Великое пробуждение: различия между версиями
| [отпатрулированная версия] | [непроверенная версия] |
м ← Правки Zawiwki (обсуждение) откачены к версии Pavenis |
Zawiwki (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 2: | Строка 2: | ||
'''Великое пробуждение''' (англ. ''Great Awakening'') — религиозное брожение, охватившее [[Новая Англия|Новую Англию]] во 2-й четверти [[XVIII век]]а. В континентальной Европе ему соответствует [[квиетизм]], на Британских островах — [[евангелизм]] и [[методизм]]. |
'''Великое пробуждение''' (англ. ''Great Awakening'') — религиозное брожение, охватившее [[Новая Англия|Новую Англию]] во 2-й четверти [[XVIII век]]а. В континентальной Европе ему соответствует [[квиетизм]], на Британских островах — [[евангелизм]] и [[методизм]]. |
||
Великое пробуждение захватило в основном различные деноминации [ |
Великое пробуждение захватило в основном различные деноминации [http://calvinism.ru кальвинистского/реформатского вероучения]. [[Конгрегационалисты]], [[пресвитериане]], [[баптисты]], [[голландские кальвинисты]], некоторые [[англикане]] — все были недовольны сухим рационализмом установившейся в Новой Англии религиозной практики. Как многим казалось, в колониях возобладал формальный подход к молитве, а миссионерской деятельностью среди индейцев и вовсе пренебрегли. |
||
Во главе Великого пробуждения стал конгрегационалистский пастор из [[Нортхэмптон (Коннектикут)|Нортхэмптон]]а, [[Джонатан Эдвардс]]. Он горячо защищал учение о [[Предопределение|предопределении]] и проповедовал спасение |
Во главе Великого пробуждения стал конгрегационалистский пастор из [[Нортхэмптон (Коннектикут)|Нортхэмптон]]а, [[Джонатан Эдвардс]]. Он горячо защищал учение [http://calvinism.ru протестантов-кальвинистов] о [[Предопределение|предопределении]] и проповедовал спасение "только верой в Иисуса Христа" (Галатам 2:16). Против экзальтированных проявлений «вздорного чувства» выступили англикане-консерваторы во главе с бостонским пастором [[Чонси, Чарлз|Чарлзом Чонси]], которые также исповедовали [http://calvinism.ru кальвинизм]. В результате этой полемики многие общины раскололись на «старосветников» и «новосветников». |
||
В 1739-40 гг. много шума наделало путешествие по колониям одного из основоположников методизма [[Уайтфилд, Джордж|Джорджа Уайтфилда]]. Он доводил слушателей своими проповедями до подлинного исступления. Поскольку ни одна церковь не могла вместить желающих вкусить его слов, Уайтфилд проповедовал в открытом поле. Подобно Эдвардсу, он предостерегал против соблазнов вольнодумства. |
В 1739-40 гг. много шума наделало путешествие по колониям одного из основоположников методизма англичанина [[Уайтфилд, Джордж|Джорджа Уайтфилда]]. Он также исповедовал [кальвинизм|ортодоксальный кальвинизм]. Он доводил слушателей своими проповедями до подлинного исступления. Поскольку ни одна церковь не могла вместить желающих вкусить его слов, Уайтфилд проповедовал в открытом поле. Эту практику - проповедовать на улице - ввел именно Джордж Уайтфилд и она до сих пор сохранилась в Англии и в США. Подобно Эдвардсу, он предостерегал против соблазнов вольнодумства. |
||
Следствием всплеска религиозного чувства в колониях стало почти всеобщее отвержение [[атеизм|атеистических]] сторон европейского [[эпоха Просвещения|Просвещения]]. Для проповеди своих мнений «новосветники» учредили несколько учебных заведений, из которых впоследствии выросли [[Дартмутский колледж]] и [[Принстонский университет]]. |
Следствием всплеска религиозного чувства в колониях стало почти всеобщее отвержение [[атеизм|атеистических]] сторон европейского [[эпоха Просвещения|Просвещения]]. Для проповеди своих мнений «новосветники» учредили несколько учебных заведений, из которых впоследствии выросли [[Дартмутский колледж]] и [[Принстонский университет]]. |
||
== Литература == |
== Литература == |
||
Версия от 10:58, 16 сентября 2008
| Quinque sola (Пять «только») |
|
|---|---|
| Дореформационные движения[англ.] | |
| Церкви Реформации | |
| Постреформационные движения | |
| «Великое пробуждение» | |
Великое пробуждение (англ. Great Awakening) — религиозное брожение, охватившее Новую Англию во 2-й четверти XVIII века. В континентальной Европе ему соответствует квиетизм, на Британских островах — евангелизм и методизм.
Великое пробуждение захватило в основном различные деноминации кальвинистского/реформатского вероучения. Конгрегационалисты, пресвитериане, баптисты, голландские кальвинисты, некоторые англикане — все были недовольны сухим рационализмом установившейся в Новой Англии религиозной практики. Как многим казалось, в колониях возобладал формальный подход к молитве, а миссионерской деятельностью среди индейцев и вовсе пренебрегли.
Во главе Великого пробуждения стал конгрегационалистский пастор из Нортхэмптона, Джонатан Эдвардс. Он горячо защищал учение протестантов-кальвинистов о предопределении и проповедовал спасение "только верой в Иисуса Христа" (Галатам 2:16). Против экзальтированных проявлений «вздорного чувства» выступили англикане-консерваторы во главе с бостонским пастором Чарлзом Чонси, которые также исповедовали кальвинизм. В результате этой полемики многие общины раскололись на «старосветников» и «новосветников».
В 1739-40 гг. много шума наделало путешествие по колониям одного из основоположников методизма англичанина Джорджа Уайтфилда. Он также исповедовал [кальвинизм|ортодоксальный кальвинизм]. Он доводил слушателей своими проповедями до подлинного исступления. Поскольку ни одна церковь не могла вместить желающих вкусить его слов, Уайтфилд проповедовал в открытом поле. Эту практику - проповедовать на улице - ввел именно Джордж Уайтфилд и она до сих пор сохранилась в Англии и в США. Подобно Эдвардсу, он предостерегал против соблазнов вольнодумства.
Следствием всплеска религиозного чувства в колониях стало почти всеобщее отвержение атеистических сторон европейского Просвещения. Для проповеди своих мнений «новосветники» учредили несколько учебных заведений, из которых впоследствии выросли Дартмутский колледж и Принстонский университет.
Литература
- Gaustad, Edwin S. The Great Awakening in New England (1957).
- Tracy, Joseph. The Great Awakening: A History of the Revival of Religion in the Time of Edwards and Whitefield, 1842.