Пандекты Антиоха (рукопись): различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Интерактивная навигация по истории
[непроверенная версия][непроверенная версия]
← Предыдущая правкаСледующая правка →
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
м викификация
Строка 23: Строка 23:
Современный переплёт рукописи — картон в мягкой коже — выполнен в XIX веке. Инициалы и плетеная заставка на л. 1 выполнены в старовизантийском стиле, [[киноварь]]ю (в некоторых инициалах вместо киновари использована малиновая краска){{sfn|Сводный каталог|1984|с=66—67}}.
Современный переплёт рукописи — картон в мягкой коже — выполнен в XIX веке. Инициалы и плетеная заставка на л. 1 выполнены в старовизантийском стиле, [[киноварь]]ю (в некоторых инициалах вместо киновари использована малиновая краска){{sfn|Сводный каталог|1984|с=66—67}}.


По мнению {{нп5|Копко, Пётр Максимович|П. М. Копко|uk|Копко Петро Максимович}}, палеографические особенности почерков отражают единую писцовую школу, для которой характерны сжатый характер письма, употребление однотипных буквенных [[Лигатура (соединение букв)|лигатур]] и выносных букв, а также частое отсутствие йотированных букв {{Script|Cyrs|ꙗ}} и {{Script|Cyrs|ѥ}}{{sfn|Копко|1915|с=139—140}}.
По мнению {{Копко, Пётр Максимович|П. М. Копко}}, палеографические особенности почерков отражают единую писцовую школу, для которой характерны сжатый характер письма, употребление однотипных буквенных [[Лигатура (соединение букв)|лигатур]] и выносных букв, а также частое отсутствие йотированных букв {{Script|Cyrs|ꙗ}} и {{Script|Cyrs|ѥ}}{{sfn|Копко|1915|с=139—140}}.


== Исследования рукописи ==
== Исследования рукописи ==

Версия от 19:20, 19 октября 2019

У этого термина существуют и другие значения, см. Пандекты.
Пандекты Антиоха. XI век
Пергамен, чернила
Государственный исторический музей, Москва

Пандекты Антиоха — древнерусская пергаменная рукопись XI века из Воскресенского собрания ГИМ (шифр: Воскр. 30 перг.). Содержит текст древнеболгарского перевода компилятивного назидательного сочинения палестинского монаха VII века Антиоха Черноризца (греч. Πανδέκτης τῆς ‛αγίας γραφῆς). Рукопись была обнаружена К. Ф. Калайдовичем в библиотеке Воскресенского Ново-Иерусалимского монастыря в 1822 г. и в 1907 г. была передана в Синодальную библиотеку[1].

Палеографическое описание

Рукопись содержит 310 листов, написана уставом нескольких почерков в два столбца. В рукописи недостаёт многих листов в середине, многие листы залиты водой и олифой.

Современный переплёт рукописи — картон в мягкой коже — выполнен в XIX веке. Инициалы и плетеная заставка на л. 1 выполнены в старовизантийском стиле, киноварью (в некоторых инициалах вместо киновари использована малиновая краска)[2].

По мнению Шаблон:Копко, Пётр Максимович, палеографические особенности почерков отражают единую писцовую школу, для которой характерны сжатый характер письма, употребление однотипных буквенных лигатур и выносных букв, а также частое отсутствие йотированных букв ꙗ и ѥ[3].

Исследования рукописи

После К. Ф. Калайдовича рукопись подробно исследовал архимандрит Амфилохий, описавший палеографические особенности списка и текстологию перевода с публикацией отдельных глав славянского перевода с параллельным греческим текстом[4]. Первое издание рукописи осуществил в 1913 г. О. М. Бодянский[5]; позже полный текст рукописи был также издан Й. Поповским[6].

Подробное описание орфографических и фонетических особенностей писцов рукописи подготовил П. М. Копко[7].

Другие древнерусские списки славянского перевода сочинения

Сочинение Антиоха пользовалось на Руси большой популярностью. Значительная часть его древнего перевода находится в древнерусском Троицком сборнике конца XII в. из собрания Троице-Сергиевой лавры, №12; исследование Й. Поповского показало, что текст в этом сборнике переписан непосредственно с рукописи XI в. — таким образом, эти две рукописи составляют древнейшую в славянской письменности сохранившуюся до наших дней пару антиграф—апограф[8].

Кроме того, многие нравоучительные высказывания Антиоха были включены в состав славянского Пролога[9]. Глава сочинения, посвящённая пьянству, оказала влияние на древнерусские сочинения об этом пороке[10].

Примечания

  1. ↑ Сводный каталог, 1984, с. 66.
  2. ↑ Сводный каталог, 1984, с. 66—67.
  3. ↑ Копко, 1915, с. 139—140.
  4. ↑ Амфилохий, 1880.
  5. ↑ Бодянский, 1913.
  6. ↑ Popovski, 1989.
  7. ↑ Копко, 1915.
  8. ↑ Popovski, 1987.
  9. ↑ Буланин, 1987.
  10. ↑ Калиновская, 1984, с. 60—61.

Литература

  • Буланин Д. М. Пандекты Антиоха // Словарь книжников и книжности Древней Руси. — 1987. — Вып. 1. XI — первая половина XIV в.. — С. 290—292.
  • Копко П. М. Исследование о языке Пандектов Антиоха XI в. // Известия отделения русского языка и словесноти РАН. — 1915. — № XX(кн. 3). — С. 139—216.
  • Popovski J. Najstariji par antigrafa i apografa u slovenskoj pismennosti // Paléografie et diplomatique slaves. — 1987. — № 3.
  • Popovski J. The Pandects of Antiochus. Slavic Text in Transcription. — Полата кънигописьная. — 1989.
  • Калиновская В. Н. К изучению древнейших русских поучений и слов против пьянства // Древнерусская литература. Источниковедение. — Л., 1984.
  • Сводный каталог славяно-русских рукописных книг, хранящихся в СССР, XI-XIII вв.. — М.: Наука, 1984.
  • Амфилохий, архим. Исследование о Пандекте Антиоха XI века, находящемся в Воскресенской Новоиерусалимской библиотеке. — М.: Тип. Кудрявцевой, 1880.
  • Пандект монаха Антиоха: По рукописи XI в., принадлежащей Воскресенскому монастырю. Под набл. О. М. Бодянского. — М., 1913.

Ссылки

Источник — https://ru.wikipedia.org/ruwiki/w/index.php?title=Пандекты_Антиоха_(рукопись)&oldid=102821510