Инфантьев, Борис Фёдорович

В Википедии есть статьи о других людях с фамилией Инфантьев.

Борис Фёдорович Инфантьев
Дата рождения	21 сентября 1921(1921-09-21)
Место рождения	Резекне, Латвия
Дата смерти	18 марта 2009(2009-03-18) (87 лет)
Место смерти	Рига, Латвия
Страна	СССР  Латвия
Род деятельности	фольклорист, литературовед, лингвист, педагог, культуролог, историк, краевед, общественный деятель, преподаватель университета
Научная сфера	сравнительное языкознание, методика преподавания языков
Место работы	Латвийский университет
Альма-матер	Латвийский университет (1946)
Учёная степень	кандидат филологических наук (1956), доктор педагогических наук (1985) и доктор педагогики (1993)
Учёное звание	профессор
Научный руководитель	Янис Эндзелин
Известен как	исследователь балто-славянских связей
Награды и премии

Бори́с Фёдорович Инфа́нтьев (21 сентября 1921, Режиц, Латвия — 18 марта 2009, Рига, Латвия) — русский латвийский фольклорист, литературовед, языковед, педагог, культуролог, историк, краевед, общественный деятель. Профессор, хабилитированный доктор педагогики (1985 — д. п. н., нострификация — 1993), кандидат филологических наук (1956). Председатель Рижского общества славянских историков. Кавалер ордена Трёх звёзд. С 2003 года (№ 4) был главным научным консультантом исторического вестника «Klio».

Биография

Ранние годы

Борис Инфантьев родился 14 сентября 1921 года в городе Режице в семье офицера Русской, а затем Латвийской армии Фёдора Дмитриевича Инфантьева и его супруги Зинаиды Ивановны. После демобилизации отец служил землемером, а мать оставила медицину (она была фельдшером) и посвятила жизнь воспитанию единственного сына. Вместе с отцом всё лето семейство переезжало из одного села в другое, и везде мальчик находил друзей как среди сверстников, так и пожилых людей. Таким образом сформировался его интерес к языку и фольклору.

Борис начал образование в привилегированном немецком детском саду при школе Лютера, где его покорило доброжелательное отношение, позволившее ему без знаний немецкого языка успешно интегрироваться в чужеродную среду. Школу родители выбрали русскую, при частной гимназии Ольги Эдуардовны Беатер.

В 1935 году Борис с отличием закончил основную шестиклассную школу, после чего поступил в латышскую среднюю школу: Первую Рижскую государственную гимназию. Там он стал участником военизированной организации мазпулков, организовал литературный кружок, за что неоднократно награждался.

Профессиональное становление

Весной 1940 года Борис Инфантьев окончил гимназию и на основе выпускных экзаменов был принят на Классическое отделение Филологического факультета Латвийского университета (ЛУ). Он изначально хотел специализироваться на славистике, но в ЛУ при Улманисе такой специальности не было, поэтому Борис планировал получить профессию по окончании университетского курса, поехав в Ужгород.

«Интерес к русскому языку и литературе непосредственно перед завершением гимназического образования у меня сложился вполне определенный, прежде всего из чисто практических, профориентационных побуждений — в Латвии на пальцах одной руки можно было перечесть людей, которые имели права преподавать русский язык и литературу в старших классах гимназии, а подготовка новых кадров не осуществлялась и была связана со сложной сдачей специальных экзаменов при Министерстве просвещения, — писал в автобиографии Борис Фёдорович. — Причем после ликвидации Высших университетских курсов подготовка к таким экзаменам никем не осуществлялась. Усилению же моего интереса к русскому языку и литературе (особенно древней) способствовало, конечно, еще и то, что в латышской гимназии в мое время ни русский язык, ни литература не изучались. А как известно, запретный плод сладок, а неизучение равно было в моем понимании запрету».

После присоединения Латвии к СССР и реорганизации университета отделение славистики было создано в Риге, и Инфантьев оказался в числе его первых студентов. Как выпускник классической гимназии он на отлично сдал экзамен по греческому языку, став победителем социалистического соревнования, и завоевал авторитет среди товарищей по курсу, которые приняли его в студенческий профсоюз.

После оккупации Латвийской ССР нацистами в учебном 1941/42 году студентов для начала послали на 6 недель на уборку урожая в Джукстскую волость, где Инфантьев работал пастухом у хозяина за еду. Более тяжелые работы он выполнять не мог, так как страдал бронхиальной астмой. Занятия в университете были восстановлены только весной 1942 года, а до этого стоял вопрос об отчислении Инфантьева из числа студентов за «просоветские взгляды». Однако за него заступился однокурсник Штейн, поступивший в шуцманы и ставший адьютантом печально известного садиста Виктора Арайса, заявив, что Борис сотрудничал с советами из карьеристских соображений.

Учебная программа университета снова была изменена. Среди предметов появилась евгеника — учение о чистоте рас. Отделение славистики было закрыто. Преподаватель стилистики русского языка Людмила Круглевская убедила Бориса, что «к славистике ближе всего балтистика, а в условиях Латвии каждый славист должен обладать познаниями в области балтской филологии». Таким образом, Борис перешёл на отделение балтийской филологии. Его мать, учившаяся в свое время в Дерпте и владевшая немецким языком, в это время работала в военном госпитале, где поправляли здоровье немецкие военнослужащие, и помогала им обменивать иностранные спиртные напитки и товары на продукты полей и ферм.

В этот период Борис Инфантьев обнаружил свою главную научную тему: проблемы связей латышского и русского языков и фольклора. По инициативе ассистента профессора Лудиса Берзиньша, Карла Дравиньша, на семинаре по латышским народным песням Инфантьев выступил с полуторачасовым докладом о свадебных обрядах и песнях латышей и белорусов в Латгалии. Этот доклад затем стал основой его дипломной работы, как и напутствовал его Дравиньш: «К изучению латышских народных песен обращались на нашем семинаре немцы и поляки, литовцы и евреи. Но русский появился тут впервые. Поэтому пусть изучение латышско-русских фольклорных связей станет основной темой вашей научной деятельности».

В 1942—1943 учебном году немецкие власти разрешили изучать славистику в качестве факультатива, что и начал делать Инфантьев под руководством профессоров Анны Абеле, Виктора Чернобаева, преподавателя Людмилы Круглевской.

После освобождения Латвии от немецко-фашистских захватчиков Б. Инфантьев вновь стал студентом отделения славистики и 3 июля 1946 года он с отличием окончил университет с квалификацией литературоведа, вместе с другим видным впоследствии учёным — Марией Фоминичной Семёновой. Уже 1 июля он был принят на должность младшего научного сотрудника в созданный в том же 1946 году Институт фольклора Академии наук Латвийской ССР.

Инфантьев был приглашён в аспирантуру и начал готовить диссертацию «Связи латышских фольклористов с русской наукой» под руководством профессора Болеслава Ричардовича Брежго, а затем своего непосредственного начальника в Институте фольклора, поэта Андрея Курция (Куршинского). Работа в институте помогала собирать материалы в архивах и библиотеках Москвы, Ленинграда, Вильнюса, публиковать научные статьи и исследования, участвовать в фольклорных экспедициях. Инфантьев расширял свой кругозор и осваивал новые языки: их в его активе стало 22.

В 1951 году, когда диссертация была готова и была назначена защита, новый проректор по научной работе ЛГУ Алфред Сталгевич обвинил молодого учёного в нежелании вступить в комсомол, его причислили к «буржуазным националистам и антисоветским элементам» и уволили с работы. Благодаря стараниям известного переводчика античной литературы Абрама Фельдхуна Инфантьев был привлечен к составлению русско-латышского словаря (1952—1954), что обеспечило ему не только доход, но и новые знания в сфере сравнительного языкознания.

Методист изучения языков

27 января 1954 года Инфантьев начал работать учителем русского языка и литературы в Булдурской семилетней школе, а через полгода был назначен школьным инспектором Юрмальского района. Эта работа заставила его вникать в проблемы методики преподавания русского языка и литературы в латышской школе. Убедившись в её полной несостоятельности, учёный начал предлагать изменения, выступая с публикациями на страницах «Skolotāju avīze» («Учительской газеты»). Эту активность заметили, и 11 сентября 1955 года Борис Фёдорович стал младшим научным сотрудником Научно-исследовательского института школ Министерства просвещения Латвийской ССР.

В 1956 году состоялась защита его кандидатской диссертации, после чего Инфантьев стал старшим научным сотрудником института. Вместе с коллегой Эдитой Бейкмане Инфантьев провёл радикальную реорганизацию преподавания русского языка и литературы в латышских школах. Она основывалась на научном и практическом обосновании особой методики, отличающейся как от методики преподавания родного, так и иностранного языка. Были разработаны экспериментальные учебные программы и пособия, основанные на общности и различиях латышской и русской филологии, их общепризнанной близости (1600 исторически общих лексических корней, сходная система склонений, префиксации и суффиксации, единство синтаксиса). В сочетании с естественной билингвальной средой это обеспечило эффективное освоение русского языка в латышских школах. За это профессора называли «катализатором двуязычия» и «главным русификатором».

Разработанная Борисом Инфантьевым и его коллегами Эдитой Бейкмане и Еленой Францмане теория получила всесоюзное признание: в начале 1960-х по заказу московского издательства «Просвещение» они подготовили учебник «Русское слово», предназначенный для национальных школ Российской Федерации.

Библиография

Перу Б. Ф. Инфантьева принадлежит 488 научных работ, опубликованных с 1947-го по 2007 год.

Книги

Бейкмане Э., Инфантьев Б., Францмане Е. Русское слово. Учебник русского языка для старших классов национальных школ РСФСР. — Москва: Просвещение,1965 — 1968. — 366c.

Инфантьев Б. Ф. Балто-славянские культурные связи — Рига, Веди, 2007. ISBN 978-9984-9044-2-9

Семья

Супруга — Аустра Алксните, с которой Борис Фёдорович вместе работал над русско-латышским словарём.

Дочь Агния, внучка Тина.

Сотрудничество с КГБ

20 декабря 2018 года Национальный архив Латвии опубликовал часть ранее засекреченных документов КГБ Латвийской ССР. В числе агентов КГБ значится работник Министерства просвещения Инфантьев Борис Федорович, завербованный 29 ноября 1944 года сотрудником 2 отдела (внутренняя контрразведка и безопасность). Оперативный псевдоним учёного был «Борисов». На момент публикации в документах архива не раскрывались обстоятельства вербовки и степень реального сотрудничества со спецслужбой. Обстоятельства жизни Б.Ф. Инфантьева (трудности с защитой диссертации, увольнение с работы в Институте фольклора АН Латвийской ССР) позволяют предположить, что данная запись является фальшивкой.

Литература

• Борис Федорович Инфантьев. Жизнь и труды. Био-библиографический указатель. Рига: ВЕДИ, 2004
• Михайлов И. Борис Фёдорович Инфантьев. Краткая биография и библиография

Ссылки

• Личные данные на shh.neolain.lv
• «Русский мир и Латвия» № 19, ISSN 1691—2845 Выпуск, посвящённый памяти Б. Ф. Инфантьева
• Инфантьев Б. Ф. Мечта об идеальном государстве в латышской литературе// Альманах Русский Мир и Латвия: Феномен языка и право. – Рига: Издание гуманитарного семинара SEMINARIUM HORTUS HUMANITATIS, 2007.
• Инфантьев Б. Ф. Политический анекдот — мощный фактор интеграции// Альманах гуманитарного семинара Русский Мир и Латвия: социальная мифология. – Рига: Издание гуманитарного семинара SEMINARIUM HORTUS HUMANITATIS, 2006. – с.49 – 52.
• Инфантьев Б. Ф. Различия в дохристианских воззрениях латышей и восточных славян (на примерах мифологии)
• Инфантьев Б. Ф. Три недели с парнями Арайса // Альманах гуманитарного семинара Русский Мир и Латвия: от истоков к современности. – Рига: Издание гуманитарного семинара SEMINARIUM HORTUS HUMANITATIS, 2006. – с.66 – 71.
• Инфантьев Б. Ф. Через тернии — к звездам// Альманах гуманитарного семинара Русский Мир и Латвия: Утопия и проект рефлексия мифологического сознания. – Рига: Издание гуманитарного семинара SEMINARIUM HORTUS HUMANITATIS, 2007. – с.61 – 69.
• Инфантьев Б. Ф. Образ Латвии 20-30-х годов в творчестве русских зарубежных писателей
• Инфантьев Б. Ф. Образ Петра Великого в латышских народных легендах, преданиях, побывальщинах / «Klio» № 2