Марзпанство Армения: различия между версиями
[непроверенная версия] | [непроверенная версия] |
Нет описания правки Метки: с мобильного устройства через мобильное приложение через приложение для iOS |
Нет описания правки Метки: с мобильного устройства через мобильное приложение через приложение для iOS |
||
Строка 132: | Строка 132: | ||
| Шахом [[Пероз]]ом |
| Шахом [[Пероз]]ом |
||
|- |
|- |
||
| |
| Карен |
||
| 483-483 |
| 483-483 |
||
| Шахом [[Пероз]]ом |
| Шахом [[Пероз]]ом |
||
|- |
|- |
||
| Шапух, |
| Шапух, ишхан Рейра |
||
| 483-484 |
| 483-484 |
||
| Шахом [[Пероз]]ом |
| Шахом [[Пероз]]ом |
Версия от 02:59, 7 мая 2020
Историческое государство | |||
Марзпанство Армения | |||
---|---|---|---|
Հայկական մարզպանություն | |||
|
|||
428 — 642
|
|||
Столица | Двин | ||
Язык(и) | Армянский язык | ||
Религия | Армянская апостольская церковь | ||
Площадь | 136000 | ||
Население | Армяне | ||
История | |||
• 450-451 | Варданская война | ||
• 481-484 | Ваанская война | ||
• 571-572 | Восстание Красного Вартана | ||
• 591 | Второй раздел Армении | ||
• 642 | Армянский эмират |
Армянское марзпанство-административная единица в Сасанидской Персии (428-642). В основном это Айрарат, Туруберан, Сюник, Васпуракан, Мокк, Тайк Великой Армении и часть Арцаха.
История
После разделения Великой Армении в 387 году Ашхары Гугарк, Утик, Арцах, Пайтакаран, Парскаайк, Корчайк регионов и Армянская Месопотамия перешли в состав соседних регионов, таких как Цопк, Ахдзние и Верхняя Армения,входящих в составВизантийской империи [1] . Королевское правление в Персидской части продолжалось до 428 года, когда государственный аппарат претерпел частичные изменения. С падением армянской династии Аршакуни их наследственные права были отменены. Все их сокровища, оставшиеся в персидской части Армении, были объявлены собственностью сасанидского царя, царства за пределами Араратского царства были поделены между армянскими нахарарами. Днастия Мардпетуни была уничтожена, а ее обширные владения перешли к династии Арцруни . Провинция Коговит стала наследственной собственностью Багратуни стала крепость Даруйнк. В родовых провинциях Аршакуни ( Аштянк, Агиовит, Арберани ) начали властвовать новые нахарарские роды (Каминакан, Гнуни и т.д.).Единственная наследница рода Григория Просветителя является невестка Мамиконянов Саандухти, передавшая все родовые земли ( Багреванд и т.д.) Мамиконянам. Семейные поместья родаАхбианосйан (Тарон и Харк) стали владениями их родичей-Вахуни или Вахнуни нахарарского дома [2] . Представители епископского дома провинции Гохтн «оставили духовную схему» и стали светскими князьями. справа|мини|330x330пкс| Армения в 527-591 До середины V века резиденцией армянского марзпана был Арташат, а затем Двин . Становление последнего столицей было обусловлено тем,что основной капитал сасанидских монет был там [3] . По сравнению с другими марзпанами Сасанидского государства Армения находилась в привилегированном положении как система больших и малых нахарарских владений. Нахарар, который считался арендодателем, был во главе владений. Эти власти, в свою очередь, были разделены на провинции, которые управлялись новыми домами (сепухами), выходящими из главной династии. Их территории находились под юрисдикцией и назывались «собственностью» [4] . Сохранение самостоятельности армянского народа была очень важна для создания в 405 армянского алфавита [5] . Таким образом, христианство стало сильнее в среде армян, уходя от Персии и подтвердил свое особое место в среде христианских государств,сливаясь с Византией [6] .
Марзпан был обязан передать руководящие должности страны армянским нахарарам, чтобы не нарушать принцип их многовекового права на наследство. Это была автономная страна, чьей фактическими владельцами были армянские нахарары, а армянская армия находилась под командованием армянского командующего, который по-прежнему был из династии Мамиконянов. Сохранились почти все из них, в том числе большое судебное учреждение, которое возглавлял армянский католикос.Также высокий статус автономии был в грузинском и албанской марзпанстве [7] . Только королевские налоги и доходы, которые существовали во время последних королей Аршакуна, были переданы в Сасанидский суд. Кроме того, первый марзпан Вехмихршапух (428-441) после Йездегерда II проходит (439-457) марзпаном был назначен влиятельный князь Васак Сюни (441-451) [8] .
Борьба с персидским господством
Толерантное отношение персидского двора к армянам было обусловлено постоянными войнами Сасанидской Персии с двумя фронтами. На западе была Византийская империя, на востоке были кушиты. Еще в 422 году, во времена правления королевства, персы подписали 50-летний мирный договор с недавно созданной Византией. Неудовлетворенный автономией Армении, персидский король иногда предпринимал решительные шаги. В 442, армянский спарапет Вардан Мамиконян направился на Ближнем Восток,чтобы воевать с Кушанами [9] .
За военным давлением следуют шаги в сторону экономики. В 447 году под предлогом создания «нового ашхарагира» (учет переписей и доходов) персидский чиновник Деншапух посетил Армению. Он снимает Ваана Аматуни с поста марзпана Армении, затем изгоняет армянского католикоса. Персы назначаются на должности сборщика податей и налогов и великого судьи. Два года спустя, в 449 году, персидский двор издал специальную прокламацию, призывающую армян отказаться от христианства и принять зороастризм . Прокламация была подписана прямым советником Хазкерта, Мирнерсех Хазарапетом. Некоторые из армянских нахараров ответили принятием зороастризма. Зять губернатора Вараза Сюна, Варазваган, принял зороастризм. Однако общенациональное собрание, созванное в Арташате, отклонило требования персидского двора. В результате представители правительства Армении были вызваны в Тизбон . Для того, чтобы избежать репрессий, они отреклись от христианства и вернулись в Армению осенью 449 [10] . В 450 году началась война Вардананян во главе с Варданом Мамиконяном . Главное событие этой войны, Аварайрская битва, состоялась 26 мая 451 года . Оно закончились поражением армян, но остановило программу по изменению религии армян у врага. После Васака Сюна два перса были назначены губернаторами : Атормизд из династии Аршакуни (451-465), затем Атрвшнасп (465-481).
Четверть века спустя персидский царь Пероз вернулся к политике ассимиляции Армении. В результате в481-484 годах произошла еще одна война во главе с Вааном Мамиконяном . Одержав несколько побед, Совет старейшин Армении вынуждает персидский двор вывести свои войска. Вагарш-шах, взошедший на новый трон, подтвердил автономию марзпанской Армении. В 485 году командующий Ваан Мамиконян был также признан марзпаном и землевладельцем Армении, а в 505 году - его младшим братом Вардом Мамиконяном. Такая ситуация сохранялась вплоть до второй половины марзпанства 6 - го века [11] .
Окончательная независимость армянской церкви
Первые шаги к независимости Армянской Церкви были сделаны во времена правления царя Папа, когда армянский пастор не уезжал в Кесарию, чтобы рукоположиться в католикоса. Отказавшись от Совета Халкидона, Армянская Церковь сделала второй шаг к независимости. Во время персидского владычества она была вынуждена не только противостоять политике ассимиляции христиан зороастрийцами, но и помешать православной церкви вмешиваться в ее дела.
На берегах Средиземного моря и Центральной Азии Общества уже приняли христианство в начале 5-го века.Тогда Римская империя перестала существовать, и в 395 году она была разделен на восточную и западную части. Потеряв политическую власть, Рим и Константинополь стремились сохранить свое влияние. По этой причине церковные собрания созывались очень часто. В католических и православных церквях в 451 предлагалось объединение на так называемом Халкидонском соборе . На нём был поставлен вопрос про божественную и человеческую природу Иисуса Христа. Армянская Апостольская Церковь, принимая некоторые положения Церкви Халкидона, отказалась признать христианскую формулу, объявленную Халкедонской Церковью. След Битвы за Аварайр был еще свеж в Армении в том году. Греки и римляне не поддерживали армян, поэтому армянская церковь отвернулась от них. После войны Ваананц в Двин переехал не только новоназначенный марзпан Ваан Мамиконян, но и армянский католикос Ованес I Мандакуни . Таким образом, патриархальная сиденья была перенесена из Вагаршапат в Двин [12] .
В 499 году было созвано церковное собрание Селевкии, которое объявило несторианскую секту официальным руководством христиан Персии. Если до этого церковные собрания в Армении проводились в Аштишате, Шахапиване и других местах, то было решено принять решения армянской церкви отныне в резиденции католикоса. В 506 году в Двине было созвано церковное собрание, на котором присутствовали 20 новых лидеров и 14 светских лидеров во главе с католикосом Бабкеном I и марзпаном Вардом Мамиконяном . Это явление было краеугольным для Армянской церкви в этой ситуации в спецификации и развитие проявляло антинесторианскую позицию [13] . Официальное отделение от Халкедонской церкви было подтверждено на Втором Соборе Двина в 554 году. В то же время было запрещено следовать за какими либо сектанстскими движениями[14] .
Второй раздел Армении
Преодолевая атаки славянских племен с севера, византийские императоры обязались расширить границы страны. Во времена правления императора Юстиниана I (527-565) бывшая Римская империя, Северная Африка, Вестгейтская Испания и Восточная Италия были завоеваны. Не желая сражаться с германскими племенами, завоевавшими Великобританию (Королевство Англия ), Галлию ( Франкское королевство ) и Германию, византийцы начали расширяться в христианские государства Средней Азии и Месопотамии . После разделения в 387 году,все еще византийское прошлое, эти страны были присоединены в состав Сасанидской Персии. Страна переживала новый период власти во времена правления современников Юстиниана, Хосров Ануширван Шаха (531-578). Укрепляя свои северные границы от нападений тюркоязычных племен Центральной Азии, шах намеревался восстановить власть Ахеменидов, покорить Аравийский полуостров, Сирию и Палестину и достичь Средиземного моря . Момент конфликта между двумя державами созрел.
В 571 году, недовольные политикой персов, армянское дворянство и духовенство начали новое восстание . Его возглавили командующий Вардан Мамиконян-младший ( Красный Вардан ) и армянский католикос Ованес II, собравшие 10 000 военнослужащих. В случае победы восстания армяне обещали принять господство в Византии, а византийцы обязались предоставить убежище армянам, бежавшим в Византию в случае провала восстания. В 571 году Сурен, персидский губернатор Армении, отправился в Тизбон, чтобы сообщить о случившемся, и вернулся в Двин с армией в 15 000 человек. Число армянских восставших удвоилось, и они разгромили марзпанскую армию в Двине. Это означало не только начало новых побед, но и еще одну войну между Востоком и Западом. Война 572-591 годов закончилась победой Византии и подписанием нового мирного договора. В 591 году Армения была разделена на две части во второй раз. В империю перешли не только Туруберан, Тайк и большая часть Айрарата, но и Западный Вирк и Гугарк . Территория армянской провинции была ограничена Сюником и Васпураканом. С такими границами оно было в течение нескольких десятилетий.
В начале 7-го века произошла последняя персидско-византийская война (602-628). Персы заняли Аравийский полуостров, вторглись в Сирию и Малую Азию и приблизились к окраинам Константинополя . Хотя византийцы выиграли последнее сражение и остановили нападение врага, война закончилась в пользу Сасанидской Персии. Две ослабленные войнами державы не смогли противостоять недавно сформированному Арабскому халифату . В битве при Нехаванде в 642 году арабы уничтожили Сасанидскую Персию. Марзпанство Армении, как административно-политическая единица, была упразднена.
Список марзпанов
Марзпан | даты | Назначен |
---|---|---|
Везмихршапух | 428-441 | Шахом Ваграмом |
Васак Сюни | 441-451 | Шахом Хазкертом II |
Атромизд | 451-465 | Шахом Хазкером II |
Атрасхнасп | 465-481 | Шахом Перозом |
Саак Багратуни | 481-482 | Шахом Перозом |
Шапух Мигран | 482-482 | Шахом Перозом |
Ваан Мамиконян | 482-483 | Шахом Перозом |
Карен | 483-483 | Шахом Перозом |
Шапух, ишхан Рейра | 483-484 | Шахом Перозом |
Ваан Мамиконян | 484-505 | Шахом Перозом |
Вард Мамиконян | 505-509 | Брат Ваана был назначен шахом Кавазом |
Мжеж Гнуни | 518-548 | |
Вшнасп Бахрам | 548-552 | |
Тан-Шапур | 552-560 | |
560-564 | ||
Сурен | 564-572 | |
Вардан Мамиконян (Красный Вардан) | 572-577 | Назначен Советом старейшин Армении |
Там Хосров | 577-580 | Назначен Хосровом Ануширван |
Кабан-Взур | 580-581 | Назначен Ормизд шахом |
Пахлав | 581-586 | Назначен Ормизд шахом |
Грагат | 586-589 | Назначен Ормизд шахом |
Издатели | 589-590 | Назначен Ормизд шахом |
Мушег Мамиконян | 590-591 | назначен императором Мориком |
5 персидских правителей | 592-605 | Виндатакан, Нахвефаган, Меракбут, Йезден, Бутма |
Смбат Багратуни | 604-611 / 616: | |
Шахренапет | 611-613 | |
Паршеназдат | 613-613 | ШахомХосров Парвесом |
Намдар-Гушнасп | 616-619 | ШахомХосрово Парвесом |
Шараплакан | 619-624 | Шахом Хосров Парвесом |
Ротшвехан | 624-627 | Шахом Хосров Парвесом |
Вараздиртоц Б Багратуни | 628-634 | |
Мжеж Гнуни | 630-635 | глава византийской части |
Давид Сахаруни | 635-638 | глава византийской части |
Смотрите также
Ссылки
- ↑ Новосельцев А. П., Пашуто В. Т., Черепнин Л. В. Пути развития феодализма. — Наука, 1972. — С. 45.
- ↑ Արեւմտահայաստանի եւ Արեւմտահայութեան Հարցերու Ուսումնասիրութեան Կեդրոն, Մեծ Հայքի գավառներ. Տարոն
- ↑ History and coin finds in Armenia, Coins from Duin, Capital of Armenia (4-13th c.), Inventory of Byzantine and Sasanian Coins in Armenia (6th-7th c.). ISBN 90-74623-23-9.
- ↑ Ս. Տ. Երեմյան, Բ. Ն. Առաքելյան, Հայաստանը վաղ ֆեոդալիզմի ժամանակաշրջանում, էջ 168
- ↑ Արեւմտահայաստանի եւ Արեւմտահայութեան Հարցերու Ուսումնասիրութեան Կեդրոն, Մեսրոպ Մաշտոցը և հայ գրերի գյուտը
- ↑ Կարեւորագույն պայմանագրերը Հայաստանում սկզբից մինչև XIV դարը, էջ 27
- ↑ Ա. Մ. Վարդանյան, Աղվանից մարզպանության կազմավորումը
- ↑ Հ. Ա. Խաչատրյան, Հայոց մարզպանների կառավարման հարցի շուրջ
- ↑ Ժասմեն Էլչիբեկյան, Հայ միջնադարյան սկզբնաղբյուրները քուշանների մասին
- ↑ Հ. Գ. Ժամկոչյան, Ա. Գ. Աբրահամյան, Ս. Տ. Մելիք-Բախշյան, Ս. Պ. Պողոսյան «Հայ ժողովրդի պատմություն․ սկզբից մինչև XVIII դարի վերջ», էջ 265-275
- ↑ Լեո, «Հայոց Պատմություն» երկրորդ հատոր։ Երևան: «Հայաստան» հրատարակչություն։ 1966։ էջ 128-140
- ↑ Հայոց կաթողիկոսական աթոռները
- ↑ «Պատմամշակութային արգելոց-թանգարանների և պատմական միջավայրի պահպանության ծառայություն», Դվինի եկեղեցական ժողովները
- ↑ Հայաստանյայց Առաքելական Եկեղեցու կայքէջ, Հայաստանյայց Եկեղեցու ժողովներ