Силом: различия между версиями
| [отпатрулированная версия] | [непроверенная версия] |
Francois (обсуждение | вклад) м Руссификация |
|||
| Строка 12: | Строка 12: | ||
В Силоме же произошло деление [[Страна Израиля|Израиля]] между [[Колена Израилевы|коленами]]: «Иисус же пошедшим описывать землю дал такое приказание: пойдите, обойдите землю, опишите ее и возвратитесь ко мне; а я здесь брошу вам жребий пред лицем Господним, в Силоме. Они пошли, прошли по земле, [осмотрели ее] и описали ее, по городам ее, на семь уделов, в книге, и пришли к Иисусу в стан, в Силом. Иисус бросил им жребий в Силоме пред Господом, и разделил там Иисус землю сынам Израилевым по участкам их.» ([[Книга Иисуса Навина|Нав.]] 18:8-10). |
В Силоме же произошло деление [[Страна Израиля|Израиля]] между [[Колена Израилевы|коленами]]: «Иисус же пошедшим описывать землю дал такое приказание: пойдите, обойдите землю, опишите ее и возвратитесь ко мне; а я здесь брошу вам жребий пред лицем Господним, в Силоме. Они пошли, прошли по земле, [осмотрели ее] и описали ее, по городам ее, на семь уделов, в книге, и пришли к Иисусу в стан, в Силом. Иисус бросил им жребий в Силоме пред Господом, и разделил там Иисус землю сынам Израилевым по участкам их.» ([[Книга Иисуса Навина|Нав.]] 18:8-10). |
||
В эпоху Судей Силом не избежал идолопоклонства: «...и имели у себя истукан, сделанный Михою, во все то время, когда дом Божий находился в Силоме.» ([[Книга Судей Израилевых|Суд.]] 18:31) |
В эпоху Судей Силом не избежал идолопоклонства: «...и имели у себя [[Идолопоклонство Михи-ефремлянина|истукан, сделанный Михою]], во все то время, когда дом Божий находился в Силоме.» ([[Книга Судей Израилевых|Суд.]] 18:31) |
||
В [[Первая книга Царств|Первой Книге Царств]] подробно рассказано о священнике Скинии в Силоме по имени [[Илий]]. Эли воспитал здесь при Скинии своего преемника, пророка [[Самуил]]а, ставшего и духовным вождем еврейского народа, и помазавшего на царство [[Саул]]а и [[Давид|царя Давида]]. |
В [[Первая книга Царств|Первой Книге Царств]] подробно рассказано о священнике Скинии в Силоме по имени [[Илий]]. Эли воспитал здесь при Скинии своего преемника, пророка [[Самуил]]а, ставшего и духовным вождем еврейского народа, и помазавшего на царство [[Саул]]а и [[Давид|царя Давида]]. |
||
Версия от 21:48, 11 июня 2020
| Силом | ||
|---|---|---|
| ивр. שילה ивр. שילו | ||
.jpg) | ||
| Страна | ||
| Координаты | 32°03′21″ с. ш. 35°17′22″ в. д.HGЯO | |
|
||
 Медиафайлы на Викискладе | ||
Силом (ивр. שִׁילֹה, Шило; лат. Silo) — древнееврейский город, в котором в эпоху Судей, во второй половине II тысячелетия до н. э. располагалась Скиния Завета (Нав. 18:1) и совершались общеизраильские праздники (Песах). Располагался к востоку от дороги, ведущей из Шхема (Сихем) в Бейт-Эль (Вефиль) (Суд. 21:19).
После завоевания Ханаана
После завоевания и разделения Ханаана здесь долгое время стояла Скиния с ковчегом и алтарем для жертвоприношения: «Все общество сынов Израилевых собралось в Силом, и поставили там скинию собрания, ибо земля была покорена ими.» (Нав., 18:1). Соответственно Силом стал первой религиозной столицей Израиля
Скиния располагалась в Силоме около трехсот лет (13-11 вв.до н.э). На праздники Песах, Шавуот и Суккот сюда приходили евреи со всей страны. Центр в Силоме объединял колена народа в единый союз.
В Силоме же произошло деление Израиля между коленами: «Иисус же пошедшим описывать землю дал такое приказание: пойдите, обойдите землю, опишите ее и возвратитесь ко мне; а я здесь брошу вам жребий пред лицем Господним, в Силоме. Они пошли, прошли по земле, [осмотрели ее] и описали ее, по городам ее, на семь уделов, в книге, и пришли к Иисусу в стан, в Силом. Иисус бросил им жребий в Силоме пред Господом, и разделил там Иисус землю сынам Израилевым по участкам их.» (Нав. 18:8-10).
В эпоху Судей Силом не избежал идолопоклонства: «...и имели у себя истукан, сделанный Михою, во все то время, когда дом Божий находился в Силоме.» (Суд. 18:31)
В Первой Книге Царств подробно рассказано о священнике Скинии в Силоме по имени Илий. Эли воспитал здесь при Скинии своего преемника, пророка Самуила, ставшего и духовным вождем еврейского народа, и помазавшего на царство Саула и царя Давида.
«...открыл Себя Самуилу в Силоме чрез слово Господне» (1 Цар. 3:21)
Упадок Силома
Филистимляне напали на Израиль к концу жизни Илия, около 1050 до н. э. они разрушили Силом, Мишкан, захватили Ковчег завета. Так Силом потерял свою роль духовного центра и колено Эфраима потеряло своё преимущество перед другими коленами, позже Самуил будет собирать народ в Мицпе, уделе Вениамина, но именно здесь устраивали ежегодные праздники молодого вина 15го ава[1]: «вот, (приближается) ежегодный праздник Господень в Шило, что на севере от Бэйт-Эйла, к востоку от дороги, ведущей от Бейт-Эля в Шхем, и южнее Левоны. И приказали сынам Биньяминовым, сказав: пойдите и засядьте в засаду в виноградниках, И когда увидите, как выйдут дочери Шило плясать в хороводах, то выйдите и вы из виноградников и схватите каждый себе жену из дочерей Шило, и уйдите в землю Биньяминову» (Суд. 19:21)
После постройки Храма в Иерусалиме Силом навсегда утратил своё значение, хотя и почитается как древний культовый центр. Во времена после эпохи Судей, десяток раз упоминающей Силом, есть буквально один эпизод: «Пришли люди из Шхема, из Шило и из Шомерона, восемьдесят человек с обритыми бородами и в разодранной одежде и исцарапанные» (Иер. 41:4).
После смерти Соломона священники Силома пытались возродить роль своего города, но даже при расколе страны духовный центр Израиля обосновался в Бейт-Эле и Дане. А в 721 году до н. э. Силом, как и другие города Израиля, был разрушен ассирийцами.
Город не был восстановлен и в последующие периоды, хотя память о нем сохранялась. Евсевий (4 в.) упоминает Силом «в 12 милях южнее Шхема». Силом изображен на мозаичной карте из Медвы (7 в.). и неоднократно упоминается в Талмуде.
Силом в период арабского владычества
После арабского завоевания мусульмане заимствовали традицию Силом как культового центра. Местность была названа ими Хирбет-Сейлун (руины Силома), одна из византийских церквей превращена в мечеть. Долина у Тель-Шило была названа арабами Мардж-ал-Ид (Долина празднеств) или Мардж-ал-Банат (Долина девушек), — очевидно, в память о похищении девушек Шило юношами из колена Биньямина. По свидетельству еврейского путешественника Эштори ха-Пархи (14 в.), евреи продолжали посещать Силом для молитвы у могилы священника Эли; кроме могилы, Эштори застал в Силоме алтарь и мечеть.
Современный поселок Шило
Ныне развалины древнего Силома (Тель-Шило) хорошо видны у восточной обочины главной дороги Иерусалим — Шхем. Над ними взбираются по склонам гор Самарии дома израильского поселения Шило.
Примечания
- ↑ Источник Гихон — живая вода Города Давида. Дата обращения: 18 октября 2011. Архивировано из оригинала 24 августа 2011 года.
Ссылки
Литература
- Игорь Торик, Энциклопедический путеводитель по Израилю, Иерусалим, 2008
 | ||||
|---|---|---|---|---|
