Шпильман: различия между версиями
[непроверенная версия] | [непроверенная версия] |
иллюстрирование |
дополнение |
||
Строка 1: | Строка 1: | ||
{{другие значения термина|Шпильман|Шпильман (значения)}} |
{{другие значения термина|Шпильман|Шпильман (значения)}} |
||
[[Файл:Joculatorium spielleute.jpg|мини|Средневековая гравюра выступления шпильманов]] |
[[Файл:Joculatorium spielleute.jpg|мини|Средневековая гравюра выступления шпильманов]] |
||
'''Шпильман''' ({{lang-de|Spielmann}}, букв. «игрец») — средневековый бродячий артист в немецкоязычных странах. Впоследствии от слова образовалась [[Немецкое имя|фамилия]]. Он исполнитель эпоса и других жанров средневековой поэзии, одновременно музыкант, а часто еще потешник, фокусник (то же, что французский [[Жонглёр|жонглер]], в России – [[скоморох]]). Они находили аудиторию среди простого народа и в феодальном замке, где присутствие шпильманов стало необходимой принадлежностью пиров и празднеств. |
'''Шпильман''' ({{lang-de|Spielmann}}, букв. «игрец») — средневековый бродячий артист, музыкант, поэт в немецкоязычных странах. Впоследствии от этого слова образовалась [[Немецкое имя|фамилия]]. Он исполнитель эпоса и других жанров средневековой поэзии, одновременно музыкант, а часто еще потешник, фокусник (то же, что французский [[Жонглёр|жонглер]], в России – [[скоморох]]). Они находили аудиторию среди простого народа и в феодальном замке, где присутствие шпильманов стало необходимой принадлежностью пиров и празднеств. |
||
Понятие «шпильман» означало в Западной Европе в период [[Средние века|Средневековья]] достаточно разнообразные виды деятельности: это были артисты различного жанра, [[Иллюзионизм|фокусники]], [[Жонглёр|жонглёры]], [[шуты]], [[Фигляр (значения)|фигляры]], чтецы |
Понятие «шпильман» означало в Западной Европе в период [[Средние века|Средневековья]] достаточно разнообразные виды деятельности: это были артисты различного жанра, [[Иллюзионизм|фокусники]], [[Жонглёр|жонглёры]], [[шуты]], [[Фигляр (значения)|фигляры]], чтецы-декламаторы, музыканты и др. Их объединяло то, что вся их деятельность служила цели развлечения. Основная масса средневековых шпильманов не была оседлой и относилась к бродячим артистам, переходившим с места на место. Шпильманы происходят из различных слоёв общества: из обедневших отпрысков низшей знати, городского населения, изменившего свой социальный статус вследствие неблагоприятных жизненных обстоятельств и материальной нужды, из представителей низшего клира, порвавших с официальной церковью и посвятивших себя ремеслу бродячих артистов. В отличие от бродячих музыкантов оседлые и находящиеся постоянно на службе при дворе знати или городские шпильманы могли снискать определённое общественное признание. Так, некоторые из шпильманов обосновывались при феодальных дворах и становились служилыми людьми, выполнявшими подчас важные поручения феодала, часто сами были персонажами героического эпоса, не только как свидетели событий, но и как активные их участники (как, например, Вербель и Свеммель в «[[Песнь о Нибелунгах|Песни о нибелунгах]]»)<ref>{{Книга|автор=Хойслер А|заглавие=Германский героический эпос и сказание о Нибелунгах|ссылка=https://books.google.com.ua/books?id=UO39AgAAQBAJ&pg=PA177&lpg=PA177&dq=%D0%92%D0%B5%D1%80%D0%B1%D0%B5%D0%BB%D1%8C+%D0%B8+%D0%A1%D0%B2%D0%B5%D0%BC%D0%BC%D0%B5%D0%BB%D1%8C&source=bl&ots=4NFmLD1GOs&sig=ajYgaf4B1BPO_W_kPBG3KUHZn2s&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwiv9PSX3ILfAhXlsosKHX7VBZwQ6AEwBXoECAQQAQ#v=onepage&q&f=true|ответственный=|издание=|место=|издательство=Рипол Классик|год=2013|страницы=|страниц=440|isbn=9785458423618|isbn2=}}</ref><ref>{{Книга|автор=Серкова О. А|заглавие=Сравнительно-исторический анализ средневековых героических эпопей. Литературные особенности текстов «Повести о доме Тайра» и «Песни о Нибелунгах»|ответственный=|издание=|место=|издательство=|год=|страницы=|страниц=|isbn=|isbn2=}}</ref>. |
||
Их часто называют просто бродячими людьми (fahrende leute), хотя среди странствующих можно встретить и небогатого [[Рыцарь|рыцаря]], и школяра, и [[Подмастерье|подмастерья]]. Церковь издавна преследовала шпильманов. Согласно средневековому судебнику («[[Саксонское зерцало]]», VIII–IX вв.), шпильманы, так же как преступники, стоят вне закона (rechtlos). Тот, кто против желания отца становится шпильманом, лишается наследства. Но когда в XII в. к ним присоединились странствующие клирики и из их среды выделились талантливые поэты, имя «шпильман» получило новое значение и вес. Знатные господа охотно берут их на службу, дают им различные посольские поручения. Эпическое искусство шпильманов в противоположность рыцарскому роману оставалось анонимным. Поэт не называет своего имени, значительно сдержаннее в своих оценках, прямо не порицает и не хвалит поступки тех лиц, которые изображены в его произведении. Этому искусству присущ гиперболизм ([[числа]] или силы), что особенно впечатляет в сценах массовых битв: от ударов мечей содрогается земля, море стонет, искры столбом летят из шлемов, кольчуг, копья и стрелы сыплются, как хлопья снега, противники наносят друг другу страшные раны, после боя приходится отмывать со стен густую кровь. В «[[Кудрун|Кудруне]]» [[Богатырь (значения)|богатырь]] Вате с такой силой трубит в рог, подавая сигнал к началу сражения, что сдвигаются камни, из которых сложены стены замка. Во второй половине [[XII век|XII века]] создали тип эпических поэм преимущественно авантюрного характера. Их наиболее распространенный [[сюжет]] – сватовство и добыча невесты хитростью, с помощью верных слуг («[[Король]] Ротер», «Освальд», «Орендель»), путешествия героя в дальние страны («Герцог Эрнст»). Шпильманы охотно вводили в свои произведения сюжеты и мотивы восточных сказок, например о [[Синдбад-мореход|Синдбаде-мореходе]]. Они проторили дорогу восточной экзотике в [[рыцарский роман]], но и сами испытали влияние рыцарского романа. Средневековый поэт-шпильман окружен слушателями и адресует им свое повествование, нередко прерывая его обращением: «Я хочу вам рассказать.»… и т. п. |
Их часто называют просто бродячими людьми (''fahrende leute''), хотя среди странствующих можно встретить и небогатого [[Рыцарь|рыцаря]], и школяра, и [[Подмастерье|подмастерья]]. Церковь издавна преследовала шпильманов. Согласно средневековому судебнику («[[Саксонское зерцало]]», VIII–IX вв.), шпильманы, так же как преступники, стоят вне закона (rechtlos). Тот, кто против желания отца становится шпильманом, лишается наследства. Но когда в XII в. к ним присоединились странствующие клирики и из их среды выделились талантливые поэты, имя «шпильман» получило новое значение и вес. Знатные господа охотно берут их на службу, дают им различные посольские поручения. Эпическое искусство шпильманов в противоположность рыцарскому роману оставалось анонимным. Поэт не называет своего имени, значительно сдержаннее в своих оценках, прямо не порицает и не хвалит поступки тех лиц, которые изображены в его произведении. Этому искусству присущ гиперболизм ([[числа]] или силы), что особенно впечатляет в сценах массовых битв: от ударов мечей содрогается земля, море стонет, искры столбом летят из шлемов, кольчуг, копья и стрелы сыплются, как хлопья снега, противники наносят друг другу страшные раны, после боя приходится отмывать со стен густую кровь. В «[[Кудрун|Кудруне]]» [[Богатырь (значения)|богатырь]] Вате с такой силой трубит в рог, подавая сигнал к началу сражения, что сдвигаются камни, из которых сложены стены замка. Во второй половине [[XII век|XII века]] создали тип эпических поэм преимущественно авантюрного характера. Их наиболее распространенный [[сюжет]] – сватовство и добыча невесты хитростью, с помощью верных слуг («[[Король]] Ротер», «Освальд», «Орендель»), путешествия героя в дальние страны («Герцог Эрнст»). Шпильманы охотно вводили в свои произведения сюжеты и мотивы восточных сказок, например о [[Синдбад-мореход|Синдбаде-мореходе]]. Они проторили дорогу восточной экзотике в [[рыцарский роман]], но и сами испытали влияние рыцарского романа. Средневековый поэт-шпильман окружен слушателями и адресует им свое повествование, нередко прерывая его обращением: «Я хочу вам рассказать.»… и т. п. |
||
Название утвердилось во второй половине [[XII век]]а. Раньше были нищими, но с [[XIV век]]а перешли в разряд профессиональных городских музыкантов, организованных в [[Цех|цехи]] и {{D-|[[Гильдия|гильдии]]}}, объединявшиеся под руководством «короля» или «графа» музыкантов. Цехи сохранялись до [[XVIII век]]а. |
Название утвердилось во второй половине [[XII век]]а. Раньше были нищими, но с [[XIV век]]а перешли в разряд профессиональных городских музыкантов, организованных в [[Цех|цехи]] и {{D-|[[Гильдия|гильдии]]}}, объединявшиеся под руководством «короля» или «графа» музыкантов. Цехи сохранялись до [[XVIII век]]а. |
||
Строка 21: | Строка 21: | ||
== Литература == |
== Литература == |
||
* Исторический атлас средневековой музыки / Рус. пер. и ред. С.Н. Лебедева. М., 2016. ISBN 978-5-9907400-2-0 |
* Исторический атлас средневековой музыки / Рус. пер. и ред. С.Н. Лебедева. — М., 2016. ISBN 978-5-9907400-2-0 |
||
*История немецкой литературы: средние века — эпоха Просвещения: конспект-хрестоматия: для специальностей «Русский язык и литература», «Родной язык и литература», «Иностранный язык» / О. С. Мартынова. —М.: Академия, 2004. — 171 с. |
|||
{{rq|source}} |
{{rq|source}} |
Версия от 03:46, 3 декабря 2018
Шпильман (нем. Spielmann, букв. «игрец») — средневековый бродячий артист, музыкант, поэт в немецкоязычных странах. Впоследствии от этого слова образовалась фамилия. Он исполнитель эпоса и других жанров средневековой поэзии, одновременно музыкант, а часто еще потешник, фокусник (то же, что французский жонглер, в России – скоморох). Они находили аудиторию среди простого народа и в феодальном замке, где присутствие шпильманов стало необходимой принадлежностью пиров и празднеств.
Понятие «шпильман» означало в Западной Европе в период Средневековья достаточно разнообразные виды деятельности: это были артисты различного жанра, фокусники, жонглёры, шуты, фигляры, чтецы-декламаторы, музыканты и др. Их объединяло то, что вся их деятельность служила цели развлечения. Основная масса средневековых шпильманов не была оседлой и относилась к бродячим артистам, переходившим с места на место. Шпильманы происходят из различных слоёв общества: из обедневших отпрысков низшей знати, городского населения, изменившего свой социальный статус вследствие неблагоприятных жизненных обстоятельств и материальной нужды, из представителей низшего клира, порвавших с официальной церковью и посвятивших себя ремеслу бродячих артистов. В отличие от бродячих музыкантов оседлые и находящиеся постоянно на службе при дворе знати или городские шпильманы могли снискать определённое общественное признание. Так, некоторые из шпильманов обосновывались при феодальных дворах и становились служилыми людьми, выполнявшими подчас важные поручения феодала, часто сами были персонажами героического эпоса, не только как свидетели событий, но и как активные их участники (как, например, Вербель и Свеммель в «Песни о нибелунгах»)[1][2].
Их часто называют просто бродячими людьми (fahrende leute), хотя среди странствующих можно встретить и небогатого рыцаря, и школяра, и подмастерья. Церковь издавна преследовала шпильманов. Согласно средневековому судебнику («Саксонское зерцало», VIII–IX вв.), шпильманы, так же как преступники, стоят вне закона (rechtlos). Тот, кто против желания отца становится шпильманом, лишается наследства. Но когда в XII в. к ним присоединились странствующие клирики и из их среды выделились талантливые поэты, имя «шпильман» получило новое значение и вес. Знатные господа охотно берут их на службу, дают им различные посольские поручения. Эпическое искусство шпильманов в противоположность рыцарскому роману оставалось анонимным. Поэт не называет своего имени, значительно сдержаннее в своих оценках, прямо не порицает и не хвалит поступки тех лиц, которые изображены в его произведении. Этому искусству присущ гиперболизм (числа или силы), что особенно впечатляет в сценах массовых битв: от ударов мечей содрогается земля, море стонет, искры столбом летят из шлемов, кольчуг, копья и стрелы сыплются, как хлопья снега, противники наносят друг другу страшные раны, после боя приходится отмывать со стен густую кровь. В «Кудруне» богатырь Вате с такой силой трубит в рог, подавая сигнал к началу сражения, что сдвигаются камни, из которых сложены стены замка. Во второй половине XII века создали тип эпических поэм преимущественно авантюрного характера. Их наиболее распространенный сюжет – сватовство и добыча невесты хитростью, с помощью верных слуг («Король Ротер», «Освальд», «Орендель»), путешествия героя в дальние страны («Герцог Эрнст»). Шпильманы охотно вводили в свои произведения сюжеты и мотивы восточных сказок, например о Синдбаде-мореходе. Они проторили дорогу восточной экзотике в рыцарский роман, но и сами испытали влияние рыцарского романа. Средневековый поэт-шпильман окружен слушателями и адресует им свое повествование, нередко прерывая его обращением: «Я хочу вам рассказать.»… и т. п.
Название утвердилось во второй половине XII века. Раньше были нищими, но с XIV века перешли в разряд профессиональных городских музыкантов, организованных в цехи и гильдии, объединявшиеся под руководством «короля» или «графа» музыкантов. Цехи сохранялись до XVIII века.
О фамилии Шпильман см. статью Шпильман (фамилия).
См. также
Примечания
- ↑ Хойслер А. Германский героический эпос и сказание о Нибелунгах. — Рипол Классик, 2013. — 440 с. — ISBN 9785458423618.
- ↑ Серкова О. А. Сравнительно-исторический анализ средневековых героических эпопей. Литературные особенности текстов «Повести о доме Тайра» и «Песни о Нибелунгах».
Литература
- Исторический атлас средневековой музыки / Рус. пер. и ред. С.Н. Лебедева. — М., 2016. ISBN 978-5-9907400-2-0
- История немецкой литературы: средние века — эпоха Просвещения: конспект-хрестоматия: для специальностей «Русский язык и литература», «Родной язык и литература», «Иностранный язык» / О. С. Мартынова. —М.: Академия, 2004. — 171 с.
Для улучшения этой статьи желательно:
|