Магический реализм: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Русскоязычные авторы: добавлены авторы
Магический реализм в изобразительном искусстве: Дополнен список художников (представителей направления)
Метки: с мобильного устройства из мобильной версии
Строка 84: Строка 84:
* [[Шагал, Марк Захарович|Марк Шагал]]
* [[Шагал, Марк Захарович|Марк Шагал]]
* [[Виллинк, Карел|Карел Виллинк]]
* [[Виллинк, Карел|Карел Виллинк]]
* [[Бантиков, Владимир Андреевич|Владимир Бантиков]]
* [[Педро Ипинья]]
* [[Педро Ипинья]]
* [[Пол Кадмюс]]
* [[Пол Кадмюс]]

Версия от 22:00, 10 июля 2020

Магический реали́зм — художественный метод, в котором магические элементы включены в реалистическую картину мира[1][2].

В современном значении этот термин скорее описательный, чем точный. Первоначально термин «магический реализм» использовался немецким критиком Францем Рохом для описания «новой вещественности» — жанра живописи.

Истоки магического реализма

Основами латиноамериканского магического реализма являются литература, верования, мышление доколумбовых индейских цивилизаций, таких как: ацтеки, майя, чибча, инки. Уже в произведениях, имеющих индейские корни, написанных индейцами или испанскими и португальскими писателями — историками, священниками, солдатами, сразу после конкисты, встречаются все составляющие чудесной реальности. Наиболее значимыми авторами того периода являлись:

Магический реализм в литературе

Термин «магический реализм» применительно к литературе впервые был предложен французским критиком Эдмоном Жалу в 1931 году. Вот что он писал:

«Роль магического реализма состоит в отыскании в реальности того, что есть в ней странного, лирического и даже фантастического — тех элементов, благодаря которым повседневная жизнь становится доступной поэтическим, сюрреалистическим и даже символическим преображениям»[1].

Позже этот же термин был использован венесуэльцем Артуро Услар-Пьетри для описания работ некоторых латиноамериканских писателей. Кубинский писатель Алехо Карпентьер (друг Услара-Пьетри) использовал термин «lo real maravilloso» (приблизительный перевод — «чудесная реальность») в предисловии к своей повести «Царство земное» (1949). Идея Карпентьера заключалась в описании своего рода обостренной реальности, в которой могут появляться выглядящие странно элементы чудесного. Произведения Карпентьера, а также Хорхе Луиса Борхеса, Габриэля Гарсия Маркеса, Хулио Кортасара, Мигеля Анхеля Астуриаса, Мариу ди Андради, Жуана Убалду Рибейру[3] оказали сильное влияние на европейский бум жанра, который начался в 60-е годы XX века.

Одно из наиболее известных произведений магического реализма — роман Габриэля Гарсиа Маркеса «Сто лет одиночества» (1967).

В дальнейшем традиции магического реализма получили развитие не только в латиноамериканской, но и в европейской литературе. Видный его представитель — сербский прозаик Милорад Павич, автор романов «Хазарский словарь» (1984), «Пейзаж, нарисованный чаем» (1988), «Последняя любовь в Константинополе» (1994) и других.

В современной европейской литературе представителями магического реализма можно назвать Джонатана Кэрролла, Одри Ниффенеггер, Марка Хелприна[3] и Горана Петровича.

Представители магического реализма

Русскоязычные авторы

Элементы магического реализма

  • Фантастические элементы могут быть внутренне непротиворечивыми, но никогда не объясняются.
  • Действующие лица принимают и не оспаривают логику магических элементов.
  • Многочисленные детали сенсорного восприятия.
  • Часто используются символы и образы.
  • Эмоции и душевные порывы человека как социального существа часто описаны очень подробно.
  • Искажается течение времени, так что оно циклично или кажется отсутствующим. Ещё один приём состоит в коллапсе времени, когда настоящее повторяет или напоминает прошлое.
  • Меняются местами причина и следствие (ретропричинность) — например, персонаж может страдать до трагических событий.
  • Содержатся элементы фольклора и/или легенд.
  • События представляются с альтернативных точек зрения, то есть голос рассказчика переключается с третьего на первое лицо, часты переходы между точками зрения разных персонажей и внутренним монологом относительно общих взаимоотношений и воспоминаний.
  • Прошлое контрастирует с настоящим, астральное с физическим, персонажи друг с другом.
  • Воображаемые места и персонажи чередуются с реальными.
  • Смешиваются зачастую несовместимые компоненты: европейское, африканское, индейское, азиатское.
  • Открытый финал произведения позволяет читателю определить самому, что же было более правдивым и соответствующим строению мира — фантастическое или повседневное.

Магический реализм в изобразительном искусстве

Магический реализм — это стиль изобразительного искусства, который использует реализм в сочетании с некоторой кажущейся аберрацией зрения художника при изображении повседневных сюжетов. В живописи этот термин иногда взаимозаменяем с постэкспрессионизмом. В 1925 году критик Франц Рох использовал этот термин для описания картины, которая положила начало возвращения к реализму после экстравагантности экспрессионистов, которые изменяли внешний вид объектов для проявления их внутренней сущности. Согласно определению Роха, другие важные аспекты магического реализма в живописи включают:

  • Возвращение к повседневным объектам в противоположность фантастическим
  • Наложение движения вперёд с ощущением расстояния, в противоположность экспрессионистской тенденции укорачивания объекта
  • Использование миниатюрных деталей даже в очень больших картинах, например, больших ландшафтах.

Художники — представители магического реализма

Магический реализм в кинематографе

Хотя термин редко употребляется в теории кинематографии, многие фильмы следуют канонам магического реализма. Например в фильме Тима Бёртона «Крупная рыба» сюжет близок к реальности и только рассказанные истории и воспоминания содержат магические элементы, которые, в большинстве случаев, могли бы произойти в реальности[2][4][5]. Другими классическими примерами магического реализма в киноискусстве могут служить многие фильмы Терри Гиллиама, а также «Лабиринт фавна»[4], «Загадочная история Бенджамина Баттона»[2][6], «Запределье»[2][6], «Зелёная миля»[2], «Быть Джоном Малковичем»[2][6], «День сурка»[2][4], а также аниме Хаяо Миядзаки — «Порко Россо».

В кино, как в остальных жанрах искусства, можно проследить связь магического реализма с экспрессионизмом.

См. также

Примечания

Литература

  • Магический реализм // Литературная энциклопедия терминов и понятий / Под ред. А. Н. Николюкина. — Институт научной информации по общественным наукам РАН: Интелвак, 2001. — Стб. 489—492. — 1596 с. — ISBN 5-93264-026-Х.
  • Калита И. В. Магические реминисценции в творчестве Дмитрия Липскерова. М.: Дикси Пресс, 2015. ISBN 978-5-905490-30-9, 272 с.
  • Кислицын К. Н. Магический реализм // Знание. Понимание. Умение. — 2011. — № 1. — С. 274–277.
  • Топоров Виктор. Любовь во время холеры // Частный Корреспондент. — 5 апреля 2010 года.
  • Zamora, Lois Parkinson; & Wendy B. Faris (Eds.) (2003). Magical Realism: Theory, History, Community (4th ed.) Durham & London: Duke University Press. ISBN 0-8223-1640-4.

Ссылки