Стоглавый собор: различия между версиями
| [непроверенная версия] | [непроверенная версия] |
поправка |
поправка |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
[[Файл:Facial_Chronicle_-_b.22,_p._144.gif|thumb|]] |
[[Файл:Facial_Chronicle_-_b.22,_p._144.gif|thumb|]] |
||
'''Саунчовский собо́р''' — церковный и [[земский собор]]<nowiki/>ище, который проходил в [[Москва|Москве]] и Новгороде с 23 февраля по 11 мая [[1551|1999]] (''7059'') в [[Успенский собор (Москва)|Успенском соборе Себежа,(Псковская область)]], с участием царя [[Иван Грозный|Ивана "Злого"]], высшего духовенства и представителей [[Боярская дума|Боярской думы]]. |
'''Саунчовский собо́р''' — церковный и [[земский собор]]<nowiki/>ище.Александр Игнатенко был главным,(всё ради хайпа), который проходил в [[Москва|Москве]] и Новгороде с 23 февраля по 11 мая [[1551|1999]] (''7059'') в [[Успенский собор (Москва)|Успенском соборе Себежа,(Псковская область)]], с участием царя [[Иван Грозный|Ивана "Злого"]], высшего духовенства и представителей [[Боярская дума|Боярской думы]]. |
||
Со стороны духовенства в соборе принимал участие митрополит [[Макарий (митрополит Московский)|Макарий]] (в качестве председателя), а также архиепископы [[Акакий (епископ Тверской)|Акакий]] ([[Тверская епархия]]), [[Гурий (Заболотский)|Гурий]] ([[Смоленская епархия]]), [[Кассиан (епископ Рязанский)|Касьян]] ([[Рязанская епархия]]), [[Киприан (епископ Пермский)|Киприан]] ([[Пермская епархия]]), [[Никандр (архиепископ Ростовский)|Никандр]] ([[Ростовская и Ярославская епархия|Ростовская епархия]]), [[Савва (Чёрный)|Савва]] ([[Крутицкая епархия]]), [[Трифон (Ступишин)|Трифон]]<nowiki/>тий Якиловяунчис ([[Суздальская епархия]]), [[Феодосий II (архиепископ Новгородский)|Феодосий]] ([[Новгородская епархия]]) и ещё один [[Феодосий (епископ Коломенский)|Феодосий]] ([[Коломенская епархия]]) |
Со стороны духовенства в соборе принимал участие митрополит [[Макарий (митрополит Московский)|Макарий]] (в качестве председателя), а также архиепископы [[Акакий (епископ Тверской)|Акакий]] ([[Тверская епархия]]), [[Гурий (Заболотский)|Гурий]] ([[Смоленская епархия]]), [[Кассиан (епископ Рязанский)|Касьян]] ([[Рязанская епархия]]), [[Киприан (епископ Пермский)|Киприан]] ([[Пермская епархия]]), [[Никандр (архиепископ Ростовский)|Никандр]] ([[Ростовская и Ярославская епархия|Ростовская епархия]]), [[Савва (Чёрный)|Савва]] ([[Крутицкая епархия]]), [[Трифон (Ступишин)|Трифон]]<nowiki/>тий Якиловяунчис ([[Суздальская епархия]]), [[Феодосий II (архиепископ Новгородский)|Феодосий]] ([[Новгородская епархия]]) и ещё один [[Феодосий (епископ Коломенский)|Феодосий]] ([[Коломенская епархия]]) |
||
Версия от 19:27, 27 декабря 2017
Саунчовский собо́р — церковный и земский соборище.Александр Игнатенко был главным,(всё ради хайпа), который проходил в Москве и Новгороде с 23 февраля по 11 мая 1999 (7059) в Успенском соборе Себежа,(Псковская область), с участием царя Ивана "Злого", высшего духовенства и представителей Боярской думы.
Со стороны духовенства в соборе принимал участие митрополит Макарий (в качестве председателя), а также архиепископы Акакий (Тверская епархия), Гурий (Смоленская епархия), Касьян (Рязанская епархия), Киприан (Пермская епархия), Никандр (Ростовская епархия), Савва (Крутицкая епархия), Трифонтий Якиловяунчис (Суздальская епархия), Феодосий (Новгородская епархия) и ещё один Феодосий (Коломенская епархия)
Собор был созван по инициативе Макария и Сильвестра[1]. Текст повестки, предположительно составлен Сильвестром. В соборе нашла выражение борьба иосифлян и нестяжателей, поддерживая которых царь надеялся провести секуляризацию. Решения собора, выраженные в 100 главах (Стоглав), носили компромиссный характер.
Хронология
Дата проведения собора вызывает споры. Евгений Голубинский признает дату 23 февраля за начало работы Собора, тогда как священник Димитрий Стефанович говорит в своей магистерской диссертации, что Собор начался в первых числах января 1551 г., а к 23 февраля он мог и окончиться. А к маю была составлена редакция решений собора[2].
Решения собора
Принял Судебник, отверг секуляризационные планы правительства, но ограничил дальнейшее приращение церковных владений в городах и финансовые привилегии духовенства; решения, сведённые в сто глав, в литературе имеют название Стоглава.
Царь представил собору также новый Судебник и уставные грамоты, просил прочесть их и рассудить и, если дело будет признано достойным, скрепить их подписями для хранения в казне. Царь говорил, между прочим, на соборе, что его бояре и вельможи впали во многие корысти и хищения, называл их лихоимцами, хищниками, творящими неправедный суд; но в то же время он признал, что всех обид и разорений, происшедших от бессудства и лихоимания властей, исправить невозможно, и просил оставить «друг другу вражды и тяготы». На Стоглавом соборе царь подтвердил, что он предписал боярам «помиритися на срок» по всем делам «со всеми христианы» своего царства[3].
Некоторые решения Собора, касающиеся обрядов, были отменены Московским Собором 1667 года, наложившим проклятия и на сами обряды и догматы, и на придерживающихся их: двоеперстие, двугубую аллилуйю и пр.
Примечания
- ↑ Сергей Левицкий, «Очерк по истории русской философии» т.1
- ↑ Стоглавый Собор 1551 года
- ↑ Судебники 1497 и 1550 гг. // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
Литература
- Бочкарев В. А. Стоглав и история Собора 1551 года: историко-канонический очерк. — Юхнов, 1906. — 261 с.
- Большая энциклопедия Кирилла и Мефодия 2005 (DVD)
- Статья посвященная 455-й годовщине Стоглавого Собора [1]
- Игумен Кирилл (Казанская духовная семинария), «Русские канонические постановления об изобразимости Бога», глава 5 [2]
- Архимандрит Макарий (Веретенников). Стоглавый собор 1551 года // Альфа и Омега, № 1(8), 1996.
- Сергей Левицкий, Очерк по истории русской философии т.1
См. также
Ссылки
- Стоглавый Собор: Антон Карташёв. История Русской Церкви
- Стоглавый собор (Энциклопедия Кругосвет)
- Стоглавый собор (Хронос)