Феодосий (Сморжевский): различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Интерактивная навигация по истории
[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
← Предыдущая правкаСледующая правка →
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
Строка 7: Строка 7:
==Биография==
==Биография==


Образование Феодосий Сморжевский получил в [[Киевская духовная академия|Киевской духовной академии]]<ref>''Аскоченский''. «Киев с его древнейшим училищем — Академией».</ref> и служил иеродиаконом в [[Софийский собор (Киев)|Киево-Софийском монастыре]]. В 1742 году он был вызван в [[Санкт-Петербург]] для отправки в [[Русская духовная миссия в Пекине|Русскую духовную миссию в Пекине]]. Феодосий отказывался, ссылаясь на свою молодость и недостаточность образования, но [[Священный Синод]] определил рукоположить его в иеромонаха (17 января 1743 года) и отправить в [[Китай]] вместе с архимандритом [[Гервасий (Линцевский) (епископ Переяславский)|Гервасием (Линцевским)]]; им поручено было проверить латино-китайский лексикон и изучить [[китайский язык]]<ref name="Викитека РБС">{{ВТ-РБС+|Феодосий (Сморжевский)|[[Здравомыслов, Константин Яковлевич|Здравомыслов К. Я.]]}}</ref>.
Духовное образование Феодосий Сморжевский получил в [[Киевская духовная академия|Киевской духовной академии]]<ref>''Аскоченский''. «Киев с его древнейшим училищем — Академией».</ref> и служил иеродиаконом в [[Софийский собор (Киев)|Киево-Софийском монастыре]]. В 1742 году он был вызван в [[Санкт-Петербург]] для отправки в [[Русская духовная миссия в Пекине|Русскую духовную миссию в Пекине]]. Феодосий отказывался, ссылаясь на свою молодость и недостаточность образования, но [[Священный Синод]] определил рукоположить его в иеромонаха (17 января 1743 года) и отправить в [[Китай]] вместе с архимандритом [[Гервасий (Линцевский) (епископ Переяславский)|Гервасием (Линцевским)]]; им поручено было проверить латино-китайский лексикон и изучить [[китайский язык]]<ref name="Викитека РБС">{{ВТ-РБС+|Феодосий (Сморжевский)|[[Здравомыслов, Константин Яковлевич|Здравомыслов К. Я.]]}}</ref>.


В конце ноября 1745 года миссионеры прибыли в Китай, и с самого прибытия начались между ними ссоры и конфликты, кончавшиеся часто бранью и даже буйством (в особенности при [[опьянение|нетрезвом состоянии]]). Архимандрит присылал в Синод доношения за доношениями о неповиновении и дерзостях иеромонаха Феодосия, в котором «''ничего благочестивого и благоговейного не осталось''»; архимандрит предполагал даже, не отпал ли Феодосий от веры [[православие|православной]]?<ref name="Викитека РБС"/>
В конце ноября 1745 года миссионеры прибыли в Китай, и с самого прибытия начались между ними ссоры и конфликты, кончавшиеся часто бранью и даже буйством (в особенности при [[опьянение|нетрезвом состоянии]]). Архимандрит присылал в Синод доношения за доношениями о неповиновении и дерзостях [[иеромонах]]а Феодосия, в котором «''ничего благочестивого и благоговейного не осталось''»; архимандрит предполагал даже, не отпал ли Феодосий от веры [[православие|православной]]?<ref name="Викитека РБС"/>
[[Файл:Russian Orthodox Mission in Beijing.jpg|слева|thumb|Северное подворье Духовной миссии в Пекине. ''Рисунок [[Скачков, Константин Андрианович|К. А. Скачкова]], 1850 год'']]
[[Файл:Russian Orthodox Mission in Beijing.jpg|слева|thumb|Северное подворье Духовной миссии в Пекине. ''Рисунок [[Скачков, Константин Андрианович|К. А. Скачкова]], 1850 год'']]


Между тем иеромонах Феодосий все ссоры объяснял неуживчивым характером архимандрита, а в своих доношениях Синоду от 15 августа 1753 года сообщал, что им составлено на 76-ти тетрадях «''Руководство к лучшему успеху миссии''», извлечения из которого и присылал под заглавиями: «''Можно ли в Китае проповедовать и как''» или «''Какие порядки должны быть в миссии''»<ref name="Викитека РБС"/>.
Между тем иеромонах Феодосий все ссоры объяснял неуживчивым характером архимандрита, а в своих доношениях Синоду от 15 августа 1753 года сообщал, что им составлено на 76-ти тетрадях «''Руководство к лучшему успеху миссии''», извлечения из которого и присылал под заглавиями: «''Можно ли в Китае проповедовать и как''» или «''Какие порядки должны быть в миссии''»<ref name="Викитека РБС"/>.


Из его предложений Синодом были приняты следующие: 1) о найме иезуитов и китайцев для обучения миссионерских учеников; 2) о необходимости составить 3 лексикона и грамматику; 3) о том, чтобы в миссии были крещеные служители и чтобы дети их обучались у миссионеров, и 4) о перестройке старой Никольской церкви и о починке дворов. Иеромонаху Феодосию приписывают также составление «Обстоятельной истории Российской Пекинской миссии и всех бывших там наших миссионеров», составленной очень критически, а потому и ненапечатанной полностью, но в извлечении — в «Сибирском Вестнике». Архимандрит Гервасий и иеромонах Феодосий возвратились из Китая одновременно в конце 1756 года Высочайшее повеление о возвращении иером. Феодосия в С.-Петербург состоялось 15 января 1756 года. Ровно через год Синод сделал доклад государыне о необходимости уволить иером. Феодосия в Москву для очных ставок с архимандритом Гервасием по делу о ссорах их. В ответ (16 февраля 1757 года) последовало Высочайшее повеление о награждении иером. Феодосия за понесенные им труды в Пекине. Через два дня Синод определил, а 22 февраля произвел иеромонаха Феодосия в архимандриты севского Спасского монастыря. Проездом на место нового служения архим. Феодосий имел свидание в Москве с архим. Гервасием, и 6 апреля 1757 года оба архимандрита подписали акт взаимного примирения. Через год архимандрит Феодосий Сморжевский скончался.
Из его предложений Св. Синодом были приняты следующие: 1) о найме иезуитов и китайцев для обучения миссионерских учеников; 2) о необходимости составить 3 лексикона и грамматику; 3) о том, чтобы в миссии были крещеные служители и чтобы дети их обучались у [[Миссионерство|миссионеров]], и 4) о перестройке старой Никольской церкви и о починке дворов<ref name="Викитека РБС"/>.
Иеромонаху Феодосию приписывают также составление «''Обстоятельной истории Российской Пекинской миссии и всех бывших там наших миссионеров''», составленной очень критически, а потому и не напечатанной полностью, но в извлечении — в «''[[Сибирский вестник|Сибирском вестнике]]''»<ref name="Викитека РБС"/>.
Архимандрит Гервасий и иеромонах Феодосий возвратились из [[Пекин]]а одновременно в конце 1756 года [[Высочайшее повеление]] о возвращении иеромонаха Феодосия в столицу Российской империи город Петербург состоялось 15 января 1756 года. Ровно через год Синод сделал доклад государыне о необходимости уволить иеромонаха Феодосия в Москву для очных ставок с архимандритом Гервасием по делу о ссорах их. В ответ (16 февраля 1757 года) последовало Высочайшее повеление о награждении иеромонаха Феодосия за понесенные им труды в Пекине<ref name="Викитека РБС"/>.
Через два дня Синод определил, а 22 февраля произвел иеромонаха Феодосия в архимандриты севского Спасского монастыря. Проездом на место нового служения архим. Феодосий имел свидание в Москве с архим. Гервасием, и 6 апреля 1757 года оба архимандрита подписали акт взаимного примирения. Через год архимандрит Феодосий Сморжевский скончался.


== Примечания ==
== Примечания ==

Версия от 09:52, 15 июня 2019

Феодосий
Дата рождения неизвестно
Место рождения
  • неизвестно
Дата смерти 1758
Место смерти
Страна
Род деятельности священнослужитель
Религия православие
В Википедии есть статьи о других людях с именем Феодосий.

Феодосий Сморжевский (ум. 1758) — архимандрит Севского Спасо-Преображенского монастыря Брянской епархии Русской православной церкви.

Биография

Духовное образование Феодосий Сморжевский получил в Киевской духовной академии[1] и служил иеродиаконом в Киево-Софийском монастыре. В 1742 году он был вызван в Санкт-Петербург для отправки в Русскую духовную миссию в Пекине. Феодосий отказывался, ссылаясь на свою молодость и недостаточность образования, но Священный Синод определил рукоположить его в иеромонаха (17 января 1743 года) и отправить в Китай вместе с архимандритом Гервасием (Линцевским); им поручено было проверить латино-китайский лексикон и изучить китайский язык[2].

В конце ноября 1745 года миссионеры прибыли в Китай, и с самого прибытия начались между ними ссоры и конфликты, кончавшиеся часто бранью и даже буйством (в особенности при нетрезвом состоянии). Архимандрит присылал в Синод доношения за доношениями о неповиновении и дерзостях иеромонаха Феодосия, в котором «ничего благочестивого и благоговейного не осталось»; архимандрит предполагал даже, не отпал ли Феодосий от веры православной?[2]

Северное подворье Духовной миссии в Пекине. Рисунок К. А. Скачкова, 1850 год

Между тем иеромонах Феодосий все ссоры объяснял неуживчивым характером архимандрита, а в своих доношениях Синоду от 15 августа 1753 года сообщал, что им составлено на 76-ти тетрадях «Руководство к лучшему успеху миссии», извлечения из которого и присылал под заглавиями: «Можно ли в Китае проповедовать и как» или «Какие порядки должны быть в миссии»[2].

Из его предложений Св. Синодом были приняты следующие: 1) о найме иезуитов и китайцев для обучения миссионерских учеников; 2) о необходимости составить 3 лексикона и грамматику; 3) о том, чтобы в миссии были крещеные служители и чтобы дети их обучались у миссионеров, и 4) о перестройке старой Никольской церкви и о починке дворов[2].

Иеромонаху Феодосию приписывают также составление «Обстоятельной истории Российской Пекинской миссии и всех бывших там наших миссионеров», составленной очень критически, а потому и не напечатанной полностью, но в извлечении — в «Сибирском вестнике»[2].

Архимандрит Гервасий и иеромонах Феодосий возвратились из Пекина одновременно в конце 1756 года Высочайшее повеление о возвращении иеромонаха Феодосия в столицу Российской империи город Петербург состоялось 15 января 1756 года. Ровно через год Синод сделал доклад государыне о необходимости уволить иеромонаха Феодосия в Москву для очных ставок с архимандритом Гервасием по делу о ссорах их. В ответ (16 февраля 1757 года) последовало Высочайшее повеление о награждении иеромонаха Феодосия за понесенные им труды в Пекине[2].

Через два дня Синод определил, а 22 февраля произвел иеромонаха Феодосия в архимандриты севского Спасского монастыря. Проездом на место нового служения архим. Феодосий имел свидание в Москве с архим. Гервасием, и 6 апреля 1757 года оба архимандрита подписали акт взаимного примирения. Через год архимандрит Феодосий Сморжевский скончался.

Примечания

  1. ↑ Аскоченский. «Киев с его древнейшим училищем — Академией».
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 Здравомыслов К. Я. Феодосий (Сморжевский) // Русский биографический словарь : в 25 томах. — СПб.—М., 1896—1918.

Литература

  • Здравомыслов К. Я. Феодосий (Сморжевский) // Русский биографический словарь : в 25 томах. — СПб.—М., 1896—1918.
    • «Полное собрание постановлений и распоряжений по ведомству православной исповед.», т. III (1741—1743 гг.), № 184, 205, 219 и 279.
    • Описание документов и дел Архива Священного Синода, т. ХХVІ, № 341, и т. ХХХІ, № 7; дела 1763 г., 21 декабря, и 1766 г., 15 января.
    • Митрополит Евгений, «Словарь Исторический».

Ссылки

Источник — https://ru.wikipedia.org/ruwiki/w/index.php?title=Феодосий_(Сморжевский)&oldid=100428899