Собственность есть кража: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
оформление
оформление викификация
Строка 1: Строка 1:
'''Собственность есть кража''' ({{lang-fr|La propriété, c'est le vol!}}) — фраза [[Прудон, Пьер-Жозеф|Пьера Жозефа Прудона]], французсого социалиста-анархиста<ref name="polbu">{{cite web|title=П.Ж. Прудон. Что такое собственность или иследование о принципе права и власти|url=http://society.polbu.ru/prudon_property/ch01_i.html|website=society.polbu.ru}}</ref><ref>[[s:МЭСБЕ/Прудон]]</ref>.
'''Собственность есть кража''' ({{lang-fr|La propriété, c'est le vol!}}) — фраза [[Прудон, Пьер-Жозеф|Пьера Жозефа Прудона]], французсого [[Социальный анархизм|социалиста-анархиста]]<ref name="polbu">{{cite web|title=П.Ж. Прудон. Что такое собственность или иследование о принципе права и власти|url=http://society.polbu.ru/prudon_property/ch01_i.html|website=society.polbu.ru}}</ref><ref>[[s:МЭСБЕ/Прудон]]</ref>.
Лозунг появился в книге Прудона «Что такое собственность? Или расследование принципа права и власти.» 1840 года.
Лозунг появился в книге Прудона «Что такое собственность? Или расследование принципа права и власти.» 1840 года.


Этот афоризм стал лозунгом [[Великая французская революция|революции 1793 года]]<ref name="sensus"/>.
Этот афоризм стал лозунгом [[Великая французская революция|революции 1793 года]]<ref name="sensus"/>.
Согласно Прудону, собственность не противоречит справедливости, потому что нельзя найти никакого принципа, на котором бы можно было её обосновать<ref>[[s:ЭСБЕ/Прудон, Пьер-Жозеф]]</ref>: ни естественное право, ни захват, ни труд, ни общественный договор<ref name="min">{{cite web|title=Философия за минуту|url=https://books.google.co.il/books?id=TpRMDwAAQBAJ&pg=PT136&dq=Собственность+-+это+кража!&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwiV6rWQ-tflAhWxlYsKHZrMABsQ6AEIMjAB#v=onepage&q=Собственность%20-%20это%20кража!&f=false|website=Ксения Галанина}}</ref>. Прудон не отвергал частную собственность как таковую, и даже называл её условием свободы, однако он решительно возражал против того, чтобы сам факт владения ею становился основанием получения дохода<ref>{{cite web|title=П.-Ж. Прудон: «Собственность - это кража!»|url=https://uchebnik-ekonomika.com/obschie-rabotyi_719/prudon-sobstvennost-eto.html}}</ref>.
Согласно Прудону, собственность не противоречит справедливости, потому что нельзя найти никакого принципа, на котором бы можно было её обосновать<ref>[[s:ЭСБЕ/Прудон, Пьер-Жозеф]]</ref>: ни [[естественное право]], ни захват, ни [[труд]], ни [[общественный договор]]<ref name="min">{{cite web|title=Философия за минуту|url=https://books.google.co.il/books?id=TpRMDwAAQBAJ&pg=PT136&dq=Собственность+-+это+кража!&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwiV6rWQ-tflAhWxlYsKHZrMABsQ6AEIMjAB#v=onepage&q=Собственность%20-%20это%20кража!&f=false|website=Ксения Галанина}}</ref>. Прудон не отвергал частную собственность как таковую, и даже называл её условием свободы, однако он решительно возражал против того, чтобы сам факт владения ею становился основанием получения дохода<ref>{{cite web|title=П.-Ж. Прудон: «Собственность - это кража!»|url=https://uchebnik-ekonomika.com/obschie-rabotyi_719/prudon-sobstvennost-eto.html}}</ref>.


Прудон обратил внимание на фактор случайности рождения, который при господстве частной собственности и наличии права наследования становится фактором, во многом предопределяй возможности человека участвовать в управлении общественными делами, в том числе в производстве. Эта мысль была подхвачена и развернута [[Сенсимонизм|сенсимонистами]].
Прудон обратил внимание на фактор случайности рождения, который при господстве частной собственности и наличии права наследования становится фактором, во многом предопределяй возможности человека участвовать в управлении общественными делами, в том числе в производстве. Эта мысль была подхвачена и развернута [[Сенсимонизм|сенсимонистами]].

Версия от 11:35, 7 ноября 2019

Собственность есть кража (фр. La propriété, c'est le vol!) — фраза Пьера Жозефа Прудона, французсого социалиста-анархиста[1][2]. Лозунг появился в книге Прудона «Что такое собственность? Или расследование принципа права и власти.» 1840 года.

Этот афоризм стал лозунгом революции 1793 года[3]. Согласно Прудону, собственность не противоречит справедливости, потому что нельзя найти никакого принципа, на котором бы можно было её обосновать[4]: ни естественное право, ни захват, ни труд, ни общественный договор[5]. Прудон не отвергал частную собственность как таковую, и даже называл её условием свободы, однако он решительно возражал против того, чтобы сам факт владения ею становился основанием получения дохода[6].

Прудон обратил внимание на фактор случайности рождения, который при господстве частной собственности и наличии права наследования становится фактором, во многом предопределяй возможности человека участвовать в управлении общественными делами, в том числе в производстве. Эта мысль была подхвачена и развернута сенсимонистами.

Идея не является абсолютно новой: например, в средние похожая мысль была высказана Цезарем Гейстербахским": «Всякий богатый есть вор или наследник вора». О собственности как о краже говорил французский революционер Жан Пьер Бриссо в работе, опубликованной в 1782 году[1].

Фразу подверглась критике Карла Маркса[7] и Макса Штирнера[8].

Поскольку, по словам Прудона, «собственность неизбежно порождает деспотизм, правительство произвола, похотливой воли», «собственность есть право употреблять и злоупотреблять»), он горячо отстаивает идею коллективной собственности[3].

Примечания

  1. 1 2 П.Ж. Прудон. Что такое собственность или иследование о принципе права и власти. society.polbu.ru.
  2. s:МЭСБЕ/Прудон
  3. 1 2 Дмитрий ЖВАНИЯ, кандидат историчеких наук. Прудон — человек полемики, а не баррикад. sensusnovus.ru (3 апреля 2013).
  4. s:ЭСБЕ/Прудон, Пьер-Жозеф
  5. Философия за минуту. Ксения Галанина.
  6. П.-Ж. Прудон: «Собственность - это кража!»
  7. Karl Marx, Letter to J. B. Schweizer
  8. Stirner, Max. The Ego and Its Own. Edited by David Leopold. p. 223