Мефодий Олимпийский: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Строка 48: Строка 48:
В славянских переводах сохранились два сочинения Мефодия, направленные на истолкование с точки зрения христианства [[иудаизм|иудейских]] обрядовых предписаний: «''О различении яств и о телице, упоминаемой в книге Левит, пеплом которой окроплялись грешники''» и «''О проказе''».
В славянских переводах сохранились два сочинения Мефодия, направленные на истолкование с точки зрения христианства [[иудаизм|иудейских]] обрядовых предписаний: «''О различении яств и о телице, упоминаемой в книге Левит, пеплом которой окроплялись грешники''» и «''О проказе''».


В [[старообрядчество|старообрядческих церквях]] почитается приписываемое ему [[апокриф]]ическое «Слово святого отца Мефодия Патарского о последних временах»<ref>[http://www.staropomor.ru/posl.vrem%285%29/patarskij.html Слово святого отца Мефодия Патарского о последних временах]</ref>.
В [[старообрядчество|старообрядческих церквях]] почитается приписываемое ему [[апокриф]]ическое «{{iw|Откровение Псевдо-Мефодия|Слово святого отца Мефодия Патарского о последних временах||Apocalypse of Pseudo-Methodius}}»<ref>[http://www.staropomor.ru/posl.vrem%285%29/patarskij.html Слово святого отца Мефодия Патарского о последних временах]</ref>.


== Примечания ==
== Примечания ==

Версия от 20:17, 6 февраля 2021

Мефодий Патарский
Μεθόδιος Πατάρων
Усекновение главы святого Мефодия
Усекновение главы святого Мефодия
Родился ок. 260
Умер 312(0312)
Прославлен в Православной и Католической церквах
В лике священномучеников
День памяти в Православной церкви 20 июня (по юлианскому календарю), в Католической церкви 20 июня
Труды ряд богословских сочинений
Подвижничество мученическая смерть
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Мефо́дий Пата́рский (греч. Μεθόδιος Πατάρων), или Мефо́дий Олимпи́йский (ок. 260 — 312 гг.[1]) — христианский богослов, автор сочинений против Оригена, нравственных поучений и толкований Священного Писания. Сочинения Мефодия включены в 18-й том Patrologia Graeca. Почитается в лике священномучеников, память в Православной церкви 20 июня (по юлианскому календарю), в Католической церкви 20 июня по григорианскому календарю.

Жизнеописание

Сведения о жизни Мефодия крайне скудны. Имеются разногласия относительно того какую кафедру он занимал. Греческая традиция считает его епископом города Патара в Ликии.[2] Иероним Стридонский в своём сочинении «О знаменитых мужах» пишет, что Мефодий был «епископ Олимпа в Ликии, а затем Тира».[3] Иероним сообщает о его мученической смерти:

В конце последнего гонения или, как утверждают другие, в годы правления Деция и Валериана он получил венец мученичества в Халкиде, в Греции.[3]

Димитрий Ростовский сообщает, что Мефодий был усечен мечом язычниками. Однако сообщение о мученичестве Мефодия ставится исследователями под сомнение.[2]

Известность Мефодий получил своими многочисленными богословскими трудами, он стал первым кто выступил с критикой учения Оригена.[4] Леонтий Византийский (VII век) включал Мефодия в число знаменитых учителей и Отцов Церкви, живших до правления Константина Великого.[5]

Сочинения

  • «Пир десяти дев или о девстве». Написано в форме подражания диалогу Платона «Пир». Содержание составляют, произносимые девами похвалы девству (целомудрию). Текст завершается гимном Иисусу Христу. Сочинение представляет собой свод доникейской теологии и христианской доктрины.[6] Диалог Мефодия послужил предметом пародии для Боккаччо в его «Декамероне».[7]
  • «О свободе воли». Написано против валентиниан, в нём Мефодий опровергает гностический дуализм и их учение о зле и рассматривает понятие свободы человека. Сочинение сохранилось в отрывке на греческом языке.
  • «О воскресении». Написано против Оригена, сохранилось в отрывке на греческом языке. Посвящено критике оригенского понимания Воскресения и умаления им значения тела. В славянском переводе сочинение завершается молитвой, содержащей выражения, характерные для авторов доникейской эпохи.
  • «О сотворенном». Написано против Оригена, сохранилось в отрывке на греческом языке. В нём Мефодий опровергает учение оригенистов, что мир не имеет начала и совечен Богу.

В славянских переводах сохранились два сочинения Мефодия, направленные на истолкование с точки зрения христианства иудейских обрядовых предписаний: «О различении яств и о телице, упоминаемой в книге Левит, пеплом которой окроплялись грешники» и «О проказе».

В старообрядческих церквях почитается приписываемое ему апокрифическое «Слово святого отца Мефодия Патарского о последних временах[англ.]»[8].

Примечания

  1. Ante-Nicene Fathers. Fathers of the Third Century: Gregory Thaumaturgus, Dionysius the Great, Julius Africanus, Anatolius, and Minor Writers, Methodius, Arnobius. — Grand Rapids, MI: Christian Classics Ethereal Library, 2004. Vol. 6. p. 511
  2. 1 2 Мефодий Патарский, Олимпийский
  3. 1 2 Иероним Стридонский. О знаменитых мужах (глава 83. Мефодий)
  4. Святоотеческое учение о человеке: Св. Мефодий Олимпийский // Архим. Киприан (Керн). Антропология св. Григория Паламы
  5. Леонтий Византийский. De sectis. Act. III. § 1
  6. Трощенко Ю. И. Св. Мефодий Олимпийский (Патарский) и «Пир десяти дев»
  7. Мефодий, церковный деятель // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  8. Слово святого отца Мефодия Патарского о последних временах

Литература

  • Bracht Katharina. Volkommenheit und Vollendung. Zur Anthropologie des Methodius von

Olympus. — Tübingen: Mohr Siebeck, 1999.

  • Patterson L.G. Methodius of Olympus: Divine Sovereignty, Human Freedom, and Life in Christ. — Washington: Catholic University of America Press, 1997.
  • Williams Rowan. «Methodius von Olympos». — Theologische Realenzyklopädie XXII (1992). pp.

680-84.

  • Bonwetsch G. N. Die Theologie von Methodius. — Berlin, 1903.

Ссылки