Беседословие

Беседословие
Большой катехизис
Общая информация
Автор	Лаврентий Зизаний
Тип	литературное произведение
Оригинальная версия
Язык	белорусский
Год издания	1627
Русская версия
Место издания	Москва
Год издания	1627

Беседословие (иногда — Большой катехизис) — сочинение Лаврентия Зизания, особенно распространенное среди старообрядцев.

История

Большой катехизис был составлен Лаврентием Зизанием, протоиереем из Львова, на белорусском языке в начале 1620-х годов. В 1626 году Зизаний приехал в Москву, где был принят патриархом Филаретом и царём Михаилом Феодоровичем как гонимый католиками и униатами ревнитель православной веры. Во время своего пребывания в столице он предоставил Катехизис московскому первоиерарху с просьбой исправления. Текст был переведён на церковнославянский язык и напечатан с некоторыми исправлениями в январе 1627 года. В феврале 1627 года начались прения Зизания со справщиками Московского Печатного двора. В результате полемики выявились догматические разногласия московских и западнорусских книжников, ошибки в тексте и неточности церковнославянской богословской терминологии. В результате прений автор Катехизиса признал наличие ошибок. Опасаясь соблазна, патриарх Филарет запретил выпускать книгу в свет. Несмотря на это, труд распространялся в рукописной форме, получив особенное распространение у старообрядцев, в чьих типографиях он неоднократно перепечатывался.

Содержание

Катехизис состоит из трёх частей: учение о вере (по Символу веры), учение о надежде (по Молитве Господней) и учение о любви (по 10 заповедям Господним). По плану Зизания необходимо было сначала изложить учение о Боге, Его отношении к миру и особенно к падшему человеку, затем учение о Троичности Бога, о личных свойствах каждой Ипостаси. Однако он часто уклоняется от этой структуры. Источниками сочинения были как протестантские, так и католические катехизисы, что сильно отразилось на его содержании. К примеру, в сакраментологии прослеживается очевидное западное влияние (деление таинства на материю («вещество») и форму («вид или видотворение»)). В ряде моментов исследователями отмечаются взаимоисключающие влияния позиций католиков и кальвинистов. В то же время, изложение снабжено большим количеством святоотеческих цитат. Наряду с некоторой сумбурностью изложения, учёные отмечают его полемическую, антикатолическую и антипротестантскую, направленность. Срываясь в полемику, Зизаний включал в Катехизис главы, которых не должно было быть: о субботнем посте, чистилище, Крещении Руси и т.д.

Библиография

• Прение литовского протопопа Лаврентия Зизания с игуменом Илиею и справщиком Григорием по поводу исправления, составленного Лаврентием Катехизиса // Летописи русской литературы и древности. М., 1859. Т. 2. Отд. 4
• Ильинский Ф. М. Большой Катехизис Лаврентия Зизания // Труды Киевской духовной академии. 1898. № 2, 5, 6, 8, 10; 1899. № 3
• Харлампович К. В. Западнорусские православные школы XVI и начала XVII в. Казань, 1898
• Опарина Т. А. Иван Наседка и полемическое богословие Киевской митрополии. Новосибирск, 1998
• Корзо М. А. Украинская и белорусская катехетическая традиция кон. XVI-XVIII вв.: Становление, эволюция и проблема заимствований. М., 2007

Ссылки

• Лаврентий Зизаний Тустановский. КАТЕХИЗИС БОЛЬШОЙ. — [ок. 29.I.1627]
• Петрушко В. И. ЗИЗАНИЙ // Большая российская энциклопедия. Электронная версия (2016).
• Пономарёв А.В., Бернацкий М.М. Катехизис // Православная энциклопедия. — М., 2013. — Т. XXXII : Катехизис — Киево-Печерская икона „Успение Пресвятой Богородицы“. — С. 8-39. — 752 с. — 33 000 экз. — ISBN 978-5-89572-035-6.
• Лопухин А.П. Катехизисы русские // Православная Богословская энциклопедия или Богословский энциклопедический словарь.