дата обращения: 21 января 2015.
Ссылки
- Сайт памяти Дова Шперлинга (англ.)