Уваров, Михаил Семёнович (философ): различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Спасено источников — 1, отмечено мёртвыми — 0. Сообщить об ошибке. См. FAQ. #IABot (v2.0beta15)
Спасено источников — 1, отмечено мёртвыми — 0. Сообщить об ошибке. См. FAQ.) #IABot (v2.0
Строка 53: Строка 53:
* [http://www.philosophy.ru/library/uvarov/01/02.html Бинарный архетип. СПб., 1996];
* [http://www.philosophy.ru/library/uvarov/01/02.html Бинарный архетип. СПб., 1996];
* [http://anthropology.ru/ru/texts/uvarov/arkh.html Архитектоника исповедального слова. СПб.,] 1998;
* [http://anthropology.ru/ru/texts/uvarov/arkh.html Архитектоника исповедального слова. СПб.,] 1998;
* [http://polbu.ru/tulchinsky_metaphysics/ Перспективы метафизики: Классическая и неклассическая метафизика на рубеже веков.] СПб., 2001 (в соавторстве);
* [https://web.archive.org/web/20100419030939/http://polbu.ru/tulchinsky_metaphysics/ Перспективы метафизики: Классическая и неклассическая метафизика на рубеже веков.] СПб., 2001 (в соавторстве);
* Идея поликультурного образования в русской традиции. СПб., 2004 (в соавторстве);
* Идея поликультурного образования в русской традиции. СПб., 2004 (в соавторстве);
* [http://philosophy.spbu.ru/library/ Поэтика Петербурга.] СПб., 2011;
* [http://philosophy.spbu.ru/library/ Поэтика Петербурга.] СПб., 2011;

Версия от 07:54, 18 апреля 2020

Уваров Михаил Семёнович
Дата рождения 14 января 1955(1955-01-14)
Место рождения Ленинград, СССР
Дата смерти 14 декабря 2013(2013-12-14) (58 лет)
Место смерти
Страна
Учёная степень д.филос.н.
Место работы
Род деятельности философ
Школа/традиция Философия культуры
Период Философы XXI века

Михаи́л Семёнович Ува́ров (14 января 1955, Ленинград, СССР14 декабря 2013, Санкт-Петербург, Россия) — советский и российский философ. Доктор философских наук (1995), профессор кафедры философской антропологии С.-Петербургского государственного университета.

Основные научные интересы

В своих философских и культурологических исследованиях уделяет особое внимание взаимосвязи культурных универсалий русской и европейской мысли. Специфика данных взаимосвязей прослеживается на разнообразном историко-культурологическом материале. На первом этапе исследований (1988-1995) им делается акцент на взаимосвязи классической и постклассической эпистемологии с историей культуры. Этой проблеме посвящён ряд работ по теории познания, философии музыки, отечественной и европейской ментальности, теме смерти в духовном опыте человечества. Особое внимание уделяется антиномической проблематике в истории европейской культуры (докт. дисс. "Антиномический дискурс в европейской культурной традиции", 1995).

В дальнейшем (1996-2000) круг его интересов расширяется до анализа главных тенденций современного историко-культурного процесса. Появляются работы, посвящённые анализу постмодернизма, отечественной культуре советского периода, метафизике исповедального слова, поэтике Санкт-Петербурга. Специфика современной культурной ситуации оценивается с точки зрения проникновения культурфилософского анализа в мир «постхайдеггеровской» метафизики, для которой фундаментальные онтологические определения становятся недостаточными: они должны быть дополнены определениями культурно-антропологического плана. В этом смысле «ситуация постмодерна» конца XX-начала XXI века не есть «отказ от классики», а наоборот, является логическим и позитивным продолжением основных тенденций европейской и мировой культуры.

В последние годы публикуются работы, посвящённые роли христианства в современной культуре. В них показано, что непредвзятый культурологический (и философский) взгляд на интеллектуальную историю человечества должен находить в богословии не ортодоксального противника, но союзника в вечном и продуктивном споре «благородных рыцарей» (И. Кант). Современное отечественное религиоведение часто игнорирует эту простую мысль и становится разновидностью материалистической философии истории.

В работах, посвящённых проблемам современной альтернативной и молодежной культуры, отстаивается тезис о том, что контркультурные трансформации являются общей закономерностью развития европейской культуры и их некорректно связывать исключительно с процессами второй половины XX века.

Научная активность

М.С. Уваров является участником и организатором ряда российских и международных конференций и конгрессов (Россия, Украина, Финляндия, Дания, Германия, США, Нидерланды, Польша, Венгрия, Хорватия, Италия, Индия). Опубликовал около 400 научных работ (1983-2012), в том числе ряд монографических исследований. Член международных обществ и ассоциаций по эстетике, семиотике, христианскому образованию. Главный редактор философско-культурологических альманахов «Фигуры Танатоса» (Вып. 1-7), "Парадигма" (№№ 1-20), 1992-2012. Руководитель Центра современной философии и культуры («СОФИК») С.-Петербургского госуниверситета.

Основные публикации (монографии)

Литература

Интернет-библиография и персональные страницы