Феномен: различия между версиями
| [непроверенная версия] | [отпатрулированная версия] |
·1e0nid· (обсуждение | вклад) оформление Метки: с мобильного устройства из мобильной версии через расширенный мобильный режим |
·1e0nid· (обсуждение | вклад) →В философии: викификация Метки: с мобильного устройства из мобильной версии через расширенный мобильный режим |
||
| Строка 4: | Строка 4: | ||
== В философии == |
== В философии == |
||
В [[Античная философия|античной философии]] термин ({{lang-el|φαινόμενα}}) встречается у ряда авторов (например у [[Эпикур]]а) и означает предмет опытного знания. В философии [[Платон]]а феноменальное противопоставляется миру идей. Феномен поэтому есть лишь отражение идеи. |
В [[Античная философия|античной философии]] термин ({{lang-el|φαινόμενα}}) встречается у ряда авторов (например у [[Эпикур]]а) и означает предмет [[Апостериори|опытного знания]]. В философии [[Платон]]а феноменальное противопоставляется миру идей. Феномен поэтому есть лишь отражение идеи. |
||
В философии нового времени феномен перестаёт рассматриваться как простое отражение идеи. Заслуживает внимание трактовка феномена у [[Беркли, Джордж|Беркли]], [[Юм, Дэвид|Юма]], [[Лейбниц, Готфрид Вильгельм|Лейбница]]. У [[Кант, Иммануил|Канта]] феномен — объект, конституированный [[Трансцендентальный|трансцендентальным]] субъектом. Феномен выступает в качестве предмета возможного опыта в доступных нам [[Априори|априорных формах]] чувственного созерцания. Феномен противопоставлен у Канта ноумену — непознаваемой [[Вещь в себе|вещи самой по себе]]. |
В философии [[новое время|нового времени]] феномен перестаёт рассматриваться как простое отражение идеи. Заслуживает внимание трактовка феномена у [[Беркли, Джордж|Беркли]], [[Юм, Дэвид|Юма]], [[Лейбниц, Готфрид Вильгельм|Лейбница]]. У [[Кант, Иммануил|Канта]] феномен — объект, конституированный [[Трансцендентальный|трансцендентальным]] субъектом. Феномен выступает в качестве предмета возможного опыта в доступных нам [[Априори|априорных формах]] чувственного созерцания. Феномен противопоставлен у Канта ноумену — непознаваемой [[Вещь в себе|вещи самой по себе]]. |
||
Понятие феномена играет важную роль в философии [[Брентано, Франц|Брентано]]. Под феноменом он понимает всё, что может быть объектом научного рассмотрения. Так, им выделяются как внутренние (психические), так и внешние, физические феномены. Психические феномены обладают [[Интенциональность|интенциональным]] существованием. Подлинно доступным для наблюдения может выступать только наш собственный внутренний опыт, который осознаётся нами. А потому феномен несёт в себе всё знание о предмете. |
Понятие феномена играет важную роль в философии [[Брентано, Франц|Брентано]]. Под феноменом он понимает всё, что может быть объектом научного рассмотрения. Так, им выделяются как внутренние (психические), так и внешние, физические феномены. Психические феномены обладают [[Интенциональность|интенциональным]] существованием. Подлинно доступным для наблюдения может выступать только наш собственный внутренний опыт, который осознаётся нами. А потому феномен несёт в себе всё знание о предмете. |
||
Версия от 18:16, 13 августа 2020
Фено́мен (от греч. φαινόμενον — «являющееся, явление») — термин, в общем смысле означающий явление, данное в чувственном созерцании[1]. В естественной науке под феноменом понимается наблюдаемое явление или событие. Также фено́ме́н[2][3] — необычное явление, редкий факт[4]; то, что трудно постичь[5].
В философии
В античной философии термин (греч. φαινόμενα) встречается у ряда авторов (например у Эпикура) и означает предмет опытного знания. В философии Платона феноменальное противопоставляется миру идей. Феномен поэтому есть лишь отражение идеи.
В философии нового времени феномен перестаёт рассматриваться как простое отражение идеи. Заслуживает внимание трактовка феномена у Беркли, Юма, Лейбница. У Канта феномен — объект, конституированный трансцендентальным субъектом. Феномен выступает в качестве предмета возможного опыта в доступных нам априорных формах чувственного созерцания. Феномен противопоставлен у Канта ноумену — непознаваемой вещи самой по себе.
Понятие феномена играет важную роль в философии Брентано. Под феноменом он понимает всё, что может быть объектом научного рассмотрения. Так, им выделяются как внутренние (психические), так и внешние, физические феномены. Психические феномены обладают интенциональным существованием. Подлинно доступным для наблюдения может выступать только наш собственный внутренний опыт, который осознаётся нами. А потому феномен несёт в себе всё знание о предмете.
Решающую роль понятие феномена играет в феноменологии Гуссерля. Феномен у Гуссерля означает не только данные в созерцании качества вещей, но характеризуется единством своих содержаний. Утверждается наличие чистых содержаний сознания, которые могут быть рассмотрены вне их взаимосвязи с физическим миром.
В психологии
Под «феноменом» в психологии может подразумеваться любое индивидуальное целостное психическое переживание.
В естественной науке
В естественных науках «феномен» — наблюдаемое явление или событие. Часто данный термин используется без рассмотрения причин этого события. Примерами физических феноменов могут служить наблюдаемый феномен лунной орбиты или феномен колебаний маятника[6].
См. также
Примечания
- ↑ Михайлов И. А. Феномен // Новая философская энциклопедия / Ин-т философии РАН; Нац. обществ.-науч. фонд; Предс. научно-ред. совета В. С. Стёпин, заместители предс.: А. А. Гусейнов, Г. Ю. Семигин, уч. секр. А. П. Огурцов. — 2-е изд., испр. и допол. — М.: Мысль, 2010. — ISBN 978-5-244-01115-9.
- ↑ Фено́ме́н // Крысин Л. П. Толковый словарь иноязычных слов. — М.: Эксмо, 2008. — 944 с. — (Библиотека словарей).
- ↑ феномен. Научно-информационный «Орфографический академический ресурс АКАДЕМОС» Института русского языка им. В. В. Виноградова РАН.
- ↑ Феномен // Большой толковый словарь русского языка / Под ред. С. А. Кузнецова. — СПб.: Норинт, 1998
- ↑ Феномен // Современный толковый словарь. — М.: «Советская энциклопедия».
- ↑ Jeremy Bernstein, A Theory for Everything, Copernicus, An imprint of Springer-Verlag, New York, 1996, hardback, ISBN 0-387-94700-0
Литература
- Михайлов И. А. Феномен // Новая философская энциклопедия / Ин-т философии РАН; Нац. обществ.-науч. фонд; Предс. научно-ред. совета В. С. Стёпин, заместители предс.: А. А. Гусейнов, Г. Ю. Семигин, уч. секр. А. П. Огурцов. — 2-е изд., испр. и допол. — М.: Мысль, 2010. — ISBN 978-5-244-01115-9.
 | |
|---|---|
| В библиографических каталогах |
