Мезоамериканская игра в мяч: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
c:file:Motul_de_San_Jose_Cylinder_Maya_Vessel.jpg удалён c:user:Ronhjones по причине copyvio, metadata gives credit to Dallas Museum of Art
Убран шаблон переименования
Строка 1: Строка 1:
{{К переименованию|2017-06-20|Мезоамериканская игра в мяч}}
{{Вид спорта
{{Вид спорта
|Название = Месоамериканская игра в мяч
|Название = Мезоамериканская игра в мяч
|Фото = Monte Albán-12-05oaxaca024.jpg
|Фото = Monte Albán-12-05oaxaca024.jpg
|Ширина =
|Ширина =
Строка 22: Строка 21:
|Категория_статей =
|Категория_статей =
|Портал =
|Портал =
|Связанные_проекты = [[Commons:Category:Mesoamerican ballgame|Месоамериканская игра в мяч]] на [[Викисклад]]е
|Связанные_проекты = [[Commons:Category:Mesoamerican ballgame|Мезоамериканская игра в мяч]] на [[Викисклад]]е
}}
}}


'''Месоамериканская игра в мяч,''' или '''тлачтли''' ({{lang-es|juego de pelota}}, {{lang-nah|ullamaliztli}}), — совмещённая с ритуалами [[спортивная игра]], распространённая среди народов доколумбовской [[Месоамерика|Месоамерики]]. В разных местах в игру играли по-разному, причём американские [[индейцы]] и сейчас играют в современный вариант, который называется [[Улама (игра)|улама]].
'''Мезоамериканская игра в мяч,''' или '''тлачтли''' ({{lang-es|juego de pelota}}, {{lang-nah|ullamaliztli}}), — совмещённая с ритуалами [[спортивная игра]], распространённая среди народов доколумбовской [[Мезоамерика|Мезоамерики]]. В разных местах в игру играли по-разному, причём американские [[индейцы]] и сейчас играют в современный вариант, который называется [[Улама (игра)|улама]].


Доколумбовские [[Стадион для месоамериканской игры в мяч|стадионы для игры в мяч]] были найдены на территории всей Месоамерики от [[Никарагуа]] на юге до [[Штаты США|штата]] [[Аризона]] на севере<ref group="прим.">Свидетельства о расположении стадионов на территории [[Хохокам]] принимаются не всеми исследователями — они значительно отличаются от месоамериканских полей формой (продолговатые) и кривизной поверхности.</ref>. Обнаруженные стадионы сильно отличаются в размерах, но все имеют длинные узкие поля, ограниченные стенами, от которых может отскакивать мяч.
Доколумбовские [[Стадион для мезоамериканской игры в мяч|стадионы для игры в мяч]] были найдены на территории всей Мезоамерики от [[Никарагуа]] на юге до штата [[Аризона]] на севере<ref group="прим.">Свидетельства о расположении стадионов на территории [[Хохокам]] принимаются не всеми исследователями — они значительно отличаются от мезоамериканских полей формой (продолговатые) и кривизной поверхности.</ref>. Обнаруженные стадионы сильно отличаются в размерах, но все имеют длинные узкие поля, ограниченные стенами, от которых может отскакивать мяч.


Правила игры неизвестны, однако, если судить по производным играм (таким, как улама), то они были похожи на правила [[ракетбол]]а или [[волейбол]]а, где целью является удержание мяча в игре. Каменные кольца на стенах являются поздним добавлением к игре.
Правила игры неизвестны, однако, если судить по производным играм (таким, как улама), то они были похожи на правила [[ракетбол]]а или [[волейбол]]а, где целью является удержание мяча в игре. Каменные кольца на стенах являются поздним добавлением к игре.


В наиболее распространённой версии игры игроки должны были бить по мячу [[Бедро|бёдрами]], хотя в некоторых версиях также разрешалось использовать локти, ракетки, биты и камни. Мяч был сделан из цельного куска резины и весил 4 и более кг. Размер мяча сильно зависел от времени и версии игры.
В наиболее распространённой версии игры игроки должны были бить по мячу [[Бедро|бёдрами]], хотя в некоторых версиях также разрешалось использовать локти, ракетки, биты и камни. Мяч был сделан из цельного куска резины и весил четыре и более кг. Размер мяча сильно зависел от времени и версии игры.


Крупные игры в мяч проводились в качестве [[обряд|ритуальных]] событий, иногда совмещаемых с [[Человеческие жертвоприношения|человеческими жертвоприношениями]]. Однако, обычно в игру играли просто для развлечения, в том числе дети и иногда даже женщины<ref group="прим.">Основным свидетельством того, что женщины также принимали участие в игре, являются женские статуэтки в одежде игроков (набедренная повязка) периода становления, однако с точностью этот факт не установлен.</ref>.
Крупные игры в мяч проводились в качестве [[обряд|ритуальных]] событий, иногда совмещаемых с [[Человеческие жертвоприношения|человеческими жертвоприношениями]]. Однако, обычно в игру играли просто для развлечения, в том числе дети и иногда даже женщины<ref group="прим.">Основным свидетельством того, что женщины также принимали участие в игре, являются женские статуэтки в одежде игроков (набедренная повязка) периода становления, однако с точностью этот факт не установлен.</ref>.
Строка 39: Строка 38:
[[Файл:Early Mesoamerican Ballgame sites 1.svg|thumb|350px|right|Карта, показывающая где были найдены стадионы, мячи и статуэтки раннего периода.]]
[[Файл:Early Mesoamerican Ballgame sites 1.svg|thumb|350px|right|Карта, показывающая где были найдены стадионы, мячи и статуэтки раннего периода.]]


Доподлинно неизвестно, где и когда появилась месоамериканская игра в мяч, но вероятно это произошло до 1400 года до н. э. и областью возникновения явились тропические зоны, в которых произрастает [[каучуковое дерево]] — территория современных [[мексика]]нских штатов [[Веракрус (штат)|Веракрус]] и [[Табаско]].
Доподлинно неизвестно, где и когда появилась мезоамериканская игра в мяч, но вероятно это произошло до 1400 года до н. э. и областью возникновения явились тропические зоны, в которых произрастает [[каучуковое дерево]] — территория современных мексиканских штатов [[Веракрус (штат)|Веракрус]] и [[Табаско]].


Одним из кандидатов на место возникновения игры являются прибрежные низины [[Соконуско]], расположенные вдоль [[Тихий океан|Тихого океана]]. Здесь, в [[Пасо-де-ла-Амада]], археологи нашли самый древний из известных стадионов, датируемый приблизительно 1400 годом до н. э.
Одним из кандидатов на место возникновения игры являются прибрежные низины [[Соконуско]], расположенные вдоль [[Тихий океан|Тихого океана]]. Здесь, в [[Пасо-де-ла-Амада]], археологи нашли самый древний из известных стадионов, датируемый приблизительно 1400 годом до н. э.
Строка 49: Строка 48:
Из тропических низменностей игра, очевидно, распространилась в центральную Мексику. Начиная с 1000 года до н. э. статуэтки игроков клались в захоронения в [[Татилько]] и около поселения [[Тлапакоя]]. Однако найти стадионы для игры в мяч в этих местах не удалось.
Из тропических низменностей игра, очевидно, распространилась в центральную Мексику. Начиная с 1000 года до н. э. статуэтки игроков клались в захоронения в [[Татилько]] и около поселения [[Тлапакоя]]. Однако найти стадионы для игры в мяч в этих местах не удалось.


По археологическим свидетельствам к 300 году до н. э. игра в мяч распространилась по большей части Месоамерики — в долине центрального [[Чьяпас]]а были найдены вторые по древности стадионы после [[Пасо-де-ла-Амада]]<ref group="прим.">В Финка-Акапулько (Finca Acapulco), Сан-Матео (San Mateo) и Эль-Вергель (El Vergel), вдоль Грихальва, расположены стадионы, датируемые 900—550 годами до н. э.</ref>, стадионы в [[Долина Оахаки|долине Оахаки]], а также керамические картинки с изображением игры в западной Мексике.
По археологическим свидетельствам к 300 году до н. э. игра в мяч распространилась по большей части Мезоамерики — в долине центрального [[Чьяпас]]а были найдены вторые по древности стадионы после [[Пасо-де-ла-Амада]]<ref group="прим.">В Финка-Акапулько (Finca Acapulco), Сан-Матео (San Mateo) и Эль-Вергель (El Vergel), вдоль Грихальва, расположены стадионы, датируемые 900—550 годами до н. э.</ref>, стадионы в [[Долина Оахаки|долине Оахаки]], а также керамические картинки с изображением игры в западной Мексике.


== Игра ==
== Игра ==


[[Файл:Yoke-71.1887.101.26-DSC00074-black.jpg|мини|250x250пкс|Этот 18-килограммовый хомут слишком тяжёл для игры и, вероятно, надевался на пояс в ритуальных целях.]]
[[Файл:Yoke-71.1887.101.26-DSC00074-black.jpg|мини|250x250пкс|Этот 18-килограммовый хомут слишком тяжёл для игры и, вероятно, надевался на пояс в ритуальных целях.]]
Неудивительно, что правила игры, в которую играли столь продолжительное время представители различных культур, различаются в зависимости от времени и места. Правильнее рассматривать месоамериканскую игру в мяч как целое семейство похожих игр. Различные типы игры — «бедро-мяч», «локоть-мяч», «палка-мяч» и «рука-мяч» — различались не только правилами, но и размерами мяча, обликом стадионов и характером экипировки. Наиболее ранней и популярной версией игры можно назвать «бедро-мяч».
Неудивительно, что правила игры, в которую играли столь продолжительное время представители различных культур, различаются в зависимости от времени и места. Правильнее рассматривать мезоамериканскую игру в мяч как целое семейство похожих игр. Различные типы игры — «бедро-мяч», «локоть-мяч», «палка-мяч» и «рука-мяч» — различались не только правилами, но и размерами мяча, обликом стадионов и характером экипировки. Наиболее ранней и популярной версией игры можно назвать «бедро-мяч».


В игре участвовали два игрока или две команды игроков. Даже если не учитывать человеческие жертвоприношения, ассоциированные с игрой, игра могла быть довольно жестокой из-за тяжёлого мяча. Игроки современной игры улама «постоянно в синяках»<ref>[http://www.calstatela.edu/academic/anthro/jbrady/ulama/photo3ab.htm Department of antropology, Cal State L.A.]</ref>, в то время как почти 500 лет назад испанский летописец [[Диего Муньоз Камарго]] свидетельствовал, что некоторые травмы были настолько серьёзны, что их приходилось вскрывать. Другие испанские источники XVI века утверждали, что игроки могли быть убиты, если мяч попадал им в рот или в живот.
В игре участвовали два игрока или две команды игроков. Даже если не учитывать человеческие жертвоприношения, ассоциированные с игрой, игра могла быть довольно жестокой из-за тяжёлого мяча. Игроки современной игры улама «постоянно в синяках»<ref>[http://www.calstatela.edu/academic/anthro/jbrady/ulama/photo3ab.htm Department of antropology, Cal State L.A.]</ref>, в то время как почти 500 лет назад испанский летописец [[Диего Муньоз Камарго]] свидетельствовал, что некоторые травмы были настолько серьёзны, что их приходилось вскрывать. Другие испанские источники XVI века утверждали, что игроки могли быть убиты, если мяч попадал им в рот или в живот.
Строка 75: Строка 74:
=== Стадионы ===
=== Стадионы ===
[[Файл:Xochicalco ballcourt 2.jpg|thumb|350px|right|Стадион в [[Шочикалько]]. Имеет форму буквы [[Файл:I, heavily serifed.png|9px]], по бокам на стенах расположены кольца.]]
[[Файл:Xochicalco ballcourt 2.jpg|thumb|350px|right|Стадион в [[Шочикалько]]. Имеет форму буквы [[Файл:I, heavily serifed.png|9px]], по бокам на стенах расположены кольца.]]
{{main|Стадион для месоамериканской игры в мяч}}
{{main|Стадион для мезоамериканской игры в мяч}}


Древние жители Месоамерики играли в мяч внутри больших [[Каменная кладка|каменных сооружений]], форма которых мало изменилась за 2700 лет. Всего было обнаружено более 1300 стадионов для игры в мяч<ref group="прим.">Немногим более 200 стадионов, найденных на юго-западе США, не включены в общее число, поскольку они расположены за пределами Месоамерики, и пока нельзя с точностью сказать, использовались ли они для игры в мяч или нет.</ref>.
Древние жители Мезоамерики играли в мяч внутри больших [[Каменная кладка|каменных сооружений]], форма которых мало изменилась за 2700 лет. Всего было обнаружено более 1300 стадионов для игры в мяч<ref group="прим.">Немногим более 200 стадионов, найденных на юго-западе США, не включены в общее число, поскольку они расположены за пределами Мезоамерики, и пока нельзя с точностью сказать, использовались ли они для игры в мяч или нет.</ref>.


Размер стадионов сильно различается, однако их форма одинакова — длинное узкое пространство между горизонтальными и наклонными стенами (изредка вертикальными). Стены были оштукатурены и ярко раскрашены. Ранние версии стадионов были открыты по краям, позже с двух сторон были добавлены замкнутые пространства, из-за чего при виде сверху стадион был похож на {{s|букву [[Файл:I, heavily serifed.png|9px]]}}. Отношение длины к ширине довольно постоянно и составляет 4 : 1. Размеры крупнейшего стадиона в [[Чичен-Ица]] — 96,5 на 30 м, а стадиона в [[Тикаль|Тикале]] — всего 16 на 5 м.
Размер стадионов сильно различается, однако их форма одинакова — длинное узкое пространство между горизонтальными и наклонными стенами (изредка вертикальными). Стены были оштукатурены и ярко раскрашены. Ранние версии стадионов были открыты по краям, позже с двух сторон были добавлены замкнутые пространства, из-за чего при виде сверху стадион был похож на {{s|букву [[Файл:I, heavily serifed.png|9px]]}}. Отношение длины к ширине довольно постоянно и составляет 4 : 1. Размеры крупнейшего стадиона в [[Чичен-Ица]] — 96,5 на 30 м, а стадиона в [[Тикаль|Тикале]] — всего 16 на 5 м.


Хоть стадионы для игры в мяч найдены в большей части древних Месоамериканских поселений, их распределение по времени создания и местоположению довольно неравномерно. Например, в городе [[Эль-Тахин]], который был центром классической культуры [[Веракрус (культура)|Веракрус]], насчитывается как минимум 18 стадионов, в то время как на севере [[Чьяпас]]а и на севере низин майя их совсем немного. Площадки для игры в мяч совсем отсутствуют в некоторых крупных поселениях, таких как [[Теотиуакан]], [[Бонампак]] и [[Тортугуэро]], хотя связанная с игрой [[иконография]] была найдена и в них.
Хоть стадионы для игры в мяч найдены в большей части древних мезоамериканских поселений, их распределение по времени создания и местоположению довольно неравномерно. Например, в городе [[Эль-Тахин]], который был центром классической культуры [[Веракрус (культура)|веракрус]], насчитывается как минимум 18 стадионов, в то время как на севере [[Чьяпас]]а и на севере низин майя их совсем немного. Площадки для игры в мяч совсем отсутствуют в некоторых крупных поселениях, таких как [[Теотиуакан]], [[Бонампак]] и [[Тортугуэро]], хотя связанная с игрой [[иконография]] была найдена и в них.


Древние города, стадионы которых сохранились в особенно хорошем состоянии: [[Тикаль]], [[Йашха]], [[Копан]], [[Ишимче]], [[Монте-Альбан]], [[Ушмаль]], [[Мишко-Вьехо]] и [[Закулеу]].
Древние города, стадионы которых сохранились в особенно хорошем состоянии: [[Тикаль]], [[Йашха]], [[Копан]], [[Ишимче]], [[Монте-Альбан]], [[Ушмаль]], [[Мишко-Вьехо]] и [[Закулеу]].
Строка 89: Строка 88:
== Социокультурные аспекты игры ==
== Социокультурные аспекты игры ==
[[Файл:Panel9SBCTajin.JPG|мини|249x249пкс|Одна из ряда фресок южного стадиона в [[Эль-Тахин]]е, изображающая жертвоприношение игрока в мяч.]]
[[Файл:Panel9SBCTajin.JPG|мини|249x249пкс|Одна из ряда фресок южного стадиона в [[Эль-Тахин]]е, изображающая жертвоприношение игрока в мяч.]]
Связь месоамериканской игры в мяч с человеческими жертвоприношениями появилась не раньше классического периода (200—900 годы н. э.). Данная особенность игры сильнее всего проявилась в классическом [[Веракрус (культура)|Веракрусе]] и в культуре [[Майя (цивилизация)|майя]], которые оставили наиболее полные изображения жертвоприношений. Среди последних — фрески на стенах стадионов, например, в [[Эль-Тахин]]е (850—1100 гг.) и [[Чичен-Ица]] (900—1200 гг.), а также известная каменная плита с [[:Файл:Jugador de pelota decapitado. Museo de Jalapa. México.jpg|изображением обезглавленного игрока]]. Религиозный и полу-исторический источник постклассического периода [[Пополь-Вух]] также свидетельствуют о человеческих жертвоприношениях.
Связь мезоамериканской игры в мяч с человеческими жертвоприношениями появилась не раньше классического периода (200—900 годы н. э.). Данная особенность игры сильнее всего проявилась в классическом [[Веракрус (культура)|веракрусе]] и в культуре [[Майя (цивилизация)|майя]], которые оставили наиболее полные изображения жертвоприношений. Среди последних — фрески на стенах стадионов, например, в [[Эль-Тахин]]е (850—1100 гг.) и [[Чичен-Ица]] (900—1200 гг.), а также известная каменная плита с [[:Файл:Jugador de pelota decapitado. Museo de Jalapa. México.jpg|изображением обезглавленного игрока]]. Религиозный и полу-исторический источник постклассического периода [[Пополь-Вух]] также свидетельствуют о человеческих жертвоприношениях.


В искусстве цивилизации майя жертвы изображались довольно часто, что позволяет предположить об их священном статусе, который они получали после выигрыша в ритуальном матче, так как считалось почетным быть принесенными в жертву богам (особенно капитанов выигравших команд как самых достойных). С игрой наиболее сильно ассоциируется обезглавливание — отрезанные головы можно часто встретить в искусстве позднего классического периода, а также в [[Пополь-Вух]]е. Предполагалось также, что головы и черепа использовались в игре в качестве мяча.
В искусстве цивилизации майя жертвы изображались довольно часто, что позволяет предположить об их священном статусе, который они получали после выигрыша в ритуальном матче, так как считалось почетным быть принесенными в жертву богам (особенно капитанов выигравших команд как самых достойных). С игрой наиболее сильно ассоциируется обезглавливание — отрезанные головы можно часто встретить в искусстве позднего классического периода, а также в «[[Пополь-Вух]]е». Предполагалось также, что головы и черепа использовались в игре в качестве мяча.


Однако археологами пока не были найдены захоронения связанные с игрой в мяч, поэтому вероятно жертвоприношения носили на самом деле редкий характер. Еще более сомнительными представляются предположения о жертвоприношениях целых команд<ref>[http://www.indiansworld.org/stadiony-obshchiy-obzor-zhertvoprinosheniya-na-stadionah.html#.VkQKatLhDDc Дида С., Приймак Е., Стюфляев М. ::: Месоамериканская игра в мяч: спорт и ритуал]</ref>.
Однако археологами пока не были найдены захоронения связанные с игрой в мяч, поэтому вероятно жертвоприношения носили на самом деле редкий характер. Еще более сомнительными представляются предположения о жертвоприношениях целых команд<ref>[http://www.indiansworld.org/stadiony-obshchiy-obzor-zhertvoprinosheniya-na-stadionah.html#.VkQKatLhDDc Дида С., Приймак Е., Стюфляев М. ::: Месоамериканская игра в мяч: спорт и ритуал]</ref>.

Версия от 23:23, 24 мая 2019

Мезоамериканская игра в мяч
Стадион для игры в мяч, Монте-Альбан
Стадион для игры в мяч, Монте-Альбан
Категория игры с мячом, командный
Инвентарь мяч
Первые соревнования
Год примерно 1400 год до н. э.
Связанные проекты
Мезоамериканская игра в мяч на Викискладе
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Мезоамериканская игра в мяч, или тлачтли (исп. juego de pelota, аст. ullamaliztli), — совмещённая с ритуалами спортивная игра, распространённая среди народов доколумбовской Мезоамерики. В разных местах в игру играли по-разному, причём американские индейцы и сейчас играют в современный вариант, который называется улама.

Доколумбовские стадионы для игры в мяч были найдены на территории всей Мезоамерики от Никарагуа на юге до штата Аризона на севере[прим. 1]. Обнаруженные стадионы сильно отличаются в размерах, но все имеют длинные узкие поля, ограниченные стенами, от которых может отскакивать мяч.

Правила игры неизвестны, однако, если судить по производным играм (таким, как улама), то они были похожи на правила ракетбола или волейбола, где целью является удержание мяча в игре. Каменные кольца на стенах являются поздним добавлением к игре.

В наиболее распространённой версии игры игроки должны были бить по мячу бёдрами, хотя в некоторых версиях также разрешалось использовать локти, ракетки, биты и камни. Мяч был сделан из цельного куска резины и весил четыре и более кг. Размер мяча сильно зависел от времени и версии игры.

Крупные игры в мяч проводились в качестве ритуальных событий, иногда совмещаемых с человеческими жертвоприношениями. Однако, обычно в игру играли просто для развлечения, в том числе дети и иногда даже женщины[прим. 2].

Появление

Керамическая скульптура из захоронения в западной Мексике, в которой запечатлены люди в процессе игры в мяч.
Карта, показывающая где были найдены стадионы, мячи и статуэтки раннего периода.

Доподлинно неизвестно, где и когда появилась мезоамериканская игра в мяч, но вероятно это произошло до 1400 года до н. э. и областью возникновения явились тропические зоны, в которых произрастает каучуковое дерево — территория современных мексиканских штатов Веракрус и Табаско.

Одним из кандидатов на место возникновения игры являются прибрежные низины Соконуско, расположенные вдоль Тихого океана. Здесь, в Пасо-де-ла-Амада, археологи нашли самый древний из известных стадионов, датируемый приблизительно 1400 годом до н. э.

Ещё одна область возможного появления игры — земля народа ольмека-шикаланка, расположена по другую сторону перешейка Теуантепек, на берегу Мексиканского залива. Ацтеки называли народ, населивший этот регион, «Ольмека» (Olmeca — «житель страны каучука»), поскольку регион ассоциировался с производством каучука. Этих обитателей побережья залива, которых современные историки обозначают как «ольмека-шикаланка», не следует путать с более ранними ольмеками — названием, которое было дано археологами XX века народу мощной цивилизации, управлявшей регионом 3 тыс. лет назад.

Самые древние из известных каучуковых мячей были найдены на юге штата Веракрус, в религиозном центре ольмеков Эль-Манати, расположенном во внутренних областях бассейна реки Коацакоалькос. Местные жители и затем археологи обнаружили десятки мячей размером от 10 до 22 см в диаметре. Пять из этих мячей были датированы самым ранним периодом заселения данного района, приблизительно 1700—1600 года до н. э. Эти мячи находились в погребениях, что говорит об их религиозной и ритуальной значимости даже в столь древний период. Раскопки, произведённые в поселении Сан Лоренцо Теночтитлан также позволили обнаружить несколько статуэток игроков в мяч, датированных радиоуглеродным способом 1250—1150 годом до н. э.

Из тропических низменностей игра, очевидно, распространилась в центральную Мексику. Начиная с 1000 года до н. э. статуэтки игроков клались в захоронения в Татилько и около поселения Тлапакоя. Однако найти стадионы для игры в мяч в этих местах не удалось.

По археологическим свидетельствам к 300 году до н. э. игра в мяч распространилась по большей части Мезоамерики — в долине центрального Чьяпаса были найдены вторые по древности стадионы после Пасо-де-ла-Амада[прим. 3], стадионы в долине Оахаки, а также керамические картинки с изображением игры в западной Мексике.

Игра

Этот 18-килограммовый хомут слишком тяжёл для игры и, вероятно, надевался на пояс в ритуальных целях.

Неудивительно, что правила игры, в которую играли столь продолжительное время представители различных культур, различаются в зависимости от времени и места. Правильнее рассматривать мезоамериканскую игру в мяч как целое семейство похожих игр. Различные типы игры — «бедро-мяч», «локоть-мяч», «палка-мяч» и «рука-мяч» — различались не только правилами, но и размерами мяча, обликом стадионов и характером экипировки. Наиболее ранней и популярной версией игры можно назвать «бедро-мяч».

В игре участвовали два игрока или две команды игроков. Даже если не учитывать человеческие жертвоприношения, ассоциированные с игрой, игра могла быть довольно жестокой из-за тяжёлого мяча. Игроки современной игры улама «постоянно в синяках»[1], в то время как почти 500 лет назад испанский летописец Диего Муньоз Камарго свидетельствовал, что некоторые травмы были настолько серьёзны, что их приходилось вскрывать. Другие испанские источники XVI века утверждали, что игроки могли быть убиты, если мяч попадал им в рот или в живот.

Одежда и экипировка игроков

Рисунки, каменные рельефы и статуэтки являются основным источником информации о том, как одевались древние игроки в мяч. Одежда и экипировка была весьма разнообразна — например, на гравюрах в Дайнцу изображены игроки в плащах и масках, а во времена ацтеков использовались перчатки.

Основной набор игрока при игре бёдрами состоял из набедренной повязки, иногда с кожаной защитой бёдер. Такие повязки изображены на статуэтках игроков Тлатилько, Тлапакоя и культуры ольмеков. Во многих культурах для дополнительной защиты использовался пояс-корсет. На поясе также крепился «хомут» весом до 30 кг, который использовался для более сильного удара по мячу. Многие игроки также использовали наколенники.

На изображениях игроков можно также найти шлемы (имеющие утилитарную функцию) и пышные головные уборы (используемые в ритуальных целях), причём головные уборы особенно часто встречаются на вазах майя и на статуэтках с острова Хайна. Многие игроки классического периода изображены только с правым наколенником и замотанным правым предплечьем (как игрок на иллюстрации).

Правила

Полностью правила древней игры неизвестны. Современная версия — улама — напоминает волейбол без сетки, где каждая команда располагается в своей половине поля. В уламе мяч перекидывается между игроками до его выхода за пределы площадки или до его падения на землю. В постклассический период индейцы майя стали размещать каменные кольца на противоположных сторонах стадионов. Это нововведение распространилось в более поздние культуры тольтеков и ацтеков.

В игре у ацтеков, свидетелями которой в XVI веке были испанцы, игрок терял очки, если ему приходилось дважды бить по мячу перед возвращением его противникам, а также если он бил мяч в кольцо, но не попадал в него, или если от его удара мяч покидал пределы поля. Торибио Мотолиния, который был хронографом ацтеков в XVI веке, писал, что если мяч стукался об противоположную стену, то команда получала очки, а если мяч попадал в кольцо, то забившая его команда побеждала. Однако, такой исход был редок, поскольку, кольца висели довольно высоко (в Чичен-Итца, например, на высоте 6 м), поэтому бо́льшая часть игр выигрывалась по очкам.

Мячи

Истинные размеры и вес мячей, использовавшихся в игре неизвестны. Несмотря на то, что учёные нашли несколько десятков мячей, которые были положены в священных болотах и источниках как подношения, нет возможности определить, использовались ли они в игре. Базируясь на параметрах современных мячей для игры и археологических свидетельствах, можно утверждать, что древние мячи были примерно 20 см в диаметре (примерно размер волейбольного мяча) и весили 3-4 кг.

Стадионы

Стадион в Шочикалько. Имеет форму буквы , по бокам на стенах расположены кольца.

Древние жители Мезоамерики играли в мяч внутри больших каменных сооружений, форма которых мало изменилась за 2700 лет. Всего было обнаружено более 1300 стадионов для игры в мяч[прим. 4].

Размер стадионов сильно различается, однако их форма одинакова — длинное узкое пространство между горизонтальными и наклонными стенами (изредка вертикальными). Стены были оштукатурены и ярко раскрашены. Ранние версии стадионов были открыты по краям, позже с двух сторон были добавлены замкнутые пространства, из-за чего при виде сверху стадион был похож на букву . Отношение длины к ширине довольно постоянно и составляет 4 : 1. Размеры крупнейшего стадиона в Чичен-Ица — 96,5 на 30 м, а стадиона в Тикале — всего 16 на 5 м.

Хоть стадионы для игры в мяч найдены в большей части древних мезоамериканских поселений, их распределение по времени создания и местоположению довольно неравномерно. Например, в городе Эль-Тахин, который был центром классической культуры веракрус, насчитывается как минимум 18 стадионов, в то время как на севере Чьяпаса и на севере низин майя их совсем немного. Площадки для игры в мяч совсем отсутствуют в некоторых крупных поселениях, таких как Теотиуакан, Бонампак и Тортугуэро, хотя связанная с игрой иконография была найдена и в них.

Древние города, стадионы которых сохранились в особенно хорошем состоянии: Тикаль, Йашха, Копан, Ишимче, Монте-Альбан, Ушмаль, Мишко-Вьехо и Закулеу.

Кроме игр на стадионах проходили другие культурные и ритуальные мероприятия, музыкальные представления и фестивали. Вотивные предметы, закопанные на главном стадионе Теночтитлана включают миниатюрные свистульки, окарины и барабаны. На доколумбовых керамических изделиях из западной Мексики изображён матч по борьбе, проходящий на стадионе для игры в мяч.

Социокультурные аспекты игры

Одна из ряда фресок южного стадиона в Эль-Тахине, изображающая жертвоприношение игрока в мяч.

Связь мезоамериканской игры в мяч с человеческими жертвоприношениями появилась не раньше классического периода (200—900 годы н. э.). Данная особенность игры сильнее всего проявилась в классическом веракрусе и в культуре майя, которые оставили наиболее полные изображения жертвоприношений. Среди последних — фрески на стенах стадионов, например, в Эль-Тахине (850—1100 гг.) и Чичен-Ица (900—1200 гг.), а также известная каменная плита с изображением обезглавленного игрока. Религиозный и полу-исторический источник постклассического периода Пополь-Вух также свидетельствуют о человеческих жертвоприношениях.

В искусстве цивилизации майя жертвы изображались довольно часто, что позволяет предположить об их священном статусе, который они получали после выигрыша в ритуальном матче, так как считалось почетным быть принесенными в жертву богам (особенно капитанов выигравших команд как самых достойных). С игрой наиболее сильно ассоциируется обезглавливание — отрезанные головы можно часто встретить в искусстве позднего классического периода, а также в «Пополь-Вухе». Предполагалось также, что головы и черепа использовались в игре в качестве мяча.

Однако археологами пока не были найдены захоронения связанные с игрой в мяч, поэтому вероятно жертвоприношения носили на самом деле редкий характер. Еще более сомнительными представляются предположения о жертвоприношениях целых команд[2].

Комментарии

  1. Свидетельства о расположении стадионов на территории Хохокам принимаются не всеми исследователями — они значительно отличаются от мезоамериканских полей формой (продолговатые) и кривизной поверхности.
  2. Основным свидетельством того, что женщины также принимали участие в игре, являются женские статуэтки в одежде игроков (набедренная повязка) периода становления, однако с точностью этот факт не установлен.
  3. В Финка-Акапулько (Finca Acapulco), Сан-Матео (San Mateo) и Эль-Вергель (El Vergel), вдоль Грихальва, расположены стадионы, датируемые 900—550 годами до н. э.
  4. Немногим более 200 стадионов, найденных на юго-западе США, не включены в общее число, поскольку они расположены за пределами Мезоамерики, и пока нельзя с точностью сказать, использовались ли они для игры в мяч или нет.

Примечания

Ссылки

Литература