Вирсавия: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
отклонено последнее 1 изменение (Anna6668): Жила после написания Пятикнижия.
Метка: ручная отмена
Строка 67: Строка 67:
{{вс}}
{{вс}}


[[Категория:Женщины Ветхого Завета]]
[[Категория:Книга Царей]]
[[Категория:Книга Царей]]
[[Категория:Книга Царств]]
[[Категория:Книга Царств]]

Версия от 11:48, 29 октября 2020

Вирсавия
ивр. בת שבע
Давид и Вирсавия Яна Массейса, 1562, Лувр
Давид и Вирсавия
Яна Массейса, 1562, Лувр
Царица Израиля

Рождение около 1009 до н. э.[1]
  • Giloh[вд][2]
Смерть около 937 до н. э.[1]
Род Дом Давида
Отец Елиам
Мать неизв.
Супруг Урия Хеттеянин и Давид
Дети Соломон, Нафан
Отношение к религии Яхвизм[3]
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Вирса́вия (Бат Шева, ивр. בת שבע‎ «дочь клятвы») — дочь Елиама[4], вдова Урии Хеттеянина, жена царя Давида и мать царя Соломона.

В Ветхом Завете

Согласно Библии, Вирсавия была женщиной редкой красоты. Царь Давид, прогуливаясь на крыше своего дворца, увидел внизу купающуюся Вирсавию. Её муж, Урия Хеттеянин, находился в то время вдали от дома, на службе в армии Давида. Вирсавия не пыталась соблазнить царя, о чём свидетельствует библейский текст. Но Давид соблазнился красотой Вирсавии и приказал, чтобы её доставили во дворец. В результате их отношений она забеременела. Позже Давид написал командиру армии Урии письмо, в котором приказал поставить Урию там, где будет «самое сильное сражение, и отступите от него, чтоб он был поражен и умер» (2Цар. 11:15). Действительно, так и произошло, и Давид впоследствии женился на Вирсавии. Их первый ребёнок прожил всего несколько дней. Давид позже раскаивался в содеянном. 50-й псалом написан Давидом, когда он каялся в том, что убил благочестивого мужа Урию Хеттеянина и овладел его женою Вирсавиею.

Имела высокое положение самой возлюбленной из жён Давида. Давид короновал Соломона, сына Вирсавии на царство.

Поскольку царь Давид является ветхозаветным аналогом Христа, то в данной истории, несмотря на её неприглядность с моральной точки зрения, богословы находили свои параллели: Вирсавия воспринималась как олицетворение Церкви[5].

Этимология имени

Имя Вирсавия пришло в русский язык из греческого перевода Библии. В оригинальном тексте женщина носит имя Бат-Шеба, «дочь клятвы», или же Бат-Шуа. По мнению библеиста Л. Несёловски-Спано, поскольку Бат-Шуа происходила из хеттов, как и её первый муж, то её имя, как и ряд других библейских имён, было изначально хеттским, но было переосмыслено в рамках еврейской этимологии; он предполагал, что оригинальное имя было связано с Шавушкой, хеттской и хурритской богиней любви[6].

В искусстве

Эта история послужила сюжетом для многих произведений искусства. Вирсавия обычно изображается нагой, хотя более ранние художники Ренессанса показывают её одетой и просто моющей руки или ноги. Давид подглядывает издалека, обычно с балкона или башни.

Иногда Вирсавию изображают с письмом в руках, либо рядом с посланником, передающим письмо[7], хотя Библия не указывает на эту деталь[5].

В астрономии

В честь Вирсавии назван астероид (592) Батшева, открытый в 1906 году.

Примечания

  1. 1 2 http://timeline.biblehistory.com/event/bathsheba
  2. https://bible.wikia.org/wiki/Bathsheba
  3. https://bibleinterp.arizona.edu/articles/2008/12/isb288001
  4. 2Цар. 11:3
  5. 1 2 Холл Джеймс[англ.]. Словарь сюжетов и символов в искусстве = James Hall; introduction by Kenneth Clark. Dictionary of Subjects and Symbols in Art / Пер. с англ. и вступительная статья А. Майкапара. — М.: «Крон-пресс», 1996. — 656 с. — 15 000 экз. — ISBN 5-323-01078-6. С. 178—179
  6. Nesiołowski-Spanò, Łukasz. (2012). Dziedzictwo Goliata. Filistyni i Hebrajczycy w czasach biblijnych, s. 393—394.
  7. Например, на фреске в храме Иоанна Предтечи в Ярославле: temples.ru, russianculture.ru.