Гимерос: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Интерактивная навигация по истории
[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
← Предыдущая правкаСледующая правка →
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
дополнение
дополнение
Строка 1: Строка 1:
{{Мифологический персонаж}}
{{Мифологический персонаж}}
[[Файл:Greek Eros vase.png|thumb|[[Евринома]], Гимерот, [[Гипподамия (дочь Эномая)|Гипподамия]], [[Эрот]], [[Иасо]] и [[Астерия]] на краснофигурной вазе, около [[400 год до н. э.|400 года до н. э.]]]]
[[Файл:Greek Eros vase.png|thumb|[[Евринома]], Гимерот, [[Гипподамия (дочь Эномая)|Гипподамия]], [[Эрот]], [[Иасо]] и [[Астерия]] на краснофигурной вазе, около [[400 год до н. э.|400 года до н. э.]]]]
'''Гимерот''', также Гимер, Гимерос, Химерос{{sfn|Нонн|1997|loc=Аннотированный указатель, с. 536}} ({{lang-grc|Ἵμερος}}, «сладкое томление{{sfn|Нонн|1997|loc=Аннотированный указатель, с. 536}}, влечение, любовь, страсть»), — один из [[Эроты|Эротов]], [[Древнегреческая мифология|древнегреческих]] богов любви; покровитель (персонификация) страсти, страстной любви<ref>См. [[Лукиан]]. Разговоры богов 20, 15; Нонн. Деяния Диониса VIII 404; XXXIV 33.</ref>.
'''Гимерот''', также Гимер, Гимерос, Химерос{{sfn|Нонн|1997|loc=Аннотированный указатель, с. 536}} ({{lang-grc|Ἵμερος}}, «сладкое томление{{sfn|Нонн|1997|loc=Аннотированный указатель, с. 536}}, влечение, любовь, страсть»), — один из [[Эроты|Эротов]], [[Древнегреческая мифология|древнегреческих]] богов любви; покровитель (персонификация) страсти, страстной любви<ref>См. [[Лукиан]]. Разговоры богов 20, 15; Нонн. Деяния Диониса VIII 404; XXXIV 33.</ref>. Иногда рассматривается как одно божество с Эросом{{sfn|Нонн|1997|loc=Аннотированный указатель, с. 536}}.


В древнегреческой поэзии традиционно использовались три слова, близких по значению, для обозначения любовного желания: {{lang-grc2|ἵμερος}}, {{lang-grc2|πόθος}} и {{lang-grc2|ἔρως}}{{sfn|Calame|2013|p=31}}. В одном из [[Диалоги Платона|диалогов Платона]], «Кратиле» (IV века до нашей эры), объясняются отличия между этими понятиями: {{lang-grc2|πόθος}} — это любовное стремление не к настоящему, присутствующему здесь и сейчас, а к находящемуся где-то, отсутствующему предмету желания; {{lang-grc2|ἵμερος}}, в отличие от {{lang-grc2|πόθος}}, является любовным стремлением к предмету желания, которое находится здесь и сейчас, это бурный любовный поток, захватывающий душу и жаждущий дел<ref name="Платон" />, такой поток, который переносит к предмету желания душу{{sfn|Calame|2013|p=31}}; {{lang-grc2|ἔρως}} же является любовью, возникающей «извне», «входящей через глаза», — и, в отличие от {{lang-grc2|ἵμερος}} и {{lang-grc2|πόθος}}, не является частью «внутреннего любовного потока»<ref name="Платон" />. Гимерот является олицетворением желания, которое близко к исполнению; это желание может быть и сладким, и очень болезненным — сжимающим сердце и грудь, затрудняющим дыхание, ослепляющим и оглушающим; в этом смысле Гимерот ближе к [[Потос (мифология)|Потосу]] (олицетворению страстной неразделённой любви), нежели к [[Эрот]]у{{sfn|Calame|2013|p=31}}.
В древнегреческой поэзии традиционно использовались три слова, близких по значению, для обозначения любовного желания: {{lang-grc2|ἵμερος}}, {{lang-grc2|πόθος}} и {{lang-grc2|ἔρως}}{{sfn|Calame|2013|p=31}}. В одном из [[Диалоги Платона|диалогов Платона]], «Кратиле» (IV века до нашей эры), объясняются отличия между этими понятиями: {{lang-grc2|πόθος}} — это любовное стремление не к настоящему, присутствующему здесь и сейчас, а к находящемуся где-то, отсутствующему предмету желания; {{lang-grc2|ἵμερος}}, в отличие от {{lang-grc2|πόθος}}, является любовным стремлением к предмету желания, которое находится здесь и сейчас, это бурный любовный поток, захватывающий душу и жаждущий дел<ref name="Платон" />, такой поток, который переносит к предмету желания душу{{sfn|Calame|2013|p=31}}; {{lang-grc2|ἔρως}} же является любовью, возникающей «извне», «входящей через глаза», — и, в отличие от {{lang-grc2|ἵμερος}} и {{lang-grc2|πόθος}}, не является частью «внутреннего любовного потока»<ref name="Платон" />. Гимерот является олицетворением желания, которое близко к исполнению; это желание может быть и сладким, и очень болезненным — сжимающим сердце и грудь, затрудняющим дыхание, ослепляющим и оглушающим; в этом смысле Гимерот ближе к [[Потос (мифология)|Потосу]] (олицетворению страстной неразделённой любви), нежели к [[Эрот]]у{{sfn|Calame|2013|p=31}}.

Версия от 15:07, 23 февраля 2020

Гимерос
Гимерос и Афродита. Фрагмент серебряной вазы V века до нашей эры
Гимерос и Афродита. Фрагмент серебряной вазы V века до нашей эры
Мифология древнегреческая религия
Пол мужской
Отец Арес
Мать Афродита
Братья и сёстры Эрот, Потос и Антерос
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе
Евринома, Гимерот, Гипподамия, Эрот, Иасо и Астерия на краснофигурной вазе, около 400 года до н. э.

Гимерот, также Гимер, Гимерос, Химерос[1] (др.-греч. Ἵμερος, «сладкое томление[1], влечение, любовь, страсть»), — один из Эротов, древнегреческих богов любви; покровитель (персонификация) страсти, страстной любви[2]. Иногда рассматривается как одно божество с Эросом[1].

В древнегреческой поэзии традиционно использовались три слова, близких по значению, для обозначения любовного желания: ἵμερος, πόθος и ἔρως[3]. В одном из диалогов Платона, «Кратиле» (IV века до нашей эры), объясняются отличия между этими понятиями: πόθος — это любовное стремление не к настоящему, присутствующему здесь и сейчас, а к находящемуся где-то, отсутствующему предмету желания; ἵμερος, в отличие от πόθος, является любовным стремлением к предмету желания, которое находится здесь и сейчас, это бурный любовный поток, захватывающий душу и жаждущий дел[4], такой поток, который переносит к предмету желания душу[3]; ἔρως же является любовью, возникающей «извне», «входящей через глаза», — и, в отличие от ἵμερος и πόθος, не является частью «внутреннего любовного потока»[4]. Гимерот является олицетворением желания, которое близко к исполнению; это желание может быть и сладким, и очень болезненным — сжимающим сердце и грудь, затрудняющим дыхание, ослепляющим и оглушающим; в этом смысле Гимерот ближе к Потосу (олицетворению страстной неразделённой любви), нежели к Эроту[3].

Культа Гимерота как такового не было, его почитали как спутника Афродиты[5] (иногда его упоминали как её сына). Считалось, что его жилище расположено рядом с Музами[6]. На античной керамике Гимерот изображается на Олимпе в окружении Муз и Харит.

Платон сравнивает Гимерота с Ганимедом[7].

Гимерот, как и Потос, нередко изображались как спутники богини красоты и любви Афродиты: так, известна гидрия (керамический сосуд) V века нашей эры, на которой Гимерот и Потос в виде юношей изображены по бокам Афродиты; на медальоне VI века нашей эры изображена Афродита, которая держит на руках Гимерота и Потоса, имеющих вид бескрылых детей[8]. Древнегреческий писатель и географ Павсаний в своём «Описании Эллады» (II век нашей эры) сообщает, что в Мегарах в храме Афродиты находятся три статуи богов любви работы Скопаса (жившего в IV веке до нашей эры): Эрота, Гимерота и Потоса. «Различны их функции, … как различны и их имена», — пишет Павсаний[9].

См. также

Примечания

  1. ↑ 1 2 3 Нонн, 1997, Аннотированный указатель, с. 536.
  2. ↑ См. Лукиан. Разговоры богов 20, 15; Нонн. Деяния Диониса VIII 404; XXXIV 33.
  3. ↑ 1 2 3 Calame, 2013, p. 31.
  4. ↑ 1 2 Платон. Кратил : [арх. 23 февраля 2020] // Сочинения Платона, переведенные с греческого и объясненные профессором Карповым. — М. : Синодальная типография, 1879. — Т. 5. Филеб. Кратил. Теэтет. Софист. — С. 256—257. — 574 с. — OCLC 713761892.
  5. ↑ Гесиод. Теогония 202
  6. ↑ Гесиод. Теогония 64
  7. ↑ См. Платон. Федр 255с
  8. ↑ Calame, 2013, p. 31—32.
  9. ↑ Павсаний. Глава I. Аттика. XLIII, 6 // Описание Эллады. — 4-е. — М. : АСТ-Ладомир, 2002. — Т. 1. — С. 106. — 496 с. — (Классическая мысль). — 5000 экз. — ISBN 5-17-012214-4. — ISBN 5-86218-333-0. — OCLC 762497724.

Литература

Источник — https://ru.wikipedia.org/ruwiki/w/index.php?title=Гимерос&oldid=105295317