Сьядвада: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Интерактивная навигация по истории
(Показать все непатрулированные изменения)
[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
← Предыдущая правкаСледующая правка →
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
м Bot: HTTP→HTTPS (v470)
удаление ломаных и пустых архивных ссылок
Строка 22: Строка 22:
* {{cite web|url=http://www.znakisudbi.ru/drugie-religii/dzhaynizm-sovremennaya-fizika-i-syadvada.html|title=Джайнизм: современная физика и сьядвада|lang=ru|accessdate=2010-12-17|archiveurl=https://www.webcitation.org/67xeF1wdL|archivedate=2012-05-27}}
* {{cite web|url=http://www.znakisudbi.ru/drugie-religii/dzhaynizm-sovremennaya-fizika-i-syadvada.html|title=Джайнизм: современная физика и сьядвада|lang=ru|accessdate=2010-12-17|archiveurl=https://www.webcitation.org/67xeF1wdL|archivedate=2012-05-27}}
* {{cite web|url=http://society.polbu.ru/chatterjee_indianphilo/ch24_i.html|title=Джайнская теория суждения. Сьядвада, или теория относительности всякого суждения|last=Сатисчандра Чаттерджи, Дхирендрамохан Датта.|lang=ru|accessdate=2010-12-17|archiveurl=https://www.webcitation.org/67aBplZeu|archivedate=2012-05-11}}
* {{cite web|url=http://society.polbu.ru/chatterjee_indianphilo/ch24_i.html|title=Джайнская теория суждения. Сьядвада, или теория относительности всякого суждения|last=Сатисчандра Чаттерджи, Дхирендрамохан Датта.|lang=ru|accessdate=2010-12-17|archiveurl=https://www.webcitation.org/67aBplZeu|archivedate=2012-05-11}}
* {{cite web|url=http://www.philosophy.ru/library/asiatica/indica/edu/01/03.html|title=Философия джайнизма|lang=ru|accessdate=2010-12-17|archiveurl=https://www.webcitation.org/67aBqUPhq|archivedate=2012-05-11}}
* {{cite web|url=http://www.philosophy.ru/library/asiatica/indica/edu/01/03.html|title=Философия джайнизма|lang=ru|accessdate=2010-12-17}}


{{jainism-stub}}
{{jainism-stub}}

Версия от 10:46, 2 октября 2019

Сьядвада (дев. स्यादवाद, буквально «возможное утверждение») — доктрина, определяющая форму постулата в философии джайнизма. По этой доктрине исходные положения логического рассуждения должны задаваться в одной из семи форм (сабтабгангиная). Основной особенностью этих форм является ограничение универсальности, релятивизм. Каждое логическое рассуждение и его вывод в джайнизме считается частичной истиной, справедливой только в определенном аспекте, в рамках исходных постулатов.

Семь форм постулата[1]:

  1. Сьяд-асти — в определённом смысле есть.
  2. Сьяд-насти — в определённом смысле не есть.
  3. Сьяд-авактавья —  в определённом смысле не поддаётся описанию.
  4. Сьяд-асти-насти — в определённом смысле есть и не есть.
  5. Сьяд-асти-авактавья — в определённом смысле есть и не поддаётся описанию.
  6. Сьяд-насти-авактавья — в определённом смысле не есть и не поддаётся описанию.
  7. Сьяд-асти-насти-авактавья —в определённом смысле есть, не есть и не поддаётся описанию.

Логические суждения джайнизма ограничены выходными постулатами. Истина для джайна всегда многогранна, и человек может изучать только часть этих многогранных аспектов. Абсолютная истина для обычного человека недостижима. Однако, джайнизм верит в возможность существования абсолютного знания (кевала джняна), которое доступно только просветлённым (кевали).

Принципы сьядвады и анекантавады (плюрализм) составляют то, что джайны называют ненасилием (ахимса) в мыслях.

Примечания

  1. ↑ Глава шестая. Плюралистический реализм джайнизма // "Индийская философия". — Т. I.

Ссылки

Источник — https://ru.wikipedia.org/ruwiki/w/index.php?title=Сьядвада&oldid=102492493