Кавказские албаны: различия между версиями
[непроверенная версия] | [непроверенная версия] |
Нет описания правки |
|||
Строка 8: | Строка 8: | ||
Политическая граница между Албанией и Арменией проходила по Куре со II века до н. э. до IV века нашей эры,<ref name="ИДМ">История древнего мира, т.3., М., 1989, стр. 286</ref><ref name="Новосельцев">[http://www.caucasian-albania.net/k%20woprosu%20o%20polit.html А. П. Новосельцев. К ВОПРОСУ О ПОЛИТИЧЕСКОЙ ГРАНИЦЕ АРМЕНИИ И КАВКАЗСКОЙ АЛБАНИИ В АНТИЧНЫЙ ПЕРИОД]</ref><ref name="Ptolemaeus">[[Клавдий Птолемей]]. География, 5, 12</ref><ref name="Plinius">[[Плиний Старший]], Естественная история, 6, 39</ref><ref name="Paulys"> |
Политическая граница между Албанией и Арменией проходила по Куре со II века до н. э. до IV века нашей эры,<ref name="ИДМ">История древнего мира, т.3., М., 1989, стр. 286</ref><ref name="Новосельцев">[http://www.caucasian-albania.net/k%20woprosu%20o%20polit.html А. П. Новосельцев. К ВОПРОСУ О ПОЛИТИЧЕСКОЙ ГРАНИЦЕ АРМЕНИИ И КАВКАЗСКОЙ АЛБАНИИ В АНТИЧНЫЙ ПЕРИОД]</ref><ref name="Ptolemaeus">[[Клавдий Птолемей]]. География, 5, 12</ref><ref name="Plinius">[[Плиний Старший]], Естественная история, 6, 39</ref><ref name="Paulys"> |
||
Paulys Real-Encyclopadie der Classishenen altertums nissenshaft. Erster Band. Stuttgart 1894". p. 1303</ref><ref name="Iranika_Armenia">[http://www.iranica.com/newsite/articles/v2f4/v2f4a071a.html Encyclopedia Iranica. Armenia And Iran.]</ref><ref>см. [[Вопрос о границе Армении и Кавказской Албании]]</ref> прохождение же этнических границ в период после присоединения правобережья Куры к Армении неизвестно, тем более что они были подвижными |
Paulys Real-Encyclopadie der Classishenen altertums nissenshaft. Erster Band. Stuttgart 1894". p. 1303</ref><ref name="Iranika_Armenia">[http://www.iranica.com/newsite/articles/v2f4/v2f4a071a.html Encyclopedia Iranica. Armenia And Iran.]</ref><ref>см. [[Вопрос о границе Армении и Кавказской Албании]]</ref> прохождение же этнических границ в период после присоединения правобережья Куры к Армении неизвестно, тем более что они были подвижными. |
||
<!-- По мнению американского историка Р.Хьюсена (а также В.Минорского, В.Шнирельмана и других авторитетных историков),-->Автохтонное население правобережья Куры состояло из ряда народностей, таких как утийцы, гаргарейцы, каспии и другие, и каково бы ни было их происхождение, они определенно не были армянами, и хотя определенное число ираноязычных народов поселилось в регионе за долгие годы мидийского и персидского правления, большая часть коренного населения даже не была индоевропейцами.<ref name="Hewsen">Hewsen R.H. Ethno-history and the Armenian influence upon the Caucasian Albanians. Classical Armenian culture: Influence and creativity, Scholars press, Philadelphia, 1982.</ref><ref>[http://www.vostlit.info/Texts/rus13/Sirvan_Derbend/pred.phtml?id=1893 В. Ф. Минорский. История Ширвана и Ал-Баба]</ref> Армянское население появилось в регионе уже после того, как на него распространилась власть армянских царей; к началу средневековья регион был в значительной степени армянизирован, и языковые границы в нем стали совпадать с конфессиональными<ref name="ИДМ">История древнего мира, т.3., М., 1989, стр. 286</ref>. |
<!-- По мнению американского историка Р.Хьюсена (а также В.Минорского, В.Шнирельмана и других авторитетных историков),-->Автохтонное население правобережья Куры состояло из ряда народностей, таких как утийцы, гаргарейцы, каспии и другие, и каково бы ни было их происхождение, они определенно не были армянами, и хотя определенное число ираноязычных народов поселилось в регионе за долгие годы мидийского и персидского правления, большая часть коренного населения даже не была индоевропейцами.<ref name="Hewsen">Hewsen R.H. Ethno-history and the Armenian influence upon the Caucasian Albanians. Classical Armenian culture: Influence and creativity, Scholars press, Philadelphia, 1982.</ref><ref>[http://www.vostlit.info/Texts/rus13/Sirvan_Derbend/pred.phtml?id=1893 В. Ф. Минорский. История Ширвана и Ал-Баба]</ref> Армянское население появилось в регионе уже после того, как на него распространилась власть армянских царей; к началу средневековья регион был в значительной степени армянизирован, и языковые границы в нем стали совпадать с конфессиональными<ref name="ИДМ">История древнего мира, т.3., М., 1989, стр. 286</ref>. |
Версия от 14:55, 17 июля 2008
Кавказские албаны — племена, говорившие на языках лезгинской подгруппы нахо-дагестанской семьи языков, население древнего царства Кавказской Албании.
Албаны в истории
Многочисленные племена албанского племенного союза населяли территории между Иберией и Каспийским морем, от Кавказского хребта до реки Кура, хотя территория проживания албаноязычных племен распространялась и далее этой области, к Араксу.[1]
Согласно Страбону, албанцы жили между Иберией и Каспием,[2]; Плиний Старший пишет,[3] что они населяли территории до реки Кура; Дион Кассий сообщает, что албанцы живут «выше реки Кура».[4]
Политическая граница между Албанией и Арменией проходила по Куре со II века до н. э. до IV века нашей эры,[1][5][6][7][8][9][10] прохождение же этнических границ в период после присоединения правобережья Куры к Армении неизвестно, тем более что они были подвижными.
Автохтонное население правобережья Куры состояло из ряда народностей, таких как утийцы, гаргарейцы, каспии и другие, и каково бы ни было их происхождение, они определенно не были армянами, и хотя определенное число ираноязычных народов поселилось в регионе за долгие годы мидийского и персидского правления, большая часть коренного населения даже не была индоевропейцами.[11][12] Армянское население появилось в регионе уже после того, как на него распространилась власть армянских царей; к началу средневековья регион был в значительной степени армянизирован, и языковые границы в нем стали совпадать с конфессиональными[1].
Первое упоминание об албанах — у Арриана (II в. н. э.) в связи с их участием на стороне персов в битве при Гавгамелах (331 г. до н. э.). В I веке до н. э. 26 кавказоязычных племён объединились в царство со столицей в городе Кабала.
В 65 г до н. э. албаны попытались напасть на римского полководца Помпея, но были им разгромлены; с этим походом связаны первые античные описания албанов.
В 314 году христианство стало официальной религией Кавказской Албании; албанский царь Урнайр был крещён просветителем Армении Григорием Просветителем.
В 387 году Албания была вознаграждена за поддержку Персии присоединением Арцаха и Утика, ранее принадлежавших Великой Армении областей между Курой и Араксом (лингвистически находившихся в пограничной армяно-албанской зоне)[1].
В первой четверти V века армянским просветителем Месропом Маштоцем была создана албанская письменность (см. Агванское письмо, Агванский язык).
В 468 году Албанское царство было уничтожено, а Албания превращена в персидскую провинцию — «марзпанство»; затем царская власть в лице династии Михранидов была восстановлена, в 510 году ликвидирована вновь, вновь восстановлена в 530 (см. Джеваншир) и окончательно ликвидирована арабами в 705. В том же году албанская церковь вступает в унию с армянской и в последующее время фактически становится её частью; армянский язык становится и богослужебным языком албанов, совершенно вытеснив их собственную письменность. Албания той эпохи была полиэтнической страной с новой столицей в городе Перозапат (Барда, Барз’аа, с 460-х). Албаны продолжали населять территории между Араксом и Кавказским хребтом.
В VII веке после завоевания региона арабами среди албанцев начинает распространяться ислам. Точное время исчезновения албанцев как самостоятельного этноса неизвестно, но, по мнению исследователей, к IX веку понятия «Албания» и «албанский» стали уже в значительной степени историческими. Население восточных албанских районов в это время стремительно иранизировалось, тогда как в западных областях завершался процесс армянизации, начавшийся еще в античности.[13][14].
Тем не менее, еще в X веке мусульманские географы, в частности Аль Мукаддаси и Ибн Хаукаль, сообщали, что население Аррана (Албании) и ее столицы Барды говорило на арранском (албанском) языке.[15] После XI в. часть кавказских албан смешалась с сельджуками и сыграла роль в этногенезе азербайджанцев.[16].
Потомки кавказских албан
Современные потомки древних албанов — удины, лезгины и ряд других кавказских народностей.
В Азербайджане и на Кавказе сохранились немало прямых потомков албан — гелы, леги (лезгины), крызы, хиналуги, алпаны и удины. За исключением удин, все они, приняв ислам, трансформировались. Лишь удины сохранили религию, язык, самосознание и потому в албановедении им дается приоритет. (Фарида Мамедова, из выступления на презентации Центра Исследований Кавказской Албании, 24 октября 2000)
Утверждения о фальсификации истории Албании в Азербайджане и Армении
По мнению ряда специалистов, современная азербайджанская историография занимается (примерно с середины 1950-х гг.) фальсификацией истории албан, мотивированной националистическими соображениями. В частности, неправомерно удревняется история Албанского государства, преувеличивается его сила и значение; «албанцами» безосновательно объявляют целый ряд армянских писателей; им же приписывают все армянские памятники на территории Азербайджана; Албании, вопреки ясному свидетельству исторических источников, «передаются» принадлежавшие Армении территории между Курой и Араксом, включая Нагорный Карабах; албанцам приписывается частично, а иногда даже полностью тюркское происхождение. Наконец, создается миф о «великой Албании», в котором албанским объявляется население уже не только Карабаха, но и современной Армении и даже Киликии. Для обоснования этих идей используется подтасовка и фальсификация источников. По мнению критиков, это происходит в рамках кампании, организованной правительством Азербайджана, по прямому государственному заказу[17].
В искажении истории албан обвиняются также некоторые армянские исследователи, не поддерживаемые научным сообществом Армении. Их работы содержат утверждения о том, что Кавказская Албания занимала только территорию около Каспийского моря, что же до средневековой «Албании», существовавшей в западной части региона, вокруг и на территории Карабаха, то ее называют «Новой Албанией», которая находилась под управлением Персии, где от прежней Албании осталось разве что историческое наименование, и которая была полностью заселена этническими армянами.[18][11]
Примечания
- ↑ 1 2 3 4 История древнего мира, т.3., М., 1989, стр. 286
- ↑ кн. XI, 4,1
- ↑ кн. VI, 28-29; кн. VI, 39
- ↑ кн. XXXVI, гл. 54,1
- ↑ А. П. Новосельцев. К ВОПРОСУ О ПОЛИТИЧЕСКОЙ ГРАНИЦЕ АРМЕНИИ И КАВКАЗСКОЙ АЛБАНИИ В АНТИЧНЫЙ ПЕРИОД
- ↑ Клавдий Птолемей. География, 5, 12
- ↑ Плиний Старший, Естественная история, 6, 39
- ↑ Paulys Real-Encyclopadie der Classishenen altertums nissenshaft. Erster Band. Stuttgart 1894". p. 1303
- ↑ Encyclopedia Iranica. Armenia And Iran.
- ↑ см. Вопрос о границе Армении и Кавказской Албании
- ↑ 1 2 Hewsen R.H. Ethno-history and the Armenian influence upon the Caucasian Albanians. Classical Armenian culture: Influence and creativity, Scholars press, Philadelphia, 1982.
- ↑ В. Ф. Минорский. История Ширвана и Ал-Баба
- ↑ История Востока. В 6 т. Т. 2. Восток в средние века.М., «Восточная литература», 2002. ISBN: 5-02-017711-3
- ↑ Ваал де Т. Черный сад. Армения и Азербайджан между миром и войной
- ↑ Арабские источники о населенных пунктах и населении Кавказской Албании и сопредельных областей (Ибн Руста, ал-Мукаддасий, Мас’уди, Ибн Хаукаль)
- ↑ Ronald G. Suny: What Happened in Soviet Armenia? Middle East Report, No. 153, Islam and the State. (Jul. — Aug., 1988), pp. 37-40.
- ↑ Албанский миф. Глава из кн.: В. А. Шнирельман, «Войны памяти. Мифы, идентичность и политика в Закавказье», М., ИКЦ, «Академкнига», 2003.
- ↑ Томас де Ваал. Черный сад. Армения и Азербайджан между миром и войной. Глава 10. Урекаванк. Непредсказуемое прошлое
Ссылки
- Г.А.Абдурагимов. Кавказская Албания - Лезгистан. История и современность Автор - д.и.н., профессор.