Лессинг, Готхольд Эфраим: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Интерактивная навигация по истории
(Показать все непатрулированные изменения)
[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
← Предыдущая правкаСледующая правка →
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
по обсуждению на ВП:Ф-ПРЕ, replaced: |Роспись = → |Автограф =
Строка 12: Строка 12:
|Язык произведений = [[немецкий язык|немецкий]]
|Язык произведений = [[немецкий язык|немецкий]]
|Дебют = Драма «Евреи» (1749)
|Дебют = Драма «Евреи» (1749)
|Роспись = Lessing Unterschrift.svg
|Автограф = Lessing Unterschrift.svg
|Викитека = Готхольд Эфраим Лессинг
|Викитека = Готхольд Эфраим Лессинг
}}
}}
Строка 18: Строка 18:


== Биография ==
== Биография ==
Родился в семье [[лютеранство|лютеранского]] [[пастор]]а; с 1746 года учился на [[Богословие|богослова]] в [[Лейпциг]]е в [[Лейпцигский университет|местном университете]], хотя его более занимала античная литература и театр. Он был участником театральной труппы, основанной актрисой [[Нойбер, Фредерика Каролина|Фредерикой Каролиной Нойбер]], с которой и поставила своё первое драматическое произведение – комедию «Молодой учёный» (1748). Это вызвало неудовольствие отца, затребовавшего сына домой и разрешившего вернуться в Лейпциг только при условии отказа от театра; однако, Готхольду было позволено перевестись на медицинский факультет.
Родился в семье [[лютеранство|лютеранского]] [[пастор]]а; с 1746 года учился на [[Богословие|богослова]] в [[Лейпциг]]е в [[Лейпцигский университет|местном университете]], хотя его более занимала античная литература и театр. Он был участником театральной труппы, основанной актрисой [[Нойбер, Фредерика Каролина|Фредерикой Каролиной Нойбер]], с которой и поставила своё первое драматическое произведение – комедию «Молодой учёный» (1748). Это вызвало неудовольствие отца, затребовавшего сына домой и разрешившего вернуться в Лейпциг только при условии отказа от театра; однако, Готхольду было позволено перевестись на медицинский факультет.


Радикальный сторонник разума и просвещения, находившийся в оппозиции к церковной догматике, он не смог найти себе места для службы в [[Берлин]]е, [[Дрезден]]е, [[Вена|Вене]] или [[Гамбург]]е с тем, чтобы иметь гарантированный заработок, и был вынужден занять место придворного библиотекаря в [[Вольфенбюттель|Вольфенбюттеле]] (Брауншвейг) в [[1769 год]]у. Его обязанностью было составление каталогов книг, что весьма его тяготило. Лессинг прожил в этом городе 12 лет.
Радикальный сторонник разума и просвещения, находившийся в оппозиции к церковной догматике, он не смог найти себе места для службы в [[Берлин]]е, [[Дрезден]]е, [[Вена|Вене]] или [[Гамбург]]е с тем, чтобы иметь гарантированный заработок, и был вынужден занять место придворного библиотекаря в [[Вольфенбюттель|Вольфенбюттеле]] (Брауншвейг) в [[1769 год]]у. Его обязанностью было составление каталогов книг, что весьма его тяготило. Лессинг прожил в этом городе 12 лет.
Строка 34: Строка 34:
== Эстетика ==
== Эстетика ==


Центральное место в творческом наследии Лессинга занимают работы по [[эстетика|эстетике]] и художественной критике. Он дал замечательный анализ возможностей построения образа в словесном и изобразительном искусстве. Выступая против норм [[классицизм]]а, Лессинг отстаивал идею демократизации героя, правдивость, естественность актёров на сцене. Лессинг обосновал идею действительности в поэзии в противовес описательности («Литература не только успокаивает красотой, но и будоражит сознание»). Театральная эстетика по Лессингу должна иметь в том числе педагогическую направленность:<blockquote>Лессинг  защищает динамизм драмы, считает театр школой формирования морали для немцев. Цель театра — истина; но истина не историческая (что делал тот или иной персонаж), а психологическая. Театр должен научить, «как поступает человек определенного склада в типических обстоятельствах». <ref name=":0">Д. Антисери и Дж. Реале. Западная философия от истоков до наших дней. От Возрождения до Канта - С-Петербург, «Пневма», 2002, 880 с, с ил.</ref></blockquote>
Центральное место в творческом наследии Лессинга занимают работы по [[эстетика|эстетике]] и художественной критике. Он дал замечательный анализ возможностей построения образа в словесном и изобразительном искусстве. Выступая против норм [[классицизм]]а, Лессинг отстаивал идею демократизации героя, правдивость, естественность актёров на сцене. Лессинг обосновал идею действительности в поэзии в противовес описательности («Литература не только успокаивает красотой, но и будоражит сознание»). Театральная эстетика по Лессингу должна иметь в том числе педагогическую направленность:<blockquote>Лессинг  защищает динамизм драмы, считает театр школой формирования морали для немцев. Цель театра — истина; но истина не историческая (что делал тот или иной персонаж), а психологическая. Театр должен научить, «как поступает человек определенного склада в типических обстоятельствах».<ref name=":0">Д. Антисери и Дж. Реале. Западная философия от истоков до наших дней. От Возрождения до Канта - С-Петербург, «Пневма», 2002, 880 с, с ил.</ref></blockquote>


== Теология ==
== Теология ==

Версия от 13:59, 9 июля 2019

В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Лессинг.
Готхольд Эфраим Лессинг
нем. Gotthold Ephraim Lessing
Дата рождения 22 января 1729(1729-01-22)[1][2][…]
Место рождения
Дата смерти 15 февраля 1781(1781-02-15)[1][2][…] (52 года)
Место смерти
Гражданство (подданство)
Образование
Род деятельности поэт-песенник, философ, драматург, поэт, библиотекарь, богослов, драматург-режиссёр, литературный критик, журналист, писатель, критик, искусствовед
Годы творчества с 1749
Жанр драма
Язык произведений немецкий
Автограф Изображение автографа
Логотип Викитеки Произведения в Викитеке
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе
Логотип Викицитатника Цитаты в Викицитатнике

Готхольд Эфраим Лессинг (нем. Gotthold Ephraim Lessing; 22 января 1729, Каменц, Саксония, — 15 февраля 1781, Брауншвейг) — немецкий поэт, драматург, теоретик искусства и литературный критик-просветитель. Основоположник немецкой классической литературы.

Биография

Родился в семье лютеранского пастора; с 1746 года учился на богослова в Лейпциге в местном университете, хотя его более занимала античная литература и театр. Он был участником театральной труппы, основанной актрисой Фредерикой Каролиной Нойбер, с которой и поставила своё первое драматическое произведение – комедию «Молодой учёный» (1748). Это вызвало неудовольствие отца, затребовавшего сына домой и разрешившего вернуться в Лейпциг только при условии отказа от театра; однако, Готхольду было позволено перевестись на медицинский факультет.

Радикальный сторонник разума и просвещения, находившийся в оппозиции к церковной догматике, он не смог найти себе места для службы в Берлине, Дрездене, Вене или Гамбурге с тем, чтобы иметь гарантированный заработок, и был вынужден занять место придворного библиотекаря в Вольфенбюттеле (Брауншвейг) в 1769 году. Его обязанностью было составление каталогов книг, что весьма его тяготило. Лессинг прожил в этом городе 12 лет.

Был масоном. В 1771 году прошёл посвящение в масонской ложе «Трёх Золотых Роз» в Гамбурге. Лессинг является автором фундаментального труда «Gespräche für Freimaurer», написанного в 1778—1780 годах. В этом сочинении он обрушивается с критикой на немецкие ложи, где гнездятся все пороки современности: фантастические измышления неотамплиеров и разглагольствования о бесклассовом обществе. Лессинг полагал, что главное, чем следует заниматься масонам, состоит в обеспечении свободного эзотерического поиска истины[4].

Ещё через 25 лет, в конце жизни в 1778 году, им была сочинена драма «Натан Мудрый?!», ставшая проповедью веротерпимости и человечности. Общество уже не сомневалось в правдоподобности сюжета и согласилось с тем, что и среди евреев есть достойные во всех отношениях люди, так как все знали, что прототипом для Натана служил Мозес Мендельсон. Знакомство в 1754 году с Лессингом, начавшееся с общего увлечения шахматами, сыграло решающую роль в судьбе Мендельсона, которому Лессинг многие годы оказывал протекцию (их дружеское общение за шахматной доской изображено на картине «Визит Лессинга и Лафатера к Мозесу Мендельсону» Морица Даниэля Оппенгейма).

Вскоре силы начали его оставлять, и 15 февраля 1781 года он умер в Брауншвейге.

Философия

Дом Лессинга в Вольфенбюттеле и Натан Мудрый. 2008 год

Сохраняя верность принципам просветительского рационализма, Лессинг соединил их с более глубокими взглядами на природу, историю и искусство. История человечества, по его мнению, представляет собой процесс медленного развития человеческого сознания, преодоление неразумия и освобождение от всевозможных догм, в первую очередь религиозных. Лессинг видел назначение человека не в пустом умствовании, а в живой деятельности. Свобода слова и мнения были необходимы ему для борьбы с существующими феодальными порядками. Он быстро освободился от иллюзий в отношении «короля-философа» Фридриха II и назвал Пруссию «самой рабской страной Европы».

Эстетика

Центральное место в творческом наследии Лессинга занимают работы по эстетике и художественной критике. Он дал замечательный анализ возможностей построения образа в словесном и изобразительном искусстве. Выступая против норм классицизма, Лессинг отстаивал идею демократизации героя, правдивость, естественность актёров на сцене. Лессинг обосновал идею действительности в поэзии в противовес описательности («Литература не только успокаивает красотой, но и будоражит сознание»). Театральная эстетика по Лессингу должна иметь в том числе педагогическую направленность:

Лессинг  защищает динамизм драмы, считает театр школой формирования морали для немцев. Цель театра — истина; но истина не историческая (что делал тот или иной персонаж), а психологическая. Театр должен научить, «как поступает человек определенного склада в типических обстоятельствах».[5]

Теология

Противопоставлял сверхъестественную религию, основанную на библейском Откровении, естественной религии, имеющей, помимо прочего, важное воспитательное значение. Призывал сконструировать новую, рациональную естественную религию путем переосмысления исторических фактов, что впоследствии получило в трудах философов название "проблемы Лессинга":

Религия Откровения — всего лишь этап в этическом воспитании. Иудаизм и христианство — воспитательные  фазы  в  общем  и  вечном  процессе  образования.  Иудаизм  можно рассматривать как «детский букварь»; христианство — уже зрелая педагогика; но, в конце концов, все религии  Откровения  исчезнут ... «Перейти  от  этой  исторической  правды  к  категории,  совершенно  отличной  от  истины... Это страшный широкий ров, через который мне не удается перебраться, хотя я часто и всерьез пытался перепрыгнуть через него. Если кто-нибудь может мне помочь, пусть сделает это, я прошу, я умоляю. Бог вознаградит его за меня». Проблема Лессинга живо заинтересует датского философа Серена Кьеркегора, который в своих работах «Философские крохи» (1844) и «Заключительные ненаучные примечания» (1864) скажет: «Невозможно  обосновывать  вечное  спасение  на  историческом факте»[5]

Сочинения

Памятник Лессингу в Берлине

Одно из ярких произведений «Лаокоон, или О границах живописи и поэзии», в котором Лессинг сравнивает два вида искусства: живопись и поэзию — на примере скульптуры Лаокоона, описанной Садолето, и Лаокоона, показанного Вергилием. Под живописью Лессинг понимает изобразительное искусство вообще.

Также написал:

Пьесы
  • «Минна фон Барнхельм, или Солдатское счастье»
  • «Эмилия Галотти»
  • «Мисс Сара Сампсон»
  • «Натан Мудрый»
  • «Филот»
Другие труды
  • «Басни в прозе»
  • «Материалы к Фаусту»
  • «Гамбургская драматургия»
  • «Воспитание человеческого рода»

Библиография

На русском языке
  • Лессинг Г. Э. Гамбургская драматургия. М.-Л., 1936.
  • Готхольд Эфраим Лессинг. Лаокоон, или О границах живописи и поэзии / Общая редакция, вступ. статья и примечания Г. М. Фридлендера; Художник З. М. Секач. — М.: Художественная литература, 1957. — 520 с. — (Памятники мировой эстетической и критической мысли). — 75 000 экз. (в пер., суперобл.)
  • Готхольд Лессинг. Воспитание человеческого рода // «Лики культуры» : альманах / Пер. М. Левиной. — М.: Юристъ, 1995.

Память

  • В честь героини пьесы Лессинга «Натан Мудрый» назван астероид (573) Реха, открытый в 1905 году немецким астрономом Максом Вольфом.
  • К 200-летию со дня рождения Лессинга Фридрихом Вильгельмом Хёрнляйном была изготовлена памятная медаль[6].
  • Лессинг изображён на монетах 3 и 5 рейхсмарок Веймарской Республики 1929 года и на почтовых марках ГДР 1954 года, ФРГ 1961 года.

Примечания

  1. ↑ 1 2 3 4 Redlich C. C. Lessing, Gotthold Ephraim (нем.) // Allgemeine Deutsche Biographie — Leipzig: 1884. — Vol. 19. — S. 756–802.
  2. ↑ 1 2 Müller J. Gotthold Ephraim Lessing // Encyclopædia Britannica (англ.)
  3. ↑ 1 2 Лессинг Готхольд Эфраим // Большая советская энциклопедия: [в 30 т.] / под ред. А. М. Прохорова — 3-е изд. — М.: Советская энциклопедия, 1969.
  4. ↑ Морамарко М. Масонство в прошлом и настоящем БИОГРАФИИ МАСОНОВ — Электронная Библиотека истории масонства
  5. ↑ 1 2 Д. Антисери и Дж. Реале. Западная философия от истоков до наших дней. От Возрождения до Канта - С-Петербург, «Пневма», 2002, 880 с, с ил.
  6. ↑ Фенглер Х., Гироу Г., Унгер В. Словарь нумизмата: Пер. с нем. М. Г. Арсеньевой / Отв. редактор В. М. Потин. — 2-е изд., перераб. и доп. — М.: Радио и связь, 1993. — С. 353. — 408 с. — 50 000 экз. — ISBN 5-256-00317-8.

Литература

Ссылки

Источник — https://ru.wikipedia.org/ruwiki/w/index.php?title=Лессинг,_Готхольд_Эфраим&oldid=100924348