Сантерия: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
м Удаление шаблонов: {{нп3}}×1
Особенности: викификация
Строка 23: Строка 23:
Некоторые исследователи (Joseph M. Murphy) ставят под вопрос существование культа предков в кубинской сантерии в том же виде, в каком он представлен в Африке. На Кубе почитание предков приняло форму семейного и закрытого культа, что объясняется внешними условиями проживания рабов в католической колонии. Немалую роль в изменении культа предков сыграло физическое отдаление от могил и святилищ, оставшихся в Африке, что тем самым поставило вывезенных рабов вне линии продолжения рода<ref name=":0" />. Таким образом в кубинской сантерии физические предки были заменены ритуальными, роль которых взяли на себя ''Padrino'' или ''Madrina,'' духовные лидеры общины.
Некоторые исследователи (Joseph M. Murphy) ставят под вопрос существование культа предков в кубинской сантерии в том же виде, в каком он представлен в Африке. На Кубе почитание предков приняло форму семейного и закрытого культа, что объясняется внешними условиями проживания рабов в католической колонии. Немалую роль в изменении культа предков сыграло физическое отдаление от могил и святилищ, оставшихся в Африке, что тем самым поставило вывезенных рабов вне линии продолжения рода<ref name=":0" />. Таким образом в кубинской сантерии физические предки были заменены ритуальными, роль которых взяли на себя ''Padrino'' или ''Madrina,'' духовные лидеры общины.


На развитие сантерии также повлиял [[спиритизм]], популярный среди белого населения [[Новый Свет|Нового света]] и в [[Европа|Европе]], в частности спиритуализм [[Аллан Кардек|Аллана Кардека]]<ref>{{Cite web|url=http://www.akv-soft.de/zprivdat/kerstin/index.html|title=Die Santeria Index|date=2007-09-28|accessdate=2016-09-17|archiveurl=https://web.archive.org/web/20070928083249/http://www.akv-soft.de/zprivdat/kerstin/index.html|archivedate=2007-09-28}}</ref>.
На развитие сантерии также повлиял [[спиритизм]], популярный среди белого населения [[Новый Свет|Нового света]] и в [[Европа|Европе]], в частности [[спиритуализм]] [[Аллан Кардек|Аллана Кардека]]<ref>{{Cite web|url=http://www.akv-soft.de/zprivdat/kerstin/index.html|title=Die Santeria Index|date=2007-09-28|accessdate=2016-09-17|archiveurl=https://web.archive.org/web/20070928083249/http://www.akv-soft.de/zprivdat/kerstin/index.html|archivedate=2007-09-28}}</ref>.


Важнейшими элементами сантерии являются<ref>{{Cite web|url=https://www.britannica.com/topic/Santeria|title=Santeria|author=Joseph M. Murphy|work=Encyclopedia Britannica|date=|publisher=}}</ref>:
Важнейшими элементами сантерии являются<ref>{{Cite web|url=https://www.britannica.com/topic/Santeria|title=Santeria|author=Joseph M. Murphy|work=Encyclopedia Britannica|date=|publisher=}}</ref>:

Версия от 10:58, 17 апреля 2021

Сантери́я (исп. santería), также Ла-Ре́гла-де-О́ча-Ифа́ (исп. La Regla de Ocha-Ifá) — синкретическая религия[1], распространённая на Кубе, а также в среде афрокубинских эмигрантов в США и других странах. Представляет собой верования народа йоруба, смешанные с элементами католицизма, имеет множество сходных элементов с вуду и другими африканскими синкретическими религиями. Численность последователей сантерии с трудом поддаётся оценке, так как большинство их либо посещает католические храмы и регистрируется как католики, либо скрывает свою принадлежность к этой религии.

Название «сантерия», образованное от слова santo (святой), было дано испанцами; оно служило для презрительного обозначения распространённого среди африканцев истового почитания святых. (Сами последователи сантерии считают это название унизительным и сами именуют свою традицию лукуми́; также есть много различных локальных наименований, в зависимости от варианта традиции, особо почитаемого ориша и др.)

История

Генезис сантерии связан с массовым вывозом рабов из Западной Африки для работы на кубинских плантациях в XVIXIX веках. Африканцы, обращаемые на Кубе в католицизм, продолжали тайно культивировать свои религиозные традиции, маскируя их под христианские обряды. Они могли посещать мессы и в тот же день проводить африканские ритуалы с использованием католической атрибутики, а ориша (духи из пантеона йоруба) отождествлялись с христианскими святыми.

Ввиду этнического однообразия завозимых рабов, среди которых преобладал народ йоруба (в 1850—1870 годах 35 % ввезённых рабов принадлежало народности йоруба[2]), сложилась стройная система верований, основанная на африканских культах народа йоруба.

На Кубе сложились две ветви сантерии:

  • Regla de Ocha (от Regla de Oricha), основанная на традиционной религии народа йоруба;
  • Regla Conga, в основу которой легла религия народа конго.

В узком смысле самого слова сантерия обычно понимается Regla de Ocha.

Постепенно развиваясь и видоизменяясь, основные черты сантерии сложились к XIX веку. Основополагающие труды по афрокубинской мифологии (публикации, исследования, переложения) принадлежат выдающемуся этнографу Лидии Кабрера.

Будучи в 1986 году в Гаване, Жоржи Амаду встречался с Фиделем Кастро. Согласно воспоминаниям «Каботажное плавание», в беседе обсуждалось то, что объединяет Бразилию и Кубу. Амаду обратил внимание на общие африканские корни кубинцев и бразильцев, на родственность их культурного синкретизма, на две ветви афробразильского культа йорубского происхождения, которое в Баии именуется кандомбле, а на Кубе — сантерия[3].

Особенности

В экстремальных условиях рабства и насильного крещения на Кубе из традиционной религии народа йоруба выделились три главных направления: непосредственное почитание ориши, оракул ифа и культ предков (egungun)[2], которые легли в основу сантерии.

Некоторые исследователи (Joseph M. Murphy) ставят под вопрос существование культа предков в кубинской сантерии в том же виде, в каком он представлен в Африке. На Кубе почитание предков приняло форму семейного и закрытого культа, что объясняется внешними условиями проживания рабов в католической колонии. Немалую роль в изменении культа предков сыграло физическое отдаление от могил и святилищ, оставшихся в Африке, что тем самым поставило вывезенных рабов вне линии продолжения рода[2]. Таким образом в кубинской сантерии физические предки были заменены ритуальными, роль которых взяли на себя Padrino или Madrina, духовные лидеры общины.

На развитие сантерии также повлиял спиритизм, популярный среди белого населения Нового света и в Европе, в частности спиритуализм Аллана Кардека[4].

Важнейшими элементами сантерии являются[5]:

Обряды

Церемония в доме сантеро. Гавана, Куба, 2011.

Главная культовая церемония Сантерии — «кормление» священных камней. Она проходит три раза в год и длится три дня. Во время церемонии камни окропляют кровью жертвенных животных и омывают ритуальным настоем, при этом каждому камню обычно соответствует свой настой и свой вид животного.

По воскресеньям или праздничным дням последователи Сантерии собираются в специальных помещениях, обычно находящихся в домах сантеро — представителей жреческого сословия. В таком помещении обязательно находятся ритуальные барабаны и алтарь, на котором вперемешку расположены католические символы и атрибуты ориша. Во время собраний проводятся ритуальные пляски, призванные вызвать схождение ориша на кого-нибудь из группы танцующих. Люди при этом впадают в транс, бьются в судорогах, иногда бывают случаи глоссолалии.

В Сантерии проводятся также специальные колдовские ритуалы.

Духовенство

В Сантерии выделяется своё жреческое сословие — сантеро, так называемые «отцы» и «матери» богов (соответственно бабалоча и йалоча). Они проводят службы в своих домах и возглавляют общины и секты Сантерии. Во время ритуальных плясок сантеро определяет, какой именно ориша вселился в человека.

Примечания

  1. Данненберг, 2011, с. 150.
  2. 1 2 3 Hödl, Hans Gerald. VO Afroamerikanische Religionen. Eine Einführung. Universität Wien (2006).
  3. Амаду Ж. Гавана, 1986 // Каботажное плаванье : Наброски воспоминаний, которые не будут написаны никогда / Жоржи Амаду ; Пер. с порт. А. С. Богдановского. — М. : Вагриус, 1999. — 413 с. — (Мой 20 век). — 5 000 экз. — ISBN 5264001049.
  4. Die Santeria Index (28 сентября 2007). Дата обращения: 17 сентября 2016. Архивировано 28 сентября 2007 года.
  5. Joseph M. Murphy. Santeria. Encyclopedia Britannica.

Литература

Шаблон:Религии мира