Литургия апостола Иакова: различия между версиями
[отпатрулированная версия] | [непроверенная версия] |
Изменил устаревшую ссылку |
|||
Строка 55: | Строка 55: | ||
* [https://web.archive.org/web/20120711191437/http://www.orthodoxia.de/Iakov-liturg.htm О Литургии апостола Иакова] |
* [https://web.archive.org/web/20120711191437/http://www.orthodoxia.de/Iakov-liturg.htm О Литургии апостола Иакова] |
||
* [https://web.archive.org/web/20090730200420/http://www.orthodoxia.de/Jakobuslit.pdf Чинопоследование на сайте прихода св. Архангела Михаила, Гёттинген, Германия)] |
* [https://web.archive.org/web/20090730200420/http://www.orthodoxia.de/Jakobuslit.pdf Чинопоследование на сайте прихода св. Архангела Михаила, Гёттинген, Германия)] |
||
* [ |
* [https://spbda.ru/publications/bojestvennaya-liturgiya-svyatogo-apostola-iakova-2/ Чинопоследование литургии апостола Иакова на сайте СпБДА]{{Недоступная ссылка|date=Май 2019 |bot=InternetArchiveBot }} |
||
* [https://web.archive.org/web/20120911054039/http://feosobor.ru/db/620 О литургии святого апостола Иакова] |
* [https://web.archive.org/web/20120911054039/http://feosobor.ru/db/620 О литургии святого апостола Иакова] |
||
Версия от 16:00, 3 января 2021
Литурги́я апо́стола Иа́кова (греч. Θεία Λειτουργία του Ιακώβου του Αδελφοθέου) — общее название нескольких чинов литургии, так или иначе связанных с традицией Иерусалимской православной церкви. Основателем литургической традиции Иерусалимской Церкви считается апостолом от 70-ти Иаков, брат Господень. Чинопоследование сложилось к IV веку. Совершалась в нескольких редакциях во многих Поместных церквях, как халкидонского, так и дохалкидонского толка, вплоть до IX веку. В XIX века возрождена в приспособленном виде в Иерусалимской и Элладской православных церквях. В 1930-х годах усилиями Филиппа (Гарднера) получила распространение в Русской православной церкви заграницей. С 1970-х годов постепенно распространяется в Русской православной церкви (Московского патриархата).
Совершается в некоторых Православных церквях и в некоторых епархиях Русской православной церкви один или несколько раз в год — 5 ноября, в день памяти апостола Иакова, 8 и 17 января, и в другие дни. По преданию, зафиксированному Проклом Константинопольским и потому бесспорно принимавшемуся вплоть до XIX века, литургии Василия Великого и Иоанна Златоуста являлись последовательными сокращениями литургии апостола Иакова. В настоящее время это мнение отвергнуто литургистами. Другие чины литургии, также приписываемые авторству апостола Иакова, существуют в западно-сирийском и коптском обрядах. Древние и поддельные тексты и отдельные фрагменты литургии апостола Иакова активно использовались в XVII веке в полемике между православными и католиками. Ряд исследователей считает, что сидение духовенства посреди храма лицом к народу во время чтения паремий заимствовано из более поздней литургии Нестория.
Особенности
Главной отличительной особенностью этой Литургии является способ причащения мирян. Миряне, как и священнослужители, причащаются Тела и Крови Христовой раздельно, по древнему чину, как было принято до 6-го Вселенского Собора: сначала предстоятель (епископ или священник) влагает в уста причастнику частицу Тела Христова с Дискоса, потом другой священник (а иногда и диакон) даёт причастнику испить из Потира (Чаши) Кровь Христову.
Вместо «Херувимской песни» (Иже херувимы…) на Великом входе поётся песнь «Да молчит всяка плоть человеча…»
Отличие этой Литургии ещё и в том, что большинство тайных молитв читается вслух, а не шёпотом или про себя, как в Литургиях Иоанна Златоуста, Василия Великого и Преждеосвященных Даров. Ектеньи и Священное Писание читаются диаконами лицом к народу, а не к алтарю. Кроме Апостола и Евангелия читается Ветхий Завет. На этой Литургии не обязательно совершать Проскомидию, так как это более поздний обычай, и если Проскомидия не совершается, то не читаются и 3-й и 6-й часы:
«Да будет известно, что если будет повелено быть Проскомидии, то здесь прилично совершить её. Совершается она по обычаю Литургии Златоустовой или свт. Василия, но только девятую частицу вынимает иерей в честь св. славного апостола Иакова, брата Божьего и первого иерарха Иерусалимского. Далее молитву приношения „Боже, Боже наш“, как и отпуст Проскомидии, не произносит, но сосуды покрывает как обычно, хотя это — нечто новое и в древних рукописях не обозначено, и поэтому в Иерусалиме не принято»[1].
В России до XX века Литургию апостола Иакова почти не знали. В 1970 году служение этой Литургии в день памяти апостола Иакова было возобновлено в Ленинградских духовных школах по благословению приснопамятного митрополита Никодима (Ротова) и сейчас совершается в нескольких епархиях Русской Православной Церкви. В Петербургских духовных школах эта практика прервалась в 1990-е годы и была возобновлена в 2010 году[2]. Епархии РПЦ, в которых совершалась и/или совершается Литургия апостола Иакова (список не полный):
- Санкт-Петербургская (СПбДА, храм Феодоровской иконы Божией Матери, храм св. Симеона Богоприимца в Скачках)
- Гатчинская (Храм свв. апп. Петра и Павла п. Вырица)
- Томская и Асиновская (Богоявленский кафедральный собор)
- Саратовская и Вольская (архиерейское подворье — храм во имя иконы Божией Матери «Утоли моя печали», г. Саратов)
- Белгородская и Старооскольская (Свято-Владимирский храм посёлка Разумное, Белгородского района)
- Нижегородская и Арзамасская (храм при Нижегородской Духовной Семинарии)
- Самарская и Сызранская (храм прпп. Кирилла и Марии при Самарской Духовной Семинарии)
- Москва (храм при Православном Свято-Тихоновском гуманитарном университете, храм прпп. Зосимы и Савватия Соловецких Троице-Сергиевой лавры, храм иконы Божией Матери «Живоносный Источник» в Царицыне)
- Екатеринбургская и Верхотурская
- Кемеровская (Приход Воскресения Христова г. Кемерово)
- Екатеринодарская и Кубанская (Екатериненский собор г. Краснодар)
- Минская и Заславская (Свято-Петро-Павловский собор)
- Северодонецкая (Свято-Христорождественский кафедральный собор)
- Губкинская и Грайворонская (храм апостола Иакова, брата Господня, г. Губкин)
- Восточно-Американская и Нью-Йоркская[3]
- Волгоградская и Камышинская (храм Святой Троицы Свято-Духов Монастырь (Волгоград))
- Житомирская (Свято-Преображенский кафедральный собор в Житомире)
- Львовская (Свято-Георгиевская церковь во Львове)
- Белоцерковская (Преображенский кафедральный собор)
- Абаканская и Хакасская (Храм святителей Московских или Храм в честь Двенадцати Апостол г. Абакан)
- Волгоградская и Камышинская (Храм Рождества Пресвятой Богородицы г. Волгоград)
- Североморская (Кафедральный храм Воскресения Христова п. Умба)
- Сердобская (Архангельский кафедральный собор г. Сердобск)
- Киевская епархия УПЦ (Община прп. Агапита Печерского)
- Полтавская епархия УПЦ (Полтавская миссионерская духовная семинария)
Критика
Протоиерей Константин Буфеев выступил с резкой критикой совершения Литургии апостола Иакова, аргументируя свою позицию тем, что эта литургия не входит в Типикон и имеет ряд серьёзных с его точки зрения нарушений, в особенности укзание священникам не возлагать на себя наперсные Кресты (а епископам — и Панагии), что Буфеев трактует чуть ли не как отречение от Христа, также отмена Проскомидии, отказ от использования Лжицы, Копия, раздельное причащение мирян и прочее. Кроме того, протоиерей Константин Буфеев считает, что текст этой Литургии не может полностью восходить к апостолу Иакову и, что самое главное, пресуществления Святых Даров не происходит[4].
Примечания
- ↑ Божественная литургия святого апостола Иакова — Публикации — Новости — Санкт-Петербургская Православная Духовная Академия (недоступная ссылка)
- ↑ В день памяти св. ап. Иакова, брата Господня, в ряде храмов Русской Православной Церкви совершалась Литургия апостола Иакова . patriarchia.ru (6 ноября 2012).
- ↑ В Русской Зарубежной Церкви возрождают древние формы Литургии : Православие и мир . Дата обращения: 21 апреля 2013. Архивировано 29 апреля 2013 года.
- ↑ Прот. Константин Буфеев. О неканоничности служения литургии апостола Иакова в Русской Церкви // Благодатный огонь
Литература
- Ἡ θεία λειτουργία τοῦ ἁγίου Ἰακώβου τοῦ ἀδελφοθέου / ἐπιστασία ἀρχιεπ. Χρυσοστόμου. — Ἔκδ. ΙΒ΄. — Ἀθῆναι : Ἀποστολική Διακονία, 1992. — 45 ϭ.
- Cвящ. Михаил Желтов. ЛИТУРГИЯ АПОСТОЛА ИАКОВА // Православная энциклопедия. — М., 2016. — Т. XLI : Ливаний — Львовский в честь Преображения Господня женский монастырь. — С. 244-253. — 752 с. — 30 000 экз. — ISBN 978-5-89572-021-9.