Челубей: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
[непроверенная версия][непроверенная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
м исправление к пунктуации
добавление ссылки на статью о воинском названии «темник»
Строка 3: Строка 3:
'''Челубе́й''' (в некоторых источниках '''Чалабай, Челибей, Темир-Мирза''' либо '''Таврул''') — персонаж «[[Сказание о Мамаевом побоище|Сказания о Мамаевом побоище]]» — литературного произведения XV века.
'''Челубе́й''' (в некоторых источниках '''Чалабай, Челибей, Темир-Мирза''' либо '''Таврул''') — персонаж «[[Сказание о Мамаевом побоище|Сказания о Мамаевом побоище]]» — литературного произведения XV века.


Согласно «Сказанию», Челубей отличался не только физической силой, но и особым мастерством военной выучки. Согласно сюжету, 8 сентября 1380 года тюркский богатырь из войска темника [[Мамай|Мамая]] перед началом [[Куликовская битва|Куликовской битвы]] сражался с иноком [[Александр Пересвет|Пересветом]] и оба поединщика, якобы, погибли в бою, одновременно пронзив друг друга [[копьё|копьями]].
Согласно «Сказанию», Челубей отличался не только физической силой, но и особым мастерством военной выучки. Согласно сюжету, 8 сентября 1380 года тюркский богатырь из войска [[Темник (воинское звание)|темника]] [[Мамай|Мамая]] перед началом [[Куликовская битва|Куликовской битвы]] сражался с иноком [[Александр Пересвет|Пересветом]] и оба поединщика, якобы, погибли в бою, одновременно пронзив друг друга [[копьё|копьями]].


Однако, этот эпизод, скорее всего, является вымышленным, как и сам Челубей, и иночество Пересвета<ref name="Никитин">''[[Никитин, Андрей Леонидович|Никитин А. Л.]]'' Основания русской истории. Мифологемы и факты. АГРАФ. Москва. 2001.</ref>. Так, в тексте «[[Задонщина|Задонщины]]» можно видеть, что Пересвет, будучи жив в разгар битвы, на поле «поскакивает на своём добром коне, а злачёным доспехом посвельчивает», когда уже «иные лежат посечены»<ref name="Никитин" /><ref>[http://old-ru.ru/05-5.html Задонщина]</ref>.
Однако, этот эпизод, скорее всего, является вымышленным, как и сам Челубей, и иночество Пересвета<ref name="Никитин">''[[Никитин, Андрей Леонидович|Никитин А. Л.]]'' Основания русской истории. Мифологемы и факты. АГРАФ. Москва. 2001.</ref>. Так, в тексте «[[Задонщина|Задонщины]]» можно видеть, что Пересвет, будучи жив в разгар битвы, на поле «поскакивает на своём добром коне, а злачёным доспехом посвельчивает», когда уже «иные лежат посечены»<ref name="Никитин" /><ref>[http://old-ru.ru/05-5.html Задонщина]</ref>.

Версия от 16:47, 24 июля 2020

Васнецов В. М. Поединок Пересвета с Челубеем. 1914
Дмитрий Донской и убитые Пересвет и Челубей на поле Куликовом

Челубе́й (в некоторых источниках Чалабай, Челибей, Темир-Мирза либо Таврул) — персонаж «Сказания о Мамаевом побоище» — литературного произведения XV века.

Согласно «Сказанию», Челубей отличался не только физической силой, но и особым мастерством военной выучки. Согласно сюжету, 8 сентября 1380 года тюркский богатырь из войска темника Мамая перед началом Куликовской битвы сражался с иноком Пересветом и оба поединщика, якобы, погибли в бою, одновременно пронзив друг друга копьями.

Однако, этот эпизод, скорее всего, является вымышленным, как и сам Челубей, и иночество Пересвета[1]. Так, в тексте «Задонщины» можно видеть, что Пересвет, будучи жив в разгар битвы, на поле «поскакивает на своём добром коне, а злачёным доспехом посвельчивает», когда уже «иные лежат посечены»[1][2].

В различных редакциях «Сказания...» у печенежина разные имена: «Темир-мурза» (в киприановской редакции), «Таврул». Имя «Челубей» появляется в третьем издании «Синопсиса» 1680 года[3], откуда началась лубочная традиция «Сказания...». Из лубочной литературы XVIII—XIX веков имя «Челубей» пришло в произведения художественной литературы и искусства, полностью вытеснив своих предшественников[4].

Имя «Челубей (Чалабай)» — тюркского происхождения, судя по составу и звучанию (ср. Челеби). Сын султана Мурада I, взявший в 1393 году столицу Второго Болгарского царства город Тырново, носил имя «Челяби-эмир»[4].

Образ Челубея в мультипликации

Примечания

  1. 1 2 Никитин А. Л. Основания русской истории. Мифологемы и факты. АГРАФ. Москва. 2001.
  2. Задонщина
  3. Іоанн Армашенко. Синопсис. Киев, 1680, с. 160.
  4. 1 2 Чистякова Е. В. Синопсис. // Вопросы истории. 1974, № 1, с. 215—219

Ссылки