Чобручи

Село
Чобручи
Чобручиу
46°41′00″ с. ш. 29°44′20″ в. д.
Страна	ПМР
Район	Слободзейский
История и география
Первое упоминание	1753
Площадь	6,4 км²
Высота центра	6-10 м
Тип климата	умеренный
Часовой пояс	UTC+2:00
Население
Население	7176 человек (2004)
Цифровые идентификаторы
Телефонный код	+373 557 -----
Почтовый индекс	MD-5715
Чобручи
Медиафайлы на Викискладе

Чо́бручи (молд. Чо́бручиу, укр. Чо́бручи)  — село в Слободзе́йском районе непризнанной Приднестровской Молдавской Республики на левом берегу Днестра, вблизи города Слободзея.

Название

Существует несколько версий происхождения названия села Чобручи. В частности «...известна легенда о том, как на берегу Днестра поселился ка­зак Михаил Чубурча и основал село Чубурча (Чоб­ручи)». По другой версии, которую приводит в своей монографии венгерский академик Ш. Сатма­ри, название «Чобручи» произошло от славянского слова «обручи» - оно свидетельствует о том, что жители села культивировали виноград и занима­лись бондарным делом. По третьей версии назва­ние села произошло также от слова «обручи», одна­ко смысл его заключается в ином: дело в том, что во время наводнений (если смотреть со стороныСлободзеи) село оказывалось окруженным водой, как будто опоясанное обручем. Существует еще одна версия, по которой не­сколько семей из правобережного села Чобручи, скрываясь от турецких властей, перешли Днестр и обосновались на нынешнем местонахождении лево­бережных Чобруч. Данная версия вполне может быть принята, если учесть, что правобережные Чоб­ручи были основаны раньше и впервые упомина­ются еще в 1484 г., а возникновение сел-дублеров характерно для Поднестровья XVIII в. Таким обра­зом, резонно и вполне очевидно заимствование это­го названия. Опираясь на некоторые документы, мож­но предположить, что в XVI-XVIII вв. село было городом или местечком и носило название «Тубор-ча», «Тубарча», «Чиверча», «Чиберца», «Чебручь», «Чобручи». В основу названия села, вполне воз­можно, положена отуреченная форма молдавского слова «cioburi» (черенки). Данное название означает, что молдаване так называли территорию прежнего поселения, на которой после набегов, пожаров, разложения, со временем сохранились только красные черенки глиняной утвари. Особенно это заметно и впечатляет после вспахивание и боронование земли.

История возникновения села

История возникновения села Чобручи уходит корнями в средневековье. В «Книге большого чер­тежа» е 20 верстах ниже по Днестру расположен град Туборча. На карте Польши Вячеслава Гродец-кого XVI в. на реке Днестр обозначены города Соро­ки, Устья (в низовьях Реута), Тигина, а также пра­вобережный и левобережный грады Туборча. Город Туборча, по-видимому, упоминается в русском ле­тописце Даниловича под 1405 г., где говорится: «И настигли княгиню Александру в татарской земле, на месте называемом Чиверча (иначе Чиберца, со­ответствует Тубарче, Чобурчи, Чобручи - авт.) и тут схватили её у Св. Николая, а ту церковь поста­вил некоторый басурманин, по имени Хачибивая или Хачибаба». В 1535 г. упоминается в молдав­ских документах Петр Томша, паркалаб (комендант крепости) Чобручский. Однако этот факт относится к правобережным Чобручам времен Стефана Вели­кого. Первое косвенное упоминание села Чобручи Слободзейского района в исторических документах датируется 1573 г. - вероятно, оно фигурирует в слявяно-молдавской летописи Азария 1551-1574 гг. Историк-краевед Н.А. Мохов утверждает, что село было основано позднее, в XVII столетии. Таким образом, дата рождения поселения находит­ся в пределах конца XVI - начала XVII в. В любом случае Чобручи - один из древнейших населенных пунктов Приднестровья.В своей монографии «Чобручи» венгерский академик Ш. Сатмари говорит, что это находящееся на левом берегу Днестра село упоминается в доку­ментах конца XVII в. В них оно «...аттестовано как село, основным занятием жителей которого было виноградарство». «К немногим населенным пунк­там, известным еще в конце XVII в. (Жура, Кучурган, Чобручи), к середине XVIII в. прибавляются Глиное, Дубоссары, Слободзея, Карагаш, Малаешты, Молокиш и др.» У. Фрацман указывает, что село Чобручи впервые упоминается в качестве населен­ного пункта в 1753 г., но косвенные свидетельства о существовании здесь довольно крупного поселения относятся еще к середине XVII столетия. На карте Молдавии и Валахии Я.Ф. Шмида 1774 г. в долине речушки Кременной обозначены несколько церквей, однако никаких сколь-нибудь значительных населенных пунктов там нет. По ут­верждению Ш. Сатмари, в этом месте проживали 2-3 тыс. человек. В то время населенный пункт с такой численностью населения мог соответствовать городскому статусу. Е.Е. Ширяев тоже наряду с Бендерами, Белгородом, Хотином и другими горо­дами упоминает левобережные Чобручи, т. е. в качестве города. Тем не менее некоторые исследо­ватели (в том числе П.П. Бырня) считают, что Чоб­ручи не могли быть в полной мере городским посе­лением, скорее, они представляли собой крупное торгово-ремесленное село (местечко). Действитель­но, если учитывать характер хозяйственной дея­тельности селян, то оно быть таковым и не могло, и на самом деле являлось просто крупным приднест­ровским селом. По крайней мере в Ведомостях Черноморского казачьего войска за 1789 и 1791 гг. Чобручи упоминаются как крупный населенный пункт с числом жителей, достигавшим почти ты­сячу человек.

География

Географическое положение Чобруч уникально. Своеобразие этой местности было отмечено ещё ан­тичными географами. В рельефе Южно-Приднест­ровской равнины в долине реки Днестр различают четыре террасы. Село Чобручи расположено на пер­вой и частично на второй (средней) террасе, на ле­вом берегу Днестра в 22 км ниже города Тираспо­ля. В чём заключаются преимущества географичес­кого положения поселения?

Предположительно ещё в I тыс. до н. э. древ­няя удобная переправа через Днестр (Тирас) близ села и благоприятный природный ландшафт (бога­тые пастбища, сенокосы, плодородные целинные черноземы, пойменные леса, обилие зверя, птицы и рыбы) стали причиной возникновения здесь ко­чевнических стойбищ и долговременных поселе­ний, курганных и грунтовых могильников (рис. 1). Существует мнение, что в VI столетии до н. э. армия персидского царя Дария I во время похода на Скифию именно в районе Чобруч переправля­лась через Днестр. Чобручская переправа имела важнейшее военно-стратегическое и торговое зна­чение, поскольку служила связующим звеном для контактов кочевой и землепашеской цивилизаций, для которых река являлась естественным рубежом. В XVII—XVIII вв. через Чобручи проходил глав­ный шлях, идущий из Подолии вдоль Днестра в Гаджибей. На достаточно подробной карте Бесса­рабской области Н. И. Зуева (1855) Чобручи обозначены как крупное село на полпути от Слободзеи до Незавертайловки. При этом ни Глиное, ни Корот­кое на этой карте не показаны.

Файл:Чобручский "Водопад".jpg

т.н. "Водопад" рукав р. Днестр, начало р. Турунчук, вблизи с. Чобручи.

В XIX столетии Чобручи становятся речной пристанью, к северу от них проходит шоссейная дорога, что существенно улучшает транспортное положение села. Со строительством в 70-е годы XIX в. железной дороги Одесса-Кишинев значительно облегчился вывоз аграрной продукции через торго­вый порт Одессы. Для кратчайшей связи с желез­ной дорогой от Чобруч до станции Кучурган была проложена полевая грунтовая дорога. В конце века село располагалось в 20 верстах от уездного города Тирасполь, в 8 верстах от волостного центра и зем­ской почтовой станции, в 22 верстах от железнодо­рожной станции Кучурган15’16. На карте Тирас-польского уезда 1886 г. (экспонируемой в Тираспольском краеведческом музее) Чобручи распо­ложены между двух речных лиманов: северного -Симонов Лак и южного — Жепши (позднее лима­ны были осушены), у развивающегося раздела реки на собственно Днестр и протоку Турунчук.Река всегда занимала особое место в жизни села. С одной стороны, Днестр был его кормильцем, с другой — представлял для него угрозу. Вблизи Чобруч река разделяется на два рукава: западный — основной, который сохраняет название «Днестр», и восточный — «Турунчук», по нему устремляется примерно третья часть воды. Оба рукава соединя­ются на территории Украины, всего в 20 км от ус­тья реки -Днестровского лимана.Еще в конце XVIII в. инженер генерал-лейте­нант российской армии Франц де Волан начинает регулярные гидрологические исследования русел Днестра и Турунчука в окрестностях их разделе­ния. Он проектирует устройство бечевых путей, отдает распоряжение о ликвидации протоки Днест­ра в районе селения Турунчук (Чобручи) и состав­ляет план сметы для проведения необходимых ра­бот. К 1803 г. смета была закончена, однако в связи с отсутствием средств и рабочей силы этот вопрос долго не решался. В августе 1806 г. секретарь Херсонского губернского правления Гладкий отсылает ордер ти-распольскому землемеру А. С. Шаржинскому, в ко­тором напоминает о том, что «Днестр сделал про­рыв своим стремлением близъ урочища Турунчук и тем знатную часть земли с лесами отрезал во вла­дение Порты». Срочность работы на Турунчуке под­черкивается распоряжением герцога де Ришелье А. С. Шаржинскому, в котором предписывается от­ложить все дела и приступить к сооружению «пе­регородки». Ордер сопровождается планом реки и заграждения на входе в протоку Турунчук, описа­нием необходимых работ, указанием количества требуемых людей и материалов, утвержденных в Департаменте водных коммуникаций. Гладкий указывает на необходимость в вида важности дела привлечения к нему средств, находящихся в рас­поряжении Предводителя дворянства Тирасполь-ского уезда надворного советника кавалера Тумано­ва!.До 70-х годов XIX столетия старое русло Днес­тра проходило «под» правобережными селами Киц-каны, Копанка, Талмазы и далее через низмен­ность Адана. Урочище Адана — это сильно заилен­ное и заросшее камышом, тростником и ивняком русло Старого Днестра, которое выходило к право­бережному селу Чобручи. Пойменные луга Аданы чобручане использовали для огородничества и вы­паса скота. Фактически русло Старого Днестра рас­палось на отдельные озера-старицы. На месте ос­новного русла реки находились узкие и мелковод­ные ручейки, гирлочки, промоины, по которым вода уходила после частых наводнений. Днестр имел исключительно важное хозяй­ственное, транспортное, ирригационное, рекреаци­онное значение. В его пойме жители села содержа­ли фруктовые сады и бахчи, занимались выпасом скота, рыбной ловлей, охотой, а днестровской водой орошали поля, сады и огороды. Во второй половине XIX в. Чобручи превратились в транзитную реч­ную пристань. Однако миграция русла реки и из­менение её фарватера привели к концу столетия к ухудшению условий судоходства. В конце 70-х годов после очередного сильного наводнения Днестр резко изменил своё русло и от­резал село от пойменных садов. Селяне поддержи­вали связь с садами при помощи временных паро­мов. На рубеже XIX—XX вв. с целью улучшения судоходства российскими специалистами было про­ведено тщательное гидрографическое исследование русел Днестра и Турунчука". Весной 1918 г., Днестр стал границей между Румынией и Советской Россией, чобручане когда получили возможность ухаживать за своими сада­ми, переправляясь через реку по пропускам. Одна­ко уже через год они были лишены этого удоволь­ствия вплоть до середины 50-х. За тридцать лет за­пущенные сады почти полностью погибли. В конце 20-х годов для сбора и отвода в Днестр воды лимана Симонов Лак была вручную вырыта гирла Почта­ря, а под селом Глиное — гирла для отвода вод ли­мана Жепши. В 1935—1937 гг. были сооружены шлюзы, позволяющие самотеком спускать воду с лиманов при падении уровня воды в Днестре и Турунчуке. В течение 20-30-х годов здесь развернулось строительство Карагашской открытой оросительной системы, что позволило поливать колхозные земли, расположенные выше плавней — на второй и тре­тьей днестровских террасах. Позже была создана система дренажных каналов, постепенно осушаю­щих лиманные земли. В эти годы румыны преследовали цель напра­вить течение Днестра по Турунчуку так, чтобы от­резать земли острова Турунчук от Молдавской АССР и переподчинить их правобережным селам оккупированной Бессарабии. Они вырубали на правом берегу лес и сбрасывали его в Днестр ниже того места, где берет своё начало Турунчук. Это привело к частичному закрытию и заиливанию ос­новного русла реки. В ответ на эти действия власти левобережья приняли решение загородить начало протоки Турунчук и укрепить дамбами русла обеих рек. Работы продолжались два года — с 1925 по 1927-й. С карьера в селе Бычок, с железнодорож­ных станций и разрушенных объектов сюда подво­дами завозились крупные камни. В апрельском номере газеты «Правда» за 1927 г. было опубликовано сообщение ТАСС: «Сов­нарком Молдавии заслушал доклад профессора Ярошенского, главного руководителя работ на Ту­рунчуке. В этом районе закончилось строитель­ство плотины, которая предотвратит отклонение реки Днестр от её русла. Центральная комиссия примет окончательно все выполненные работы к 1 Мая. Кроме того, крестьяне Приднестровья начали мелиоративные работы. Благодаря построенной плотине (перегородке) создалась возможность ус­тановить фундамент строительства гидроэлектро­станции мощностью 1000—2000 лошадиных сил». Так было предотвращено отторжение сельскохо­зяйственных угодий острова Турунчук площадью 25 тыс. га и сохранено старое русло Днестра. Однако просуществовала плотина недолго -вскоре она была разрушена ледоходом и снесена вниз по течению, в результате чего образовался каскад подводных камней — фактически рукотвор­ный порог. Остался только фундамент этой перего­родки, который сохранился до наших дней, — он и камни каскада хорошо видны, когда уровень воды в реке падает. Это место чобручане называют «водо­падом» и любят здесь рыбачить. Тогда же, в 20-30-е годы, начались работы по обваловкванию русел Турунчука и Днестра. Перво­начально ни велись вручную и на подводах, а после Великой Отечественной войны — с помощью экска­ваторов и бульдозеров. В начале второй половины XX в. дамбы были уже достаточно широки и высо­ки, чтобы сдержать наводнение. Однако в 1969 г. в районе Слободзеи после очередной стихии дамба была прорвана. Воды заполнили ранее осушенный Верхний лиман (Симонов Лак) и разрушили не­сколько десятков домов северной окраины села. Нижний лиман (Жепши) не пострадал, вероятно, потому, что под водой оказался остров Турунчук. Возникла угроза затопления всей «русской» части села. В спешном порядке была насыпана пятиметро­вая дамба. Со временем покрывавшие дамбу деревья и кустарники были съедены скотом, смыты рекой, уничтожены строительной техникой, вырублены. Таким образом, к концу XX в. дамба оказалась без­защитной перед паводками и наводнениями, кото­рые периодически её подмывали. На протяжении всей второй половины XX в. вопрос о принадлежности сельскохозяйственных угодий острова Турунчук оставался открытым. В 1947 г. исконно чобручские земли за Днестром ре­шением Совета Министров Молдавской ССР были переданы Талмазскому лесничеству. Через семь лет, в 1954 г., председатель объединенного колхоза им. В. И. Ленина И. Д. Василатий, будучи членом ЦК компартии Молдавской ССР и депутатом Вер­ховного Совета МССР, добился передачи в аренду колхозу 60 га пойменной земли за Днестром сро­ком на тридцать лет. Получив заднестровские сады, чобручане выкорчевали дикие деревья и кус­тарники, произвели плантажную вспашку и поса­дили сады и виноградники, впоследствии давав­шие богатые урожаи. На реке была налажена по­стоянно действующая паромная переправа, к кото­рой вела гравийная дорога, являвшаяся продолже­нием улицы Фрунзе. Прошло тридцать лет. За эти годы лес за Днес­тром выкорчевали, паромную переправу снесли, сады забросили — село осталось без зоны отдыха и ценных сельскохозяйственных угодий. По словам главного землеустроителя Слободзейского района И. И. Гицмана, в 1984 г. по решению Слободзейско­го райисполкома эти земли были отданы совхозу села Талмазы в обмен на землю, переданную этим совхозом совхозу «Молдавия» села Кременчуг. Если Глиному, Коротному и Незавертайловке уда­лось отстоять свои сельхозугодья на острове Турун­чук, то Чобручи утратили свои земли в урочище Адана.

Историко-демографический и этнографический очерк села

Документов, свидетельствующих об этническом составе населения села Чобручи в период до XVII в., не найдено. В 1656-1658 гг. и позднее, в 1660-м, в Бендерах побывал знаменитый турецкий путеше­ственник Эвлия Челеби - автор уникального геогра­фического и исторического десятитомного издания «Книга путешествий». В нем он подробно описыва­ет Бендерскую крепость, её турецко-молдавский по­сад и близлежащие правобережные села. На левом берегу, по его словам, селились казаки".Можно предположить, что в XVII столетии в Чобручах проживали молдаване, малороссы, поля­ки, евреи. Однако в конце этого века село было разграблено и сожжено турками, а его население на баржах и плотах угнано по Черному морю в раб­ство. Часть этих плотов с людьми застряла в Кры­му, так и не доплыв до Турции. Здесь чобручане основали собственное поселение. Спустя десятиле­тия некоторые жители вернулись в уничтоженное село и возродили его. Приднестровская полоса рас­селения Очаковской земли уже в начале XVIII в. была заселена полуоседлыми татарами, ногайцами, молдавскими крестьянами с правого берега Днест­ра, украинцами из Подолии и Малороссии, южных губерний России.С присоединением междуречья Южного Буга и Днестра (Едиссан, Очаковская область) к Россий­ской империи началось их активное историческое, этнографическое и картографическое изучение. В Молдавском лингвистическом атласе издания 1789 г. указывается, что в Чобручах насчитывалось 1840 семей, из них 1600 - молдавские, остальные -польские, сербские, украинские, русские. Однако в этих цифрах, скорее всего, добавлены лишние нули, иначе Чобручи бы были крупнейшим насе­ленным пунктом региона, а это маловероятно. По утверждению венгерского ученого Ш. Сатмари, в селе с XVII по XX в. проживали венгры. Доказа­тельство этого факта он видел в том, что даже в XX столетии в Чобручах одежда и обувь, старинные песни и танцы, причитания на похоронах и прочие традиции оставались схожими с венгерскими.На карте 1791 г., составленной военным инже­нером Ф. де Воланом, обозначено село Чобручи Исследователь М.С. Сергиевский в книге «Молда-во-славянские этюды» отмечает, что в 1791 г. в селе насчитывалось 184 двора и 940 жителей. В Ведомости приходов 2-го благочиния, учрежденно­го по указу архиепископа Екатеринославского Ам­вросия в 1793 г., отмечается что «...в селе Чобручи - 170 польских, сербских, украинских и рус­ских...» дворов.После Ясского мира 1791 г. Очаковская земля отошла к России. Крестьяне, возвратившись домой, начали возрождать свои селения. Они изначально строились больших размеров, что объяснялось необ­ходимостью выжить в сложных условиях заселе­ния и хозяйственного освоения края. Приднестро­вье более интенсивно стало заселяться выходцами из Молдавского княжества, которые бежали от ту­рецкого и боярского гнета. Здесь, на левобережье Днестра, формировалась так называемая «Новая Молдавия». С Украины сюда переселялись крес­тьяне-молдаване из Бугского казачьего войска.Одними из первых в Левобережное Приднест­ровье перебрались староверы. За почти полутораве-ковое пребывание в этом крае они оставили замет­ный след в истории села Чобручи. С начала XVIII в. старообрядцы сохраняли здесь свои патриархаль­ные обычаи, одежду. В основном они занимались рыболовством, охотой, совершали обменные опера­ции. Сельскохозяйственное производство в их сре­де было непопулярно. В период русско-турецкой войны 1787-1791 гг. в старообрядческих Чобручах расположился казацкий полк Тиховского. И хотя некрасовцы вынужденно мирились с квартирант-ством черноморцев, казаки не только не притесня­ли их, но и выступали в качестве защитников. Правда, староверы, составляя достаточно многочис­ленную и организованную группу, вполне могли постоять за себя сами и играли заметную роль в боевых действиях 1787-1791 гг. В 1795 г. село по­полняют 634 российских крепостных крестьянина, что кардинально меняет этнический состав населе­ния Чобруч".В конце XVIII в. под давлением русской адми­нистрации и местного населения значительная часть старообрядцев переселилась за Дунай. Неко­торые из них, спустившись вниз по Днестру, осно­вали самостоятельную слободу Маяки (ныне Одес­ская область). В середине XIX в., по данным цер­ковного учета, в селе осталось всего 17 некрасов-цев. Возможно, они появились в Чобручах в ре­зультате реэмиграции из-за Дуная в первые деся­тилетия XIX столетия. К концу века староверы полностью ассимилировались пришлыми молдава­нами, малороссами, русскими, исповедовавшими официальное православие.На место эмигрирующих казаков-некрасовцев в середине XVIII в. переселяются беженцы из-за Днестра и Прута, а также сербы («служивые пике-неры») — потомки военных поселенцев. По дан­ным церковного учета, в конце XVIII столетия в Чобручах проживали 600-700 человек (170 дво­ров). По числу жителей из всех левобережных нижнеднестровских сел Чобручи были равны Сло-бодзее и в два-три раза превосходили Глиное, Ко-ротное, Незавертайловку, Карагаш, Суклею.В середине XIX столетия в селе проживало свыше 2 тыс. человек, из них украинцы составля­ли более 50%, молдаване - 45%. В это время сло­жилось традиционное для многих приднестров­ских сел разделение на «молдавскую» (западную) и «русскую» (восточную) части. В Чобручах «мол­давская» часть в два раза превышает «русскую» и по площади и по количеству жителей. Этот услов­ный раздел проходит по современной улице Лени­на. Существенно изменился этнический состав на­селения Чобруч - к традиционно проживавшим здесь молдаванам, украинцам, русским добавились немцы, болгары, цыгане. Особенно много сюда прибыло евреев - около двух десятков семей.

В 1859 г. в селе насчитывалось 2123 жителя, которые проживали в 457 дворах. В 1866 г. числен­ность населения не изменилась, но дворов стало значительно меньше - 284. Во второй половине XIX в. число жителей удваивается. Так, в 1896 г. в селе Чобручи Слободзейской волости Тираспольско-го уезда Херсонской губернии было 880 дворов, 4989 жителей (2432 мужского и 2557 женского пола). Здесь действовала православная церковь, ра­ботала школа на 105 учащихся. Чобручан обслужи­вали 4 винные лавки, в году насчитывалось 26 ба­зарных дней. По данным переписи 1897 г., т. е. спустя год, в селе проживали уже 5122 человека.

Экономическая жизнь села в XVIII-XIXвв.

К сожалению, о жизни села в период с 1573 по 1773 г. имеется очень мало фактов. Известно, что в XVII-XVIII вв. чобручане занимались преимуще­ственно охотой, рыболовством, землепашеством, скотоводством. Наиболее распространенными вида­ми ремесел были гончарное, скорняжное и ткац­кое, а также плетение корзин и вязка веников. Тем не менее в этот период левобережные села «...были так бедны, что даже существовавшие в них церкви были плетнЗвые».

К началу XIX в. сложилась крепкая крестьян­ская община. В 1820 г. в селе насчитывалось 197 дворов, жители которых содержали 205 лошадей и 442 коровы. Чобручане выращивали зерновые, овощи и бахчезые культуры, занимались садовод­ством, разведением птицы и скота, по-прежнему увлекались охотой, рыболовством, в почете были различные ремесла. Разнообразие хозяйственной деятельности было обусловлено исключительно бла­гоприятными природными ресурсами - равнинно-стью ландшафтов, плодородием почв, близостью источников орошения и богатством днестровских плавней птицей, зверем и рыбой.

Землепашество — главная сфера хозяйственной деятельности чобручан - изначально носило экстен­сивный характер. Аграрное освоение трудных в об­работке целинных черноземов протекало достаточно тяжело, поскольку состояние агротехники не позво­ляло эффективно использовать весь потенциал пло­дородия местных почв. С одной стороны, нужно было осушать близлежащие лиманы, а с другой -всего в 3-4 верстах от Днестра располагались целин­ные черноземы, которые нуждались в хорошем оро­шении, но были недоступны для полива. Чобручане выращивали просо, пшеницу-арнаутку, рожь, куку­рузу, ячмень, овес. Возделыванию зерновых угро­жали периодические засухи и нашествия саранчи. Основной тягловой силой были волы и лошади.

До середины XIX в. землю пахали преимуще­ственно сохой, затем постепенно её вытеснил плуг.В 1866 г. в распоряжении села находилось 8511 десятин земли, в том числе под усадьбой - 663 де­сятины, под пашней - 4468, под пастбищами -1579, под сенокосами - 457 десятин. В 60-70-е гг. с целью обработки удаленных залежных зе­мель часть чобручан отселили на хутор Ново-Чоб-ручский (часть современного поселка Первомайск). Во второй половине XIX в. выходцы из Чобруч ос­новали аграрную колонию Новые Чобручи к северу от железнодорожной станции Раздельная (Одесская область Украины).

В последнем десятилетии XIX в. регион охвати­ли частые засухи, которые привели к неурожаям, падежу скота, голоду и эпидемиям. Сельская общи­на была вынуждена взять в долг зерно у Тирасполь-ского земства. Земская помощь, составившая 2607 пудов яровой пшеницы, 3881 пуд ржи, 2646 овса, 6208 кукурузы, позволила не только спасти чобру­чан от голодной смерти, но и создать семенной фонд для будущих севооборотов. И все же с долгами при­шлось расплачиваться тяжело и долго.

Основной статьей доходов чобручан являлась торговля фруктами. В личных и общественных са­дах плодоносили яблони, груши, айва, абрикосы, сливы, вишни, черешни, шелковицы. Главной текстильной культурой была конопля - ведущее сырье для производства полотна. Выделялось село процветающими виноградарством и виноделием.

Пойменные земли между Турунчуком и Днес­тром не распахивались и сохраняли значение сель­ских промысловых угодий. Пойменные леса в 1866 г. занимали 461 десятину сельских угодий. В плав­нях Турунчука и Днестра в пойменных лесах и за­рослях камыша чобручане охотились на кабанов, косуль, оленей, зайцев, ондатр, фазанов, куропа­ток, перепелов, уток, гусей, цапель и на другие промысловые виды зверей и птиц. В Днестре и его многочисленных протоках ловили белугу, осетра, стерлядь, сазана, сома, угря, леща, жереха, карпа, чехонь, сельдь, плотву, карася, тарань.

Развивались в селе и ремесленные промыслы, особенно плетение корзин из лозы и ивняка; рас­пространены были ткачество, изготовление вени­ков и бочек. Здесь работали семь ветряных мель­ниц, маслобойки, салотопни, коптильни, шерсто­бойни, винокурни.

Село вело торговлю и обмен продукцией сельс­кого хозяйства и ремесел с правобережными села­ми Чобручи, Талмазы, Раскаецы, Пуркары, Грэди-ница, Копанка, а также с Тирасполем и с соседни­ми селами Глиное, Незавертайловка, Слободзея, Карагаш, Суклея. Чобручане торговали маслом, сы­ром, брынзой, салом, шкурами, осетровой и белужьей икрой, зерном, вином, волами, овцами, лошадьми. Так Чобручи, расположенные возле удобной через Днестр переправы, превратились в XVIII столетии в важный пункт транзитной тор­говли. Чобручский паром интенсивно использовал­ся как самими селянами, так и жителями соседних сел. Его владельцы Г. Кузенко и А. Куперман получали с него до 60 рублей серебром ежегодно. Особое место в чобручской торговле занимали немецкие поселения в долине реки Кучурган - так называемый «Тырг-ла-Нямц». Туда поставлялись преимущественно продукты питания, а закупались черепица, горшки, полотно и другие ремесленные изделия.

Демографические и этнические измененияв селе на протяжении XX в

В XX столетии этнический состав населения существенных изменений не претерпел. Правда, следует отметить некоторую интернационализацию и этническую консолидацию жителей села, кото­рая проявлялась во взаимопроникновении фольклоров, обычаев, быта различных народов. Многовековой процесс этнической миксации привел к тому, что в молдавских семьях по сей день встреча­ются русские и украинские фамилии, и наоборот, а молдавский и русский языки стали обиходными. Раздел села на «русскую» и «молдавскую» части стал более чем условным анахронизмом.

На протяжении XX в. периодически менялась численность населения села. Если в 20-30-е годы здесь проживали 6,0-6,3 тыс. человек, то в 1940 г. количество чобручан достигло уже 6,6 тыс. После Великой Отечественной войны в селе осталось ме­неё 2 тыс. жителей. Около 320 селян погибли на фронтах войны, в оккупации, от голода и болезней (в материалах Музея боевой и трудовой славы упо­минается только 213 фамилий как погибших чоб­ручан, так и освободителей села). Сотни семей, бе­жавших от наступающих немецко-румынских войск, рассеялись в южных областях Украины.

В середине 40-х годов чобручане возвращаются в родное село. Постепенно растет рождаемость и продолжительность жизни, сокращается смерт­ность. По состоянию на 1 августа 1949 г., в Чобру-чах насчитывалось 5496 жителей, из них 4545 мол­даван (83%), 742 украинца, 151 русский?. В 1953 г. в Чобручах проживали уже 5,7 тыс. человек, в 1970 г. - 8,5 тыс., в 1979 г. - 8,2, в 1989 г. - 7,9, в 1995 г. - 8,1, в 2000 г. - 8,0, в 2005 г. - около 7,9 тыс. жителей38. На протяжении второй полови­ны XX в. село все более интернационализирова­лось. Сегодня молдаване составляют здесь 64% на­селения, украинцы - около 20%, русские - 13%. Живут в селе также болгары, немцы, грузины и представители других национальностей.

Последняя перепись населения проходила в 2004 г. По её данным население села составила 7176 человека.

Национальный состав:

Молдаване - 6214 чел.

Русские - 436 чел.

Украинцы -457 чел.

Болгары - 16 чел.

Белоруссы -11 чел.

Гагаузы - 9 чел.

Немцы - 4 чел.

Бережно сохраняют чобручане свои традиции, в которых переплелись молдавские, украинские и русские мотивы. Среди наиболее важных сельских праздников выделяются венчания, свадьбы, куматрии, проводы в армию, крестины, Храм села. Неко­торые сельские обычаи уходят своими корнями в далекий XVIII век. Особенно любопытен обычай с чисткой колодца: мастера опускают в него бутылку с вином, которую извлекают при очередной чистке.

Исторический очерк сельского народного образования

Интересна и сложна история народного образо­вания в селе Чобручи. В 1877 г. здесь открылась министерская школа с одним классом39. По дан­ным школьного учета, в 1892/93 учебном году в ней занимались 66 мальчиков и 10 девочек. В этом же году открылась начальная школа, кото­рую посещали 30 детей, а через два года - епархи­альная - в ней учился 41 ребенок. В 1903 г. на­чальная школа была преобразована в еще одну при­ходскую школу. Таким образом, в начале XX столе­тия в селе действовали две церковно-приходские школы - молдавская и русская. С ростом числен­ности населения села увеличивалось и количество учащихся. Так, в 1913 г. в министерской школе учились 137 детей, а в 1914 г. в епархиальной -145. Всего в Чобручах в 1915 г. насчитывалось 690 детей школьного возраста, однако лишь 234 из них посещали школу.

В 20-30-е годы XX столетия, в период ликви­дации безграмотности населения, в селе работали несколько молдавских, русских, украинских не­полно-средних школ, в которых обучались элемен­тарным навыкам чтения, счета, письма почти 90% безграмотных селян. Школьные классы размеща­лись зачастую в ветхих, расположенных в разных частях села строениях.

До 1953 г. чобручане, желавшие получить полное среднее образование, вынуждены были учиться в школах сел Глиное и Слободзея. Но пос­ле открытия в бывшем здании конторы объеди­ненного колхоза им. СМ. Буденного средней шко­лы № 2 селяне больше не ездили в соседние села. Сельские власти придавали огромное значение об­разованию, недаром одна из центральных улиц Чобруч носит название «Школьная». В 1969 г. средняя школа № 2 переехала в новое типовое зда­ние и стала молдавско-русской - в ней завершали обучение ученики неполно-средних русской и молдавской школ.

В новой школе был открыт краеведческий музей села, который хранит экспонаты, отражаю­щие крестьянский быт XIX в., документы перио­да коллективизации, фотоматериалы, личные вещи и бюсты участников Великой Отечествен­ной войны, книги Памяти. Инициатором созда­ния музея был учитель и краевед И.А. Чернов41. (Сегодня музей запущен, посколь­ку нуждается в финансировании и отдельном зда­нии.) В 1974 г. открыт филиал Слободзейской му­зыкальной школы. В настоящее время в селе дей­ствуют три средние школы - одна русская и две молдавские.

Церковное строительство

Исторически духовная и культурная жизнь села сосредоточивалась в храме. Построенная в нача­ле XIX столетия и освященная на Покрова Божьей Матери церковь была небольшой, но красивой. Рас­полагалась она в центре старинной части села на пересечении современных улиц С. Лазо и Комсо­мольская. Чобручане дали ей название «Старая». Храм играл не только культовую, но и хозяйствен­ную роль в жизни села. Приходские священники владели лошадьми, скотом, птицей, пашней (в Крас­ной балке), фруктовыми садами. В их домах разме­щалась церковная библиотека. В церкви велся учет рождений, крещений, венчаний, смертей и других важных событий сельской жизни. Фактически именно здесь писалась история села Чобручи.

В 10-20-е годы XX в. шло строительство ново­го сельского храма Казанской Божьей Матери, од­нако в 1931-1932 гг. церковь была разрушена. В конце 1935 г. была закрыта и Старая церковь. На Рождество Христово с неё сняли крест и колокола, а в марте начали ломать стены. Все церковные книги и храмовое имущество было сожжено - так в огне погибла история села. Жителям некоторых других сел - Суклеи, Карагаша, Паркан Слободзей-ского района удалось в те страшные годы каким-то образом защитить свои храмы от поругания и раз­рушения. Во время немецко-румынской оккупа­ции церковь временно размещалась в здании кол­хозного клуба. После войны, в 1945-м, под церковь был переоборудован обычный жилой дом по улице Набережной. Но в 1957 г. импровизированная цер­ковь была закрыта, и до середины 90-х годов Чоб­ручи оставались без храма.

В 1990 г. по инициативе селян создается при­ходской совет Русской Православной Церкви, кото­рый занялся установлением православного креста на въезде в Чобручи, подготовкой территории сель­ского кладбища под строительство колокольни и церкви. За семь лет на пересечении улиц Мира и Дружбы было возведено величественное здание церкви Покрова Пресвятой Богородицы, которую чобручане назвали «Новой». Отделка и роспись внутренних помещений храма продолжается по сей день.

Социально-экономическое развитие села в XX столетии

Предвоенные 1911-1913 гг. были урожайны­ми. Село богатело на торговле зерном, фруктами, овощами, скотом, лошадьми. В первые годы войны климатические условия в целом благоприятствова­ли сбору высоких урожаев. В 1917-1919 гг. в пе­риод безвластия и экономической разрухи чобручане активно вырубали пойменные леса. Революци­онные потрясения, бандитизм, конфискации, час­тая смена власти, гражданская междоусобица, реп­рессии привели страну, а вместе с ней и село к экономическому упадку.

В 20-е годы XX в. социально-экономическая жизнь Чобручей круто меняется. Начинают созда­ваться коллективные хозяйства, артели, коммуны, товарищества по совместной обработке земли. Пер­вым колхозом, образованным в селе, стал «Свобод­ный Молдаванин». Как и другие, созданные в это время совместные хозяйства, он был крайне беден. Коллективизация проходила вместе с раскулачива­нием, которое часто носило необоснованный харак­тер. В середине 30-х годов десятки зажиточных чоб-ручских семей бежали от репрессий в Бессарабию.

В 1941 г. успешное экономическое развитие села было прервано войной и немецко-румынской оккупацией. Чобручские колхозы попали в сферу хищнических интересов румынско-немецкого ак­ционерного общества «Хартикола», румынского картеля «Офаул», немецкого акционерного обще­ства «Солагра». Они занимались массовыми кон­фискациями зерна и скота, а также пытались реор­ганизовать аграрное производство для нужд армии. В этот период чобручане платили более 30 различ­ных налогов. Их привлекали на строительство и ремонт дорог, заготовку дров, перевозку продоволь­ствия и военных грузов. В конце концов сельско­хозяйственное производство пришло в полный упа­док. Сразу же после освобождения Чобруч в апреле 1944 г. началось его восстановление. В 1946-1947 гг. на край обрушился страшный голод. Люди питались падшим скотом, речными моллюсками, корнями папоротника. Преодоление последствий послевоенной разрухи и голода шло медленно. Лишь к началу 50-х годов колхозы суме­ли превысить довоенные производственные пока­затели. К этому времени в селе насчитывалось шесть колхозов: четыре богатых - «Молдова Сочиа-листэ», «Красный Партизан», им, В.И. Ленина, им. К. Ворошилова - и два бедных - им. Петров­ского и «10 лет Советской Молдавии», которые в 1953 г. были объединены в один колхоз им. В.И. Ленина. Образованное хозяйство специализирова­лось на производстве овощей, фруктов, зерна, под­солнечника, винограда, молока, мяса. Колхоз имел почти 8 тыс. га посевных угодий. Более 40% сель­скохозяйственных угодий занимали фруктовые сады, 50% - пашня, менее 10% - сенокосы и пастбища. В 70-80-е годы колхоз освоил под фрук­товые сады 650-700 га земельного фонда, еще 450-500 га было отведено под виноградники. Более 300 га было занято под томатами и другими овощ­ными культурами, почти 1500 га - под пшеницей, кукурузой, другими зерновыми, еще 500 га отведе­ны под подсолнечник.

В середине 60-х годов колхоз им. В.И. Ленина становится миллионером. Спустя десять лет его валовая продукция составила более 5 млн руб., товар­ная - свыше 4 млн руб., а к началу 80-х годов она превысила соответственно 15 млн и 13,5 млн руб. Более 3/4 стоимости реализованной продукции приходилось на фрукты и овощи. Колхоз вошел в десятку богатейших хозяйств Молдавской ССР. Его правление грамотно и эффективно распоряжалось полученной прибылью, вкладывая её в аграрное производство и социально-бытовую инфраструкту­ру села.

В 60-80-е годы укрепляется материально-тех­ническая база колхоза. Строятся мастерские, скла­ды, гаражи, теплицы, мелиоративные системы (в середине 70-х колхоз орошает более 3 тыс. га уго­дий, а в середине 80-х - почти 5 тыс. га), коровни­ки, свинарники, конюшни, полевые станы, грун­товые дороги, понтонный мост через Турунчук, па­ромные переправы через Днестр и Турунчук, цеха по переработке овощей и фруктов, асфальтовый и хлебный заводы, тарная база. Велись работы по до­быче песка, щебня, гравия к северу от села, в балке Красной.

После катастрофического наводнения, произо­шедшего в 1969 г., часть земель чобручского колхо­за была передана межколхозсаду «Память Ильи­чу».

Территориальное развитие села

Старые, узкие, кривые и запутанные улицы села - Матросова, Комсомольская, начала улиц Лазо, Кирова, Победы, 1 Мая, Садовая - образуют исторический центр Чобруч. В XVII-XVIII вв. они были застроены мазанками или саманны­ми домами с крытыми камышом крышами. По сей день в селе сохранились мазанки, стены которых возводились из ивовых или тополиных плетеных жердей, замазанных сверху глиной и беленых из­вестью. Здесь работали корчмы и почта, действова­ли Старая церковь, Нижнее (Старое), или Русское, кладбище (между улицами Лазо и Победы), кото­рое чобручане в XVIII-XIX вв. называли «Сто мо­гил». В конце XVIII столетия было открыто Верх­неё (Старое), или Молдавское, кладбище. Сегодня на месте бывшего Нижнего кладбища построен ста­дион, а на месте Верхнего - универмаг.

С Тирасполем село связывали три шляха: пер­вый проходил по улицам Набережная-Пушкина в сторону Слободзеи; второй - с улицы Пионерской на улицу Ленина в Слободзее; третий включал в себя выезд из села на трассу Тирасполь-Незавер-тайловка. Первый шлях является сейчас кратчай­шей полевой дорогой в «русскую» часть Слободзеи, второй стал главным выходом на трассу Тирас­поль- Днестровск в сторону Слободзеи, а третий -так называемая «Белая дорога» - выходит вдоль урочища Жепши на трассу Тирасполь-Днестровск в сторону села Глиное.

В XVIII в. село расширяется на север и запад, в XIX - на северо-восток вдоль «Белой дороги* и продолжает расти в северном и западном направле­ниях. Главными планировочными осями, вдоль которых велось строительство домов, стали бывшие шляхи. В 60-70-е годы территория Чобруч выросла вдвое по сравнению с концом XVIII столетия. В последнее десятилетие XIX в. сельские кварталы вышли к современным улицам Чапаева и 25 Ок­тября, а вскоре западная окраина села вплотную подошла к лиману Симонов Лак. Зажатые с трех сторон лиманами и Днестром Чобручи приобрели компактную конфигурацию и дальше стали расши­ряться преимущественно в северном направлении.

В 20-30-е годы XX в. начинается застройка берегов осушенных лиманов. Продолжается строи­тельство в северном и западном направлениях. Се­верная окраина села в конце 20-х годов доходила до сохранившегося по сей день дома № 109 по улице Фрунзе. Сюда же в 1929 г. было перенесено сельс­кое кладбище, которое стало молдавско-русским и получило название * Северное».

Спустя десять лет власти Молдавской АССР решили провести перепланировку крупнейших сел. Так Чобручи получили регулярную прямо­угольную поквартальную планировку. Были по­строены новые широкие и прямые улицы - Ле­нина, Победы, 1 Мая, Котовского, Дружбы, Га­гарина, Фрунзе. Главная улица (ул. Ленина) пе­ресекает село с севера на юг и спускается к Дне­стру.

В послевоенный период был разработан гене­ральный план реконструкции села с целью пре­вратить его в агрогород. Основы общественного центра Чобручеи были заложены архитекторами В. П. Александровым и И. С. Эльтманом. В даль­нейшем в этом проекте принял решающее участие скульптор Д.К. Родин. Важные предложения по реконструкции и застройке общественного центра села внесли К.А. Баранов, И.Д. Василатий, М.А. Осипов. Их совместными усилиями был создан гармоничный архитектурный ансамбль, доминан­тами которого являются величественное здание Дворца культуры с красивейшими рельефами, а также памятник В.И. Ленину и здание сельского Совета.

Файл:Дом Культуры в Чобручах.jpg

Дом Культуры.

В 1958 г. на левой стороне улицы Ленина по инициативе Д.К. Родина был заложен парк - гор­дость чобручан. На небольшом участке земли раз­местились скалы, пруды с днестровскими лилия­ми и лебедями, гроты, мостики, скульптурные композиции, беседка-ротонда, аллеи и клумбы, засаженные декоративными деревьями, кустарни­ками, цветами. В 1982 г. ВДНХ СССР объявила всесоюзный конкурс на лучший парк культуры и отдыха. На выставке были представлены 1650 парков страны, из них победителями стали четы­ре: парк культуры и отдыха им. Горького (Моск­ва), парк города Домодедово (Подмосковье), Ял­тинский парк и парк села Чобручи. Победители получили дипломы Первой степени и золотые ме­дали. Д.К. Родин был удостоен почетного звания «Заслуженный деятель культуры Молдавской ССР», награждён двумя медалями ВДНХ и прави­тельственной наградой. Недаром сельский парк культуры и отдыха носит имя этого замечательно­го скульптора. И несмотря на нынешнее пла­чевное состояние парка, молодожены из окрест­ных сел, как и в прежние времена, приезжают сегодня сфотографироваться на фоне этого пре­красного уголка Чобруч.

В 60-80-е годы з селе были построены жи­лые здания для колхозных специалистов, врачей и учителей, а также школы, продовольственные склады, магазины, аптеки, бани, больница, гости­ница, мастерские бытового обслуживания, теле­фонная станция. Открылись двери сельского Сове­та, библиотек, Музея боевой и трудовой славы, детских яслей и сада, Дома быта, Дома науки, правления колхоза, построены стадион (на 2 тыс. мест), спорткомплекс (не имеющий в те годы ана­логов в селах не только МССР, но и всего СССР), одна из лучших в Молдавии дискотек, летняя эст­рада и Зеленый театр, оборудована зона отдыха на берегу Днестра. В 70-е годы проложены водопро­воды, оборудованы шахтные колодцы, пробурены артезианские скважины. Чобручане помнят день открытия памятника воинам, освободившим село от немецко-фашистских захватчиков, и односель­чанам, погибшим в годы Великой Отечественной войны.

До середины XX в. улицы села были земляны­ми. Позже покрыли гравием улицы Ленина и Га­гарина, затем Котовского, Дружбы и Октябрьскую. К 1970 г. заасфальтировали улицу Ленина и выезд на трассу Тирасполь—Днестровск. По улицам Лени­на, Гагарина, Гоголя, Дружбы пустили автобусы. В 90-е годы были покрыты асфальтом улицы Гагари­на и Дружбы, а также полевая дорога Чобручи-Первомайск. В 1990 г. начались работы по газифи­кации села, которые были в основном завершены в 1994-1996 гг.

Чобручи в XXI

Сегодня территория Чобручей составляет 642 га, здесь насчитывается почти 2,8 тыс. домов, в которых проживают 7,9 тыс. человек.Около 2 тыс. за пределами страны на заработках. Это одно из крупнейших сел не только Слободзейского района, но и Приднестровья, обладающее высоким социаль­но-экономическим потенциалом. Экономический кризис привел в конце 90-х к развалу колхоза им. В.И. Ленина. В селе, как, впрочем, и во всем Приднестровье тех лет, болез­ненно приживались новые рыночные отношения. В эти годы на базе уже бывшего колхоза им. Лени­на были созданы арендные крестьянские хозяйства «Золотая нива» и «Огородник», названия которых говорят о специализации этих сельскохозяйствен­ных предприятий.

В 2002 г. в сельском Дворце культуры открыт общественный экологический центр «Турунчук», обслуживающий одноименный ихтиологический заказник. Здесь проводятся научные исследования в области экологии и сохранения биоразнообразия нижнего Днестра. Перспективны варианты созда­ния археологического парка в окрестностях села, однако они потребуют значительного государствен­ного финансирования. Изыскиваются местные ма­териальные и финансовые резервы для реконст­рукции Дворца культуры, парка им. Д.К. Родина и восстановления Музея истории села.

Меняется и облик Чобручей. Расслоение его жителей на более и менее зажиточных хорошо просматривается по 2-3-этажным особнякам пер­вых и скромным домишкам вторых. Селяне все чаще реализуют сельскохозяйственную продук­цию на рынках Глиного, Слободзеи, Тирасполя, изыскивают новые направления хозяйственной деятельности, открывают частные магазины, лав­ки, мастерские, бары, минизаводы. Хочется ве­рить, что трудолюбие чобручан, дополненное ком­мерческой смекалкой, позволит вывести село из кризиса и открыть новые горизонты социально-экономического развития.

--Ls53 12:57, 19 февраля 2010 (UTC)