Уэльское пробуждение: различия между версиями
| [отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
| Строка 22: | Строка 22: | ||
=== Социальные преобразования === |
=== Социальные преобразования === |
||
Очень скоро уэльское пробуждение приковывает вниманием национальных средств массовой информации. Репортёры различных изданий прибывают в Уэльс, некоторые из них вскоре свидетельствуют о собственном [[Религиозное обращение|религиозном обращении]]. Внимание СМИ становится бесплатной рекламой пробуждения — в Уэльс отправляются множество людей со всей Великобритании и других стран. |
|||
=== Завершение пробуждения в Уэльсе === |
=== Завершение пробуждения в Уэльсе === |
||
Версия от 09:20, 2 мая 2015
Уэльское пробуждение (также Валлийское возрождение) — религиозное движение в 1904—1905 годах на юго-западе Великобритании. Движение сопровождалось массовыми религиозными обращениями, богослужениями под открытым небом, спонтанными молитвами и широко освещалось в СМИ. Уэльское пробуждение оказало существенное влияние на зарождающееся пятидесятническое движение; ряд историков называют пробуждение «предшественником пятидесятничества»[1].
В течении последующего десятилетия под влиянием уэльского пробуждения религиозные возрождения происходили в Корее, Индии, Франции, на Мадагаскаре и в других странах[2], в общей сложности затронув 5 млн человек[3]. По этой причине уэльское пробуждение иногда называют «самым обширным евангельским пробуждением всех времён»[4].
Пробуждение в Уэльсе
Предыстория
С середины XVII века и вплоть до 1862 года на юго-западе Великобритании состоялось более 15 крупных пробуждений; Уэльс приобрёл славу «земли пробуждений»[5]. Однако к началу XX века религиозная жизнь края сталкивается с проблемами индустриализации, гуманизма и эволюционизма; идеи библейской критики (особенно немецкой) подорвали авторитет Библии, личная вера стала во многом культурной нормой. Но волне секуляризации многие верующие методистских, конгрегационалистских и прочих нонконформистских церквей Уэльса живут в ожидании «духовного пробуждения». Ежегодные Кесвикские конференции подогревают подобные ожидания; 5 тысяч участников конференции 1902 года с энтузиазмом принимают обязательство «молиться за пробуждение».
Начало пробуждения
Уэльское пробуждение обязано своим началом служению трёх валлийских религиозных деятелей — Дж. Дженкинса, С. Джошуа и Э. Робертса.
В январе 1904 года служитель и евангелист методистской церкви в Нью-Ки Джозеф Дженкинс провёл в своей церкви молитвенную конференцию, на которой многие пережили «личное возрождение»[4]. Вдохновлённый успехом, Дженкинс посещает ряд окрестных городов и участвует в богослужения поместных церквей. Число прихожан его церкви в Нью-Ки заметно увеличивается. Особый успех имели богослужения Дженкинса в церкви «Вифания» города Амманфорд в ноябре 1904 года. В декабре того же года Дженкинс посещает Амлух, Ллангевни, Лланерч, Талисарн, Лланлифни, Лланруст, Дэнди, Динорвиг и Бетезду. На его богослужениях обращаются студенты Бангорского университета.
Кесвикская конференция 1904 года прошла в атмосфере всеобщего воодушевления и ожидания пробуждения. Среди спикеров конференции был преподобный Сет Джошуа из Кардиффа. Джошуа был представителем радикального внецерковного уэслиянского движения «Вперёд». После конференции он отправился в поездку по Уэльсу. В сентябре 1904 года Джошуа проводит ряд встреч в городе Ньюкасл Емлин. Участником данных встреч был молодой Эван Робертс, член кальвинистской методистской церкви «Мориа» в Лоугоре, Суонси. Вскоре Робертс становится ключевой фигурой начавшегося пробуждения.
Служение Робертса
В сентябре 1904 года 26-летний Робертс поступил в подготовительную школу проповедников в Нькасле. В конце октября, по окончании школы, Робертс сформировал команду из своих друзей и возвратился в родной Лоугор. Практически сразу же здесь начинается пробуждение; число слушателей его проповедей в церкви «Мориа» растёт ежедневно.
Богослужения с участием Эвана Робертса заметно отличались от обычных церковных служб в Уэльсе. Молодой проповедник редко стоял за кафедрой — обычно он ходил взад и вперёд по проходам, проповедуя и задавая вопросы сидящим на скамейках[6]. Проповеди Робертса часто прерывались плачем слушателей, молитвой или смехом. Подобные встречи могли продолжаться до десяти часов, часто заканчиваясь в предрассветные часы утра следующего дня[7]. За несколько месяцев активного служения Робертс провёл более 200 религиозных собраний.
Социальные преобразования
Очень скоро уэльское пробуждение приковывает вниманием национальных средств массовой информации. Репортёры различных изданий прибывают в Уэльс, некоторые из них вскоре свидетельствуют о собственном религиозном обращении. Внимание СМИ становится бесплатной рекламой пробуждения — в Уэльс отправляются множество людей со всей Великобритании и других стран.
Завершение пробуждения в Уэльсе
Последствия и дальнейшее влияние
Критика
Пробуждение в массовой культуре
Примечания
- ↑ Bundy, 2002, p. 1187.
- ↑ Roy Jenkins. The Welsh Revival (англ.). BBC Wales - History of religion in Wales. BBC (16 июня 2009). Дата обращения: 28 апреля 2015.
- ↑ Larry V. Brown. The Welsh Revival and Worldwide Revival, 1900-1910. Academia.edu (9 мая 2013). Дата обращения: 28 апреля 2015.
- ↑ 1 2 Elmer Towns, Douglas Porter. Chapter One. The 1904 Revival // The Ten Greatest Revivals Ever: Pentecost to the Present. — Ann Arbor, Michigan: Servant Publications Ann Arbor, 2000. — P. 15-38. — 160 p. — ISBN 1-56955-217-7.
- ↑ The Revival (англ.). Wales History. The BBC. Дата обращения: 28 апреля 2015.
- ↑ Робертс Лиардон. Эван Робертс: Проповедник Уэльского пробуждения // Божьи генералы = The Healing Evangelists. — М.: Экономика и информатика, 1998. — 432 с. — ISBN 5-89345-016-7.
- ↑ Evan Roberts (англ.). 100 Welsh Heroes. Culturenet Cymru. Дата обращения: 28 апреля 2015.